Adhyaya 98

Verse 1

सूत उवाच । एवमुक्ते शुभे वाक्ये विज्वलेन महात्मना । कुंजलो वदतां श्रेष्ठः स्तोत्रं पुण्यमुदैरयत्

Сута сказал: Когда великодушный Виджвала произнёс те благие слова, Кунджала — лучший из говорящих — возгласил священную, благочестивую стотру.

Verse 2

ध्यात्वा नत्वा हृषीकेशं सर्वक्लेशविनाशनम् । सर्वश्रेयः प्रदातारं हरेः स्तोत्रमुदीरितम्

Созерцав и поклонившись Хришикеше — уничтожителю всех страданий и дарителю всякого благого блага, — он затем возгласил гимн Хари.

Verse 3

वासुदेवाभिधानं तत्सर्वश्रेयः प्रदायकम् । मोक्षद्वारं सुखोपेतं शांतिदं पुष्टिवर्द्धनम्

Это именование — «Васудева» — дарует всякое высшее благо; оно есть врата мокши, исполнено счастья, приносит мир и умножает питание и процветание.

Verse 4

सर्वकामप्रदातारं ज्ञानदं ज्ञानवर्द्धनम् । वासुदेवस्य यत्स्तोत्रं विज्वलाय प्रकाशितम्

Этот гимн Васудеве — дарующий все желанные цели, подающий знание и умножающий знание — был открыт Виджвале.

Verse 5

वासुदेवाभिधानं चाप्रमेयं पुण्यवर्द्धनम् । सोऽवगम्य पितुः सर्वं विज्वलः पक्षिणांवरः

Он познал святое имя Васудевы — неизмеримое и умножающее заслуги; и Виджвала, лучший среди птиц, уразумел всё от своего отца.

Verse 6

तत्रगंतुंप्रचक्रामपितुःपृष्टंतदानृप । एवं गंतुं कृतमतिं विज्वलं ज्ञानपारगम्

О царь, тогда — будучи спрошен отцом — он начал путь туда. Так, решив отправиться, тот сияющий, достигший дальнего берега знания, двинулся далее.

Verse 7

उवाच पुत्रं धर्मात्मा उपकारसमुद्यतम्

Праведнодушный обратился к своему сыну, стремившемуся оказать помощь.

Verse 8

कुंजल उवाच । पुत्र तस्य महज्जाने पातकं भूपतेः शृणु । यतो गत्वा पठ स्वत्वं सुबाहोश्चोपशृण्वतः

Кунджала сказал: «Сын мой, выслушай о великом грехе царя, который мне полностью известен. Ступай туда и поведай всё как есть, чтобы и Субаху слушал».

Verse 9

यथायथा श्रोष्यति स्तोत्रमुत्तमं तथा तथा ज्ञानमयो भविष्यति । श्रीवासुदेवस्य न संशयो वै तस्य प्रसादात्सुशिवं मयोक्तम्

Чем чаще слушают этот превосходный гимн, тем более человек наполняется истинным знанием. В отношении Шри Васудевы нет никакого сомнения; по Его милости я изрёк самое благоприятное.

Verse 10

आमंत्र्य स गुरुं पश्चादुड्डीय लघुविक्रमः । आनंदकाननं पुण्यं संप्राप्तो विज्वलस्तदा

Простившись со своим учителем, лёгконогий и стремительный Виджвала взмыл ввысь и достиг святой рощи, именуемой Анандаканана.

Verse 11

वृक्षच्छायां समाश्रित्य उपविष्टो मुदान्वितः । समालोक्य स राजानं विमानेनागतं पुनः

Укрывшись в тени дерева, он сел, исполненный радости. Затем он взглянул и увидел, как царь вновь прибывает на небесной вимане.

Verse 12

एष्यत्यसौ कदा राजा सुबाहुः प्रियया सह । पातकान्मोचयिष्यामि स्तोत्रेणानेन वै कदा

Когда же придёт царь Субаху вместе со своей возлюбленной? И когда, воистину, я освобожу его от грехов посредством этого гимна?

Verse 13

तावद्विमानः संप्राप्तः किंकिणीजालमंडितः । घंटारवसमाकीर्णो वीणावेणुसमन्वितः

И тут же прибыла небесная вимана, украшенная сетью звенящих колокольчиков; она была наполнена перезвоном и сопровождалась музыкой вины и флейты.

Verse 14

गंधर्वस्वरसंघुष्टश्चाप्सरोभिः समन्वितः । सर्वकामसमृद्धस्तु अन्नोदकविवर्जितः

Он звучит музыкой гандхарв и окружён апсарами; изобилен всеми желанными усладами — и всё же лишён пищи и воды.

Verse 15

तस्मिन्याने स्थितो राजा सुबाहुः प्रियया सह । समुत्तीर्णो विमानात्स सुतार्क्ष्य प्रियया सह

Восседая в той колеснице, царь Субаху вместе со своей возлюбленной затем сошёл с небесного вимана — вместе с Сутаркшья и его возлюбленной.

Verse 16

शस्त्रमादाय तीक्ष्णं तु यावत्कृंतति तच्छवम् । तावद्धि विज्वलेनापि समाह्वानं कृतं तदा

Взяв острое оружие, пока он рассекал тот труп, всё это время — даже Виджвала — тогда совершал призыв.

Verse 17

भो भोः पुरुषशार्दूल देवोपम भवानिदम् । करोति निर्घृणं कर्म नृशंसैर्न च शक्यते

О, о тигр среди людей, о подобный деве! Деяние, что ты совершаешь, безжалостно; его не вынесут даже жестокосердные.

Verse 18

कर्तुं पुरुषशार्दूल कोऽयं विधिविपर्ययः । दुष्कृतं साहसं कर्म निंद्यं लोकेषु सर्वदा

О тигр среди людей, что за переворот должного закона (дхармы) ты намерен совершить? Такое дерзкое деяние — злодеяние, и в мире оно всегда порицаемо.

Verse 19

वेदाचारविहीनं तु कस्मात्प्रारब्धवानि ह । तन्मे त्वं कारणं सर्वं कथयस्व यथा तथा

Зачем ты взялся за это, будучи лишённым поведения, предписанного Ведами? Поведай мне полностью причину всего — именно так, как оно есть.

Verse 20

इत्येवं भाषितं तस्य विज्वलस्य महात्मनः । समाकर्ण्य महाराजः स्वप्रियां वाक्यमब्रवीत्

Выслушав так слова, сказанные великодушным Виджвалой, великий царь обратился к своей возлюбленной с такими речами.

Verse 21

प्रिये वर्षशतं भुक्तं मयेदं पापकर्मणा । कदा न भाषितं केन यथायं परिभाषते

Возлюбленная, сто лет я терплю это из-за собственных греховных деяний. Никто прежде не говорил со мной так, как этот говорит теперь.

Verse 22

ममैवं पीड्यमानस्य क्षुधया हृदयं प्रिये । निर्गतं चोत्सुकं कांते शांतिश्चित्ते प्रवर्तते

О возлюбленная, когда меня так терзает голод, моё сердце — беспокойное, словно готовое покинуть тело, — не находит в уме рождающегося покоя, о милая.

Verse 23

यावदस्य श्रुतं वाक्यं सर्वदुःखस्य शांतिदम् । तावच्चित्ते समाह्लादो वर्तते चारुहासिनि

Пока слышны его слова, дарующие умиротворение от всякой скорби, столь долго в сердце пребывает глубокая радость, о прекрасносмеющаяся.

Verse 24

कोयं देवो नु गंधर्वः सहस्राक्षो भविष्यति । मुनीनां स्याद्वचः सत्यं यदुक्तं मुनिना पुरा

Кто же это существо — бог или гандхарва, — которому суждено стать «тысячеглазым»? Да окажутся истинны слова мудрецов, как было изречено некогда риши.

Verse 25

एवमाभाषितं श्रुत्वा प्रियस्यानंतरं प्रिया । राजानं प्रत्युवाचाथ भार्या पतिपरायणा

Услышав эти слова, сказанные возлюбленным, преданная жена — всегда устремлённая к супругу — тогда ответила царю.

Verse 26

सत्यमुक्तं त्वया नाथ इदमाश्चर्यमुत्तमम् । यथा ते वर्तते कांत मम चित्ते तथा पुनः

Истинно сказанное тобою, о Владыка; это диво наивысшее. О возлюбленный, каково это в тебе, так же вновь и в моём сердце.

Verse 27

पक्षिरूपधरः कोऽयं पृच्छते हितकारिवत् । एवमाभाषितं श्रुत्वा प्रियायाः पृथिवीपतिः

«Кто этот, принявший облик птицы, что спрашивает, словно благожелатель?» Услышав так сказанное возлюбленной, владыка земли, царь…

Verse 28

बद्धांजलिपुटोभूत्वा पक्षिणं वाक्यमब्रवीत् । सुबाहुरुवाच । स्वागतं ते महाप्राज्ञ पक्षिरूपधरः प्रभो

Сложив ладони в почтении, он обратился к птице. Субаху сказал: «Добро пожаловать тебе, о великий мудрец, о Владыка, принявший облик птицы!»

Verse 29

शिरसा भार्यया सार्द्धं तव पादांबुजद्वयम् । नमस्करोम्यहं पुण्यमस्तु नस्त्वत्प्रसादतः

Вместе с моей супругой я склоняю голову к твоей паре лотосных стоп. С благоговением приношу поклон — да будет нам благой плод по твоей милости.

Verse 30

भवान्कः पक्षिरूपेण पुण्यमेवं प्रभाषते । यादृशं क्रियतेकर्म पूर्वदेहेन सत्तम

«Кто ты, что, пребывая в облике птицы, произносишь столь благочестивые слова? О лучший из праведных, какое деяние совершил ты в прежнем теле?»

Verse 31

सुकृतं दुष्कृतं वापि तदिहैव प्रभुज्यते । अथ तेनात्मकं वृत्तं तस्याग्रे च निवेदितम्

Будь то заслуга или проступок — всё это переживается здесь же. Затем перед ним предстает ход событий, сформированный той кармой.

Verse 32

यथोक्तं कुंजलेनापि पित्रा पूर्वं श्रुतं तथा । कथयस्वात्मवृत्तांतं भवान्को मां प्रभाषते

Как было сказано прежде — и как мой отец некогда слышал от Кунджалы, — так поведай о своей собственной судьбе: кто ты, говорящий со мной?

Verse 33

सुबाहुं प्रत्युवाचेदं वाक्यं पक्षिवरस्तदा । विज्वल उवाच । शुकजात्यां समुत्पन्नः कुंजलोनाम मे पिता

Тогда превосходная птица обратилась к Субаху с такими словами. Виджвала сказал: «Я рожден в роду попугаев; моего отца звали Кунджала».

Verse 34

तस्याहं विज्वलो नाम तृतीयस्तु सुतेष्वहम् । नाहं देवो न गंधर्वो न च सिद्धो महाभुज

Из его сыновей я — третий, по имени Виджвала. Я не дева, не гандхарва и даже не сиддха, о могучерукий.

Verse 35

नित्यमेव प्रपश्यामि कर्म चैवं सुदारुणम् । कियत्कालं महत्कर्म साहसाकारसंयुतम्

Я непрестанно вижу это деяние — столь ужасающе жестокое. Сколько времени будет длиться это великое предприятие, сопряжённое с дерзостью и безрассудством?

Verse 36

करिष्यसि महाराज तन्मे कथय सांप्रतम् । सुबाहुरुवाच । वासुदेवाभिधानं यत्पूर्वमुक्तं हि ब्राह्मणैः

«О великий царь, скажи мне теперь, что ты намерен сделать». Субаху сказал: «Это именование “Васудева” и впрямь было прежде произнесено брахманами».

Verse 37

श्रोष्याम्यहं यदा भद्र गतिं स्वां प्राप्नुयां तदा । पुण्यात्मना भाषितं वै मुनिना संयतात्मना

О благородный, когда я достигну своего предначертанного состояния, тогда воистину услышу сказанное праведным мудрецом-муни, обуздавшим себя.

Verse 38

तदाहं पातकान्मुक्तो भविष्यामि न संशयः । विज्वल उवाच । तवार्थे पृच्छितस्तातस्तेन मे कथितं च यत्

«Тогда я освобожусь от грехов — в этом нет сомнения». Виджвала сказал: «Ради тебя, дитя моё дорогое, моего отца расспросили, и он поведал мне то, что сказал».

Verse 39

तत्तेद्याहं प्रवक्ष्यामि शाश्वतं शृणु सत्तम

Посему ныне я возвещу тебе вечное наставление; слушай, о лучший из праведных.

Verse 40

ओंअस्य श्रीवासुदेवाभिधानस्य स्तोत्रस्य नारदऋषिरनुष्टुप्छंदः । ओंकारोदेवता सर्वपातकनाशनार्थे चतुर्वर्गसाधनार्थे च जपे विनियोगः । ओंनमो भगवते वासुदेवाय इति मंत्रः । पावनं परमं पुण्यं वेदज्ञं वेदमंदिरम् । विद्याधारं भवाधारं प्रणवं वै नमाम्यहम्

Для этого гимна, именуемого стотрой «Шри Васудева», провидцем-риши является Нарада, а размер — Ануштупх. Божеством здесь является Омкара; его повторение предписано для уничтожения всех грехов и для достижения четырёх целей жизни. Мантра такова: «Ом, поклонение Блаженному Господу Васудеве». Я преклоняюсь перед Пранавою (Ом) — очищающей, высшей заслугой исполненной; знающей Веды и самой обителью Вед; опорой знания и опорой мирского бытия.

Verse 41

निरावासं निराकारं सुप्रकाशं महोदयम् । निर्गुणं गुणसंबद्धं नमामि प्रणवं परम्

Я преклоняюсь перед высшей Пранавою (Ом): не имеющей обители, бесформенной, сияющей собственным светом, источником величайшего возвышения; пребывающей вне гун, и всё же связанной с гунами.

Verse 42

महाकांतं महोत्साहं महामोहविनाशनम् । आचिन्वंतं जगत्सर्वं गुणातीतं नमाम्यहम्

Я преклоняюсь перед Всевозлюбленным, исполненным великой мощи, разрушителем великого омрачения; тем, кто пронизывает и вбирает всю вселенную и превосходит три гуны.

Verse 43

भाति सर्वत्र यो भूत्वा भूतानां भूतिवर्द्धनः । अभयं भिक्षुसंबद्धं नमामि प्रणवं शिवम्

Я преклоняюсь перед Шивой, священной Пранавою (Ом): тем, кто, став вездесущим, сияет повсюду; кто умножает благополучие всех существ; и кто есть само бесстрашие, сопричастное пути странствующего аскета.

Verse 44

गायत्रीसाम गायंतं गीतं गीतप्रियं शुभम् । गंधर्वगीतभोक्तारं प्रणवं प्रणमाम्यहम्

Я преклоняюсь перед священным Пранава (Ом) — благим и возлюбленным песнопением; воспеваемым как Гаятри и Саман, вкушающим песни гандхарвов.

Verse 45

विचारं वेदरूपं तं यज्ञस्थं भक्तवत्सलम् । योनिं सर्वस्य लोकस्य ओंकारं प्रणमाम्यहम्

Я преклоняюсь перед Омкарой — началом священного различения, воплощённым как Веды; пребывающим в жертвоприношении; любящим преданных; и лоном всего мира.

Verse 46

तारकं सर्वभूतानां नौरूपेण विराजितम् । संसारार्णवमग्नानां नमामि प्रणवं हरिम्

Я преклоняюсь перед Хари — Пранава (Ом), спасителем всех существ, сияющим в образе ладьи для тонущих в океане сансары.

Verse 47

सर्वलोकेषु वसते एकरूपेण नैकधा । धामकैवल्यरूपेण नमामि प्रणवं शिवम्

Он пребывает во всех мирах — един по сущности, не множествен. В образе высшей обители и освобождающего Абсолюта я преклоняюсь перед Пранава, перед Шивой.

Verse 48

सूक्ष्मं सूक्ष्मतरं शुद्धं निर्गुणं गुणनायकम् । वर्जितं प्राकृतैर्भावैर्वेदस्थानं नमाम्यहम्

Я преклоняюсь перед той Реальностью — тонкой, ещё тончайшей, чистой; превосходящей гуны и вместе с тем владычествующей над гунами; не затронутой материальными состояниями и являющейся обителью Вед.

Verse 49

देवदैत्यवियोगैश्च वर्जितं तुष्टिभिः सदा । दैवैश्च योगिभिर्ध्येयं तमोंकारं नमाम्यहम्

Я поклоняюсь тому Омкаре, вечно сопряжённому с тихим довольством, не затронутому разлуками и распрями девов и дайтьев, достойному созерцания богами и йогинами.

Verse 50

व्यापकं विश्ववेत्तारं विज्ञानं परमं शुभम् । शिवं शिवगुणं शांतं वंदे प्रणवमीश्वरम्

Я поклоняюсь Владыке, который есть Ом: всепроникающему, ведающему вселенную, высшему сознанию, всецело благому; Шиве, наделённому качествами Шивы, умиротворённому.

Verse 51

यस्य मायां प्रविष्टास्तु ब्रह्माद्याश्च सुरासुराः । न विंदंति परं शुद्धं मोक्षद्वारं नमाम्यहम्

Я поклоняюсь Тому, в чью майю вошли даже Брахма и сонмы богов и демонов; они не находят той высочайше чистой Реальности — самих врат освобождения (мокши).

Verse 52

आनंदकंदाय विशुद्धबुद्धये शुद्धाय हंसाय परावराय । नमोऽस्तु तस्मै गणनायकाय श्रीवासुदेवाय महाप्रभाय

Поклонение тому Шри Васудеве, великому Господу: корню блаженства, обладателю совершенно чистого разума; высшему, непорочному Хамсе, превосходящему и высшее и низшее; и предводителю сонмов.

Verse 53

श्रीपांचजन्येन विराजमानं रविप्रभेणापि सुदर्शनेन । गदाब्जकेनापि विराजमानं प्रभुं सदैनं शरणं प्रपद्ये

Я прибегаю к прибежищу у того Владыки, что вечно сияет: украшенный славной раковиной Панчаджанья, Сударшаной, пылающей как солнце, и также блистающий булавой и лотосом.

Verse 54

यं वेदगुह्यं सगुणं गुणानामाधारभूतं सचराचरस्य । यं सूर्यवैश्वानरतुल्यतेजसं तं वासुदेवं शरणं प्रपद्ये

Прибегаю к прибежищу у Васудевы — сокровенной тайны Вед; Того, кто, будучи запредельным, воспевается с качествами; опоры всех гун и основания мира движущегося и неподвижного; чьё сияние равно Солнцу и Вайшванаре, космическому огню.

Verse 55

क्षुधानिधानं विमलं सुरूपमानंदमानेन विराजमानम् । यं प्राप्य जीवंति सुरादिलोकास्तं वासुदेवं शरणं प्रपद्ये

Прибегаю к прибежищу у Васудевы — сокровищницы для алчущих; Чистого и прекрасного обликом; сияющего мерой блаженства; достигнув Его, миры, начиная с обителей богов, поистине живут.

Verse 56

तमोघनानां स्वकरैर्विनाशं करोति नित्यं परिकर्महेतुः । उद्द्योतमानं रविदीप्ततेजसं तं वासुदेवं शरणं प्रपद्ये

Прибегаю к прибежищу у того Васудевы — чьи собственные руки вечно уничтожают густую тьму, будучи причиной правильного устроения; Он сияет блеском, подобным солнечному.

Verse 57

यो भाति सर्वत्र रविप्रभावैः करोति शोषं च रसं ददाति । यः प्राणिनामंतरगः स वायुस्तं वासुदेवं शरणं प्रपद्ये

Прибегаю к прибежищу у Васудевы — Того, кто повсюду сияет силами солнца; кто вызывает иссушение и вместе с тем дарует влагу и сок; кто внутри живых существ движется как жизненное дыхание, ветер праны.

Verse 58

स्वेच्छानुरूपेण स देवदेवो बिभर्ति लोकान्सकलान्महीपान् । संतारणे नौरिव वर्तते यस्तं वासुदेवं शरणं प्रपद्ये

Прибегаю к прибежищу у Васудевы — Бога богов, который по Своей свободной воле поддерживает все миры и всех царей земли. Он подобен лодье для переправы через океан мирского бытия (самсары).

Verse 59

अंतर्गतो लोकमयः सदैव पचत्यसौ स्थावरजंगमानाम् । स्वाहामुखो देवगणस्य हेतुस्तं वासुदेवं शरणं प्रपद्ये

Вечно пребывая внутри и пронизывая миры, Он непрестанно «варит» (созревает и преображает) всех существ — неподвижных и движущихся. Он — причина сонма девов и призывается возгласом жертвоприношения «сваха». К тому Васудеве прибегаю как к прибежищу.

Verse 60

रसैः सुपुण्यैः सकलैः सहैव पुष्णाति सौम्यो गुणदश्च लोके । अन्नानि योनिर्मल तेजसैव तं वासुदेवं शरणं प्रपद्ये

Вместе со всеми высочайше благими эссенциями (расами) Кроткий питает мир и его десять качеств. Он — сама источник пищи, наделённый безупречным сиянием; к тому Васудеве прибегаю как к прибежищу.

Verse 61

अस्त्येव सर्वत्र विनाशहेतुः सर्वाश्रयः सर्वमयः स सर्वः । विना हृषीकैर्विषयान्प्रभुंक्ते तं वासुदेवं शरणं प्रपद्ये

Воистину, повсюду Он существует — причина разрушения, прибежище всех, пронизывающий всё, Само Всё. Не опираясь на чувства, Он вкушает предметы опыта. К тому Васудеве прибегаю как к прибежищу.

Verse 62

जीवस्वरूपेण बिभर्ति लोकांस्ततः स्वमूर्तान्सचराचरांश्च । निष्केवलो ज्ञानमयः सुशुद्धस्तं वासुदेवं शरणं प्रपद्ये

Приняв образ индивидуальной души, Он поддерживает миры; так же поддерживает и Свои проявленные формы — движущиеся и неподвижные. Абсолютный, всечистый, состоящий лишь из знания — к тому Васудеве прибегаю как к прибежищу.

Verse 63

दैत्यांतकं दुःखविनाशमूलं शांतं परं शक्तिमयं विशालम् । यं प्राप्य देवा विनयं प्रयांति तं वासुदेवं शरणं प्रपद्ये

К Васудеве прибегаю как к прибежищу — губителю дайтьев, самому корню уничтожения скорби; мирному, высшему, исполненному божественной силы и безмерному. Достигнув Его, даже девы приходят к смирению.

Verse 64

सुखं सुखांतं सुखदं सुरेशं ज्ञानार्णवं तं मुनिपं सुरेशम् । सत्याश्रयं सत्यगुणोपविष्टं तं वासुदेवं शरणं प्रपद्ये

Прибегаю к прибежищу у того Васудевы — блаженства, вершины блаженства и дарителя блаженства; Владыки девов; океана знания; государя муни; опоры Истины, утверждённого в добродетелях Истины.

Verse 65

यज्ञांगरूपं परमार्थरूपं मायान्वितं मापतिमुग्रपुण्यम् । विज्ञानमेकं जगतां निवासं तं वासुदेवं शरणं प्रपद्ये

Прибегаю к прибежищу у Васудевы — чья форма есть само тело ягьи, чья сущность есть высшая истина; кто, хотя и сопричастен майе, остаётся Господом и защитником, всесвятым; кто есть единое Сознание/Знание и обитель всех миров.

Verse 66

अंभोधिमध्ये शयनं हितस्य नागांगभोगे शयनं विशाले । श्रीपादपद्मद्वयमेव तस्य तद्वासुदेवस्य नमामि नित्यम्

Непрестанно поклоняюсь тому Васудеве — что покоится посреди океана, возлежит на широких кольцах Змея; и лишь его паре лотосных стоп воздаю вечный поклон.

Verse 67

पुण्यान्वितं शंकरमेव नित्यं तीर्थैरनेकैः परिसेव्यमानम् । तत्पादपद्मद्वयमेव तस्य श्रीवासुदेवस्य अघापहं तत्

Шанкара вечно благой и вечносущий, ему служат многие святые тиртхи; но лишь пара лотосных стоп славного Васудевы поистине уничтожает грех.

Verse 68

पादांबुजं रक्तमहोत्पलाभमंभोजसल्लिंगजयोपयुक्तम् । अलंकृतं नूपुरमुद्रिकाभिः श्रीवासुदेवस्य नमामि नित्यम्

Всегда поклоняюсь лотосным стопам Шри Васудевы — подобным великому красному лотосу, отмеченным благими знаками лотоса, раковины и знамени победы, украшенным ножными колокольчиками и кольцами на пальцах ног.

Verse 69

देवैः सुसिद्धैर्मुनिभिः सदैव नुतं सुभक्त्या उरगाधिपैश्च । तत्पादपंकेरुहमेवपुण्यं श्रीवासुदेवस्य नमामि नित्यम्

Я вечно простираюсь в поклоне перед Шри Васудевой, чьи всесвятые лотосные стопы непрестанно воспеваются преданной бхакти богами, совершенными существами, мудрецами и даже владыками змей.

Verse 70

यस्यापि पादांभसि मज्जमानाः पूता दिवं यांति विकल्मषास्ते । मोक्षं लभंते मुनयः सुतुष्टास्तं वासुदेवं शरणं प्रपद्ये

Те, кто погружается в воду у Его стоп, очищаются и, избавившись от греха, восходят на небеса. И мудрецы, умиротворённые и довольные, обретают освобождение. К тому Васудеве я прибегаю как к прибежищу.

Verse 71

पादोदकं तिष्ठति यत्र विष्णोर्गंगादितीर्थानि सदैव तत्र । पिबंति येद्यापि सपापदेहास्ते यांति शुद्धाः सुगृहं मुरारेः

Где пребывает вода, омывшая стопы Вишну, там вечно присутствуют Ганга и все прочие священные тиртхи. Даже те, чьё тело отягощено грехом, если выпьют её, идут очищенными в благую обитель Мурари (Вишну).

Verse 72

पादोदकेनाप्यभिषिच्यमाना उग्रैश्च पापैः परिलिप्तदेहाः । ते यांति मुक्तिं परमेश्वरस्य तस्यैव पादौ सततं नमामि

Даже те, чьи тела запятнаны страшными грехами, если их окропить хотя бы водой со стоп Господа, достигают освобождения Верховного Владыки. Этим самым стопам я непрестанно кланяюсь снова и снова.

Verse 73

नैवेद्यमात्रेण सुभक्षितेन सुचक्रिणस्तस्य महात्मनस्तु । श्रीवाजपेयस्य फलं लभंते सर्वार्थयुक्ताश्च नरा भवंति

Лишь поднеся хорошо приготовленную пищу как найведью тому великодушному Господу, носящему прекрасный диск, люди обретают плод славной жертвы Ваджапея и становятся наделёнными всеми желанными достижениями.

Verse 74

नारायणं तं नरकाधिनाशनं मायाविहीनं सकलं गुणज्ञम् । यं ध्यायमानाः सुगतिं प्रयांति तं वासुदेवं शरणं प्रपद्ये

Прибегаю к прибежищу у Васудевы—Нараяны, сокрушающего власть ада, свободного от майи, совершенного и ведающего все добродетели; медитируя на Нём, существа достигают благого пути.

Verse 75

यो वंद्यस्त्वृषिसिद्धचारणगणैर्देवैः सदा पूज्यते । यो विश्वस्य विसृष्टिहेतुकरणे ब्रह्मादिदेवप्रभुः । यः संसारमहार्णवे निपतितस्योद्धारको वत्सल । स्तस्यैवापि नमाम्यहं सुचरणौ भक्त्या वरौ पावनौ

С преданностью склоняюсь к благородным, очищающим стопам Того, кого вечно чтят сонмы риши, сиддхов, чаранов и богов; кто — Верховный Владыка даже Брахмы и прочих божеств в деле явления вселенной; и кто, сострадательный и любящий, спасает павшего в великий океан сансары.

Verse 76

यो दृष्टो मखमंडपे सुरगणैः श्रीवामनः सामगः । सामोद्गीतकुतूहलः सुरगणैस्त्रैलोक्य एकः प्रभुः । कुर्वंतं नयनेक्षणैः शुभकरैर्निष्पापतां तद्बले । स्तस्याहं चरणारविंदयुगलं वंदे परं पावनम्

Поклоняюсь высочайше очищающей паре лотосных стоп Шри Ваманы — единого Владыки трёх миров, которого сонмы богов узрели в жертвенном павильоне, певца гимнов Самана; он восхитил богов чудом своего самического пения и своими благими взорами дарует безгрешие силою своей мощи.

Verse 77

राजंतं द्विजमंडले मखमुखे ब्रह्मश्रियाशोभितं । दिव्येनापि सुतेजसा करमयं यं चेंद्रनीलोपमम् । देवानां हितकाम्यया सुतनुजं वैरोचनस्यापि तं । याचंतं मम दीयतां त्रिपदकं वंदे प्रभुं वामनम्

Поклоняюсь Господу Вамане, сияющему среди собрания брахманов у начала жертвоприношения, украшенному славой Брахмы; чьё тело, сотканное из божественного превосходного света, было подобно синему камню индранила; кто, хотя и прекрасный сын Вирочаны (Бали), желал блага богам; и кто просил: «Да будет мне дано три шага земли».

Verse 78

तं द्रष्टुं रविमंडले मुनिगणैः संप्राप्तवंतं दिवं । चंद्रार्कास्तमयांतरे किल पदा संच्छादयंतं तदा । तस्यैवापि सुचक्रिणः सुरगणाः प्रापुर्लयं सांप्रतं । का ये विश्वविकोशकेतमतुलं नौमि प्रभोर्विक्रमम्

Чтобы узреть Его, сонмы мудрецов достигли небес в пределах солнечного круга. И в час заката Луны и Солнца Его стопы словно покрывали всё. Даже сонмы богов пред Владыкой, несущим благой диск, ныне приблизились к растворению. Как мне достойно воспеть несравненный шаг Господа — знамя, раскрывающее всю вселенную?

Verse 98

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने गुरुतीर्थमाहात्म्ये च्यवनचरित्रेऽष्टनवतितमोऽध्यायः

Так завершается девяносто восьмая глава — о деяниях Чьяваны, в прославлении Гуру-тиртхи, в рамках сказания о Вене — в Бхуми-кханде «Шри Падма-пураны».