Sarga 54
शबलाहरणम् — The Attempted Seizure of Sabalā (Kāmadhenu) and the Triumph of Brahmic Power
बालकाण्ड
В этом сарге разыгрывается почти судебное и вместе с тем духовное состязание между kṣātra-bala — принудительной силой царской власти — и brahma-bala, аскетико-ритуальным могуществом brahmarṣi. Когда Васиштха отказывается отдать корову-исполнительницу желаний Камадхену (Сабалу), Вишвамитра пытается силой увезти её и велит тащить прочь. Сабала, скорбя, думает, не оставили ли её, но вырывается из рук царских слуг и обращается прямо к Васиштхе. Васиштха разъясняет, что не покидал её: это царь действует насилием. Он признаёт и неравенство мирской мощи — царский статус Вишвамитры и его akṣauhiṇī, — но тем самым указывает на более высокий порядок силы. Сабала отвечает с доктринальной ясностью: брахманическая сила выше кшатрийской, ибо она «божественна» и неизмерима. По повелению Васиштхи Сабала порождает воинства, обращающие армию Вишвамитры в бегство: сперва из её мычания «humbhā» возникают Paplavas; когда их поражают, появляются Śakas, смешанные с Yavanas, и огнём сокрушают остаток рати. Вишвамитра отвечает, выпуская astras — оружие мантры, — и рассеивает созданные полки. Так глава раскрывает многоуровневую природу власти — политическое насилие, чудесное творение и мантра-астра — и усиливает стремление Вишвамитры обрести сан brahmarṣi.
Shlokas
Verse 1
कामधेनुं वसिष्ठोऽपि यदा न त्यज्यते मुनि:।तदास्य शबलां राम विश्वामित्रोऽन्वकर्षत।।।।
О Рама, когда мудрец Васиштха не пожелал отказаться от коровы-камадхену, исполняющей желания, тогда Вишвамитра силой потащил Шабалу прочь.
Verse 2
नीयमाना तु शबला राम राज्ञा महात्मना।दु:खिता चिन्तयामास रुदन्ती शोककर्शिता।।।।
Когда же Шабалу уводил великий царь, о Рама, она, скорбя, плакала, изнурённая печалью, и размышляла в глубине сердца.
Verse 3
परित्यक्ता वसिष्ठेन किमहं सुमहात्मना।याहं राजभटैर्दीना ह्रियेय भृशदु:खिता।।।।
«Неужели меня оставил великодушный Васиштха — меня, несчастную и глубоко страдающую, которую уводят царские слуги?»
Verse 4
किं मयाऽपकृतं तस्य महर्षेर्भावितात्मन:।यन्मामनागसं भक्तामिष्टां त्यजति धार्मिक:।।।।
«Какое зло я причинила тому великому риши с очищенной душой, что праведник отвергает меня — невинную, преданную и дорогую?»
Verse 5
इति सा चिन्तयित्वा तु विनिश्श्वस्य पुन:पुन:।निर्धूय तांस्तदा भृत्यान् शतशश्शत्रुसूदन ।जगामानिलवेगेन पादमूलं महात्मन:।।।।
Так, поразмыслив и снова и снова вздыхая, она стряхнула с себя тех слуг сотнями; и, о сокрушитель врагов, стремительно, как ветер, устремилась к стопам великодушного Васиштхи.
Verse 6
शबला सा रुदन्ती च क्रोशन्ती चेदमब्रवीत्।वसिष्ठस्याग्रतस्स्थित्वा मेघदुन्दुभिराविणी।।।।
Та Шабала, рыдая и взывая, предстала перед Васиштхой и заговорила; её голос гремел, словно гром и бой барабанов.
Verse 7
भगवन् किं परित्यक्ता त्वयाऽहं ब्रह्मणस्सुत।यस्माद्राजभृता मां हि नयन्ते त्वत्सकाशत:।।।।
«О почтенный Бхагаван, о сын Брахмы, неужели ты оставил меня? Почему слуги царя уводят меня прочь прямо из твоего присутствия?»
Verse 8
एवमुक्तस्तु ब्रह्मर्षिरिदं वचनमब्रवीत्।शोकसन्तप्तहृदयां स्वसारमिव दु:खिताम्।।।।
Так к нему обратились, и Брахмариши сказал ей эти слова, скорбя о ней, как о сестре, с сердцем, опалённым печалью.
Verse 9
न त्वां त्यजामि शबले नापि मेऽपकृतं त्वया।एष त्वां नयते राजा बलोन्मत्तो महाबल:।।।।
«Я не оставляю тебя, о Шабала, и ты не причинила мне никакого зла. Это этот могучий царь, опьянённый силой, уводит тебя силой.»
Verse 10
न हि तुल्यं बलं मह्यं राजा त्वद्य विशेषत:।बली राजा क्षत्रियश्च पृथिव्या: पतिरेव च।।।।
Нет у меня силы, равной силе царя, особенно ныне. Царь могуч; он — кшатрий и воистину владыка земли.
Verse 11
इयमक्षौहिणी पूर्णा सवाजिरथसङ्कुला।हस्तिध्वजसमाकीर्णा तेनासौ बलवत्तर:।।।।
Вот полная акшаухини: теснота коней и колесниц, множество слонов и знамен; потому он и сильнее.
Verse 12
एवमुक्ता वसिष्ठेन प्रत्युवाच विनीतवत्।वचनं वचनज्ञा सा ब्रह्मर्षिममितप्रभम्।।।।
Так обращённая Васиштхой, та красноречивая корова смиренно ответила брахмариши, чьё сияние неизмеримо.
Verse 13
न बलं क्षत्रियस्याहुर्ब्राह्मणो बलवत्तर:।ब्रह्मन् ब्रह्मबलं दिव्यं क्षत्रात्तु बलवत्तरम्।।।।
«О брахман! Не говорят, что сила кшатрия больше; брахман сильнее. Брахма-бала — божественная мощь брахмана — воистину превосходит кшатрийскую силу.»
Verse 14
अप्रमेयबलं तुभ्यं न त्वया बलवत्तर:।विश्वामित्रो महावीर्यस्तेज स्तव दुरासदम्।।।।
«Твоя сила неизмерима; нет никого сильнее тебя. Даже Вишвамитра, великий герой, не может приблизиться к твоему сиянию — твой духовный блеск неприступен.»
Verse 15
नियुङ्क्ष्व मां महाभाग त्वद्ब्रह्मबलसम्भृताम्।तस्य दर्पबलं यत्तन्नाशयामि दुरात्मन:।।।।
«Повели мне, о благородный; я поддержана твоей брахма-балой. Я уничтожу дерзкую силу того злодея.»
Verse 16
इत्युक्तस्तु तया राम वसिष्ठ स्सुमहायशा:।सृजस्वेति तदोवाच बलं परबलार्दनम्।।।।
Так сказав ему, о Рама, прославленный Васиштха тогда произнёс: «Сотвори войско — такое, что сокрушит силу врага».
Verse 17
तस्य तद्वचनं श्रुत्वा सुरभिस्साऽसृजत्तदा।।।।तस्या हुम्भारवोत्सृष्टा: पप्लवाश्शतशो नृप।नाशयन्ति बलं सर्वं विश्वामित्रस्य पश्यत:।।।।
Услышав его повеление, Сурабхи (Шабала) тотчас породила войско. О царь, из её мычания «хумбха» сотнями возникли паплавы и, на глазах у Вишвамитры, уничтожили всё его воинство.
Verse 18
तस्य तद्वचनं श्रुत्वा सुरभिस्साऽसृजत्तदा।।1.54.17।।तस्या हुम्भारवोत्सृष्टा: पप्लवाश्शतशो नृप। नाशयन्ति बलं सर्वं विश्वामित्रस्य पश्यत:।।1.54.18।।
Это повторное изложение предыдущего: услышав слова Васиштхи, Сурабхи (Шабала) из своего мычания «хумбха» породила паплавов сотнями, и они на глазах у Вишвамитры истребили всё его войско.
Verse 19
बलं भग्नं ततो दृष्ट्वा रथेनाक्रम्य कौशिक:।स राजा परमक्रुद्धो रोषविस्फारितेक्षण:।पप्लवान्नाशयामास शस्त्रैरुच्चावचैरपि।।।।
Увидев своё войско разбитым, Каушика (Вишвамитра) ринулся на колеснице. Царь, в высшей ярости, с глазами, расширенными от гнева, истребил и паплавов, применяя оружие самых разных видов.
Verse 20
विश्वामित्रार्दितान् दृष्ट्वा पप्लवाञ्छतशस्तदा।भूय एवासृजत्कोपाच्छकान् यवनमिश्रितान्।।।।
Увидев, как Вишвамитра сокрушает паплавов сотнями, она вновь, в гневе, породила шаков, смешанных с яванами.
Verse 21
तैरासीत् संवृता भूमि श्शकैर्यवनमिश्रितै:।प्रभावद्भिर्महावीर्यैर्हेमकिञ्जल्कसन्निभै:।।।।
Земля была покрыта теми шаками, смешанными с яванами,—сияющими, великой доблести и блестящими, словно золотые нити.
Verse 22
दीर्घासिपट्टिशधरैःमवर्णाम्बरावृतै:।निर्दग्धं तद्बलं सर्वं प्रदीप्तैरिव पावकै:।।।।
С длинными мечами и копьями, в жёлтых одеждах, они испепелили всё то войско — словно пылающие огни.
Verse 23
ततोऽस्त्राणि महातेजा विश्वामित्रो मुमोच ह।तैस्तैर्यवनकाम्भोजा: पप्लवाश्चाकुलीकृता:।।।।
Тогда великий сиянием Вишвамитра выпустил свои оружия; от тех разных снарядов яваны, камбоджи и паплавы пришли в смятение и тревогу.
Frequently Asked Questions
The pivotal action is Viśvāmitra’s coercive seizure of Sabalā despite Vasiṣṭha’s refusal, raising a dharma-conflict between royal force (legitimized by power and possession) and the inviolability of the āśrama’s sacred economy and consent-based stewardship.
The sarga teaches a hierarchy of power: kṣatriya strength may dominate materially (army, sovereignty), but brahma-bala—rooted in tapas, mantra, and dharmic authority—is portrayed as divya and ultimately superior; pride-driven governance collapses before disciplined spiritual potency.
Rather than a named tīrtha or city, the chapter highlights cultural institutions: the ṛṣi-āśrama as a protected domain, the akṣauhiṇī as a classical military unit, and the ethnocultural references (Śakas, Yavanas, Kāmbojas) used to map the created forces within an epic-era imagination of frontier peoples.
Ask anything about Sarga 54 of the Valmiki Ramayana
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free Google sign-in keeps your chat saved across web and the app.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.