Adhyaya 28

Verse 1

मार्कण्डेय उवाच । एतस्मिन्नन्तरे रुद्रो नर्मदातटमास्थितः । क्रीडते ह्युमया सार्द्धं नारदस्तत्र चागतः

Маркандейя сказал: Между тем Рудра пребывал на берегу Нармады, играя в божественной забаве вместе с Умой; туда же пришёл и Нарада.

Verse 2

प्रणम्य देवदेवेशमुमया सह शङ्करम् । व्यज्ञापयत्तदा देवं यद्वृत्तं त्रिपुरे तदा

Поклонившись Шанкаре — Владыке владык — вместе с Умой, он поведал Богу о том, что тогда произошло в Трипуре.

Verse 3

गतोऽहं स्वामिनिर्देशाद्यत्र तद्बाणमन्दिरम् । दृष्टा बाणं यथान्यायं गतो ह्यन्तःपुरं महत्

«По повелению моего Владыки я отправился туда, где стоял дворец Баны. Увидев Банy должным образом, я вошёл в его обширные внутренние покои.»

Verse 4

तत्र भार्यासहस्राणि दृष्ट्वा बाणस्य धीमतः । यथायोग्यं यथाकाममागतः क्षोभ्य तत्पुरम्

Там, увидев тысячи жён мудрого Бāны, он двинулся вперёд — как считал должным и как желал — и тем взволновал тот город.

Verse 5

नारदस्य वचः श्रुत्वा साधु साध्विति पूजयन् । चिन्तयामास देवेशो भ्रमणं त्रिपुरस्य हि

Услышав слова Нарады и почтив их возгласом «Хорошо сказано, хорошо!», Владыка богов стал размышлять о пути и движении Трипуры.

Verse 6

करमुक्तं यथा चक्रं विष्णुना प्रभविष्णुना । महावेगं महायामं रक्षितं तेजसा मम

«Как диск, выпущенный из руки Вишну — могучего и сияющего, — несётся с великой скоростью и дальним размахом, так и он поддерживается и охраняется моим собственным духовным сиянием».

Verse 7

स च मे भक्तिनिरतो बाणो लोके च विश्रुतः । भारती च मया दत्ता ब्राह्मणानां विशेषतः

«И этот Бāна предан мне и прославлен в мире. Более того, я даровал ему Бхāрати — дар красноречия, особенно в отношении брахманов».

Verse 8

एवं स सुचिरं कालं देवदेवो महेश्वरः । चिन्तयित्वा सुनिर्वाणं कार्यं प्रति जनेश्वरः

Так, в течение долгого времени Махешвара — Бог богов, Владыка существ — глубоко размышлял, а затем утвердился в ясном и решительном замысле действия.

Verse 9

ततोऽसौ मन्दरं ध्यात्वा चापे कृत्वा गुणे महीम् । विष्णुं सनातनं देवं बाणे ध्यात्वा त्रिलोचनः

Тогда Трилочана (Шива) созерцал Мандару как лук и сделал Землю тетивой; и, медитируя на вечного Бога Вишну, помыслил Его стрелой.

Verse 10

फले हुताशनं देवं ज्वलन्तं सर्वतोमुखम् । सुपर्णं पुङ्खयोर्मध्ये जवे वायुं प्रकल्प्य च

Он назначил Хуташану — пылающего бога Огня, обращённого лицами во все стороны, — наконечником стрелы; Супарну (Гаруду) поместил меж оперений; а Ваю (Ветер) установил её стремительностью.

Verse 11

रथं महीमयं कृत्वा धुरि तावश्विनावुभौ । अक्षे सुरेश्वरं देवमग्रकील्यां धनाधिपम्

Сотворив колесницу из самой Земли, он поставил двух Ашвини-кумаров на ярмо; на оси утвердил Владыку богов (Индру), а на переднем штыре колесницы — Владыку богатства (Куберу).

Verse 12

यमं तु दक्षिणे पार्श्वे वामे कालं सुदारुणम् । आदित्यचन्द्रौ चक्रे तु गन्धर्वानारकादिषु

Яму он поставил по правую сторону, а грозного, свирепого Калу — по левую; Солнце и Луну сделал колёсами, а сонмы — гандхарвов, наг и прочих — распределил по их местам.

Verse 13

यन्तारं च सुरज्येष्ठं वेदान्कृत्वा हयोत्तमान् । खलीनादिषु चाङ्गानि रश्मींश्छन्दांसि चाकरोत्

Он назначил старшего среди богов возничим; Веды сделал превосходными конями; узду и прочие принадлежности сотворил из членов священного установления, а поводьями сделал ведические размеры (чхандасы).

Verse 14

कृत्वा प्रतोदमोंकारं मुखग्राह्यं महेश्वरः । धातारं चाग्रतः कृत्वा विधातारं च पृष्ठतः

Махешвара сделал погонялом священный слог «Ом», подобающий держать впереди; и поставил Дхатри спереди, а Видхатри — сзади.

Verse 15

मारुतात्सर्वतो दिग्भ्य ऊर्ध्वयन्त्रे तथैव च । महोरगपिशाचांश्च सिद्धविद्याधरांस्तथा

Из ветров, со всех сторон света и также на верхнем устройстве он расставил великих змиев и пишачей, а равно сиддхов и видьядхаров.

Verse 16

गणांश्च भूतसङ्घांश्च सर्वे सर्वाङ्गसंधिषु । युगमध्ये स्थितो मेरुर्युगस्याधो महागिरिः

Он разместил ганов и множества существ у каждого сочленения и стыка частей колесницы. В середине ярма стоял Меру, а под ярмом — великая гора.

Verse 17

सर्पा यन्त्रस्थिता घोराः शम्ये वरुणनैरृतौ । गायत्री चैव सावित्री स्थिते ते रश्मिबन्धने

Свирепые змеи были помещены в механизм; Варуна и Найррита были поставлены на поперечине. А Гаятри и Савитри стояли там как узы поводьев.

Verse 18

सत्यं रथध्वजे शौचं दमं रक्षां समन्ततः । रथं देवमयं कृत्वा देवदेवो महेश्वरः

Он водрузил Истину на знамя колесницы; чистота и самообуздание стали её защитой со всех сторон. Так Махешвара, Бог богов, сделал колесницу всецело божественной.

Verse 19

संनद्धः कवची खड्गी बद्धगोधाङ्गुलित्रवान् । बद्धा परिकरं गाढं जटाजूटं नियम्य च

Полностью вооружённый и в панцире, с мечом в руке и с напальчником из кожи варана, он туго затянул пояс и связал свои спутанные джаты.

Verse 20

सज्जं कृत्वा धनुर्दिव्यं योजयित्वा रथोत्तमम् । रथमध्ये स्थितो देवः शुशुभे च युधिष्ठिर

Приготовив свой божественный лук и запрягши превосходную колесницу, Бог встал посреди колесницы и воссиял — о Юдхиштхира.

Verse 21

धनुषः शब्दनादेनाकम्पयच्च जगत्त्रयम् । स्थानं कृत्वा तु वैशाखं निभृतं संस्थितो हरः

Громовым звоном тетивы своего лука Хара заставил содрогнуться три мира. Затем, заняв своё место в месяце Вайшакха, он стоял в глубокой неподвижности.

Verse 22

निरीक्ष्य सुचिरं कालं कोपसंरक्तलोचनः । ध्यात्वा तं परमं मन्त्रमात्मानं च निरुध्य सः

Долго взирая, он покраснел глазами от гнева. Созерцая тот высший мантра и обуздывая себя, он собрался в сосредоточенном самообладании.

Verse 23

मुमोच सहसा बाणं पुरस्य वधकाङ्क्षया । यदा त्रीणि समेतानि अन्तरिक्षस्थितानि तु

Тогда, желая гибели города, он внезапно выпустил стрелу — в тот миг, когда три (города) сошлись вместе, пребывая в небесном пространстве.

Verse 24

ततः कालनिमेषार्धं दृष्ट्वैक्यं त्रिपुरस्य च । त्रिपर्वणा त्रिशल्येन ततस्तान्यवसादयत्

Тогда, увидев, как тройственная Трипура стала единою — в одно лишь полумигновение, — Он поразил её стрелой с тремя сочленениями и тремя жалами и низверг в погибель.

Verse 25

ततो लोका भयत्रस्तास्त्रिपुरे भरतोत्तम । सर्वासुरविनाशाय कालरूपा भयावहाः

Тогда миры содрогнулись от страха, о лучший из Бхаратов, при Трипуре; явились грозные знамения в самом облике Времени, предвещая гибель всех асуров.

Verse 26

अट्टहासान् प्रमुञ्चन्ति कष्टरूपा नरास्तदा । निमेषोन्मेषणं चैव कुर्वन्ति लिपिकर्मसु

В то время люди мрачного вида разражались жестоким хохотом; и в писчих делах совершали странные движения — то моргали, то не моргали, словно охваченные ужасом.

Verse 27

निष्पन्दनयना मर्त्याश्चित्रेष्वालिखिता इव । देवायतनगा देवा रटन्ति प्रहसन्ति च । स्वप्ने पश्यन्ति चात्मानं रक्ताम्बरविभूषितम्

Смертные смотрели, не моргая, словно фигуры, начертанные на картине. Даже боги в святилищах вопили и странно смеялись; и во сне люди видели себя украшенными красными одеждами.

Verse 28

रक्तमाल्योत्तमाङ्गाश्च पतन्तः कार्दमे ह्रदे । पश्यन्ति नाम चात्मानं सतैलाभ्यङ्गमस्तकम्

Они видели собственные головы, увенчанные красными гирляндами, падающими в мутный, илистый пруд; и видели себя с головами, умащёнными масляным помазанием — поистине зловещие видения.

Verse 29

पश्यन्ति यानमारूढं रासभैश्च नृपोत्तम । संवर्तको महावायुर्युगान्तप्रतिमो महान्

О лучший из царей, они увидели себя на повозке, запряжённой ослами; и поднялся великий ветер Самвартка — могучий, подобный буре в конце юги.

Verse 30

गृहानुन्मूलयामास वृक्षजातीननेकशः । भूमिकम्पाः सनिर्घाता उल्कापाताः सहस्रशः

Он вырывал с корнем дома и множество пород деревьев. Земля содрогалась в землетрясениях с громовыми ударами, и метеоры падали тысячами — страшные знамения, наполнявшие миры.

Verse 31

रुधिरं वर्षते देवो मिश्रितं कर्करैर्बहु । अग्निकुण्डेषु विप्राणां हुतः सम्यग्घुताशनः

Божество пролило дождь крови, густой, смешанной со множеством грубых крупиц; а в огненных ямах брахманов жертвенный Огонь — должным образом призванный — принял возлияние и ярко разгорелся.

Verse 32

ज्वलते धूमसंयुक्तो विस्फुलिङ्गकणैः सह । कुंजरा विमदा जातास्तुरगाः सत्त्ववर्जिताः

Он пылал, окутанный дымом и сопровождаемый дождём искр. Слоны лишились опьянения гоном, а кони — силы и духа.

Verse 33

अवादितानि वाद्यन्ते वादित्राणि सहस्रशः । ध्वजा ह्यकम्पिताः पेतुश्छत्राणि विविधानि च

Инструменты, на которых не играли, сами собой зазвучали — тысячами. Знамёна, не колеблемые ветром, пали, и вместе с ними рухнули разнообразные царские зонты.

Verse 34

ज्वलति पादपास्तत्र पर्णानि च सभं ततः । सर्वं तद्व्याकुलीभूतं हाहाकारसमन्वितम्

Там пылали деревья, и даже листья; и всё то место пришло в полное смятение, наполнившись воплями: «Увы! Увы!»

Verse 35

उद्यानानि विचित्राणि प्रबभञ्ज प्रभञ्जनः । तेन संप्रेरिताः सर्वे ज्वलन्ति विशिखाः शिखाः

Могучий ветер Прабханджана сокрушил дивные сады. Под его напором повсюду взметнулись языки пламени, пылая гребнями огня.

Verse 36

वृक्षगुल्मलतावल्ल्यो गृहाणि च समन्ततः । दिग्विभागैश्च सर्वैश्च प्रवृत्तो हव्यवाहनः

Со всех сторон были охвачены деревья, кусты, лианы и вьющиеся растения, а также дома; изо всех направлений разлился Агни, несущий жертвенные дары.

Verse 37

सर्वं किंशुकपर्णाभं प्रज्वलच्चैव दृश्यते । गृहाद्गृहं तदा गन्तुं नैव धूमेन शक्यते

Всё казалось охваченным пламенем, красным, как листья кимшуки. Тогда из-за дыма невозможно было пройти даже от дома к дому.

Verse 38

हरकोपाग्निनिर्दग्धाः क्रन्दन्ते त्रिपुरे जनाः । प्रदीप्तं सर्वतो दिक्षु दह्यते त्रिपुरं परम्

Опалённые огнём гнева Хары, люди в Трипуре рыдали и стенали. Пылая со всех сторон, во всех направлениях, великая Трипура сгорала.

Verse 39

पतन्ति शिखराग्राणि विशीर्णानि सहस्रशः । पावको धूमसंपृक्तो दह्यमानः समन्ततः

Разлетевшись на куски, вершины башен падали тысячами. Огонь, смешанный с дымом, бушевал со всех сторон, и всё вокруг горело.

Verse 40

नृत्यन्वै व्याप्तदिग्देशः कान्तारेष्वभिधावति । देवागारेषु सर्वेषु गृहेष्वट्टालकेषु च

Пляша на ходу и заполняя все стороны света, он ринулся через лесные чащи — во все храмы, в дома и даже на сторожевые башни.

Verse 41

प्रवृत्तो हुतभुक्तत्र पुरे कालप्रचोदितः । ददाह लोकान्सर्वत्र हरकोपप्रकोपितः

Там, в том городе, Огонь разгорелся — побуждаемый самим Временем — и, разъярённый гневом Хары, сжигал миры повсюду.

Verse 42

दहते त्रैपुरं लोकं बालवृद्धसमन्वितम् । सपुरं सगृहद्वारं सवाहनवनं नृप

О царь, мир Трипуры горел — вместе с детьми и старцами — весь город, дома и ворота, повозки и даже рощи и леса.

Verse 43

केचिद्भोजनसक्ताश्च पानासक्तास्तथापरे । अपरा नृत्यगीतेषु संसक्ता वारयोषितः

Одни были поглощены пиршеством, другие — питьём; а иные — женщины-куртизанки — всецело предавались танцу и песне.

Verse 44

अन्योन्यं च परिष्वज्य हुताशनशिखार्दिताः । दह्यमाना नृपश्रेष्ठ सर्वे गच्छन्त्यचेतनाः

Обнявшись друг с другом, терзаемые языками Огня, они сгорали; о лучший из царей, все они бродили без чувств, в смятении.

Verse 45

अथान्ये दानवास्तत्र दह्यन्तेऽग्निविमोहिताः । न शक्ताश्चान्यतो गन्तुं धूमेनाकुलिताननाः । हंसकारण्डवाकीर्णा नलिन्यो हेमपङ्कजाः

Тогда другие данавы там, одурманенные огнём, сгорали. Лица их были затянуты дымом, и они не могли уйти никуда. Лотосовые пруды, полные лебедей и птиц карандава, несли золотые лотосы.

Verse 46

दह्यन्ते विविधास्तत्र वाप्यः कूपाश्च भारत । दृश्यन्तेऽनलदग्धानि पुरोद्यानानि दीर्घिकाः । अम्लानैः पङ्कजैश्छन्ना विस्तीर्णावसुयोजनाः

О Бхарата, там горели различные водоёмы и колодцы. Виднелись царские сады и длинные водохранилища, опалённые огнём,—покрытые неувядающими лотосами и простиравшиеся на многие йоджаны.

Verse 47

गिरिकूटनिभास्तत्र प्रासादा रत्नशोभिताः । दृश्यन्तेऽनलसंदग्धा विशीर्णा धरणीतले

Там дворцы, подобные горным вершинам и украшенные драгоценностями, были видны — сожжённые огнём и расколовшиеся, рухнув на землю.

Verse 48

नरस्त्रीबालवृद्धेषु दह्यमानेषु सर्वतः । निर्दयं ज्वलते वह्निर्हाहाकारो महानभूत् । काचिच्च सुखसंसुप्ताप्रमत्तान्या नृपोत्तम

Когда повсюду горели мужчины, женщины, дети и старики, огонь пылал безжалостно, и поднялся великий вопль: «Увы!». И всё же одни спали в довольстве, а другие оставались беспечны — о лучший из царей.

Verse 49

क्रीडित्वा च सुविस्तीर्णशयनस्था वराङ्गना । काचित्सुप्ता विशालाक्षी हारावलिविभूषिता । धूमेनाकुलिता दीना न्यपतद्धव्यवाहने

После забав и игр знатная женщина возлегла на широком ложе; одна широкоглазая красавица, украшенная рядами ожерелий, уснула. Охваченная дымом, несчастная, она рухнула в пожирающий огонь.

Verse 50

काचित्तस्मिन्पुरे दीप्ते पुत्रस्नेहानुलालसा । पुत्रमालिङ्गते गाढं दह्यते त्रिपुरेऽग्निना

В том пылающем городе одна мать, томимая любовью к сыну, крепко прижала дитя к груди; и в Трипуре она была сожжена огнём.

Verse 51

काचित्कनकवर्णाभा इन्द्रनीलविभूषिता । भर्तारं पतितं दृष्ट्वा पतिता तस्य चोपरि

Одна женщина, золотистая обликом и украшенная сапфировыми уборами, увидев павшего мужа, тотчас же пала на него.

Verse 52

काचिदादित्यवर्णाभा प्रसुप्ता तु प्रियोपरि । अग्निज्वालाहता गाढं कंठमालिङ्गते नृप

Другая женщина, сияющая как солнце, спала на своём возлюбленном; поражённая языками пламени, она всё же крепко обвила его шею, о царь.

Verse 53

मेधवर्णा परा नारी चलत्कनकमेखला । श्वेतवस्त्रोत्तरीया तु पपात धरणीतले

Знатная женщина светлого облика, с колышущимся золотым поясом, в белых одеждах и накидке, пала на землю.

Verse 54

काचित्कुन्देन्दुवर्णाभा नीलरत्नविभूषिता । शिरसा प्राञ्जलिर्भूत्वा विज्ञापयति पावकम्

Другая женщина, белая как жасмин и луна, украшенная синими самоцветами, склонила голову, сложив ладони, и воззвала с мольбой к Огню.

Verse 55

कस्याश्चिज्ज्वलते वस्त्रं केशाः कस्याश्च भारत । ज्वलज्ज्वलनसङ्काशैर्हेमभाण्डैस्त्रसंहित च

У одной горела одежда, у другой — волосы, о Бхарата. А иных ещё сильнее терзали золотые сосуды, пылавшие, словно сам огонь.

Verse 56

काचित्प्रभूतदुःखार्ता विललाप वराङ्गना । भस्मीभूतं पतिं दृष्ट्वा क्रन्दन्ती कुररी यथा

Благородная женщина, сражённая безмерным горем, громко зарыдала; увидев мужа, обращённого в пепел, она плакала, как птица курари.

Verse 57

आलिङ्ग्य गाढं सहसा पतिता तस्य मूर्धनि । काचिच्च बहुदुःखार्ता व्यलपत्स्त्री स्ववेश्मनि

Крепко обняв его, она внезапно рухнула на его голову. А другая женщина, истерзанная великим горем, причитала в своём доме.

Verse 58

भस्मसाच्च कृतं दृष्ट्वा क्रन्दते कुररी यथा । मातरं पितरं काचिद्दृष्ट्वा विगतचेतनम्

Увидев кого-то, обращённого в пепел, она плакала, как птица курари. Другая же, увидев мать и отца, лежащих без чувств, утратила всякое самообладание.

Verse 59

वेपते पतिता भूमौ खेदिता वडवा यथा । इतश्चेतश्च काचिच्च दह्यमाना वराङ्गना

Одна лежала, пав на землю, дрожа, словно изнурённая кобылица. Другая благородная женщина, словно горя от ужаса, металась туда и сюда в смятении.

Verse 60

नापश्यद्बालमुत्सङ्गे विपरीतमुखी स्थिता । कुम्भिलस्य गृहं दग्धं पतितं धरणीतले

Стоя с лицом, обращённым в другую сторону, она не увидела ребёнка на своих коленях. Дом Кумбхилы, сожжённый огнём, рухнул и пал на землю.

Verse 61

कूष्माण्डस्य च धूम्रस्य कुहकस्य बकस्य च । विरूपनयनस्यापि विरूपाक्षस्य चैव हि

«(Пламя разгорелось) в домах Кушманды и Дхумры, Кухаки и Баки, а также Вирупа-наяны и, воистину, Вирупакши.»

Verse 62

शुम्भो डिम्भश्च रौद्रश्च प्रह्लादश्चासुरोत्तमः । दण्डपाणिर्विपाणिश्च सिंहवक्त्रस्तथानघ

«(Так же и в домах) Шумбхи и Димбхи, Раудры и Прахлады — наилучшего из асуров, — Дандапани и Випани, а также Симхавактры, о безгрешный.»

Verse 63

दुन्दुभश्चैव संह्रादो डिण्डिर्मुण्डिस्तथैव च । बाणभ्राता च बाणश्च क्रव्यादव्याघ्रवक्त्रकौ

«И (в домах) Дундубхи и Самхрады, Динди и Мунди также; и брата Баны и самого Баны; и Кравьяды и Вьягхравактры.»

Verse 64

एवमन्येऽपि ये केचिद्दानवा बलदर्पिताः । तेषां गृहे तथा वह्निर्ज्वलते निर्दयो नृप । दह्यमानाः स्त्रियस्तात विलपन्ति गृहे गृहे

Так же и в домах других данавов, опьянённых гордыней силы, вспыхнул тот же беспощадный огонь, о царь. Когда они горели, женщины, милый, рыдали в каждом доме.

Verse 65

करुणाक्षरवादिन्यो निराधारा गताः शिवम् । यदि वैरं सुरारेश्च पुरुषोपरिपावक

Произнося слова сострадания, лишённые опоры и приюта, они устремились к Шиве за защитой. «Если есть вражда с врагом богов, о Огонь, движимый волей человека…»

Verse 66

स्त्रियः किमपराध्यन्ति गृहपञ्जरकोकिलाः । अनिर्दयो नृशंसस्त्वं कस्ते कोपः स्त्रियं प्रति

В чём виноваты женщины — женщины, словно кукушки, запертые в клетке дома? Ты беспощаден и жесток; что за гнев у тебя на женщин?

Verse 67

किं त्वया न श्रुतं लोके अवध्याः सर्वथा स्त्रियः । किं तु तुभ्यं गुणो ह्यस्ति दहने पवनेरितः

Разве ты не слышал в мире, что женщин ни в коем случае нельзя убивать? И какая в тебе «добродетель», о Огонь, если ты горишь лишь гонимый ветром?

Verse 68

न कारुण्यं त्वया किंचिद्दाक्षिण्यं च स्त्रियं प्रति । दयां म्लेच्छा हि कुर्वन्ति वचनं वीक्ष्य योषिताम्

Ты не проявляешь ни капли сострадания и ни малейшей мягкости к женщинам. Даже млеччхи, услышав слова женщин, являют милость.

Verse 69

म्लेच्छानामपि च म्लेच्छो दुर्निवार्यो ह्यचेतनः । एवं विलपमानानां स्त्रीणां तत्रैव भारत

Даже среди млеччх есть «млеччха» — безрассудный, которого трудно удержать. Пока женщины там так причитали, о Бхарата…

Verse 70

ज्वालाकलापबहुलः प्रज्वलत्येव पावकः । एवं दृष्ट्वा ततो बाणो दह्यमान उवाच ह

Густыми снопами пламени разгорался огонь. Увидев это, Бāна, сгорая, произнёс.

Verse 71

अवज्ञाय विनष्टोऽहं पापात्मा हरमञ्जसा । मया पापेन मूर्खेण ये लोका नाशिता ध्रुवम्

Презрев Хару, я, грешный сердцем, погиб тотчас. По моему же греху, я, глупец, несомненно навлёк гибель на тех людей.

Verse 72

गोब्राह्मणा हता नित्यमिह लोके परत्र च । नाशितान्यन्नपानानि मठारामाश्रमास्तथा

Коровы и брахманы постоянно подвергались убиению и вреду — в этом мире и в ином. Уничтожены запасы пищи и питья, а также монастыри, сады и ашрамы.

Verse 73

ऋषीणामाश्रमाश्चैव देवारामा गणालयाः । तेन पापेन मे ध्वंसस्तपसश्च बलस्य च

Ашрамы риши, божественные рощи и обители ган Шивы были разорены. Тем самым грехом разрушены и мои тапас, и моя сила.

Verse 74

किं धनेन करिष्यामि राज्येणान्तःपुरेण च

Что мне делать с богатством, с царской властью и даже с внутренними покоями дворца?

Verse 75

वरं शङ्करपादौ च शरणं यामि मूढधीः । न माता न पिता चैव न बन्धुर्नापरो जनः

Лучше — хотя ум мой омрачен — мне прибегнуть к прибежищу у стоп Шанкары; ибо ни мать, ни отец, ни родич, ни кто иной не может поистине защитить меня.

Verse 76

मुक्त्वा चैव महेशानं परमार्तिहरं परम् । आत्मना च कृतं पापमात्मनैव तु भुज्यते

Оставить Махешану — высшего устранителя глубочайшей скорби — есть величайшая ошибка. Грех, совершенный самим собой, самим же и переживается.

Verse 77

अहं पुनः समस्तैश्च दह्यामि सह साधुभिः । एवमुक्त्वा शिवं लिङ्गं कृत्वा तन्मस्तकोपरि

«И я, вместе со всеми (спутниками), сгорю вместе со святыми мужами». Сказав так, он изготовил Шива-лингам и возложил его себе на голову.

Verse 78

निर्जगाम गृहाच्छीघ्रं पावकेनावगुण्ठितः । स खिन्नः स्विन्नगात्रस्तु प्रस्खलंस्तु मुहुर्मुहुः

Он быстро вышел из дома, объятый огнем. Изнемогший, с телом, залитым потом, он снова и снова спотыкался.

Verse 79

हरं गद्गदया वाचा स्तुवन्वै शरणं ययौ । त्वत्कोपानलनिर्दग्धो यदि वध्योऽस्मि शङ्कर

Срывающимся голосом он восхвалил Хару и прибег к Нему как к прибежищу: «Если мне, о Шанкара, суждено быть убитым — сожжённым огнём Твоего гнева, да будет так».

Verse 80

त्वत्प्रसादान्महादेव मा मे लिङ्गं प्रणश्यतु । अर्चितं मे सुरश्रेष्ठ ध्यातं भक्त्या मया विभो

По Твоей милости, о Махадева, да не погибнет мой лингам. О лучший из богов, о Владыка,—я почитал его и созерцал в преданности, о Вибху.

Verse 81

प्राणादिष्टतमं देव तस्माद्रक्षितुमर्हसि । यदि तेऽहमनुग्राह्यो वध्यो वा सुरसत्तम

О Боже, Ты мне дороже самой жизни; потому Ты должен защитить меня. О лучший среди богов, окажешь ли Ты мне милость или предашь смерти — это зависит лишь от Тебя.

Verse 82

प्रतिजन्म महादेव त्वद्भक्तिरचलास्तु मे । पशुकीटपतङ्गेषु तिर्यग्योनिगतेषु च । स्वकर्मणा महादेव त्वद्भक्तिरचलास्तु मे

О Махадева, в каждом рождении да будет моя преданность Тебе непоколебимой. Даже среди зверей, червей и насекомых — в любой животной утробе — силой моей собственной кармы, о Махадева, да пребудет моя бхакти к Тебе неизменной.

Verse 83

एवमुक्त्वा महाभागो बाणो भक्तिमतां वरः । स्तोत्रेण देवदेवेशं छन्दयामास भारत

Сказав так, счастливый Бана — лучший среди преданных — о Бхарата, начал гимном радовать и умилостивлять Владыку богов.

Verse 84

बाण उवाच । शिव शङ्कर सर्वहराय नमो भवभीतभयार्तिहराय नमः । कुसुमायुधदेहविनाशंकर प्रमदाप्रियकामक देव नमः

Бāṇa сказал: Поклонение Шиве, Шанкaре, всеразрушающему; поклонение Тому, кто снимает страх и скорбь у устрашённых мирским становлением. О Боже, уничтоживший тело Цветострельного (Камы), о исполняющий желания Своей возлюбленной (Парвати), поклонение Тебе.

Verse 85

जय पार्वतीश परमार्थसार जय विरचितभीमभुजङ्गहार । जय निर्मलभस्मविलिप्तगात्र जय मन्त्रमूल जगदेकपात्र

Победа Тебе, Владыка Парвати, сущность высшей истины; победа Тебе, носящему грозного змея как гирлянду. Победа Тебе, чьи члены умащены чистым пеплом; победа Тебе, корню мантр, единственному вместилищу и опоре вселенной.

Verse 86

जय विषधरकपिलजटाकलाप जय भैरवविघृतपिनाकचाप । जय विषमनयनपरिमुक्तसङ्ग जय शङ्कर धृतगाङ्गतरङ्ग

Победа Тебе, чьи рыжеватые спутанные космы украшены змеями; победа Тебе, кто в грозном облике Бхайравы держит лук Пинака. Победа Тебе, Неравноокому (Трёхокому), свободному от всякой привязанности; победа Тебе, Шанкара, несущему волны Ганги.

Verse 87

जय भीमरूप खट्वाङ्गहस्त शशिशेखर जय जगतां प्रशस्त । जय सुखरेश सुरलोकसार जय सर्वसकलनिर्दग्धसार

Победа Тебе, грозного облика, держащему в руке кхатвангу; о Луновенчанный, победа — прославляемый мирами. Победа Тебе, Владыка блаженства, сущность обители девов; победа Тебе, чья сила сжигает всё нечистое и пустое.

Verse 88

जय कीर्तनीय जगतां पवित्र जय वृषाङ्क बहुविधचरित्र । जय विरचितनरकङ्कालमाल अघासुरदेहकङ्कालकाल

Победа Тебе, достойному воспевания, очистителю миров; победа Тебе, отмеченному Быком, совершившему многообразные божественные деяния. Победа Тебе, носящему гирлянду из скелетов ада; о Кāла, Время, делающий добычей даже скелет греховного тела (Агхасуры).

Verse 89

जय नीलकंठ वरवृषभगमन जय सकललोकदुरितानुशमन । जय सिद्धसुरासुरविनतचरण जय रुद्र रौद्रभवजलधितरण

Победа Тебе, Нилакантха, восседающему на благородном быке; победа Тебе, умиротворяющему грехи и страдания всех миров. Победа Тебе, чьим стопам поклоняются сиддхи, девы и асуры; победа Тебе, Рудра, переправляющему существ через страшный океан становления.

Verse 90

जय गिरिश सुरेश्वरमाननीय जय सूक्ष्मरूप संचितनीय । जय दग्धत्रिपुर विश्वसत्त्व जय सकलशास्त्रपरमार्थतत्त्व

Победа Тебе, Гиришa, Владыка горы, почитаемый даже владыками девов; победа Тебе, тонкообразному, постигаемому внутренним собиранием. Победа Тебе, сжёгшему Трипуру, самому бытию вселенной; победа Тебе, Реальности — высшему смыслу всех шастр.

Verse 91

जय दुरवबोध संसारतार कलिकलुषमहार्णवघोरतार । जय सुरासुरदेवगणेश नमो हयवानरसिंहगजेन्द्रमुख

Победа Тебе — непостижимому, и всё же Спасителю, переправляющему существ через самсару; грозному Избавителю через страшный океан скверны Кали. Победа Тебе, Владыке сонмов девов и асуров; поклон Тебе, чьи лики являются как конь, обезьяна, лев и владыка-слон.

Verse 92

अतिह्रस्वस्थूलसुदीर्घतम उपलब्धिर्न शक्यते ते ह्यमरैः । प्रणतोऽस्मि निरञ्जन ते चरणौ जय साम्ब सुलोचनकान्तिहर

Даже амары не могут постичь Тебя вполне — будь Ты предельно малым, грубым, безмерно великим или Высшим, что превыше всего. Я простираюсь перед Твоими незапятнанными стопами. Победа Тебе, Самба, Прекрасноокий Владыка, затмевающий и как бы похищающий всякое сияние.

Verse 93

अप्राप्य त्वां किमत्यन्तमुच्छ्रयी न विनाशयेत् । अतिप्रमाथि च तदा तपो महत्सुदारुणम्

Не достигнув Тебя, какое бы высочайшее возвышение не кончилось гибелью? Потому следует тогда принять великий, крайне суровый тапас, что сокрушает нечистоты до конца.

Verse 94

न पुत्रबान्धवा दारा न समस्तः सुहृज्जनः । सङ्कटेऽभ्युपगच्छन्ति व्रजन्तमेकगामिनम्

Ни сыновья, ни родичи, ни жена, ни даже весь круг друзей не приходят на помощь в беде: когда человек уходит, он идет один по единому пути (пути смерти).

Verse 95

यदेव कर्म कैवल्यं कृतं तेन शुभाशुभम् । तदेव सार्थवत्तस्य भवत्यग्रे तु गच्छतः

Какое бы деяние человек ни совершил — доброе или злое, — именно оно становится для него единственным истинным «достоянием», имеющим смысл впереди, когда он идет далее (после смерти).

Verse 96

निर्धनस्यैव चरतो न भयं विद्यते क्वचित् । धनीभयैर्न मुच्येत धनं तस्मात्त्यजाम्यहम्

У того, кто живет без богатства, нигде не находится страха; но богатый не освобождается от страхов, рожденных богатством. Потому я отрекаюсь от богатства.

Verse 97

लुब्धाः पापानि कुर्वन्ति शुद्धांशा नैव मानवाः । श्रुत्वा धर्मस्य सर्वस्वं श्रुत्वा चैवावधार्य तत्

Алчные совершают грехи; люди поистине не чисты в своей доле. Даже услышав всю сущность дхармы — услышав и обдумав её, — (они всё же падают из-за жадности).

Verse 98

त्वं विष्णुस्त्वं जगन्नाथो ब्रह्मरूपः सनातनः । इन्द्रस्त्वं देवदेवेश सुरनाथ नमोऽस्तु ते

Ты — Вишну; ты — Джаганнатха, Владыка мира; ты — Вечный, чья форма есть Брахма. Ты — Индра. О Господь господ богов, о Владыка девов, да будет тебе поклонение.

Verse 99

त्वं क्षितिर्वरुणश्चैव पवनस्त्वं हुताशनः । त्वं दीक्षा यजमानश्च आकाशं सोम एव च

Ты — земля; Ты — Варуна; Ты — ветер; Ты — священный огонь. Ты — дикша (посвящение) и совершающий жертву; Ты — небо, и Ты же — Сома.

Verse 100

त्वं सूर्यस्त्वं तु वित्तेशो यमस्त्वं गुरुरेव च । त्वया व्याप्तं जगत्सर्वं त्रैलोक्यं भास्वता यथा

Ты — Солнце; Ты — Владыка богатств; Ты — Яма; и Ты же — Гуру. Тобою пронизана вся вселенная, как сияние, наполняющее три мира.

Verse 101

एतद्बाणकृतं स्तोत्रं श्रुत्वा देवो महेश्वरः । क्रोधं मुक्त्वा प्रसन्नात्मा तदा वचनमब्रवीत्

Услышав этот гимн, сложенный Баной, бог Махешвара оставил гнев. С умиротворённым и благосклонным сердцем он тогда произнёс такие слова.

Verse 102

ईश्वर उवाच । न भेतव्यं न भेतव्यमद्यप्रभृति दानव । सौवर्णे भवने तिष्ठ मम पार्श्वेऽथवा पुनः

Ишвара сказал: «Не бойся, не бойся, о Данава, отныне. Живи в золотом чертоге или же пребывай рядом со Мною».

Verse 103

पुत्रपौत्रप्रपौत्रैश्च बान्धवैः सह भार्यया । अद्यप्रभृति वत्स त्वमवध्यः सर्वशत्रुषु

«Вместе с сыновьями, внуками, правнуками, с родичами и с женой, о милый, отныне ты неуязвим: ни один враг не сможет тебя убить».

Verse 104

मार्कण्डेय उवाच । भूयस्तस्य वरो दत्तो देवदेवेन भारत । स्वर्गे मर्त्ये च पाताले पूजितः ससुरासुरैः

Маркандейя сказал: «И вновь, о Бхарата, Бог богов даровал ему ещё одно благословение: на небесах, на земле и в подземном мире он стал почитаем — и девами, и асурами равно».

Verse 105

अक्षयश्चाव्ययश्चैव वस त्वं वै यथासुखम् । ततो निवारयामास रुद्रः सप्तशिखं तदा

«Будь неистощим и неувядаем; пребывай, как пожелаешь, в благополучии». И тогда Рудра в тот миг удержал Сапташикху.

Verse 106

तृतीयं रक्षितं तस्य पुरं देवेन शम्भुना । ज्वालामालाकुलं चान्यत्पतितं धरणीतले

Третий из его городов был сохранён богом Шамбху; но другая часть, объятая гирляндами пламени, низверглась на землю.

Verse 107

अर्धेन प्रस्थितादूर्ध्वं तस्य ज्वाला दिवं गताः । हाहाकारो महांस्तत्र ऋषिसङ्घैरुदीरितः

Когда половина его ринулась вверх, пламя поднялось до небес. Там сонмы риши возгласили великий крик: «Увы!».

Verse 108

दैवतैश्च महाभागैः सिद्धविद्याधरादिभिः । एकं तु पतितं तत्र श्रीशैले खण्डमुत्तरम्

И блаженные боги вместе с сиддхами, видьядхарами и прочими увидели, как там на Шришайлу пал один северный обломок.

Verse 109

द्वितीयं पतितं राजञ्छैले ह्यमरकण्टके । प्रज्वलत्पतितं तत्र तेन ज्वालेश्वरं स्मृतम्

Второй осколок пал, о царь, на гору, именуемую Амаракантхака. И поскольку он упал там пылающим, то место это стало памятно как Джвалешвара.

Verse 110

दग्धे तु त्रिपुरे राजन्पतिते खण्ड उत्तमे । रुद्रो देवः स्थितस्तत्र ज्वालामालानिवारकः

Когда Трипура была сожжена и пал превосходный осколок, о царь, бог Рудра утвердился там — Он, кто удерживает и отвращает окружающие гирлянды пламени.

Verse 111

हाहाकारपराणां तु ऋषीणां रक्षणाय च । स्वयं मूर्तिर्महेशानुमावृषभसंयुतः

Чтобы защитить риши, взывавших в бедствии, сам Махеша явился воочию — вместе с Умой и восседая на быке (Нандине).

Verse 112

मनसापि स्मरेद्यस्तु भक्त्या ह्यमरकण्टकम् । चान्द्रायणाधिकं पुण्यं स लभेन्नात्र संशयः

Кто с преданностью, хотя бы в уме, вспоминает Амаракантхаку, тот обретает заслугу, превосходящую обет Чандраяна; в этом нет сомнения.

Verse 113

अतिपुण्यो गिरिश्रेष्ठो यस्माद्भरतसत्तम । अस्मान्नित्यं भवेद्राजन्सर्वपापक्षयंकरः

Ибо это — гора чрезвычайной заслуги, лучшая из гор, о лучший из Бхаратов; благодаря ей, о царь, для таких, как мы, непрестанно совершается уничтожение всех грехов.

Verse 114

नानाद्रुमलताकीर्णो नानापुष्पोपशोभितः । नानागुल्मलताकीर्णो नानावल्लीभिरावृतः

Он был полон разнообразных деревьев и лиан, украшен множеством видов цветов; густо зарос разными кустарниками и вьющимися растениями и покрыт бесчисленными плетями-лазанками.

Verse 115

सिंहव्याघ्रसमाकीर्णो मृगयूथैरलंकृतः । श्वापदानां च घोषेण नित्यं प्रमुदितोऽभवत्

Он кишел львами и тиграми, был украшен стадами оленей; и от криков диких зверей всегда пребывал исполненным живой радости.

Verse 116

ब्रह्मेन्द्रविष्णुप्रमुखैर्ह्यमरैश्च सहस्रशः । सेव्यते देवदेवेशः शङ्करस्तत्र पर्वते

На той горе Шанкара — Владыка владык богов — почитаем тысячами бессмертных, во главе с Брахмой, Индрой и Вишну.

Verse 117

पतनं कुरुते योऽस्मिन्पर्वतेऽमरकण्टके । क्रीडते क्रमशो राजन्भुवनानि चतुर्दश

Кто бросится вниз с этой горы, Амаракантаки, тот, о царь, играючи проходит, шаг за шагом, через четырнадцать миров.

Verse 118

ऐन्द्रं वाह्नं च कौबेरं वायव्यं याम्यमेव च । नैरृत्यं वारुणं चैव सौम्यं सौरं तथैव च

Мир Индры, мир Агни, мир Куберы, мир Ваю и мир Ямы; мир Найрриты, мир Варуны, а также мир Сомы и мир Сурьи —

Verse 119

ब्राह्मं च पदमक्लिष्टं वैष्णवं तदनन्तरम् । उमारुद्रं महाभाग ऐश्वरं तदनन्तरम्

Затем — незапятнанная обитель Брахмы, а после неё — обитель Вишну; затем — обитель Умы‑Рудры, о весьма благословенный, и после того — обитель Айшвары.

Verse 120

परं सदाशिवं शान्तं सूक्ष्मं ज्योतिरतीन्द्रियम् । तस्मिन्याति लयं धीरो विधिना नात्र संशयः

Превыше всего — Садашива: умиротворённый, тончайший, свет, превосходящий чувства. В Него, по установленному предписанию, сливается стойкий; в этом нет сомнения.

Verse 121

युधिष्ठिर उवाच । कोऽप्यत्र विधिरुद्दिष्टः पतने ऋषिसत्तम । एतन्मे सर्वमाचक्ष्व संशयोऽस्ति महामुने

Юдхиштхира сказал: «О лучший из риши, указано ли здесь какое‑нибудь предписание относительно патаны — акта падения? Поведай мне всё полностью, о великий муни, ибо во мне возникло сомнение».

Verse 122

श्रीमार्कण्डेय उवाच । शृणुष्व कथयिष्यामि तं विधिं पाण्डुनन्दन । यत्कृत्वा प्रथमं कर्म निपतेत्तदनन्तरम्

Шри Маркандея сказал: «Слушай, о сын Панду. Я изложу это предписание: совершив прежде начальное деяние‑обряд, затем следует приступить к патане».

Verse 123

कृत्वा कृच्छ्रत्रयं पूर्वं जप्त्वा लक्षं दशैव तु । शाकयावकभुक्चैव शुचिस्त्रिषवणो नृप

«Прежде совершив три покаяния Кṛччхра и произнеся в джапе десять лакхов (миллион) раз; питаясь зеленью и ячменной похлёбкой, пребывая в чистоте и соблюдая три ежедневных обряда в три сандхьи, о царь,—»

Verse 124

त्रिकालमर्चयेदीशं देवदेवं त्रिलोचनम् । दशांशेन तु राजेन्द्र होमं तत्रैव कारयेत्

Пусть он поклоняется Ише — Богу богов, Трёхокому Владыке — в три времени дня; и десятой долей (джапы как приношения), о лучший из царей, пусть устроит там же огненное приношение (хому).

Verse 125

लक्षवारं जपेद्देवं गन्धमाल्यैश्च पूजयेत् । रात्रौ स्वप्ने तदा पश्येद्विमानस्थं ततः क्षिपेत्

Пусть он повторит имя Господа сто тысяч раз и почтит Его благовониями и гирляндами. Тогда ночью во сне он увидит Его, пребывающего в вимане; после этого пусть совершит падение (патану), бросившись вниз.

Verse 126

अनेनैव विधानेन आत्मानं यस्तु निक्षिपेत् । स्वर्गलोकमनुप्राप्य क्रीडते त्रिदशैः सह

Кто, следуя этому же установлению, бросит своё тело, тот, достигнув небесного мира, будет там наслаждаться играми вместе с богами.

Verse 127

त्रिंशद्वर्षसहस्राणि त्रिंशत्कोट्यस्तथैव च । मुक्त्वा मनोरमान्भोगांस्तदा गच्छेन्महीतलम्

Тридцать тысяч лет, и также тридцать кроров, насладившись чарующими удовольствиями, он затем возвращается на поверхность земли.

Verse 128

पृथिवीमेकच्छत्रेण भुनक्ति लोकपूजितः । व्याधिशोकविनिर्मुक्तो जीवेच्च शरदां शतम्

Он владычествует над землёй под единым царским зонтом, почитаемый людьми; свободный от болезни и скорби, он живёт сто осеней — целый век.

Verse 129

ज्वालेश्वरं तु तत्तीर्थं त्रिषु लोकेषु विश्रुतम् । तत्र ज्वाला नदी पार्थ प्रस्रुता शिवनिर्मिता

То святое бродыще — Джвалешвара, прославленное в трёх мирах. Там, о сын Притхи, течёт река по имени Джвала, явленная Шивой.

Verse 130

निर्वाप्य तद्बाणपुरं रेवया सह संगता । तत्र स्नात्वा महाराज विधिना मन्त्रसंयुतः

Погасив тот Бāṇапура и соединившись с Ревой, (так течёт Джвала). Там, о великий царь, совершив омовение по установленному обряду и с мантрами—

Verse 131

तिलसंमिश्रतोयेन तर्पयेत्पितृदेवताः । पिण्डदानेन च पित्ःन् पैण्डरीकफलं लभेत्

Водой, смешанной с кунжутом, следует совершать тарпана — возлияния божествам предков; так удовлетворяются Питри. А подношением пинд предкам обретается заслуга, именуемая плодом «Пайндари́ка».

Verse 132

अनाशकं तु यः कुर्यात्तस्मिंस्तीर्थे नराधिप । मुच्यते सर्वपापेभ्यो रुद्रलोकं स गच्छति

О царь, кто совершит пост у той святыни, освобождается от всех грехов и отправляется в мир Рудры.

Verse 133

अमराणां शतैश्चैव सेवितो ह्यमरेश्वरः । तथैव ऋषिसङ्घैश्च तेन पुण्यतमो महान्

Амараешвара воистину почитаем сотнями богов, равно как и сонмами риши; потому то (место и Владыка) исполнено высочайшей заслуги и великого величия.

Verse 134

समन्ताद्योजनं तीर्थं पुण्यं ह्यमरकण्टकम् । रुद्रकोटिसमोपेतं तेन तत्पुण्यमुत्तमम्

Амарканṭака — священная тиртха, простирающаяся на одну йоджану во все стороны; она наделена крорaми Рудр, потому её святая заслуга непревзойдённа.

Verse 135

तस्य पर्वतराजस्य यः करोति प्रदक्षिणम् । प्रदक्षिणीकृता तेन पृथिवी नात्र संशयः

Кто совершает прадакшину вокруг того царя гор, тот как бы обошёл вокруг всю землю; в этом нет сомнения.

Verse 136

वाचिकं मानसं चैव कायिकं त्रिविधं च यत् । नश्यते पातकं सर्वमित्येवं शङ्करोऽब्रवीत्

Так провозгласил Шанкара: «Всякий грех — троякий: словом, мыслью и телом — исчезает».

Verse 137

अमरेश्वरपार्श्वे च तीर्थं शक्रेश्वरं नृप । तपस्तप्त्वा पुरा तत्र शक्रेण स्थापितं किल

О царь, близ Амарешвары есть тиртха по имени Шакрешвара; говорят, что некогда, совершив там тапас, Шакра (Индра) учредил её.

Verse 138

कुशावर्तं नाम तीर्थं ब्रह्मणा च कृतं शुभम् । ब्रह्मकुण्डमिति ख्यातं हंसतीर्थं तथा परम्

Есть благой тиртха по имени Кушаварта, созданный Брахмой; он известен как Брахмакунда, и также есть превосходный Хамсатиртха.

Verse 139

अम्बरीषस्य तीर्थं च महाकालेश्वरं तथा । कावेर्याः पूर्वभागे च तीर्थं वै मातृकेश्वरम्

Там же находится тиртха Амбариши, а также Махакалешвара; и на восточной стороне реки Кавери — тиртха, именуемая Матрикешвара.

Verse 140

एतानि दक्षिणे तीरे रेवाया भरतर्षभ । संसेवनस्नानदानैः पापसङ्घहराणि च

О бык среди Бхаратов, эти тиртхи находятся на южном берегу Ревы; прибегая к ним, совершая омовение и подаяние (дану), они уничтожают груды грехов.

Verse 141

भृगुतुङ्गे महाराज प्रसिद्धो भैरवः शिवः । तस्य याम्यविभागे च तीर्थं वै चपलेश्वरम्

О великий царь, на Бхригутунге Шива прославлен как Бхайрава; и на его южной стороне действительно есть тиртха, именуемая Чапалешвара.

Verse 142

एतौ स्थितौ दुःखहरौ रेवाया उत्तरे तटे । तावभ्यर्च्य तथा नत्वा सम्यग्यात्राफलं भवेत् । अदृष्टपूजितौ तौ हि नराणां विघ्नकारकौ

Эти двое, пребывающие на северном берегу Ревы, уносят скорбь. Поклонившись им и должным образом почтив их, паломник обретает полный плод пути. Ибо если их не увидеть и не почтить, они становятся причиной препятствий для людей.