Adhyaya 10

Verse 1

स्कंद उवाच । उक्ता पंचनदोत्पत्तिर्मित्रावरुणनंदन । इदानीं कथयिष्यामि माधवाविष्कृतिं पराम्

Сканда сказал: «О сын Митры и Варуны, я уже поведал о происхождении Панчанады; ныне же расскажу о высочайшем явлении Мадхавы (Вишну) в Каши».

Verse 2

यां श्रुत्वा श्रद्धया धीमान्पापेभ्यो मुच्यते क्षणात् । न च श्रिया वियुज्येत संयुज्येत वृषेण च

Услышав это с верой, мудрый в одно мгновение освобождается от грехов; и он не разлучается со Шри (благополучием), но соединяется также с Вришой — Дхармой (Быком).

Verse 3

आगत्य मंदरादद्रेरुपेंद्रश्चंद्रशेखरम् । आपृच्छ्य तार्क्ष्यरथगः क्षणाद्वाराणसीं पुरीम्

Придя с горы Мандара, Упендра (Вишну) простился с Чандрашекхарой (Шивой); затем, сделав Таркшью (Гаруду) своей колесницей, он в одно мгновение достиг города Варанаси.

Verse 4

दिवो दासं महीपालं समुच्चाट्य स्वमायया । स्थित्वा पादोदके तीर्थे केशवाख्य स्वरूपतः

Своей божественной силой он изгнал царя по имени Диво-даса; и, пребывая у тиртхи Падодака, оставался там в облике, именуемом Кешава.

Verse 5

महिमानं परं काश्यां विचार्य सुविचार्य च । दृष्ट्वा पंचनदं तीर्थं परां मुदमवाप ह

Тщательно размышляя о высочайшем величии Каши и узрев священную тиртху Панчанада, он воистину достиг наивысшей радости.

Verse 6

उवाच च प्रसन्नात्मा पुंडरीकविलोचनः । अगण्या अपि वैकुंठ गुणा विगणिता मया

Тогда лотосоокий Владыка, с умиротворённым сердцем, сказал: «О Вайкунтха, хотя твои достоинства воистину неисчислимы, мною они исчислены».

Verse 7

क्व क्षीरनीरधौ संति तावंतो निर्मला गुणाः । यावंतो विजयं तेत्र काश्यां पंचनदे ह्रदे

Где в Молочном океане найдутся столь многие чистые достоинства, сколько побед здесь, в Каши, у озера Панчанада?

Verse 8

श्वेतद्वीपेपि सामग्री क्व गुणानां गरीयसी । ईदृशी यादृशी काश्यां धूतपापेस्ति पावनी

Даже на Шветадвипе где найдётся столь возвышенная полнота добродетелей? Ибо очистительница, подобная Дхутопапе, какова она в Каши, нигде более не обретается.

Verse 9

मुदे कौमोदकी स्पर्शस्तथा न मम जायते धूतपापांबु संपर्को यथा भवति सर्वथा

Даже прикосновение к Каумодаки, моей булаве, хотя и сладостно, не дарует мне такой радости, как соприкосновение во всех отношениях с водами Дхутопапы.

Verse 10

न क्षीरनीरधिजया सुखं मे श्लिष्टगात्रया । तथा भवेद्यथात्र स्यात्स्पृष्टया धूतपापया

Радость, что я обретаю, обнимая Победителя Молочного океана, не сравнится с радостью, что здесь рождается от прикосновения Дхӯтапāпы, смывающей грехи.

Verse 11

इत्थं पंचनदे तीर्थे क्षीरनीरधिजाधवः । संप्रेष्य तार्क्ष्यं त्र्यक्षाग्रे वृत्तांतविनिवेदितुम्

Так, у священного брода Панчанады тот Владыка Мāдхава — рожденный из Молочного океана — послал Тāркшью (Гаруду) к Трёхокому Господу (Шиве), чтобы поведать обо всём случившемся.

Verse 12

आनंदकाननभवं दिवोदास क्षमापतेः । संवर्णयन्गुणग्रामं पुण्यं पांचनदोद्भवम्

Он описал собрание добродетелей — святых и дарующих заслугу, — возникающих из Панчанады, и связал их с царём Диводāсой, владыкой страны, сопричастным Āнандаване, «Лесу Блаженства» Кāши.

Verse 13

सुखोपविष्टः संहृष्टः सुदृष्टिर्विष्टरश्रवाः । दृष्टवांस्तपसा जुष्टमपुष्टांगं तपोधनम्

Удобно воссев и преисполненный радости, провидец с благим взором — Виштараśравā — узрел сокровище подвижничества: мудреца с худощавым телом, но освящённого и укреплённого тапасом.

Verse 14

स ऋषिस्तं समभ्येत्य पुंडरीकाक्षमच्युतम् । उपोपविष्टकमलं वनमालाविराजितम्

Тот риши приблизился к Нему — Пундарīkākше, Непреходящему (Ачьюте), — восседающему на лотосе и сияющему лесной гирляндой (ванамалой).

Verse 15

शंखपद्मगदाचक्र चंचत्करचतुष्टयम् । कौस्तुभोद्भासितोरस्कं पीतकौशेयवाससम्

Четыре Его руки были в движении, держа раковину, лотос, палицу и диск; грудь сияла драгоценностью Каустубха, и Он был облачён в жёлтый шёлк.

Verse 16

सुनीलेंदीवररुचिं सुस्निग्ध मधुराकृतिम् । नाभीह्रदलसत्पद्म सुपाटलरदच्छदम्

Его сияние было как у тёмно-синего лотоса; облик — гладкий и дивно приятный. Из озера Его пупка сверкал лотос, а губы, прикрывающие прекрасные розоватые зубы, были чарующи.

Verse 17

दाडिमीबीजदशनं किरीटद्योतितांबरम् । देवेंद्रवंदितपदं सनकादिपरिष्टुतम्

Его зубы были как зёрна граната; одежды сияли под Его короной. Его стопам поклонялся Индра, и Его прославляли Санака и другие первородные мудрецы.

Verse 18

दिव्यर्षिभिर्नारदाद्यैः परिगीतमहोदयम् । प्रह्लादाद्यैर्भागवतैः परिनंदितमानसम्

Его высочайшую славу воспевали божественные риши во главе с Нарадой; и сердце Его радовалось, будучи прославляемо преданными во главе с Прахладой — великими бхагаватами.

Verse 19

धृतशार्ङ्गधनुर्दंडं दंडिताखिलदानवम् । मधुकैटभहंतारं कंसविध्वंससूचकम्

Он держал мощь лука Шарнга, подобную посоху, карая всех данавов; убийца Мадху и Кайтабхи, сам знак и вестник гибели Камсы.

Verse 20

कैवल्यं यत्परं ब्रह्म निराकारमगोचरम् । तं पुं मूर्त्या परिणतं भक्तानां भक्तिहेतुतः

То высшее Брахман—само Кайвалья, Освобождение,—бесформенное и недосягаемое чувствам; та же Реальность принимает образ ради преданных, как причина и опора их бхакти.

Verse 21

वेदाविदुर्यदाकारं नैवोपनिषदोदितम् । ब्रह्माद्या न च गीर्वाणाश्चक्रे नेत्रातिथिं सतम्

Тот образ, которого и Веды не знают вполне и который Упанишады не исчерпывают в провозглашении,—ни Брахма и прочие боги, ни сонмы девов не смогли сделать Его вечным «гостем глаз», вполне видимым и постижимым.

Verse 22

प्रणनाम मुदायुक्तः क्षितिविन्यस्तमस्तकः । स ऋषिस्तं हृषीकेशमग्निबिंदुर्महातपाः

Исполненный радости, преклонив голову к земле в почтении, великий подвижник-риши Агнибинду пал ниц перед Хришикешей, Владыкой чувств.

Verse 23

तुष्टाव परया भक्त्या मौलिबद्धकरांजलिः । अध्यस्तविस्तीर्णशिलं बलिध्वंसिनमच्युतम्

С высшей бхакти, сложив ладони и подняв их к темени, он воспел Ачьюту — сокрушителя Бали, восседающего на широкой каменной плите.

Verse 24

तत्र पंचनदाभ्याशे मार्कंडेयादि सेविते । गोविंदमग्निबिंदुः स स्तुतवांस्तुष्टमानसः

Там, близ Панчанада, где служили Маркандея и другие мудрецы, Агнибинду с радостным сердцем вознес гимны Говинде.

Verse 25

अग्निबिंदुरुवाच । ॐ नमः पुंडरीकाक्ष बाह्यांतः शौचदायिने । सहस्रशीर्षा पुरुषः सहस्राक्षः सहस्रपात्

Агнибинду сказал: «Ом — поклон Тебе, о Владыка с лотосными очами, дарующий чистоту внутри и снаружи; Ты — вселенский Пуруша с тысячью голов, тысячью очей и тысячью стоп.»

Verse 26

नमामि ते पदद्वंद्वं सर्वद्वंद्वनिवारकम् । निर्द्वंद्वया धिया विष्णो जिष्ण्वादि सुरवंदित

Я преклоняюсь перед парой Твоих стоп, устраняющих всякую двойственность; умом, свободным от противоположностей, поклоняюсь Тебе, о Вишну, почитаемый Джишну (Индрой) и прочими богами.

Verse 27

यं स्तोतुं नाधिगच्छंति वाचो वाचस्पतेरपि । तमीष्टे क इह स्तोतुं भक्तिरत्र बलीयसी

Даже слова Вачаспати, владыки речи, не достигают Его, чтобы восхвалить Его таким, каков Он есть. Кто же здесь способен желать воспеть Его? И всё же в этом деле преданность — сила сильнейшая.

Verse 28

अपि यो भगवानीशो मनःप्राचामगोचरः । समादृशैरल्पधीभिः कथं स्तुत्यो वचः परः

Как можно восхвалить словами Блаженного Господа, Владыку, пребывающего вне досягаемости ума и чувственного восприятия, людям вроде нас — малым разумением — столь ограниченной речью?

Verse 29

यं वाचो न विशंतीशं मनतीह मनो न यम् । मनो गिरामतीतं तं कः स्तोतुं शक्तिमान्भवेत्

Слова не входят в Него, Господа; и ум здесь не в силах постичь Его. Он превыше ума и речи — кто же может быть поистине способен восхвалить Его?

Verse 30

यस्य निःश्वसितं वेदाः स षडंगपदक्रमाः । तस्य देवस्य महिमा महान्कैरवगम्यते

Веды — лишь Его выдох, вместе с шестью вспомогательными науками и упорядоченным чтением. Как и кем может быть поистине постигнута безмерная слава того Бога?

Verse 31

अतंद्रितमनोबुद्धींद्रिया यं सनकादयः । ध्यायंतोपि हृदाकाशे न विंदंति यथार्थतः

Даже Санакы и прочие — чьи ум, разум и чувства неизменно бодрствуют, — медитируя на Него в внутреннем небе сердца, не находят Его поистине таким, каков Он есть.

Verse 32

नारदाद्यैर्मुनिवरैराबाल ब्रह्मचारिभिः । गीयमानचरित्रोपि न सम्यग्योधिगम्यते

Хотя Его деяния воспеваются великими мудрецами, такими как Нарада — брахмачаринами с детства, — всё же Он не постигается вполне и должным образом.

Verse 33

तंसूक्ष्मरूपमजमव्ययमेकमाद्यं बह्माद्यगोचरमजेयमनंतशक्तिम् । नित्यं निरामयममूर्तमचिंत्यमूर्तिं कस्त्वां चराचर चराचरभिन्न वेत्ति

Кто может поистине знать Тебя — тонкого обликом, нерождённого, непреходящего, Единого и Первого; недосягаемого даже для Брахмы и прочих; непобедимого, с бесконечными силами; вечного, без недуга; бесформенного и всё же имеющего непостижимый образ — Тебя, отличного от всего движущегося и неподвижного?

Verse 34

एकैकमेव तव नामहरेन्मुरारे जन्मार्जिताघमघिनां च महापदाढ्यम् । दद्यात्फलं च महितं महतो मखस्य जप्तं मुकुंदमधुसूदनमाधवेति

Даже одно-единственное из Твоих имён, о Хари, о Мурари, уничтожает грехи, накопленные за рождения, и дарует великое благополучие; а когда повторяют: «Мукунда, Мадхусудана, Мадхава», оно приносит возвышенный плод великого жертвоприношения.

Verse 35

नारायणेति नरकार्णव तारणेति दामोदरेति मधुहेति चतुर्भुजेति । विश्वंभरेति विरजेति जनार्दनेति क्वास्तीह जन्म जपतां क्व कृतांतभीतिः

«Нараяна», «Переводящий через океан ада», «Дамодара», «Убийца Мадху», «Четырёхрукий», «Держащий вселенную», «Непорочный», «Джанардана» — для тех, кто так повторяет, где здесь перерождение и где страх перед Смертью?

Verse 36

ये त्वां त्रिविक्रम सदा हृदि शीलयंति कादंबिनी रुचिर रोचिषमंबुजाक्षम् । सौदामनीविलसितांशुकवीतमूर्ते तेपि स्पृशंति तव कांतिमचिंत्यरूपाम्

Те, кто всегда хранит Тебя в сердце, о Тривикрама, — лотосоокий, сияющий, как прекрасная дождливая туча, облачённый в одежды, сверкающие, словно молния, — и они прикасаются к Твоему блеску, хотя Твой образ непостижим.

Verse 37

श्रीवत्सलांछनहरेच्युतकैटभारे गोविंदतार्क्ष्य रथकेशवचक्रपाणे । लक्ष्मीपते दनुजसूदन शार्ङ्गपाणे त्वद्भक्तिभाजि न भयंक्वचिदस्ति पुंसि

О Хари, отмеченный знаком Шриватсы; о Ачьюта, несущий бремя в борьбе с Кайтабхой; о Говинда, о Кешава, чья колесница — Гаруда, о Держащий Диск; о Владыка Лакшми, губитель данавов, держащий лук Шарнга — у человека, причастного преданности Тебе, нет страха нигде.

Verse 38

यैरर्चितोसि भगवंस्तुलसीप्रसूनैर्दूरीकृतैणमदसौरभदिव्यगंधैः । तानर्चयंति दिवि देवगणाःसमस्ता मंदारदामभिरलं विमलस्वभावान्

Тех, кто поклоняется Тебе, о Господь, цветами туласи, чьё божественное благоухание отгоняет даже запах мускуса, — этих чистых по природе преданных на небесах чтят все сонмы богов, украшая гирляндами мандара.

Verse 39

यद्वाचि नाम तव कामदमब्जनेत्र यच्छ्रोत्रयोस्तव कथा मधुराक्षराणि । यच्चित्तभित्तिलिखितं भवतोस्ति रूपं नीरूपभूपपदवी नहि तैर्दुरापा

Те, в чьей речи звучит Твоё исполняющее желания Имя, о лотосоокий Владыка; в чьих ушах — Твои повествования из сладостных слогов; и на стене ума начертан Твой образ, — для них недостижимо не будет состояние Бесформенного Царя.

Verse 40

ये त्वां भजंति सततं भुविशेषशायिंस्ताञ्छ्रीपते पितृपतींद्र कुबेरमुख्याः । वृंदारका दिवि सदैव सभाजयंति स्वर्गापवर्गसुखसंततिदानदक्ष

Тех, кто непрестанно поклоняется Тебе, о Шрипати, возлежащий на дивном ложе, в небесах всегда почитают сонмы богов во главе с Владыкой Питров, Индрой и Куберой; ибо Ты всесилен даровать непрерывную радость и сварги, и освобождения.

Verse 41

ये त्वां स्तुवंति सततं दिवितान्स्तुवंति सिद्धाप्सरोमरगणा लसदब्जपाणे । विश्राणयत्यखिलसिद्धिदकोविना त्वां निर्वाणचारुकमलां कमलायताक्ष

Тех, кто непрестанно воспевает Тебя, в небесах воспевают сияющие сонмы сиддхов, апсар и божественных существ, о Держащий в руке блистающий лотос. Ибо кто, кроме Тебя, дарует все достижения и преподнесёт прекрасный лотос нирваны, о Лотосоокий Владыка?

Verse 42

त्वं हंसि पासि सृजसि क्षणतः स्वलीला लीलावपुर्धर विरिंचिनतांघ्रियुग्म । विश्वं त्वमेव परविश्वपतिस्त्वमेव विश्वस्यबीजमसि तत्प्रणतोस्मि नित्यम्

В одно мгновение, по Своей игре (лиле), Ты уничтожаешь, хранишь и творишь, о Тот, чья форма — божественная лила, к чьим двум стопам склоняется даже Брахма. Ты один и есть эта вселенная; Ты один — Верховный Владыка вселенной; Ты — семя всего сущего. Потому я вечно простираюсь пред Тобой.

Verse 43

स्तोता त्वमेव दनुजेंद्ररिपो स्तुतिस्त्वं स्तुत्यस्त्वमेव सकलं हि भवानिहैकः । त्वत्तो न किंचिदपि भिन्नमवैमि विष्णो तृष्णां सदा कृणुहि मे भवजांभवारे

Ты один — поклоняющийся, о враг владыки данавов; Ты — сама хвала; Ты один — достойный восхваления, ибо воистину здесь всё есть лишь Ты. Я не знаю ничего, что было бы отделено от Тебя, о Вишну. В океане мирского становления удержи мою жажду всегда устремлённой к Тебе.

Verse 44

इति स्तुत्वा हृषीकेशमग्निबिंदुर्महातपाः । तस्थौ तूष्णीं ततो विष्णुरुवाच वरदो मुनिम्

Так восхвалив Хришикешу, великий подвижник Агнибинду молча остановился. Тогда Вишну, дарующий дары, обратился к мудрецу.

Verse 45

श्रीविष्णुरुवाच । अग्निबिंदो महाप्राज्ञ महता तपसांनिधे । वरं वरय सुप्रीतस्तवादेयं न किंचन

Шри Вишну сказал: «О Агнибинду, премудрый, сокровищница великих подвигов тапаса — избери дар. Я весьма доволен; нет ничего твоего, что нельзя было бы даровать»

Verse 46

अग्निबिंदुरुवाच । यदि प्रीतोसि भगवन्वैकुंठेश जगत्पते । कमलाकांत तद्देहि यदिह प्रार्थयाम्यहम्

Агнибинду сказал: «Если Ты доволен, о Господь — Владыка Вайкунтхи, Господин мира, возлюбленный Камалы, — даруй мне то, о чём я здесь молю Тебя.»

Verse 47

कृतानुज्ञोथ हरिणा भ्रूभंगेन स तापसः । कृतप्रणामो हृष्टात्मा वरयामास केशवम्

Тогда тот подвижник, получив согласие Хари одним лишь движением бровей, поклонился; и, ликуя сердцем, стал просить у Кешавы дар.

Verse 48

भगवन्सर्वगोपीह तिष्ठ पंचनदे ह्रदे । हिताय सर्व जंतूनां मुमुक्षूणां विशेषतः

О Господь, вездесущий, пребывай здесь, у озера Панчанада, ради блага всех существ, и особенно ради ищущих освобождения.

Verse 49

लक्ष्मीशे न वरो मह्यमेष देयोऽविचारतः । नान्यं वरं समीहेहं भक्तिं च त्वपदांबुजे

О Владыка Лакшми, не желаю я иного дара. Пусть без раздумья будет даровано лишь это: преданность у Твоих лотосных стоп.

Verse 50

इति श्रुत्वा वरं तस्याग्निबिंदोर्मधुसूदनः । प्रीतः परोपकारार्थं तथेत्याहाब्धिजापतिः

Услышав просьбу о даре Агнибинду, Мадхусудана возрадовался и, ради блага других, ответил: «Да будет так», о Владыка, супруг Богини, рожденной из океана.

Verse 51

श्रीविष्णुरुवाच । अग्निबिंदो मुनिश्रेष्ठ स्थास्याम्यहमिह ध्रुवम् । काशीभक्तिमतां पुंसां मुक्तिमार्गं समादिशन्

Шри Вишну сказал: «О Агнибинду, лучший из мудрецов, я буду пребывать здесь неизменно, твердо утверждённый, наставляя преданных Каши людей на путь освобождения».

Verse 52

मुने पुनः प्रसन्नोस्मि वरं ब्रूहि ददामि ते । अतीव मम भक्तोसि भक्तिस्तेस्तु दृढा मयि

«О мудрец, я вновь доволен. Скажи дар — я дарую его тебе. Ты чрезвычайно предан мне; да будет твоя преданность ко мне крепкой».

Verse 53

आदावेव हि तिष्ठासुरहमत्र तपोनिधे । ततस्त्वया समभ्यर्थि स्थास्याम्यत्र सदैव हि

«Воистину, с самого начала я намеревался пребывать здесь, о сокровище подвижничества. А затем, когда ты воззвал ко мне, я останусь здесь навеки».

Verse 54

प्राप्य काशीं सुदुर्मेधाः कस्त्यजेज्ज्ञानवान्यदि । अनर्घ्यं प्राप्य माणिक्यं हित्वा काचं क ईहते

Достигнув Каши, кто — если он поистине мудр — оставит её? Получив бесценный рубин, кто отбросит его и возжелает простого стекла?

Verse 55

अल्पीयसा श्रमेणेह वपुषो व्ययमात्रतः । अवश्यं गत्वरस्याशु यथामुक्तिस्तथा क्व हि

Здесь, с самым малым усилием — поистине лишь через оставление тела, которому вскоре надлежит уйти, — где ещё обретается мокша столь верно и столь быстро, как здесь?

Verse 56

विनिमय्य जराजीर्णं देहं पार्थिवमत्र वै । प्राज्ञाः किमु न गृह्णीयुरमृतं नैर्जरं वपुः

Обменяв здесь земное тело, изношенное старостью, разве мудрые не примут бессмертный, неумирающий облик?

Verse 57

न तपोभिर्न वा दानैर्न यज्ञैर्बहुदक्षिणैः । अन्यत्र लभ्यते मोक्षो यथा काश्यां तनु व्ययात्

Ни подвигами аскезы, ни дарами милостыни, ни жертвоприношениями с обильной дакшиной не обретается в ином месте мокша так, как в Каши — одним лишь уходом тела.

Verse 58

अपि योगं हि युंजाना योगिनो यतमानसाः । नैकेनजन्मना मुक्ताः काश्यां मुक्ता वपुर्व्ययात्

Даже йогины, упражняющиеся в йоге с собранным умом, не освобождаются за одну жизнь; но в Каши они освобождаются одним лишь уходом тела.

Verse 59

इदमेव महादानमिदमेव महत्तपः । इदमेव व्रतं श्रेष्ठं यत्काश्यां म्रियते तनुः

Лишь это — великое даяние; лишь это — великая аскеза; лишь это — наилучший обет: чтобы тело встретило смерть в Каши.

Verse 60

स एव विद्वाञ्जगति स एव विजितेंद्रियः । स एव पुण्यवान्धन्यो लब्ध्वा काशीं न यस्त्यजेत्

Лишь он поистине мудр в мире; лишь он покорил свои чувства; лишь он благочестив и благословен — тот, кто, достигнув Каши (Kāśī), не оставляет её.

Verse 61

तावत्स्थास्याम्यहं चात्र यावत्काशी मुने त्विह । प्रलयेपि न नाशोस्याः शिवशूलाग्र सुस्थितेः

«О мудрец, я буду пребывать здесь, пока существует Каши (Kāśī). Даже во время космического растворения она не гибнет, ибо прочно стоит на самом острие трезубца Шивы.»

Verse 62

इत्याकर्ण्य गिरं विष्णोरग्निबिंदुर्महामुनिः । प्रहृष्टरोमा प्रोवाच पुनरन्यं वरं वृणे

Услышав эти слова Вишну, великий мудрец Агнибинду — с волосами, вставшими дыбом от радости, — вновь произнёс: «Я избираю ещё один дар.»

Verse 63

मापते मम नाम्नात्र तीर्थे पंचनदे शुभे । अभक्तेभ्योपि भक्तेभ्यः स्थितो मुक्तिं सदादिश

«О Владыка, в этом благом тиртхе Панчанада пусть святое место носит моё имя. И пребывая здесь, даруй освобождение всегда — преданным и даже лишённым преданности.»

Verse 64

येत्र पंचनदे स्नात्वा गत्वा देशांतरेष्वपि । नरा पंचत्वमापन्ना मुक्तिं तेभ्योपि वै दिश

«И те люди, что омоются здесь, в Панчанада, а затем уйдут в иные страны,—если позже смерть настигнет их в другом месте,—даруй и им освобождение.»

Verse 65

येतु पंचनदे स्नात्वा त्वां भजिष्यंति मानवाः । चलाचलापि द्वैरूपा मा त्याक्षीच्छ्रीश्च तान्नरान्

Но те люди, что, омывшись в Панчанада, будут поклоняться Тебе, — да не оставит их Шри (Лакшми), хотя и двуединой природы: непостоянной и стойкой.

Verse 66

श्रीविष्णुरुवाच । एवमस्त्वग्निबिंदोत्र भवता यद्वृतंमुने । त्वन्नाम्नोऽर्धेन मे नाम मया सह भविष्यति

Шри Вишну сказал: «Да будет так, о Агнибинду. О мудрец, как ты избрал здесь, моё имя соединится с половиной твоего имени».

Verse 67

बिंदुमाधव इत्याख्या मम त्रैलोक्यविश्रुता । काश्यां भविष्यति मुने महापापौघ घातिनी

О мудрец, в Каши будет моё прославленное имя «Бинду-Мадхава», известное в трёх мирах, — сокрушитель огромных потоков великих грехов.

Verse 68

ये मामत्र नराः पुण्याः पुण्ये पंचनदे ह्रदे । सदा सपर्ययिष्यंति तेषां संसारभीः कुतः

Те благочестивые люди, которые здесь, у святого пруда Панчанада, будут всегда почитать меня, — откуда у них страх перед сансарой?

Verse 69

वसुस्वरूपिणी लक्ष्मीर्लक्ष्मीर्निर्वाणसंज्ञिका । तत्पार्श्वगा सदा येषां हृदि पंचनदे ह्यहम्

Лакшми, чья сущность — богатство (васу), и Лакшми, именуемая «Нирвана», — всегда пребывает рядом с теми, в чьих сердцах я обитаю здесь, в Панчанада.

Verse 70

यैर्न पंचनदं प्राप्य वसुभिः प्रीणिता द्विजाः । आशुलभ्यविपत्तीनां तेषां तद्वसुरोदिति

Но те, кто, не достигнув Панчанады, не ублаготворил дважды-рождённых (брахманов) дарами, — для них быстро восстают несчастья; для них утрачивается тот «Васу» (богатство и благость).

Verse 71

त एव धन्या लोकेस्मिन्कृतकृत्यास्त एव हि । प्राप्य यैर्मम सांनिध्यं वसवो मम सात्कृताः

Воистину блаженны в этом мире—и поистине исполнившие долг жизни—те, кто достиг Моего присутствия, и кем Васу почитаются должным образом ради Меня.

Verse 72

बिंदुतीर्थमिदं नाम तव नाम्ना भविष्यति । अग्निबिंदो मुनिश्रेष्ठ सर्वपातकनाशनम्

Этот священный брод будет назван твоим именем — «Бинду-тиртха»; о Агни-бинду, лучший из мудрецов, он уничтожает все грехи.

Verse 73

कार्तिके बिंदुतीर्थे यो ब्रह्मचर्यपरायणः । स्नास्यत्यनुदिते भानौ भानुजात्तस्य भीः कुतः

Кто, преданный брахмачарье, совершит омовение в Бинду-тиртхе в месяц Картика до восхода солнца,—о сын Солнца,—откуда у него будет страх?

Verse 74

अपि पापसहस्राणि कृत्वा मोहेन मानवः । ऊर्जे धर्मनदे स्नातो निष्पापो जायते क्षणात्

Даже если человек по заблуждению совершил тысячи грехов, омывшись в Дхарманади во время Урджи (Картики), он вмиг становится безгрешным.

Verse 75

यावत्स्वस्थोस्ति देहोयं यावन्नेंद्रियविक्लवः । तावद्व्रतानि कुर्वीत यतो देहफलं व्रतम्

Пока это тело здраво и чувства не ослабели, следует исполнять священные обеты; ибо плод тела достигается соблюдением враты.

Verse 76

एकभक्तेन नक्तेन तथैवायाचितेन च । उपवासेन देहोयं संशोध्यो शुचिभाजनम्

Однократной трапезой, ночной трапезой, принятием лишь непрошенной пищи и постом — это тело, сосуд, предназначенный для чистоты, следует очищать и утончать.

Verse 77

कृच्छ्रचांद्रायणादीनि कर्तव्यानि प्रयत्नतः । अशुचिः शुचितामेति कायो यद्व्रतधारणात्

Подвиги аскезы, такие как Кṛччхра и Чāндрāяна, следует совершать с усердием; ибо соблюдением обетов даже нечистое тело достигает чистоты.

Verse 78

व्रतैः संशोधिते देहे धर्मो वसति निश्चलः । अर्थकामौ सनिर्वाणौ तत्र यत्र वृष स्थितिः

Когда тело очищено обетами, Дхарма пребывает в нём неподвижно; и там, где утверждён Бык праведности, присутствуют и благополучие, и желание, и даже освобождение.

Verse 79

तस्माद्व्रतानि सततं चरितव्यानि मानवैः । धर्मसान्निध्य कर्तृणि चतुर्वर्गफलेप्सुभिः

Посему людям следует непрестанно соблюдать обеты — особенно тем, кто желает плодов четырёх целей жизни; ибо обеты создают близость и присутствие самой Дхармы.

Verse 80

सदा कर्तुं न शक्नोति व्रतानि यदि मानवः । चातुर्मास्यमनुप्राप्य तदा कुर्यात्प्रयत्नतः

Если человек не в силах постоянно соблюдать обеты, то, достигнув священного времени Чатурмасьи, пусть примет их с особым усердием.

Verse 81

भूशय्या ब्रह्मचर्यं च किंचिद्भक्ष्यनिषेधनम् । एकभक्तादि नियमो नित्यदानं स्वशक्तितः

Соблюдающий обет пусть спит на земле, хранит брахмачарью, воздерживается от некоторых видов пищи, следует правилам вроде одного приема пищи в день и ежедневно подает милостыню по мере сил.

Verse 82

पुराणश्रवणं चैव तदर्थाचरणं पुनः । अखंडदीपोद्बोधश्च महापूजेष्टदैवते

Следует слушать Пураны, вновь воплощать их смысл в делах, поддерживать неугасимую лампаду и совершать великую пуджу своему избранному божеству.

Verse 83

प्रभूतांकुरबीजाढ्ये देशे चापि गतागतम् । यत्नेन वर्जयेद्धीमान्महाधर्मविवृद्धये

Мудрый соблюдающий обет пусть старательно избегает ненужных хождений туда‑сюда, особенно в местах, изобилующих ростками и семенами, дабы возрастал великий дхарма.

Verse 84

असंभाष्या न संभाष्याश्चातुर्मास्य व्रतस्थितैः । मौनं चापि सदा कार्यं तथ्यं वक्तव्यमेव वा

Пребывающие в обете Чатурмасьи не должны вступать в разговор с теми, с кем не подобает беседовать; пусть всегда хранят молчание, а если говорят — то лишь истину.

Verse 85

निष्पावांश्च मसूरांश्च कोद्रवान्वर्जयेद्व्रती । सदा शुचिभिरास्थेयं स्प्रष्टव्यो नाव्रती जनः

Соблюдающий обет должен избегать бобов нишпава, чечевицы масур и зерна кодрава. Пусть он всегда пребывает среди чистых и не прикасается даже к тому, кто обета не соблюдает.

Verse 86

दंतकेशांबरादीनि नित्यं शोध्यानि यत्नतः । अनिष्टचिंता नो कार्या व्रतिना हृद्यपि क्वचित्

Зубы, волосы, одежду и прочее следует ежедневно тщательно очищать. Соблюдающий обет не должен допускать вредных или неблагих мыслей — даже в сердце — ни в какое время.

Verse 87

द्वादशस्वपि मासेषु व्रतिनो यत्फलं भवेत् । चातुर्मास्यव्रतभृतां तत्फलं स्यादखंडितम्

Какой бы плод ни обрел соблюдающий обет за все двенадцать месяцев, тот же плод становится цельным и неразрушимым для тех, кто хранит обет Чатурмасьи.

Verse 88

चतुर्ष्वपि च मासेषु न सामर्थ्यं व्रते यदि । तदोर्जे व्रतिना भाव्यमप्यब्दफलमिच्छता

Если нет сил соблюдать обет все четыре месяца, то пусть соблюдающий обет хотя бы в месяц Урджи (Картика) поступает так, желая плода целого года.

Verse 89

अव्रतः कार्तिको येषां गतो मूढधियामिह । तेषां पुण्यस्य लेशोपि न भवेत्सूकरात्मनाम्

У тех тупоумных, кто проводит Картику без какого-либо обета, не возникает даже крупицы заслуги; таких называют свино-душными.

Verse 90

कृच्छ्रं वा चातिकृच्छ्रं वा प्राजापत्यमथापि वा । संप्राप्ते कार्तिके मासि कुर्याच्छक्त्याति पुण्यवान्

Когда наступает священный месяц Кārтика, человек, исполненный заслуг, должен по мере сил принять на себя аскезу кṛччра, или атикṛччра, либо покаяние праджāпатья.

Verse 91

एकांतरं व्रतं कुर्यात्त्रिरात्र व्रतमेव वा । पंचरात्रं सप्तरात्रं संप्राप्ते कार्तिके व्रती

Когда приходит месяц Кārтика, соблюдающий обет должен держать пост через день или совершать трёхночное соблюдение; также возможен обет на пять ночей или на семь ночей.

Verse 92

पक्षव्रतं वा कुर्वीत मासोपोषणमेव वा । नोर्जो वंध्यो विधातव्यो व्रतिना केनचित्क्वचित्

Можно совершать обет на половину месяца или даже поститься весь месяц. Соблюдение Ūrja (Кārтика) никогда не должно стать бесплодным — ни для какого обетника, ни в какое время и ни в каком виде.

Verse 93

शाकाहारं पयोहारं फलाहारमथापि वा । चरेद्यवान्नाहारं वा संप्राप्ते कार्तिके व्रती

Когда приходит Кārтика, соблюдающий обет может питаться овощами, или молоком, или плодами; либо, следуя уставу обета, довольствоваться ячменной пищей.

Verse 94

नित्यनैमित्तिकं स्नानं कुर्यादूर्जे व्रती नरः । ब्रह्मचर्यं चरेदूर्जे महाव्रतफलार्थवान्

В Ūrja (Кārтика) преданный человек должен совершать ежедневное омовение и омовение, предписанное по случаю. В Ūrja ему следует хранить брахмачарью, стремясь к плоду великого обета.

Verse 95

बाहुलं ब्रह्मचर्येण यः क्षिपेच्छुचिमानसः । समस्तं हायनं तेन ब्रह्मचर्यकृतं भवेत्

Тот, кто с очищенным умом проходит изобильные дни Урджи, соблюдая брахмачарью, тем самым делает так, что весь год словно прожит в целомудрии.

Verse 96

यस्तु कार्तिकिकं मासमुपवासैः समापयेत् । अप्यब्दमपि तेनेह भवेत्सम्यगुपोषितम्

Но тот, кто завершает месяц Картика постами, тем самым уже здесь считается, будто и целый год был должным образом соблюдён в посте.

Verse 97

शाकाहारपयोहारैरूर्जों यैरतिवाहितः । अखंडिता शरत्तेन तदाहारेण यापिता

Те, кто проводит Урджу (Картику), питаясь овощами и молоком, тем самым поддерживают весь осенний сезон целостно, без перерыва, этой самой пищей.

Verse 98

पत्रभोजी भवेदूर्जे कांस्यं त्याज्यं प्रयत्नतः । यो व्रती कांस्यभोजी स्यान्न तद्व्रतफलं लभेत्

В Урджу (Картику) следует есть с листьев и старательно избегать бронзовой посуды. Подвижник, вкушающий из бронзы, не обретает плода этого обета.

Verse 99

कांस्यस्य नियमे दद्यात्कांस्यं सर्पिः प्रपूरितम् । ऊर्जे न भक्षयेत्क्षौद्रमतिक्षुद्रगतिप्रदम्

Соблюдающий правило избегания бронзы пусть подаст милостыню: бронзовый сосуд, наполненный гхи. В Урджу (Картику) не следует есть мёд, ибо он ведёт к чрезмерно низкому состоянию.

Verse 100

मधुत्यागे घृतं दद्यात्पायसं च सशर्करम् । अभ्यंगेऽभ्यवहारे च तैलमूर्जे विवर्जयेत्

Отказавшись от мёда, следует пожертвовать гхи и сладкий рисовый пудинг с сахаром. В месяц Ūrja (Карттика) надлежит избегать масла и для умащения тела, и в пище.

Verse 110

पापांधकारसंक्रुद्धः कार्तिके दीपदानतः । क्रोधांधकारितमुखं भास्करिं स न वीक्षते

Тот, кого стеснила тьма греха, благодаря дарению светильников в Карттике, уже не взирает на солнце, чьё лицо омрачено тьмой гнева.

Verse 120

एकादशीं समासाद्य प्रबोधकरणीं मम । बिंदुतीर्थकृतस्नानो रात्रौ जागरणान्वितः

Достигнув Экадаши, что совершает Моё пробуждение, омывшись в Бинду-тиртхе, он проводит ночь в бодрствовании.

Verse 130

तस्माद्द्वेषो न कर्तव्यो विश्वेशे परमात्मनि । विश्वेश द्वेषिणां पुंसां प्रायश्चित्तं यतो नहि

Посему не следует питать ненависть к Вишвешваре, Высшему Я; ибо для тех, кто ненавидит Вишвешу, поистине нет искупления.

Verse 140

आनंदकाननं पुण्यं पुण्यं पांचनदं ततः । ततोपि मम सान्निध्यमग्निबिंदो महामुने

Священен Анандаканана; священен также Панчанада, что далее того. Но ещё выше — Моё непосредственное присутствие, о великий мудрец Агнибинду.

Verse 145

भविष्याण्यपि कानीह तानि मे कथयाच्युत । यानि संपूज्यते भक्ताः प्राप्स्यंति कृतकृत्यताम्

Поведай мне, о Ачьюта, какие ещё святыни предстоят явиться здесь,—те, что, будучи должным образом почитаемы, даруют преданным полное исполнение цели жизни.