Adhyaya 20

Mantra 1

क्ष॒त्रस्य॒ योनि॑रसि क्ष॒त्रस्य॒ नाभि॑रसि । मा त्वा॑ हिᳪसी॒न्मा मा॑ हिᳪसीः

Ты — лоно кшатрийской власти; ты — пуп кшатрийской власти. Не вреди; и мне не вреди.

Mantra 2

नि ष॑साद घृ॒तव्र॑तो॒ वरु॑णः प॒स्त्यास्वा । साम्रा॑ज्याय सु॒क्रतु॑: । मृ॒त्योः पा॑हि वि॒द्योत्पा॑हि

Варуṇa, чьё обетование — гхи, воссел в обителях — благомыслящий — ради всеобщего владычества. От смерти защити; от вспышки молнии защити.

Mantra 3

दे॒वस्य॑ त्वा सवि॒तुः प्र॑स॒वेऽश्विनो॑र्बा॒हुभ्यां॑ पू॒ष्णो हस्ता॑भ्याम् । अ॒श्विनोर्भैष॑ज्येन॒ तेज॑से ब्रह्मवर्च॒साया॒भि षि॑ञ्चामि॒ सर॑स्वत्यै॒ भैष॑ज्येन वी॒र्या॒या॒न्नाद्या॑या॒भि षि॑ञ्चा॒मीन्द्र॑स्येन्द्रि॒येण॒ बला॑य श्रियै॒ यश॑से॒ऽभि षि॑ञ्चामि

По побуждению бога Савитара окропляю тебя — руками Ашвинов, ладонями Пушана. Целительной силой Ашвинов окропляю тебя — для сияния и для брахмического блеска (brahmavarcas). Целительной силой Сарасвати окропляю тебя — для мужской доблести и для добывания пищи. Владычественной силой Индры окропляю тебя — для мощи, для благополучия и для славы.

Mantra 4

को॑ऽसि कत॒मो॒ऽसि॒ कस्मै॑ त्वा॒ काय॑ त्वा । सुश्लो॑क॒ सुम॑ङ्गल॒ सत्य॑राजन्

Кто ты? который ты? для кого ты (отделён)? для какой цели ты (отделён)? — О доброй славы, о благого знамения, о истинный царь!

Mantra 5

शिरो॑ मे॒ श्रीर्यशो॒ मुखं॒ त्विषि॒: केशा॑श्च॒ श्मश्रू॑णि । राजा॑ मे प्रा॒णो अ॒मृत॑ᳪ स॒म्राट् चक्षु॑र्वि॒राट् श्रोत्र॑म्

Голова моя — Шри (Фортуна); слава моя — уста; сияние — в волосах и в бороде. Царственность — моё дыхание; бессмертие — Самрат (вселенское владычество); око — Вират (широковладычественная сила); ухо — моё.

Mantra 6

जि॒ह्वा मे॑ भ॒द्रं वाङ्महो॒ मनो॑ म॒न्युः स्व॒राड् भाम॑: । मोदा॑: प्रमो॒दा अ॒ङ्गुली॒रङ्गा॑नि मि॒त्रं मे॒ सह॑:

Язык мой — благой, благоприятный; Речь — величие; Ум — пыл, самовластный; сияние — моё. Радости и великие радости — пальцы и члены; Митра — моя сила.

Mantra 7

बा॒हू मे॒ बल॑मिन्द्रि॒यᳪ हस्तौ॑ मे॒ कर्म॑ वी॒र्य॒म् । आ॒त्मा क्ष॒त्रमुरो॒ मम॑

Руки мои — сила и индрийная мощь; кисти мои — деяние и героическая доблесть. Самость моя — кшатрийская власть; грудь моя — моя (как её обитель).

Mantra 8

पृ॒ष्ठीर्मे॑ रा॒ष्ट्रमु॒दर॒मᳪसौ॑ ग्री॒वाश्च॒ श्रोणी॑ । ऊ॒रू अ॑र॒त्नी जानु॑नी॒ विशो॒ मेऽङ्गा॑नि स॒र्वत॑ः ।

Моя спина — Царство; мой живот — срединное пространство; мои плечи и моя шея, и мои бёдра. Мои ляжки, мои предплечья, мои колени — мои народы суть мои члены со всех сторон.

Mantra 9

नाभि॑र्मे चि॒त्तं वि॒ज्ञानं॑ पा॒युर्मेऽप॑चितिर्भ॒सत् । आ॒न॒न्द॒न॒न्दावा॒ण्डौ मे॒ भग॒: सौभा॑ग्यं॒ पस॑: । जङ्घा॑भ्यां प॒द्भ्यां धर्मो॑ऽस्मि वि॒शि राजा॒ प्रति॑ष्ठितः ।

Мой пуп — ум и разумение; мой задний проход — истощение, очищающий жар. Мои двойные органы — Наслаждение и Радость; Бхага — моё благополучие, и процветающая сила. Голенями и стопами я — Дхарма; среди народа Царь стоит прочно утверждённый.

Mantra 11

प्रति॑ क्ष॒त्रे प्रति॑ तिष्ठामि रा॒ष्ट्रे प्रत्यश्वे॑षु॒ प्रति॑ तिष्ठामि॒ गोषु॑ । प्रत्यङ्गे॑षु॒ प्रति॑ तिष्ठाम्या॒त्मन् प्रति॑ प्रा॒णेषु॒ प्रति॑ तिष्ठामि पु॒ष्टे प्रति॒ द्यावा॑पृथि॒व्योः प्रति॑ तिष्ठामि य॒ज्ञे।। १ ०।। त्र॒या दे॒वा एका॑दश त्रयस्त्रि॒ᳪशाः सु॒राध॑सः । बृह॒स्पति॑पुरोहिता दे॒वस्य॑ सवि॒तुः स॒वे । दे॒वा दे॒वैर॑वन्तु मा ।

В кшатрийской власти я утверждаюсь; в царстве я утверждаюсь; среди коней я утверждаюсь, среди коров я утверждаюсь. В членах моих я утверждаюсь, в Атмане я утверждаюсь; в пранах (дыханиях) я утверждаюсь, в процветании (пушти) я утверждаюсь; в Небе и Земле я утверждаюсь; в жертвоприношении (ягье) я утверждаюсь. Три бога, одиннадцать, тридцать три — благодатные. С Брихаспати как жрецом-пурохитой, в побуждении (саве) бога Савитара: да охранят меня боги богами.

Mantra 12

प्र॒थ॒मा द्वि॒तीयै॑र्द्वि॒तीया॑स्तृ॒तीयै॑स्तृ॒तीया॑: स॒त्येन॑ स॒त्यं य॒ज्ञेन॑ य॒ज्ञो यजु॑र्भि॒र्यजू॑ᳪषि॒ साम॑भि॒: सामा॑न्यृ॒ग्भिरृच॑: पुरोऽनुवा॒क्या॒भिः पुरोऽनुवा॒क्या॒ या॒ज्या॒भिर्या॒ज्या॒ वषट्का॒रैर्व॑षट्का॒रा आहु॑तिभि॒राहु॑तयो मे॒ कामा॒न्त्सम॑र्धयन्तु॒ भूः स्वाहा॑ ।

Первое — вторыми; вторые — третьими; третьи — третьими. Истиной да утвердится Истина; жертвоприношением да совершится жертвоприношение; яджус‑формулами — яджус‑деяния; саманами — саманы; ричами — ричи. Предвозглашениями — предвозглашения; яджья‑стихами — яджья; возгласами «вашат» — возгласы «вашат»; возлияниями — возлияния. Да исполнятся мои желания. Бхух — сваха!

Mantra 13

लोमा॑नि॒ प्रय॑ति॒र्मम॒ त्वङ्म॒ आन॑ति॒राग॑तिः । मा॒ᳪसं म॒ उप॑नति॒र्वस्वस्थि॑ म॒ज्जा म॒ आन॑तिः ।

Волосы мои — усердное усилие (праяти); кожа моя — благоговейный поклон и приближение. Плоть моя — прилежное служение (упанати); жир, кость и мозг мои — благоговейное преклонение.

Mantra 14

यद्दे॑वा देव॒हेड॑नं॒ देवा॑सश्चकृ॒मा व॒यम् । अ॒ग्निर्मा॒ तस्मा॒देन॑सो॒ विश्वा॑न्मुञ्च॒त्वᳪह॑सः

Какое бы оскорбление богам, о боги, мы ни совершили, — от всякой той вины, от всякого зла да освободит меня Агни.

Mantra 15

यदि॒ दिवा॒ यदि॒ नक्त॒मेना॑ᳪसि चकृ॒मा व॒यम् । वा॒युर्मा॒ तस्मा॒देन॑सो॒ विश्वा॑न्मुञ्च॒त्वᳪह॑सः

Если днём, если ночью мы совершили грехи, — от всякой той вины, от всякого зла да освободит меня Ваю.

Mantra 16

यदि॒ जाग्र॒द्यदि॒ स्वप्न॒ एना॑ᳪसि चकृ॒मा व॒यम् । सूर्यो॑ मा॒ तस्मा॒देन॑सो॒ विश्वा॑न्मुञ्च॒त्वᳪह॑सः

Если бодрствуя, если во сне мы совершили грехи, — от всей той вины, от всего того зла да освободит меня Сурья.

Mantra 17

यद्ग्रामे॒ यदर॑ण्ये॒ यत्स॒भायां॒ यदि॑न्द्रि॒ये । यच्छू॒द्रे यदर्ये॒ यदेन॑श्चकृ॒मा व॒यं यदेक॒स्याधि॒ धर्म॑णि॒ तस्या॑व॒यज॑नमसि

Какой (грех) — в селении, какой — в лесу, какой — в собрании, какой — через чувства; какой — со шудрой, какой — с арьем, — какую вину мы навлекли; и какое (прегрешение) против установления кого бы то ни было, — ты есть искупление этого.

Mantra 18

यदापो॑ अ॒घ्न्या इति॒ वरु॒णेति॒ शपा॑महे॒ ततो॑ वरुण नो मुञ्च । अव॑भृथ निचुम्पुण निचे॒रुर॑सि निचुम्पु॒णः । अव॑ दे॒वैर्दे॒वकृ॑त॒मेनो॑ऽय॒क्ष्यव॒ मर्त्यै॒र्मर्त्य॑कृतं पुरु॒राव्णो॑ देव रि॒षस्पा॑हि

Если мы поносили неприкосновенные Воды, говоря: «(ты) — Варуна», — от этого, о Варуна, освободи нас. Ты — авабхрита, очиститель, сметающий вниз; очисти же: какую вину сотворили боги — ту ты жертвой снял; какую вину сотворили смертные — и ту жертвой сними, о Пурурава; о бог, Ришас, защити.

Mantra 19

स॑मु॒द्रे ते॒ हृद॑यम॒प्स्वन्तः सं त्वा॑ विश॒न्त्वोष॑धीरु॒ताप॑: । सु॒मि॒त्रि॒या न॒ आप॒ ओष॑धयः सन्तु दुर्मित्रि॒यास्तस्मै॑ सन्तु॒ योऽस्मान्द्वेष्टि॒ यं च॑ व॒यं द्वि॒ष्मः

В океане — твоё сердце, внутри вод; да войдут в тебя вместе растения и воды. Да будут воды к нам дружественны, да будут дружественны растения; а враждебны да будут тому, кто ненавидит нас, и кого мы, в ответ, ненавидим.

Mantra 20

द्रु॒प॒दादि॑व मुमुचा॒नः स्वि॒न्नः स्ना॒तो मला॑दिव । पू॒तं प॒वित्रे॑णे॒वाज्य॒माप॑: शुन्धन्तु मैन॑सः

Освобождённый, словно от деревянной колодки; омыт, как потный омывается от грязи: как топлёное масло очищается через цедильник, так да очистят меня воды от скверны.

Mantra 21

उद्व॒यं तम॑स॒स्परि॒ स्व: पश्य॑न्त॒ उत्त॑रम् । दे॒वं दे॑व॒त्रा सूर्य॒मग॑न्म॒ ज्योति॑रुत्त॒मम्

Мы поднялись над тьмой, узрев высшее небо. К богу, в божественную область, мы пришли — к Солнцу, к высочайшему свету.

Mantra 22

अ॒पो अ॒द्यान्व॑चारिष॒ᳪ रसे॑न॒ सम॑सृक्ष्महि । पय॑स्वानग्न॒ आऽग॑मं॒ तं मा॒ सᳪ सृ॑ज॒ वर्च॑सा प्र॒जया॑ च॒ धने॑न च

Воды я ныне последовал, и их соком мы соединились. К Агни, богатому питанием, я пришёл: соедини меня с сиянием, с потомством и с богатством.

Mantra 23

एधो॑ऽस्येधिषी॒महि॑ स॒मिद॑सि॒ तेजो॑ऽसि॒ तेजो॒ मयि॑ धेहि । स॒माव॑वर्ति पृथि॒वी समु॒षाः समु॒ सूर्य॑: । समु॒ विश्व॑मि॒दं जग॑त् । वै॒श्वा॒न॒रज्यो॑तिर्भूयासं वि॒भून् कामा॒न् व्य॒श्नवै॒ भूः स्वाहा॑

Ты — топливо: да разожжём тебя; ты — растопка; ты — сияние: вложи сияние во мне. В согласии движется земля, в согласии — зори, в согласии — солнце; в согласии — весь этот движущийся мир. О Вайшванара, да стану я светом; да достигну желаний обильных. Бхух, сваха.

Mantra 24

अ॒भ्या द॑धामि स॒मिध॒मग्ने॑ व्रतपते॒ त्वयि॑ । व्र॒तं च॑ श्र॒द्धां चोपै॑मी॒न्धे त्वा॑ दीक्षि॒तो अ॒हम्

Возлагаю на Тебя, о Агни, владыка обета (vratapati), самидх (samidh), — на Тебя. Вступаю в обет (vrata) и в веру-упование (śraddhā): Тебя возжигаю я, посвящённый (dīkṣita).

Mantra 25

यत्र॒ ब्रह्म॑ च क्ष॒त्रं च॑ स॒म्यञ्चो॒ चर॑तः स॒ह । तँल्लो॒कं पुण्यं॒ प्रज्ञे॑षं॒ यत्र॑ दे॒वाः स॒हाग्निना॑

Где брахманская сила (brahman) и царская власть (kṣatra) согласно движутся вместе, — тот мир благой, мир, подлежащий истинному познанию, где боги — вместе с Агни.

Mantra 26

यत्रेन्द्र॑श्च वा॒युश्च॑ स॒म्यञ्चो॒ चर॑तः स॒ह । तँल्लो॒कं पुण्यं॒ प्रज्ञे॑षं॒ यत्र॑ से॒दिर्न वि॒द्यते॑

Где Индра и Ваю согласно движутся вместе, — тот мир благой, мир, подлежащий истинному познанию, где не обретается оседлости, застоя.

Mantra 27

अ॒ᳪशुना॑ ते अ॒ᳪशुः पृ॑च्यतां॒ परु॑षा॒ परु॑: । ग॒न्धस्ते॒ सोम॑मवतु॒ मदा॑य॒ रसो॒ अच्यु॑तः

Пусть твой стебель смешается со стеблем, сустав с суставом. Да благоволит твой аромат Соме к опьянению; твой сок — неистощимый.

Mantra 28

सि॒ञ्चन्ति॒ परि॑ षिञ्च॒न्त्युत्सि॑ञ्चन्ति पु॒नन्ति॑ च । सुरा॑यै ब॒भ्र्वै॒ मदे॑ कि॒न्त्वो व॑दति कि॒न्त्वः

Они льют, льют вокруг, льют наружу и очищают. Для бурой суры, в опьянении: «но что же, воистину, говорит он вам — что же именно?»

Mantra 29

धा॒नाव॑न्तं कर॒म्भिण॑मपू॒पव॑न्तमु॒क्थिन॑म् । इन्द्र॑ प्रा॒तर्जु॑षस्व नः

Наделённого жареным зерном, карамбхой, лепёшкой и гимном — о Индра, утром благосклонно прими его для нас.

Mantra 30

बृ॒हदिन्द्रा॑य गायत॒ मरु॑तो वृत्र॒हन्त॑मम् । येन॒ ज्योति॒रज॑नयन्नृता॒वृधो॑ दे॒वं दे॒वाय॒ जागृ॑वि

Пойте Великому Индре; пойте, о Маруты, наисильнейшему Вритрахану — тому, кто, взращиваемый Ритой, породил свет; пойте бодрствующему богу — для бога.

Mantra 31

अध्व॑र्यो॒ अद्रि॑भिः सु॒तᳪ सोमं॑ प॒वित्र॒ आ न॑य । पु॒ना॒हीन्द्रा॑य॒ पात॑वे

О Адхварью, приведи к цедилу Сому, выжатого камнями; очисти его — Индре для питья.

Mantra 32

यो भू॒ताना॒मधि॑पति॒र्यस्मिँ॑ल्लो॒का अधि॑ श्रि॒ताः । य ईशे॑ मह॒तो म॒हाँस्तेन॑ गृह्णामि॒ त्वाम॒हं मयि॑ गृह्णामि॒ त्वाम॒हम्

Тот, кто — владыка существ, в ком утверждены миры, кто властвует, великий среди великих, — тем я беру тебя; во мне я беру тебя — я беру тебя.

Mantra 33

उ॒प॒या॒मगृ॑हीतोऽस्य॒श्विभ्यां॑ त्वा॒ सर॑स्वत्यै॒ त्वेन्द्रा॑य त्वा सु॒त्राम्ण॑ ए॒ष ते॒ योनि॑र॒श्विभ्यां॑ त्वा॒ सर॑स्वत्यै॒ त्वेन्द्रा॑य त्वा सु॒त्राम्णे॑

Ты взят(а) с упаямой. Тебя — Ашвинам; тебя — Сарасвати; тебя — Индре, благому защитнику. Вот твоё лоно: тебя — Ашвинам; тебя — Сарасвати; тебя — Индре, благому защитнику.

Mantra 34

प्रा॒ण॒पा मे॑ अपान॒पाश्च॑क्षु॒ष्पाः श्रो॑त्र॒पाश्च॑ मे । वाचो॑ मे वि॒श्वभे॑षजो॒ मन॑सोऽसि वि॒लाय॑कः

Ты — хранитель моего праны и хранитель моего апаны; хранитель моего зрения и также хранитель моего слуха. Для моей речи Ты — всеисцеляющее лекарство; для моего ума Ты — развязывающий узы.

Mantra 35

अ॒श्विन॑कृतस्य ते॒ सर॑स्वतिकृत॒स्येन्द्रे॑ण सु॒त्राम्णा॑ कृ॒तस्य॑ । उप॑हूत॒ उप॑हूतस्य भक्षयामि

Тем, что для тебя приготовили Ашвины, тем, что приготовила Сарасвати, тем, что приготовил Индра, благой защитник, — будучи должным образом призван, от должным образом призванного я вкушаю.

Mantra 36

समि॑द्ध॒ इन्द्र॑ उ॒षसा॒मनी॑के पुरो॒रुचा॑ पूर्व॒कृद्वा॑वृधा॒नः । त्रि॒भिर्दे॒वैस्त्रि॒ᳪशता॒ वज्र॑बाहुर्ज॒घान॑ वृ॒त्रं वि दुरो॑ ववार

Возжжён Индра на переднем краю Зарей, сияющий впереди, первотворец, возрастающий в силе. С тремя богами, с тридцатью, громоносный, он поразил Вритру; он распахнул настежь врата.

Mantra 37

नरा॒शᳪस॒: प्रति॒ शूरो॒ मिमा॑न॒स्तनू॒नपा॒त्प्रति॑ य॒ज्ञस्य॒ धाम॑ । गोभि॑र्व॒पावा॒न् मधु॑ना सम॒ञ्जन् हिर॑ण्यैश्च॒न्द्री य॑जति॒ प्रचे॑ताः

Нарашанса — герой, мерящий (долю), Танунопат — впереди утверждает обитель жертвоприношения. Коровами и туком, мёдом помазуя, золотом — сияющий, прозорливый — он совершает почитание.

Mantra 38

ई॒डि॒तो दे॒वैर्हरि॑वाँ२ अभि॒ष्टिरा॒जुह्वा॑नो ह॒विषा॒ शर्ध॑मानः । पु॒र॒न्द॒रो गो॑त॒भिद्वज्र॑बाहु॒रा या॑तु य॒ज्ञमुप॑ नो जुषा॒णः

Восхваляемый богами, вороно‑конный, наша опора, возливая жертву, приношением возжигаемый, возрастающий в силе,— разрушитель крепостей, раскалыватель коровника, громорукий,— да придёт он к жертвоприношению, благоволя к нему, к нам.

Mantra 39

जु॒षा॒णो ब॒र्हिर्हरि॑वान् न॒ इन्द्र॑ः प्रा॒चीन॑ᳪ सीदत् प्र॒दिशा॑ पृथि॒व्याः । उ॒रु॒प्रथा॒ः प्रथ॑मानᳪ स्यो॒नमा॑दि॒त्यैर॒क्तं वसु॑भिः स॒जोषा॑ः

Да сядет Индра, владыка гнедых коней, благосклонно принимая бархис, лицом к востоку, в передней стороне земли; — на широко простирающемся, первейшем, благом сиденье, помазанном вместе с Адитьями, в согласии с Васу.

Mantra 40

इन्द्रं॒ दुर॑ः कव॒ष्यो धाव॑माना॒ वृषा॑णं यन्तु॒ जन॑यः सु॒पत्नी॑ः । द्वारो॑ दे॒वीर॒भितो॒ वि श्र॑यन्ताᳪ सु॒वीरा॑ वी॒रं प्रथ॑माना॒ महो॑भिः

К Индре пусть устремятся двери, спеша вперёд, — к могучему Быку; пусть Матери, благие супруги, (идут) к нему. Пусть божественные Двери со всех сторон широко распахнутся; богатые героями, да продвигают Героя своими великими силами.

Mantra 41

उ॒षासा॒नक्ता॑ बृह॒ती बृ॒हन्तं॒ पय॑स्वती सु॒दुघे॒ शूर॒मिन्द्र॑म् । तन्तुं॑ त॒तं पेश॑सा सं॒वय॑न्ती दे॒वानां॑ दे॒वं य॑जतः सुरु॒क्मे

Ушас и Накта, Великие, обильные молоком, хорошо доящие, (приходят) к могучему герою Индре; ткущие прекрасным искусством натянутую нить, — к почитаемому богу богов, блистательно украшенному.

Mantra 42

दैव्या॒ मिमा॑ना॒ मनु॑षः पुरु॒त्रा होता॑रा॒विन्द्रं॑ प्रथ॒मा सु॒वाचा॑ । मू॒र्धन् य॒ज्ञस्य॒ मधु॑ना॒ दधा॑ना प्रा॒चीनं॒ ज्योति॑र्ह॒विषा॑ वृधातः

Два божественных Хотара, измеряющие для человека во многих местах, первыми — благоречивые — призывают Индру. Возлагая сладость на главу жертвоприношения, да возрастят они восточный свет посредством хависа.

Mantra 43

ति॒स्रो दे॒वीर्ह॒विषा॒ वर्ध॑माना॒ इन्द्रं॑ जुषा॒णा जन॑यो॒ न पत्नी॑ः । अच्छि॑न्नं॒ तन्तुं॒ पय॑सा॒ सर॑स्व॒तीडा॑ दे॒वी भार॑ती वि॒श्वतू॑र्तिः

Три богини, возрастающие от хависа, благосклонно принимающие Индру — как матери, как жёны, — (поддерживают) неразорванную нить питанием: Сарасвати, богиня Ида и Бхарати, всепобеждающая.

Mantra 44

त्वष्टा॒ दध॒च्छुष्म॒मिन्द्रा॑य॒ वृष्णेऽपा॒कोऽचि॑ष्टुर्य॒शसे॑ पु॒रूणि॑ । वृषा॒ यज॒न्वृष॑णं॒ भूरि॑रेता मू॒र्धन् य॒ज्ञस्य॒ सम॑नक्तु दे॒वान्

Тваштар, даруя мощь Индре-Быку, неистощимый, создал многое ради славы. Да помажет Бык — приносящий жертву, обильно-сеющий — на главе жертвоприношения богов.

Mantra 45

वन॒स्पति॒रव॑सृष्टो॒ न पाशै॒स्त्मन्या॑ सम॒ञ्जञ्छ॑मि॒ता न दे॒वः । इन्द्र॑स्य ह॒व्यैर्ज॒ठरं॑ पृणा॒नः स्वदा॑ति य॒ज्ञं मधु॑ना घृ॒तेन॑

Владыка Древа, словно освобождённый от уз, сам собою помазующийся — как божественный Шамитри, — наполняя чрево Индры приношениями, делает жертвоприношение вкусным, сладостью и топлёным маслом (гхи).

Mantra 46

स्तो॒काना॒मिन्दुं॒ प्रति॒ शूर॒ इन्द्रो॑ वृषा॒यमा॑णो वृष॒भस्तु॑रा॒षाट् । घृ॒त॒प्रुषा॒ मन॑सा॒ मोद॑माना॒: स्वाहा॑ दे॒वा अ॒मृता॑ मादयन्ताम्

Навстречу каплям Сомы — герой Индра, быкоподобный, бык‑победитель, сокрушающий преграды, — выступает. Окроплённые гхи, ликующие умом: «Сваха!» — да возрадуются бессмертные боги.

Mantra 47

आ या॒त्विन्द्रोऽव॑स॒ उप॑ न इ॒ह स्तु॒तः स॑ध॒मद॑स्तु॒ शूर॑: । वा॒वृ॒धा॒नस्तवि॑षी॒र्यस्य॑ पू॒र्वीर्द्यौर्न क्ष॒त्रम॒भिभू॑ति॒ पुष्या॑त्

Да придёт Индра к нам на помощь, сюда, к нам, здесь восхваляемый, — герой, соучастник общего опьянения (сома‑радости). Возрастающий, чьи многие силы изначальны: да процветает его владычество, как небо, в подавляющей мощи.

Mantra 48

आ न॒ इन्द्रो॑ दू॒रादा न॑ आ॒साद॑भिष्टि॒कृदव॑से यासदु॒ग्रः । ओजि॑ष्ठेभिर्नृ॒पति॒र्वज्र॑बाहुः स॒ङ्गे स॒मत्सु॑ तु॒र्वणि॑: पृत॒न्यून्

Да придёт к нам Индра издалека; да приблизится к нам, помощник, грозный, ради нашей защиты, и да воссядет. С мощнейшими силами — владыка мужей, чья рука есть ваджра, стремительный в схватках, в битвах, — да поразит враждебных ратников.

Mantra 49

आ न॒ इन्द्रो॒ हरि॑भिर्या॒त्वच्छा॑र्वाची॒नोऽव॑से॒ राध॑से च । तिष्ठा॑ति व॒ज्री म॒घवा॑ विर॒प्शीमं य॒ज्ञमनु॑ नो॒ वाज॑सातौ

Да придёт к нам Индра с рыжими конями, обращённый сюда, на помощь и на дар. Ваджрой вооружённый, щедрый, с далеко простирающейся хваткой, он стоит при этом нашем жертвоприношении — в добывании силы и приза.

Mantra 50

त्रा॒तार॒मिन्द्र॑मवि॒तार॒मिन्द्र॒ᳪ हवे॑ – हवे सु॒हव॒ᳪ शूर॒मिन्द्र॑म् । ह्वया॑मि श॒क्रं पु॑रुहू॒तमिन्द्र॑ᳪ स्व॒स्ति नो॑ म॒घवा॑ धा॒त्विन्द्र॑:

Индру‑спасителя, Индру‑защитника я призываю — призываю Индру, героя, легко призываемого. Я взываю к Шакре, к Индре, многопризываемому; да утвердит нам благополучие Индра‑Магхаван.

Mantra 51

इन्द्र॑: सु॒त्रामा॒ स्ववाँ॒२ अवो॑भिः सुमृडी॒को भ॑वतु वि॒श्ववे॑दाः । बाध॑तां॒ द्वेषो॒ अभ॑यं कृणोतु सु॒वीर्य॑स्य॒ पत॑यः स्याम

Да будет Индра, с благой защитой, богатый собственной силой, со своими вспоможениями, милостив — всеведущий. Да отразит он ненависть, да сотворит бесстрашие; да будем мы владыками благой доблести.

Mantra 52

तस्य॑ व॒यᳪ सु॑म॒तौ य॒ज्ञिय॒स्यापि॑ भ॒द्रे सौ॑मन॒से स्या॑म । स सु॒त्रामा॒ स्ववाँ॒२ इन्द्रो॑ अ॒स्मे आ॒राच्चि॒द् द्वेष॑: सनु॒तर्यु॑योतु

В благой милости того достойного жертвы да пребываем мы — да, в благом, благоприятном расположении ума. Да удержит тот Индра, с благой защитой, богатый силой, ненависть далеко от нас — даже издали, совершенно.

Mantra 53

आ म॒न्द्रैरि॑न्द्र॒ हरि॑भिर्या॒हि म॒यूर॑रोमभिः । मा त्वा॒ के चि॒न्नि य॑म॒न् विं ना पा॒शिनोऽति॒ धन्वे॑व॒ ताँ२ इ॑हि

Приди, о Индра, с радующими рыжими конями, в упряжи, сияющей, как павлиньи перья. Да не удержит тебя никто; пройди мимо арканщиков — перейди их, как широкую равнину, и приди.

Mantra 54

ए॒वेदिन्द्रं॒ वृष॑णं॒ वज्र॑बाहुं॒ वसि॑ष्ठासो अ॒भ्य॒र्चन्त्य॒र्कैः । स न॑ स्तु॒तो वी॒रव॑द्धातु॒ गोम॑द्यू॒यं पा॑त स्व॒स्तिभि॒: सदा॑ नः

Так воистину Васиштхи гимнами величают Индру — могучего, громорукого. Да дарует он нам, восхваляемый, богатство с героями, богатство с коровами; а вы всегда храните нас благими благословениями.

Mantra 55

समि॑द्धो अ॒ग्निर॑श्विना त॒प्तो घ॒र्मो वि॒राट् सु॒तः । दु॒हे धे॒नुः सर॑स्वती॒ सोम॑ᳪ शु॒क्रमि॒हेन्द्रि॒यम्

Возжжён Агни; разогрет Гхарма; всевластен выжатый (Сома). Сарасвати, дойная корова, здесь выдаивает светлый Сому — саму мощь Индры.

Mantra 56

त॒नू॒पा भि॒षजा॑ सु॒तेऽश्विनो॒भा सर॑स्वती । मध्वा॒ रजा॑ᳪसीन्द्रि॒यमिन्द्रा॑य प॒थिभि॑र्वहान्

Охраняющие тело, с целительной силой, когда Сома выжат, — оба Ашвина и Сарасвати: со сладостью, неся через области, путями, индрову мощь — Индре.

Mantra 57

इन्द्रा॒येन्दु॒ᳪ सर॑स्वती॒ नरा॒शᳪसे॑न न॒ग्नहु॑म् । अधा॑ताम॒श्विना॒ मधु॑ भेष॒जं भि॒षजा॑ सु॒ते

Для Индры — капля Сомы: Сарасвати вместе с Нарашамсой (да возложат) нагнаху; и да возложат Ашвины при выжимании мёдовый целебный дар — с целительной силой.

Mantra 58

आ॒जुह्वा॑ना॒ सर॑स्व॒तीन्द्रा॑येन्द्रि॒याणि॑ वी॒र्य॒म् । इडा॑भिर॒श्विना॒विष॒ᳪ समूर्ज॒ᳪ सᳪ र॒यिं द॑धुः

Призывая (его), Сарасвати для Индры утвердила индрийные силы и доблесть; а Ашвины, с приношениями Иды, вместе установили всепроникающую сущность, сок (питательную силу) и богатство.

Mantra 59

अ॒श्विना॒ नमु॑चेः सु॒तᳪ सोम॑ᳪ शु॒क्रं प॑रि॒स्रुता॑ । सर॑स्वती॒ तमा ऽभ॑रद्ब॒र्हिषेन्द्रा॑य॒ पात॑वे

Ашвины — (у) Намучи — (добыли) выжатую Сому, светлую, хорошо процеженную. Сарасвати принесла её сюда, к бархису, Индре — для питья.

Mantra 60

क॒व॒ष्यो न॒ व्यच॑स्वतीर॒श्विभ्यां॒ न दुरो॒ दिश॑: । इन्द्रो॒ न रोद॑सी उ॒भे दु॒हे का॒मान्त्सर॑स्वती

Как широко разливающиеся (потоки), как двери к сторонам света для Ашвинов, как Индра, поддерживающий оба мира, — так Сарасвати выдаивает желания, дары.

Mantra 61

उ॒षासा॒नक्त॑मश्विना॒ दिवेन्द्र॑ सा॒यमि॑न्द्रियैः । स॒ञ्जा॒ना॒ने सु॒पेश॑सा॒ सम॑ञ्जाते॒ सर॑स्वत्या

На заре и ночью, о Ашвины; днём и вечером, о Индра, — силою (вашей); в согласии, прекрасного облика, вы вместе рождаетесь с Сарасвати.

Mantra 62

पा॒तं नो॑ अश्विना॒ दिवा॑ पा॒हि नक्त॑ᳪ सरस्वति । दैव्या॑ होतारा भिषजा पा॒तमिन्द्र॒ᳪ सचा॑ सु॒ते

Храните нас, о Ашвины, днём; храни (нас) ночью, о Сарасвати. О божественные хотары, о целители, храните Индру вместе с выжатым Сомой.

Mantra 63

ति॒स्रस्त्रे॒धा सर॑स्वत्य॒श्विना॒ भार॒तीडा॑ । ती॒व्रं प॑रि॒स्रुता॒ सोम॒मिन्द्रा॑य सुषुवु॒र्मद॑म्

Три — трояко: Сарасватī, Ашвины, Бхāратī, Иḍā. Могучую, хорошо процеженную Сому они выжали для Индры — для опьяняющего восторга.

Mantra 64

अ॒श्विना॑ भेष॒जं मधु॑ भेष॒जं न॒: सर॑स्वती । इन्द्रे॒ त्वष्टा॒ यश॒: श्रिय॑ᳪ रू॒पᳪ-रू॑पमधुः सु॒ते

Ашвины — лекарство; мёд — лекарство для нас; и Сарасвати — лекарство. Для Индры Тваштар даровал славу и благополучие, образ за образом, в выжатом (соме).

Mantra 65

ऋ॒तु॒थेन्द्रो॒ वन॒स्पति॑: शशमा॒नः प॑रि॒स्रुता॑ । की॒लाल॑म॒श्विभ्यां॒ मधु॑ दु॒हे धे॒नुः सर॑स्वती

В должный срок Индра, владыка лесных деревьев, крепнущий, (пьёт) процеженные потоки. Сарасвати, дойная корова, выдаивает сладкий кила̄ла — мёд — для Ашвинов.

Mantra 66

गोभि॒र्न सोम॑मश्विना॒ मास॑रेण परि॒स्रुता॑ । सम॑धात॒ᳪ सर॑स्वत्या॒ स्वाहेन्द्रे॑ सु॒तं मधु॑

Потоками, словно коровами, для нас, о Ашвины, — сому, процеженную, с ма̄шара, — вы должным образом составили вместе с Сарасвати. Сва̄ха̄! Для Индры — выжатый сладкий (напиток).

Mantra 67

अ॒श्विना॑ ह॒विरि॑न्द्रि॒यं नमु॑चेर्धि॒या सर॑स्वती । आ शु॒क्रमा॑सु॒राद्वसु॑ म॒घमिन्द्रा॑य जभ्रिरे

О Ашвины, это возлияние, укрепляющее Индру, — Сарасвати силой прозрения (его) обрела; светлое сокровище, дар-изобилие, от Асуры они принесли для Индры.

Mantra 68

यम॒श्विना॒ सर॑स्वती ह॒विषेन्द्र॒मव॑र्धयन् । स बि॑भेद व॒लं म॒घं नमु॑चावासु॒रे सचा॑

Того — Индру — кого Ашвины и Сарасвати возлиянием укрепили, он расколол Валу и (добыл) дар-изобилие, — вместе с Намучи, в асурской области, в соучастии (с ними).

Mantra 69

तमिन्द्रं॑ प॒शव॒: सचा॒श्विनो॒भा सर॑स्वती । दधा॑ना अ॒भ्य॒नूषत ह॒विषा॑ य॒ज्ञ इ॑न्द्रि॒यैः

Его, Индру, скот и все существа, вместе с обоими Ашвинами и Сарасвати, неся свои дары, воспели, приближаясь с возлиянием; и сам Жертвенный обряд — силами Индры.

Mantra 70

य इन्द्र॑ इन्द्रि॒यं द॒धुः स॑वि॒ता वरु॑णो॒ भग॑: । स सु॒त्रामा॑ ह॒विष्प॑ति॒र्यज॑मानाय सश्चत

Тот Индра, в ком Савитар, Варуна и Бхага утвердили владычную силу, — да сопутствует жертвователю сей Сутрама, Владыка возлияния (хавис).

Mantra 71

स॒वि॒ता वरु॑णो दध॒द्यज॑मानाय दा॒शुषे॑ । आद॑त्त॒ नमु॑चे॒र्वसु॑ सु॒त्रामा॒ बल॑मिन्द्रि॒यम्

Савитар и Варуна, даруя (это) жертвователю, дающему, — (Индра) отнял богатство Намучи; (Индра) Сутрама (отнял также) силу, владычную мощь.

Mantra 72

वरु॑णः क्ष॒त्रमि॑न्द्रि॒यं भगे॑न सवि॒ता श्रिय॑म् । सु॒त्रामा॒ यश॑सा॒ बलं॒ दधा॑ना य॒ज्ञमा॑शत

Варуна (дарует) кшатру — владычную мощь; Савитар с Бхагой — сияние (шри). Сутрама- силы, неся мощь со славой, достигли Жертвоприношения.

Mantra 73

अ॒श्विना॒ गोभि॑रिन्द्रि॒यमश्वे॑भिर्वी॒र्यं बल॑म् । ह॒विषेन्द्र॒ᳪ सर॑स्वती॒ यज॑मानमवर्धयन्

Ашвины — коровами (умножают) владычную силу; конями — героическую мощь и крепость. Хавишем они возвеличили Индру; Сарасвати возрастила жертвователя.

Mantra 74

ता नास॑त्या सु॒पेश॑सा॒ हिर॑ण्यवर्तनी॒ नरा॑ । सर॑स्वती ह॒विष्म॒तीन्द्र॒ कर्म॑सु नोऽवत

Те Насатья, прекрасного облика, два героя с золотым путём; и Сарасвати, богатая приношением — о Индра — да помогут они нам в наших обрядовых деяниях.

Mantra 75

ता भि॒षजा॑ सु॒कर्म॑णा॒ सा सु॒दुघा॒ सर॑स्वती । स वृ॑त्र॒हा श॒तक्र॑तु॒रिन्द्रा॑य दधुरिन्द्रि॒यम्

Те двое — как целители, с искусным деянием; и она, Сарасвати, доброго доения; он, Вритрахан, стократный по мощи — даровали Индре индрийскую силу.

Mantra 76

यु॒वᳪ सु॒राम॑मश्विना॒ नमु॑चावासु॒रे सचा॑ । वि॒पि॒पा॒नाः सर॑स्व॒तीन्द्रं॒ कर्म॑स्वावत

Вы двое, Ашвины, пили суру вместе с Намучи по асурскому обычаю; испив до дна — и (ты), Сарасвати, — помогайте Индре в обрядовых деяниях.

Mantra 77

पु॒त्रमि॑व पि॒तरा॑व॒श्विनो॒भेन्द्रा॒वथु॒: काव्यै॑र्द॒ᳪसना॑भिः ।यत्सु॒रामं॒ व्यपि॑ब॒: शची॑भि॒: सर॑स्वती त्वा मघवन्नभिष्णक्

Как два родителя (помогают) сыну, так, о Индра, оба Ашвина поддержали тебя кавья-искусством и дивными деяниями; когда ты, силою своих шакти, испил суру: Сарасвати, о щедрый, укрепила тебя.

Mantra 78

यस्मि॒न्नश्वा॑स ऋष॒भास॑ उ॒क्षणो॑ व॒शा मे॒षा अ॑वसृ॒ष्टास॒ आहु॑ताः । की॒ला॒ल॒पे सोम॑पृष्ठाय वे॒धसे॑ हृ॒दा म॒तिं ज॑नय॒ चारु॑म॒ग्नये॑

Где кони, быки, волы, коровы-ваша и бараны, отпущенные на волю, приносятся в возлияние, — в смеси кила́ла — Агни, опирающемуся на Сому, мудрому устроителю, — сердцем породи прекрасное намерение.

Mantra 79

अहा॑व्यग्ने ह॒विरा॒स्ये॒ ते स्रु॒ची॒व घृ॒तं च॒म्वी॒व॒ सोम॑: । वा॒ज॒सनि॑ᳪ र॒यिम॒स्मे सु॒वीरं॑ प्रश॒स्तं धे॑हि य॒शसं॑ बृ॒हन्त॑म्

О Агни, призываемый в дневном воззвании, чьи уста — возлияние: как ковшом — топлёное масло, как чашей — Сома; даруй нам богатство, добывающее награду, богатое героями, достойное хвалы, славное и великое.

Mantra 80

अ॒श्विना॒ तेज॑सा॒ चक्षु॑: प्रा॒णेन॒ सर॑स्वती वी॒र्य॒म् । वा॒चेन्द्रो॒ बले॒नेन्द्रा॑य दधुरिन्द्रि॒यम्

Ашвины своим сиянием утвердили око; Сарасвати дыханием утвердила доблесть; Индра — речью и силой — утвердил для Индры индрийную мощь (владычную силу).

Mantra 81

गोम॑दू॒ षु णा॑सत्या॒श्वा॑वद्यातमश्विना । व॒र्ती रु॑द्रा नृ॒पाय्य॑म्

Придите сюда, о Насатьи, вы, Ашвины, приносящие скот и приносящие коней; (даруйте) охранительную защиту, о Рудры, достойную оберегания людей.

Mantra 82

न यत्परो॒ नान्त॑र आद॒धर्ष॑द्वृषण्वसू । दु॒:शᳪसो॒ मर्त्यो॑ रि॒पुः

Ни извне, ни изнутри не одолел вас злоречивый смертный враг, о вы, наделённые мужеским богатством.

Mantra 83

ता न॒ आ वो॑ढमश्विना र॒यिं पि॒शङ्ग॑संदृशम् । धिष्ण्या॑ वरिवो॒विद॑म्

Принесите нам, о Ашвины, то богатство — светло‑рыжего (пишанга) облика, стойкое, дарующее нам простор и благоволение, о священные (дхишнья), ведающие путь к милости.

Mantra 84

पा॒व॒का न॒: सर॑स्वती॒ वाजे॑भिर्वा॒जिनी॑वती । य॒ज्ञं व॑ष्टु धि॒याव॑सुः

Да содействует жертвоприношению наша Сарасватī — Очищающая, богатая победоносными силами (vāja), исполненная мощи; она, чьё сокровище — вдохновенная мысль (dhī).

Mantra 85

चो॒द॒यि॒त्री सू॒नृता॑नां॒ चेत॑न्ती सुमती॒नाम् । य॒ज्ञं द॑धे॒ सर॑स्वती

Сарасватī — Побудительница благих истин (sūnṛtā), Пробуждающая добрые намерения, — утвердила жертвоприношение.

Mantra 86

म॒हो अर्ण॒: सर॑स्वती॒ प्र चे॑तयति के॒तुना॑ । धियो॒ विश्वा॒ वि रा॑जति

Сарасватī, великий поток, своим знамением (ketu) делает людей ясно внимательными; все вдохновения (dhī) она заставляет сиять во всём блеске.

Mantra 87

इन्द्रा या॑हि चित्रभानो सु॒ता इ॒मे त्वा॒यव॑: । अण्वी॑भि॒स्तना॑ पू॒तास॑:

О Индра, приди сюда, о светозарный; эти выжатые (соки) Сомы, жаждущие тебя, очищаются по порядку тонкими ситами.

Mantra 88

इन्द्रा या॑हि धि॒येषि॒तो विप्र॑जूतः सु॒ताव॑तः । उप॒ ब्रह्मा॑णि वा॒घत॑:

О Индра, приди сюда, побуждаемый вдохновенной мыслью, подвигнутый риши, — к священным гимнам восхваляющего жреца, у которого выжат Сома.

Mantra 89

इन्द्रा या॑हि॒ तूतु॑जान॒ उप॒ ब्रह्मा॑णि हरिवः । सु॒ते द॑धिष्व न॒श्चन॑ः ॥

О Индра, приди сюда, стремительно несущийся; приблизься к священным формулам, о владыка гнедых коней. В выжатом Соме утверди для себя нашу милость и благополучие.

Mantra 90

अ॒श्विना॑ पिबतां॒ मधु॒ सर॑स्वत्या स॒जोष॑सा । इन्द्र॑ः सु॒त्रामा॑ वृत्र॒हा जु॒षन्ता॑ᳪ सो॒म्यं मधु॑ ॥

Да пьют Ашвины сладкий напиток, в согласии с Сарасвати; и да возрадуется Индра — благой защитник, убийца Вритры — сомной сладостью.