द्वितीयतृतीयावरणपूजाक्रमः | The Sequence of the Second and Third Enclosure Worship (Āvaraṇa-pūjā)

Verse 1

तत्रादौ शिवयोः पार्श्वे दक्षिणे वामतः क्रमात् । गंधाद्यैरर्चयेत्पूर्वं देवौ हेरंबषण्मुखौ

Там, вначале, по сторонам Шивы и Богини — сперва справа, затем слева, по порядку — следует прежде всего почтить сандаловой пастой и иными подношениями двух божеств: Херамбу (Ганешу) и Шанмукху (Сканду).

Verse 2

ततो ब्रह्माणि परित ईशानादि यथाक्रमम् । सशक्तिकानि सद्यांतं प्रथमावरणे यजेत्

Затем следует, в надлежащем порядке, почтить по всем сторонам божеств, являющих Брахму, начиная с Ишаны; и в первом ограждении (священной мандалы) следует поклоняться им вместе с их соответствующими Шакти — от Садьи и далее до конца.

Verse 3

षडंगान्यपि तत्रैव हृदयादीन्यनुक्रमात् । शिवस्य च शिवायाश्च वाह्नेयादि समर्चयेत्

Там же следует по порядку совершить поклонение шести вспомогательным частям, начиная с «Сердца»; и надлежит должным образом почтить и Шиву, и Шиву́ (Парвати), совершая обряды, начинающиеся с огненного подношения и прочие.

Verse 4

तत्र वामादिकान्रुद्रानष्टौ वामादिशक्तिभिः । अर्चयेद्वा न वा पश्चात्पूर्वादिपरितः क्रमात्

Там следует поклоняться восьми Рудрам, начиная с Вамы, вместе с Шакти, начиная с Вамы́; совершать ли это поклонение или нет — затем надлежит далее действовать по должному порядку, обходя (мандалу) кругом, начиная с Востока и прочих сторон света.

Verse 5

प्रथमावरणं प्रोक्तं मया ते यदुनंदन । द्वितीयावरणं प्रीत्या प्रोच्यते श्रद्धया शृणु

О радость рода Яду, я уже поведал тебе о первом ограждении (аварана). Теперь же с любовью опишу второе ограждение — слушай с верой.

Verse 6

अनंतं पूर्वादिक्पत्रे तच्छक्तिं तस्य वामतः । सूक्ष्मं दक्षिणदिक्पत्रे सह शक्त्या समर्चयेत्

На лепестке, обращённом к Востоку, следует поклоняться Ананте, а слева от Него — Его Шакти. На лепестке, обращённом к Югу, следует с должным благоговением поклоняться Сукшме вместе с Его Шакти.

Verse 7

ततः पश्चिमदिक्पत्रे सह शक्त्या शिवोत्तमम् । तथैवोत्तरदिक्पत्रे चैकनेत्रं समर्चयेत्

Затем на лепестке, обращённом к Западу, следует поклоняться Всевышнему Господу Шиве вместе с Его Шакти. Так же на лепестке, обращённом к Северу, надлежит должным образом поклоняться Одноглазому Владыке (Шиве).

Verse 8

एकरुद्रं च तच्छक्तिं पश्चादीशदले ऽर्चयेत् । त्रिमूर्तिं तस्य शक्तिं च पूजयेदग्निदिग्दले

На западном лепестке, связанном с Ишей (Īśa), следует почитать Экарудру вместе с Его Шакти. На лепестке огненного направления следует поклоняться Тримурти вместе с соответствующей Шакти.

Verse 9

श्रीकण्ठं नैरृते पत्रे तच्छक्तिं तस्य वामतः । तथैव मारुते पत्रे शिखंडीशं समर्चयेत्

На лепестке, отведённом юго‑западу (nairṛta), следует почитать Шрикантху (Śrīkaṇṭha); и слева от Него — Его Шакти. Так же на лепестке, отведённом ветреному направлению (māruta), следует должным образом поклоняться Шикхандише (Śikhaṇḍīśa).

Verse 10

द्वितीयावरणे चेज्यास्सर्वर्तश्चक्रवर्तिनः । तृतीयावरणे पूज्याः शक्तिभिश्चाष्टमूर्तयः

Во втором ограждении поклонения следует почитать чакравартинов — вселенских владык, исполняющих все цели. В третьем ограждении надлежит поклоняться Восьми Формам Шивы (Аштамурти) вместе с соответствующими Шакти.

Verse 11

अष्टसु क्रमशो दिक्षु पूर्वादिपरितः क्रमात् । भवः शर्वस्तथेशानो रुद्रः पशुपतिस्ततः

В восьми направлениях, начиная с Востока и далее по порядку вокруг, Шива именуется последовательно: Бхава, Шарва, Ишана, Рудра, а затем Пашупати.

Verse 12

उग्रो भीमो महादेव इत्यष्टौ मूर्तयः क्रमात् । अनंतरं ततश्चैव महादेवादयः क्रमात्

В должном порядке восемь проявленных образов именуются «Угра», «Бхима», «Махадева» и так далее. Затем вновь, по последовательности, перечисляются наименования, начинающиеся с «Махадева».

Verse 13

ईशानो विजयो भीमो देवदेवो भवोद्भवः । कपर्दीशश्च कथ्यंते तथैकादशशक्तयः

О (Шиве) говорят как об Ишане, Виджае, Бхиме, Девадеве, Бхаводбхаве и Капардише; и также провозглашают одиннадцать Шакти (сил).

Verse 14

तत्राष्टौ प्रथमं पूज्याः वाह्नेयादि यथाक्रमम् । देवदेवः पूर्वपत्रे ईशानं चाग्निगोचरे

Там прежде следует почитать восьмерых (божеств), начиная с владыки юго-восточного направления и далее по установленному порядку. На восточном лепестке пребывает Девадева (Шива), а в сфере Агни — Ишана.

Verse 15

भवोद्भवस्तयोर्मध्ये कपालीशस्ततः परम् । तस्मिन्नावरणे भूयो वृषेन्द्रं पुरतो यजेत्

Между Бхавой и Удбхавой, а также выше их, пребывает Капалиша (Шива, Владыка, несущий череп). В том же самом ограждении (āvaraṇa) следует вновь почтить первейшего из быков — Нандина, поставленного впереди (Господа).

Verse 16

नंदिनं दक्षिणे तस्य महाकालं तथोत्तरे । शास्तारं वह्निदिक्पत्रे मात्ःर्दक्षिणदिग्दले

К югу от Него — Нандин, к северу — Махакала. На лепестке, обращённом к стороне Огня (Агни), пребывает Шаста, а на лепестке южной стороны — Божественные Матери (Матри).

Verse 17

गजास्यं नैरृते पत्रे षण्मुखं वारुणे पुनः । ज्येष्ठां वायुदले गौरीमुत्तरे चंडमैश्वरे

В лепестке юго‑запада (Найррита) следует установить в созерцании Гаджасью (Ганешу); и вновь, в лепестке Варуны (западной стороны) — Шанмукху (Карттикею). В лепестке Ваю (северо‑запад) — Джйештху; в северном лепестке — Гаури; а в лепестке Ишаны (северо‑восток) — Чандамахешвару, грозный образ Махешвары.

Verse 18

शास्तृनन्दीशयोर्मध्ये मुनीन्द्रं वृषभं यजेत् । महाकालस्योत्तरतः पिंगलं तु समर्चयेत्

Между Шастри (Śāstṛ) и Нандишей (Nandīśa) следует почитать Вришабху — быка, чтимого великими мудрецами. А к северу от Махакалы надлежит должным образом воздать почитание Пингале.

Verse 19

शास्तृमातृसमूहस्य मध्ये भृंगीश्वरं ततः । मातृविघ्नेशमध्ये तु वीरभद्रं समर्चयेत्

Затем, среди собрания Шасты (Śāstā) и Матерей (Матрик), следует почитать Бхрингишвару. А в промежутке между Матерями и Вигхнешой (Ганешей) надлежит должным образом поклоняться Вирабхадре.

Verse 20

स्कन्दविघ्नेशयोर्मध्ये यजेद्देवीं सरस्वतीम् । ज्येष्ठाकुमारयोर्मध्ये श्रियं शिवपदार्चिताम्

Между Скандой и Вигхнешей следует почитать Богиню Сарасвати; а между старшим и младшим (сыновьями) — Шри (Лакшми), чьи стопы почитаемы самим Господом Шивой.

Verse 21

ज्येष्ठागणाम्बयोर्मध्ये महामोटीं समर्चयेत् । गणाम्बाचण्डयोर्मध्ये देवीं दुर्गां प्रपूजयेत्

Между Джйештхой и Ганамбой следует должным образом почитать Махамоти; а между Ганамбой и Чандой — особо поклоняться Богине Дурге.

Verse 22

अत्रैवावरणे भूयः शिवानुचरसंहतिम् । रुद्रप्रथमभूताख्यां विविधां च सशक्तिकाम्

Здесь же, в этом самом ограждённом круге, (он) вновь узрел великое воинство спутников Шивы — первозданных существ, впервые явленных Рудрой, — многообразных по облику, и каждый наделён своей собственной шакти, силой.

Verse 23

शिवायाश्च सखीवर्गं जपेद्ध्यात्वा समाहितः । एवं तृतीयावरणे वितते पूजिते सति

Собрав ум и пребывая в созерцании, следует произносить (имена/мантры) круга спутниц Шивы (Парвати). Так, когда третий аварана обряда должным образом развернут и почтён, ритуал продолжается согласно этому порядку.

Verse 24

चतुर्थावरणं ध्यात्वा बहिस्तस्य समर्चयेत् । भानुः पूर्वदले पूज्यो दक्षिणे चतुराननः

Созерцав четвёртый аварана священной мандалы, следует затем должным образом совершить его внешнее почитание. На восточном лепестке надлежит поклоняться Бхану (Солнцу), а на южном лепестке — Чатуранане (четырёхликому Брахме).

Verse 25

रुद्रो वरुणदिक्पत्रे विष्णुरुत्तरदिग्दले । चतुर्णामपि देवानां पृथगावरणान्यथ

Рудра помещается на лепестке в направлении Варун̣ы (западная четверть), а Вишну — на лепестке северного направления. Так для всех четырёх божеств защитные круги (аварана) следует устраивать порознь, в надлежащем порядке.

Verse 26

तस्यांगानि षडेवादौ दीप्ताद्याभिश्च शक्तिभिः । दीप्ता सूक्ष्मा जया भद्रा विभूतिर्विमला क्रमात्

Вначале говорится, что Его члены — шесть, и они наделены шакти, начиная с Дипты: Дипта, Сукшма, Джая, Бхадра, Вибхути и Вимала — в надлежащем порядке.

Verse 27

अमोघा विद्युता चैव पूर्वादि परितः स्थिताः । द्वितीयावरणे पूज्याश्चतस्रो मूर्तयः क्रमात्

Во втором аваране следует почитать по порядку четыре божественные формы — Амогху и Видьюту и прочие, — расположенные вокруг, начиная с востока.

Verse 28

पूर्वाद्युत्तरपर्यंताः शक्तयश्च ततः परम् । आदित्यो भास्करो भानू रविश्चेत्यनुपूर्वशः

Начиная с востока и до севера перечисляются шакти; а далее, по порядку, Солнце именуется Адитьей, Бхаскарой, Бхану и Рави.

Verse 29

अर्को ब्रह्मा तथा रुद्रो विष्णुश्चैते विवस्वतः । विस्तारा पूर्वदिग्भागे सुतरां दक्षिणे स्थिताः

От Вивасвата (Солнца) происходят эти: Арка, Брахма, Рудра и Вишну. Их развертывания расположены в восточной части, и особенно — в южном направлении.

Verse 30

बोधनी पश्चिमे भागे आप्यायिन्युत्तरे पुनः । उषां प्रभां तथा प्राज्ञां सन्ध्यामपि ततः परम्

В западной стороне пребывает сила, именуемая Бодханī; и вновь, в северной стороне — Āпйāйинī. Затем следуют Уṣā, Прабхā и также Прāджñā; а далее, за ними, пребывает и Сандхьā.

Verse 31

ऐशानादिषु विन्यस्य द्वितीयावरणे यजेत् । सोममंगारकं चैव बुधं बुद्धिमतां वरम्

Установив их по сторонам света, начиная с Īśāna, следует совершать поклонение и во втором ограждении — Соме (Луне), Мангāраке (Марсу) и Будхе (Меркурию), первейшему среди разумных, — как спутникам внутри священной мандалы Шивы.

Verse 32

बृहस्पतिं बृहद्बुद्धिं भार्गवं तेजसां निधिम् । शनैश्चरं तथा राहुं केतुं धूम्रं भयंकरम्

Преданный должен также созерцать и призывать Бṛхаспати (Юпитер), великого разумом; Бхаргаву (Шукру/Венеру), сокровищницу сияния; и равно Шанайшчару (Сатурн) вместе с Раху и Кету — и Дхумру, грозного.

Verse 33

समंततो यजेदेतांस्तृतीयावरणे क्रमात् । अथवा द्वादशादित्या द्वितीयावरणे यजेत्

Затем, со всех сторон вокруг центрального божества, следует почитать этих богов по порядку в третьем ограждающем круге. Или же во втором круге следует поклоняться Двенадцати Адитьям.

Verse 34

तृतीयावरणे चैव राशीन्द्वादश पूजयेत् । सप्तसप्त गणांश्चैव बहिस्तस्य समंततः

В третьем ограждающем круге следует почитать двенадцать раши — знаков зодиака. А снаружи, со всех сторон, следует также воздать почести сонмам Ган, расположенным семью семёрками.

Verse 35

ऋषीन्देवांश्च गंधर्वान्पन्नगानप्सरोगणान् । ग्रामण्यश्च तथा यक्षान्यातुधानांस्तथा हयान्

Сила Владыки собрала и привела вместе риши и девов, гандхарвов, нагов и сонмы апсар; также вождей общин, якш, свирепых ятудхан — ночных странников, и даже коней, — дабы все разряды существ пребывали в пределах державного Присутствия Господа.

Verse 36

सप्तच्छंदोमयांश्चैव वालखिल्यांश्च पूजयेत् । एवं तृतीयावरणे समभ्यर्च्य दिवाकरम्

Следует также почитать семь сонмов, воплощённых как ведические размеры (чхандасы), и мудрецов Валахильев. Так, в третьем ограждении, совершив должное почитание, надлежит поклоняться Дивакара — Солнцу — как священному члену космического порядка, поддерживаемого Шивой.

Verse 37

ब्रह्माणमर्चयेत्पश्चात्त्रिभिरावरणैः सहः । हिरण्यगर्भं पूर्वस्यां विराजं दक्षिणे ततः

Затем, вместе с тремя ограждающими кругами (āvaraṇa), следует почитать Брахму. На востоке следует почитать Хираньягарбху, а затем на юге — Вираджа.

Verse 38

कालं पश्चिमदिग्भागे पुरुषं चोत्तरे यजेत् । हिरण्यगर्भः प्रथमो ब्रह्मा कमलसन्निभः

Калу следует почитать в западной стороне, а Пурушу — в северной. Хираньягарбха — перворождённый Брахма — сияет, подобно лотосу.

Verse 39

कालो जात्यंजनप्रख्यः पुरुषः स्फटिकोपमः । त्रिगुणो राजसश्चैव तामसः सात्त्विकस्तथा

Кала описывается как подобный черноте сурьмы, тогда как Личность (Пуруша) — как прозрачный кристалл. Также говорится, что он троичен по гунам: раджас, тамас и равно саттва.

Verse 40

चत्वार एते क्रमशः प्रथमावरणे स्थिताः । द्वितीयावरणे पूज्याः पूर्वादिपरितः क्रमात्

Эти четверо расположены по порядку в первом ограждении. Во втором ограждении их следует почитать последовательно, расставив вокруг, начиная с востока.

Verse 41

सनत्कुमारः सनकः सनंदश्च सनातनः । तृतीयावरणे पश्चादर्चयेच्च प्रजापतीन्

Затем, в третьем ограждении (āvaraṇa), следует почитать Санат-кумару, Санаку, Сананду и Санатану; а после этого — также Праджапати.

Verse 42

अष्टौ पूर्वांश्च पूर्वादौ त्रीन्प्राक्पश्चादनुक्रमात् । दक्षो रुचिर्भृगुश्चैव मरीचिश्च तथांगिराः

Прежде идут восемь, именуемых «первейшими»; затем, в должной последовательности, — трое, стоящие впереди и позади. Это Дакша, Ручи, Бхригу, Маричи и также Ангирас.

Verse 43

पुलस्त्यः पुलहश्चैव क्रतुरत्रिश्च कश्यपः । वसिष्ठश्चेति विख्याताः प्रजानां पतयस्त्विमे

Пуластья, Пулахa, Крату, Атри, Кашьяпа и Васиштха — они прославлены как владыки (прародители) сотворённых существ. В шиваитском понимании они действуют в космическом порядке Господа Пати (Шивы), поддерживая род и дхарму под Его высшей властью.

Verse 44

तेषां भार्याश्च तैस्सार्धं पूजनीया यथाक्रमम् । प्रसूतिश्च तथाकूतिः ख्यातिः सम्भूतिरेव च

Вместе с ними следует почитать и их жён, по порядку. Это Прасути, а также Акути, Кхьяти и Самбхути.

Verse 45

धृतिः स्मृतिः क्षमा चैव सन्नतिश्चानसूयका । देवमातारुन्धती च सर्वाः खलु पतिव्रताः

Дхрити (стойкость), Смрити (праведное памятование), Кшама (терпение и прощение), а также Саннати (смиренное почтение) и Анасӯйя (без зависти), вместе с Деваматой и Арундхати — все они поистине прославлены как жёны-пативраты, непоколебимые в обете верности своим супругам.

Verse 46

शिवार्चनरतो नित्यं श्रीमत्यः प्रियदर्शनाः । प्रथमावरणे वेदांश्चतुरो वा प्रपूजयेत्

Те, кто ежедневно предан поклонению Шиве, обретают благополучие и приятный, благой облик. В первом ограждении (первом круге мандалы почитания) следует должным образом почтить четыре Веды.

Verse 47

इतिहासपुराणानि द्वितीयावरणे पुनः । तृतीयावरणे पश्चाद्धर्मशास्त्रपुरस्सराः

Снова: во втором ограждающем круге пребывают Итихасы и Пураны; затем, в третьем ограждающем круге — Дхарма-шастры и родственные им авторитетные трактаты, ведущие путь.

Verse 48

वैदिक्यो निखिला विद्याः पूज्या एव समंततः । पूर्वादिपुरतो वेदास्तदन्ये तु यथारुचि

Все ветви ведического знания поистине достойны почитания со всех сторон. Веды следует поставить впереди — начиная с востока, — а прочие священные дисциплины можно расположить по своему усмотрению.

Verse 49

अष्टधा वा चतुर्धा वा कृत्वा पूजां समंततः । एवं ब्रह्माणमभ्यर्च्य त्रिभिरावरणैर्युतम्

Совершив поклонение вокруг — разделив его на восемь частей или на четыре, — следует так должным образом почтить Брахму, мысля его сопровождаемым тремя ограждающими кругами (āvaraṇa).

Verse 50

दक्षिणे पश्चिमे पश्चाद्रुद्रं सावरणं यजेत् । तस्य ब्रह्मषडंगानि प्रथमावरणं स्मृतम्

На юге, на западе и позади следует почитать Рудру вместе с божествами его ограждающего круга. Для этого Рудры шесть вспомогательных членов Брахмана (ṣaḍ-aṅga) помнятся как первый ограждающий круг поклонения.

Verse 51

द्वितीयावरणे चैव विद्येश्वरमयं तथा । तृतीयावरणे भेदो विद्यते स तु कथ्यते

Во втором ограждающем круге он поистине имеет природу Видьешвар. Однако в третьем ограждающем круге обнаруживается различие — именно это и разъясняется.

Verse 52

चतस्रो मूर्तयस्तस्य पूज्याः पूर्वादितः क्रमात् । त्रिगुणास्सकलो देवः पुरस्ताच्छिवसंज्ञकः

Четыре Его формы следует почитать по порядку, начиная с восточного направления. В передней части (восточном аспекте) пребывает Господь, наделённый тремя гунами, — полное, явленное Божество, именуемое «Шива».

Verse 53

राजसो दक्षिणे ब्रह्मा सृष्टिकृत्पूज्यते भवः । तामसः पश्चिमे चाग्निः पूज्यस्संहारको हरः

На юге раджасический (творящий) принцип почитается как Брахма, создатель мироздания, — Бхава, достойный поклонения. На западе тамасический (разрушительный) принцип почитается как Агни; Хара, Господь, совершающий растворение, подлежит почитанию.

Verse 54

सात्त्विकस्सुखकृत्सौम्ये विष्णुर्विश्वपतिर्मृडः । एवं पश्चिमदिग्भागे शम्भोः षड्विंशकं शिवम्

В мягком саттвическом (чистом) аспекте, дарующем счастье, о Шиве говорят как о Вишну, как о Вишвапати (Владыке вселенной) и как о Мриде (милостивом благодетеле). Так, в западной четверти это считается двадцать шестым священным именем-явлением Шамбху, благого Шивы.

Verse 55

समभ्यर्च्योत्तरे पार्श्वे ततो वैकुंठमर्चयेत् । वासुदेवं पुरस्कृत्वा प्रथमावरणे यजेत्

Совершив должное поклонение на северной стороне, затем следует почтить Вайкунтху. Поставив Васудеву на первое место, надлежит совершить поклонение в первом ограждении (āvaraṇa).

Verse 56

अनिरुद्धं दक्षिणतः प्रद्युम्नं पश्चिमे ततः । सौम्ये संकर्षणं पश्चाद्व्यत्यस्तौ वा यजेदिमौ

Следует поклониться Анируддхе на южной стороне, затем Прадьюмне на западной. После этого, на благой северной стороне, — Санкаршане; либо можно почтить этих двоих в обратном порядке.

Verse 57

प्रथमावरणं प्रोक्तं द्वितीयावरणं शुभम् । मत्स्यः कूर्मो वराहश्च नरसिंहोथ वामनः

Первый ограждающий круг уже провозглашён; второе ограждение — благоприятно. В нём (во втором) пребывают образы: Матсья, Курма, Вараха, Нарасимха и Вамана.

Verse 58

रामश्चान्यतमः कृष्णो भवानश्वमुखोपि च । तृतीयावरणे चक्रुः पूर्वभागे समर्चयेत्

В третьем ограждении ритуальной мандалы следует должным образом почитать Раму, превосходного Кришну, Бхавану и также Ашвамукху, разместив их в восточной части и совершая там благоговейное поклонение.

Verse 59

नारायणाख्यां याम्येस्त्रं क्वचिदव्याहतं यजेत् । पश्चिमे पांचजन्यं च शार्ङ्गंधनुरथोत्तरे

В южной стороне, в благой час, следует почитать непобедимое оружие, именуемое «Нараяна». В западной стороне следует почитать раковину Панчаджанья, а в северной — лук Шарнга.

Verse 60

एवं त्र्यावरणैः साक्षाद्विश्वाख्यां परमं हरिम् । महाविष्णुं सदाविष्णुं मूर्तीकृत्य समर्चयेत्

Так, посредством трёх ограждений (āvaraṇa), следует придать явный образ и должным образом почитать того высшего Хари — непосредственно присутствующего, именуемого «Вселенная», Махавишну и вечного Вишну; зная, что Он утверждён в всепроникающей реальности Господа.

Verse 61

इत्थं विष्णोश्चतुर्व्यूहक्रमान्मूर्तिचतुष्टयम् । पूजयित्वा च तच्छक्तीश्चतस्रः पुजयेत्क्रमात्

Так, согласно порядку четырёх эманаций Вишну (Чатурвьюха), почтив четыре образа, следует затем по порядку почитать и четыре соответствующие им силы (Шакти).

Verse 62

प्रभामाग्नेयदिग्भागे नैरृते तु सरस्वतीम् । गणांबिका च वायव्ये लक्ष्मीं रौद्रे समर्चयेत्

В юго-восточном секторе следует почитать Прабху; в юго-западном (Найррити) — Сарасвати. В северо-западном — Ганамбика; а в северо-восточном, в стороне Рудры, надлежит должным образом поклоняться Лакшми.

Verse 63

एवं भान्वादिमूर्तीनां तच्छक्तीनामनंतरम् । पूजां विधाय लोकेशांस्तत्रैवावरणे यजेत्

Так, совершив должным образом поклонение образам, начиная с Солнца, а затем их соответствующим шакти, следует в том же самом аваране (оградительном круге) почитать Локапал — Владык миров.

Verse 64

इन्द्रमग्निं यमं चैव निरृतिं वरुणं तथा । वायुं सोमं कुबेरं च पश्चादीशानमर्चयेत्

Затем следует почитать Индру, Агни, Яму, Ниррити и Варуну, а также Ваю, Сому и Куберу; и после этого, в западной стороне, поклоняться Ишане — владычному аспекту Шивы.

Verse 65

एवं चतुर्थावरणं पूजयित्वा विधानतः । आयुधानि महेशस्य पश्चाद्बांह्यं समर्चयेत्

Так, почтив по установленному обряду четвертый аварана, затем следует благоговейно поклоняться оружиям (божественным орудиям) Махеши, вместе с внешними окружающими аспектами, в надлежащем порядке.

Verse 66

श्रीमन्त्रिशूलमैशाने वज्रं माहेन्द्रदिङ्मुखे । परशुं वह्निदिग्भागे याम्ये सायकमर्चयेत्

В северо-восточной стороне следует почитать благой трезубец, наделенный силой мантры. В восточной стороне, подвластной Индре, — ваджру (громовую палицу). В юго-восточной — парашу (секиру); а в южной (Ямья) — стрелу.

Verse 67

नैरृते तु यजेत्खड्गं पाशं वारुणगोचरे । अंकुशं मारुते भागे पिनाकं चोत्तरे यजेत्

В направлении Найррити (юго‑запад) следует почитать меч; в области, подвластной Варуне, — аркан (пāша). В четверти Ваю следует почитать погоняло‑крюк (анкуша); а на севере — Пинаку, лук Шивы.

Verse 68

पश्चिमाभिमुखं रौद्रं क्षेत्रपालं समर्चयेत् । पञ्चमावरणं चैव सम्पूज्यानन्तरं बहिः

Обратившись лицом к западу, следует должным образом почтить грозного Кшетрапалу — стража священного предела. Затем, полностью совершив пятое ограждающее поклонение (āvaraṇa), надлежит далее перейти во внешнее пространство.

Verse 69

सर्वावरणदेवानां बहिर्वा पञ्चमे ऽथवा । पञ्चमे मातृभिस्सार्धं महोक्ष पुरतो यजेत्

Следует почитать всех божеств защитных ограждений (āvaraṇa) — либо снаружи, либо в пятом ограждении. В этом пятом ограждении, вместе с Матриками (Матерями), надлежит совершать поклонение, поставив впереди Махокшу — Великого Быка, — воздавая честь свите Владыки по порядку, прежде чем приблизиться к Верховному Шиве.

Verse 70

ततः समंततः पूज्यास्सर्वा वै देवयोनयः । खेचरा ऋषयस्सिद्धा दैत्या यक्षाश्च राक्षसाः

Затем со всех сторон все существа божественного происхождения (деваяони) стали достойны благоговейного почитания — вместе с небесными странниками (кхечара), риши и сиддхами, а также дайтьями, якшами и ракшасами.

Verse 71

अनंताद्याश्च नागेंद्रा नागैस्तत्तत्कुलोद्भवैः । डाकिनीभूतवेतालप्रेतभैरवनायकाः

Владыки змеев, начиная с Ананты, вместе с нага, рожденными в своих родах, и предводители ḍāкинь, бхутов, ветал, претов и свирепых сонмов Бхайравы также собрались.

Verse 72

पातालवासिनश्चान्ये नानायोनिसमुद्भवाः । नद्यस्समुद्रा गिरयः काननानि सरांसि च

И другие также — обитатели миров Паталы (Pātāla), рожденные из многих видов лона, — вместе с реками, океанами, горами, лесами и озёрами: всё это включено в тот всепроникающий порядок.

Verse 73

पशवः पक्षिणो वृक्षाः कीटाद्याः क्षुद्रयोनयः । नराश्च विविधाकारा मृगाश्च क्षुद्रयोनयः

Звери, птицы, деревья, насекомые и прочие — это называют «низшими рождениями». И люди, многообразные по облику, и дикие животные (олени и подобные) также причисляются к таким низшим рождениям.

Verse 74

भुवनान्यन्तरण्डस्य ततो ब्रह्माण्डकोटयः । बहिरंडान्यसंख्यानि भुवनानि सहाधिपैः

Внутри каждого космического яйца (анда) находятся миры; из него возникают кроры брахманд (brahmāṇḍa). А снаружи есть и другие, несчётные яйца — миров без числа, каждый со своими владыками-покровителями.

Verse 75

ब्रह्मांडाधारका रुद्रा दशदिक्षु व्यवस्थिताः । यद्गौड यच्च मामेयं यद्वा शाक्तं ततः परम्

Рудры, поддерживающие космическое яйцо, пребывают в десяти направлениях. Что бы ни называли Гауда, что бы ни знали как Мамейя и что бы ни именовали Шакта — превыше всего этого стоит Верховный Рудра.

Verse 76

यत्किञ्चिदस्ति शब्दस्य वाच्यं चिदचिदात्मकम् । तत्सर्वं शिवयोः पार्श्वे बुद्ध्वा सामान्यतो यजेत्

Всё, что обозначается словами — будь то по природе сознательное (чит) или несознательное (ачит), — познав, что всё это пребывает в присутствии Шивы и Шакти, Божественной Четы, следует поклоняться в общем, всеобъемлющем духе.

Verse 77

कृतांजलिपुटाः सर्वे ऽचिंत्याः स्मितमुखास्तथा । प्रीत्या संप्रेक्षमाणाश्च देवं देवीं च सर्वदा

Все они, сложив ладони в почтительном приветствии, стояли в тихом изумлении, с мягкой улыбкой на лицах. С любовной преданностью они непрестанно взирали на Господа и Богиню.

Verse 78

इत्थमावरणाभ्यर्चां कृत्वाविक्षेपशांतये । पुनरभ्यर्च्य देवेशं पक्त्वाक्षरमुदीरयेत्

Так, совершив почитание окружающих божеств (āvaraṇa-pūjā) ради умиротворения рассеянности ума, следует вновь поклониться Владыке богов; затем, прочно утвердив в сердце священный слог, надлежит произнести слог мантры в повторении.

Verse 79

निवेदयेत्ततः पश्चाच्छिवयोरमृतोपमम् । सुव्यञ्जनसमायुक्तं शुद्धं चारु महाचरुम्

Затем следует поднести Шиве (и Его божественной супруге) великий и прекрасный сваренный дар — чистый, искусно приготовленный с тонкими приправами, подобный амрите, достойный подношения в поклонении.

Verse 80

द्वात्रिंशदाढकैर्मुख्यमधमं त्वाढकावरम् । साधयित्वा यथासंपच्छ्रद्धया विनिवेदयेत्

Приготовив главное подношение мерой в тридцать два āḍhaka, а меньшее — минимум в один āḍhaka, пусть он устроит всё по своим возможностям и с верой принесёт это по установленному обряду.

Verse 81

ततो निवेद्य पानीयं तांबूलं चोपदंशकैः । नीराजनादिकं कृत्वा पूजाशेषं समापयेत्

Затем следует поднести питьевую воду и также тамбула (бетель) с подобающими приправами. Совершив после этого нираджану (ārati) и прочие завершающие обряды, надлежит завершить оставшиеся действия поклонения.

Verse 82

भोगोपयोग्यद्रव्याणि विशिष्टान्येव साधयेत् । वित्तशाठ्यं न कुर्वीत भक्तिमान्विभवे सति

Имея достаток, преданный почитатель должен приобретать лишь отборные и достойные предметы, пригодные для священного употребления; пусть он никогда не прибегает к обману или скупости в богатстве.

Verse 83

शठस्योपेक्षकस्यापि व्यंग्यं चैवानुतिष्ठतः । न फलंत्येव कर्माणि काम्यानीति सतां कथा

Так говорят праведные: у лукавого человека — будь он равнодушен или совершает обряды с лицемерием и насмешкой — желанием движимые ритуалы не приносят подлинного плода.

Verse 84

तस्मात्सम्यगुपेक्षां च त्यक्त्वा सर्वांगयोगतः । कुर्यात्काम्यानि कर्माणि फलसिद्धिं यदीच्छति

Поэтому, оставив одну лишь безучастность, следует совершать желаемые обряды с полным и правильным участием всех сил и органов; если желаешь достижения плода, действуй должным образом.

Verse 85

इत्थं पूजां समाप्याथ देवं देवीं प्रणम्य च । भक्त्या मनस्समाधाय पश्चात्स्तोत्रमुदीरयेत्

Так, завершив пуджу и поклонившись Богу и Богине, следует, с преданностью собрав ум в внутренней сосредоточенности, затем произнести гимн восхваления.

Verse 86

ततः स्तोत्रमुपास्यान्ते त्वष्टोत्तरशतावराम् । जपेत्पञ्चाक्षरीं विद्यां सहस्रोत्तरमुत्सुकः

Затем, по завершении поклонения, следует благоговейно прочитать превосходный гимн сто восемь раз; после этого, с пламенной бхакти, надлежит повторить в джапе пятисложную священную мантру тысячу восемь раз.

Verse 87

विद्यापूजां गुरोः पूजां कृत्वा पश्चाद्यथाक्रमम् । यथोदयं यथाश्राद्धं सदस्यानपि पूजयेत्

Сначала, по порядку, совершив почитание Видьи — священного знания — и затем почитание Гуру, следует далее также воздать честь собравшимся участникам, сообразно положению каждого и так, как подобает обряду шраддха (śrāddha).

Verse 88

ततः उद्वास्य देवेशं सर्वैरावरणैः सह । मण्डलं गुरवे दद्याद्यागोपकरणैस्सह

Затем, с почтением отпустив Владыку девов (Шиву) вместе со всеми Его аваранами (āvaraṇa), следует преподнести Гуру освящённую мандалу, вместе со всеми принадлежностями, употреблёнными в жертвопочитании.

Verse 89

शिवाश्रितेभ्यो वा दद्यात्सर्वमेवानुपूर्वशः । अथवा तच्छिवायैव शिवक्षेत्रे समर्पयेत्

Можно по установленному порядку отдать всё в подношение тем, кто нашёл прибежище у Шивы; или же, посвятив это одному лишь Шиве, принести в дар в Шива-кшетре — святом поле Шивы.

Verse 90

शिवाग्नौ वा यजेद्देवं होमद्रव्यैश्च सप्तभिः । समभ्यर्च्य यथान्यायं सर्वावरणदेवताः

Или же в священном огне Шивы (Шивагни) следует почитать Владыку, совершая хому семью предписанными жертвенными веществами; и по должному обряду надлежит воздать почести всем божествам окружающих оград (аварана-деватам).

Verse 91

एष योगेश्वरो नाम त्रिषु लोकेषु विश्रुतः । न तस्मादधिकः कश्चिद्यागो ऽस्ति भुवने क्वचित्

Он (Шива) прославлен в трёх мирах как Йогешвара — Владыка йоги. Нигде в этом мире нет жертвоприношения (яга) выше того — поклонения и постижения Его.

Verse 92

न तदस्ति जगत्यस्मिन्नसध्यं यदनेन तु । ऐहिकं वा फलं किंचिदामुष्मिकफलं तु वा

В этом мире нет ничего недостижимого посредством этого священного шаива-способа. И мирской плод здесь, и плод будущего мира — всё воистину может быть осуществлено.

Verse 93

इदमस्य फलं नेदमिति नैव नियम्यते । श्रेयोरूपस्य कृत्स्नस्य तदिदं श्रेष्टसाधनम्

Его плод нельзя ограничить словами: «Вот его результат, а не иной». Ибо для всей полноты того, что по природе есть высшее благо, это воистину — наилучшее средство достижения.

Verse 94

इदं न शक्यते वक्तुं पुरुषेण यदर्च्यते । चिंतामणेरिवैतस्मात्तत्तेन प्राप्यते फलम्

Ни один человек не в силах вполне выразить, какое высочайшее величие достигается поклонением Ему. Потому, как от камня Чинтамани обретают желанные дары, так и от самого этого поклонения (Шиве) получается надлежащий плод.

Verse 95

तथापि क्षुद्रमुद्दिश्य फलं नैतत्प्रयोजयेत् । लघ्वर्थी महतो यस्मात्स्वयं लघुतरो भवेत्

И всё же не следует применять эту священную дисциплину, имея в виду ничтожный плод. Ибо ищущий мелкой выгоды, отворачиваясь от Великого, сам становится ещё более малым.

Verse 96

महद्वा फलमल्पं वा कृतं चेत्कर्म सिध्यति । महादेवं समुद्दिश्य कृतं कर्म प्रयुज्यताम्

Велик ли плод или мал — если деяние совершено, оно приносит должный результат. Потому пусть всякое дело совершается с обращением к Махадеве — как подношение Ему, — дабы действие освятилось и вело к благому исполнению.

Verse 97

तस्मादनन्यलभ्येषु शत्रुमृत्युंजयादिषु । फलेषु दृष्टादृष्टेषु कुर्यादेतद्विचक्षणः

Посему взыскующий, наделённый различением, должен непременно совершать это шиваитское соблюдение и поклонение: оно дарует плоды, иначе недостижимые,—победу над врагами и одоление смерти,—и приносит результаты как зримые в этой жизни, так и незримые (духовную заслугу, ведущую к освобождению).

Verse 98

महत्स्वपि च पातेषु महारागभयादिषु । दुर्भिक्षादिषु शांत्यर्थं शांतिं कुर्यादनेन तु

Даже среди великих бедствий — тяжких падений, всепоглощающих страданий, таких как страсть и страх, и напастей вроде голода — ради умиротворения следует посредством этого шиваитского средства совершать умилостивительные обряды и тем утвердить мир.

Verse 99

बहुना किं प्रलापेन महाव्यापन्निवारकम् । आत्मीयमस्त्रं शैवानामिदमाह महेश्वरः

К чему многословие? Это учение — великое лекарство, отвращающее тяжкое бедствие. Так провозгласил Махешвара: «Это — Моё собственное духовное оружие для шиваитов».

Verse 100

तस्मादितः परं नास्ति परित्राणमिहात्मनः । इति मत्वा प्रयुंजानः कर्मेदं शुभमश्नुते

Потому нет здесь, в этом мире, для души прибежища выше этого. Поняв так, тот, кто применяет это святое делание, обретает благость и благоприятность.

Verse 101

स्तोत्रमात्रं शुचिर्भूत्वा यः पठेत्सुसमाहितः । सोप्यभीष्टतमादर्थादष्टांशफलमाप्नुयात्

Кто, очистившись и собрав ум в сосредоточении, читает лишь этот гимн, тот тоже обретает одну восьмую плода, что приходит от достижения самого желанного — по милости Господа Шивы.

Verse 102

अर्थं तस्यानुसन्धाय पर्वण्यनशनः पठेत् । अष्टाभ्यां वा चतुर्दश्यां फलमर्धं समाप्नुयात्

Вникая в его смысл, следует читать это в священные дни лунных обетов, соблюдая пост. Или же, читая в восьмой день (Аштами) либо в четырнадцатый (Чатурдаши), достигают половины указанного духовного плода.

Verse 103

यस्त्वर्थमनुसंधाय पर्वादिषु तथा व्रती । मासमेकं जपेत्स्तोत्रं स कृत्स्नं फलमाप्नुयात्

Но подвижник, соблюдающий обет и держащий в уме смысл, если в дни священных соблюдений и праздников читает этот гимн целый месяц, обретает полный плод (практики).