Adhyaya 87

Verse 1

कुंजल उवाच । व्रतभेदान्प्रवक्ष्यामि यैर्यैश्चाराधितो हरिः । जया च विजया चैव जयंती पापनाशिनी

Кунджала сказал: «Я поведаю о различных видах обетов, которыми почитают Хари: Джая, Виджая, а также Джаянти — разрушительница греха».

Verse 2

त्रिस्पृशा वंजुली चान्या तिलदग्धा तथापरा । अखंडाचारकन्या च मनोरथा सुपुत्रक

Триспṛша и другая по имени Вамджули; также иная, называемая Тиладагдха; затем Акхандачараканья; и Манората — все они были благословлены добрыми сыновьями.

Verse 3

एकादश्यास्तु भेदाश्च संति पुत्र अनेकधा । अशून्यशयनं चान्यज्जन्माष्टमी महाव्रतम्

О сын, соблюдения Экадаши бывают многих видов. Есть и иной обет, называемый Ашуньяшаяна, а также Джанмаштами — великий обет.

Verse 4

एतैर्व्रतैर्महापुण्यैः पापं दूरं प्रयाति च । प्राणिनां नात्र संदेहः सत्यं सत्यं वदाम्यहम्

Этими великими, исполненными заслуги обетами грех уходит далеко прочь; для живых существ в этом нет сомнения. Истина это — истина воистину — так говорю я.

Verse 5

कुंजल उवाच । स्तोत्रं तस्य प्रवक्ष्यामि पापराशिविनाशनम् । सुपुत्रशतनामाख्यं नराणां गतिदायकम्

Кумджала сказал: «Ныне я возвещу тот гимн, что уничтожает груды грехов, — “Сто имён Супутры”, дарующий людям истинный путь и удел».

Verse 6

तस्य देवस्य कृष्णस्य शतनामाख्यमुत्तमम् । संप्रत्येव प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व सुतोत्तम

Теперь же воистину я провозглашу превосходные «Сто имён» того божественного Кришны; слушай, о лучший из сыновей.

Verse 7

विष्णोर्नामशतस्यापि ऋषिं छंदो वदाम्यहम् । देवं चैव महाभाग सर्वपापविशोधनम्

Я назову риши и размер ста имён Вишну, а также божество-покровителя, о весьма счастливый, — то, чем очищаются все грехи.

Verse 8

विष्णोर्नामशतस्यापि ऋषिर्ब्रह्मा प्रकीर्तितः । ओंकारो देवता प्रोक्तश्छंदोनुष्टुप्तथैव च

Для ста имён Вишну риши провозглашается Брахма; божество именуется Омкарой, а размер — также Ануштубх.

Verse 9

सर्वकामिकसंसिद्ध्यै मोक्षे च विनियोगकः । अस्य विष्णोः शतनामस्तोत्रस्य । ब्रह्मा ऋषिः विष्णुर्देवता अनुष्टुप्छंदः । सर्वकामसमृद्ध्यर्थं सर्वपापक्षयार्थे विनियोगः

Этот гимн следует применять для совершенного осуществления всех желаемых целей, а также для освобождения (мокши). В этом Вишну-Шатанама-стотре: Брахма — риши, Вишну — божество-покровитель, размер — Ануштубх. Его назначение — для преуспеяния всех желаний и для уничтожения всех грехов.

Verse 10

नमाम्यहं हृषीकेशं केशवं मधुसूदनम् । सूदनं सर्वदैत्यानां नारायणमनामयम्

Я поклоняюсь Хришикеше, Кешаве, Мадхусудане — истребителю всех дайтьев — Нараяне, безупречному, свободному от всякой скорби.

Verse 11

जयंतं विजयं कृष्णमनंतं वामनं ततः । विष्णुं विश्वेश्वरं पुण्यं विश्वाधारं सुरार्चितम्

Затем следует помнить Джаянту, Виджаю, Кришну, Ананту и Ваману; и Вишну — Владыку вселенной, святого, опору всего мира, почитаемого богами.

Verse 12

अनघं त्वघहंतारं नरसिंहं श्रियः प्रियम् । श्रीपतिं श्रीधरं श्रीदं श्रीनिवासं महोदयम्

Ты безгрешен, уничтожитель греха — Нарасимха, возлюбленный Шри (Лакшми); Владыка Шри, носитель Шри, дарующий благополучие, обитель Шри — о, исполненный великой славы.

Verse 13

श्रीरामं माधवं मोक्षं क्षमारूपं जनार्दनम् । सर्वज्ञं सर्ववेत्तारं सर्वदं सर्वनायकम्

Я поклоняюсь Шри Раме, Мадхаве, самому воплощению освобождения; Джанардане, чья природа — прощение, — всеведущему, знающему всё, дарующему всё и ведущему всех.

Verse 14

हरिं मुरारिं गोविंदं पद्मनाभं प्रजापतिम् । आनंदं ज्ञानसंपन्नं ज्ञानदं ज्ञाननायकम्

Я почитаю Хари — Мурари, Говинду, Падманабху, Владыку существ, — Само Блаженство, исполненного истинного знания, дарующего знание и ведущего к знанию.

Verse 15

अच्युतं सबलं चंद्रं चक्रपाणिं परावरम् । युगाधारं जगद्योनिं ब्रह्मरूपं महेश्वरम्

Поклоняюсь Ачьюте, Непреходящему: могучему, луноподобному, держащему диск; Всевышнему, превосходящему высшее и низшее; опоре юг, лону и источнику вселенной; чья форма — Брахман, Великий Владыка.

Verse 16

मुकुंदं तं सुवैकुंठमेकरूपं जगत्पतिम् । वासुदेवं महात्मानं ब्रह्मण्यं ब्राह्मणप्रियम्

Тот Мукунда — высший Вайкунтха, единой неизменной природы, Владыка вселенной — Васудева, великодушный, преданный Брахману и дхарме, любимый брахманами.

Verse 17

गोप्रियं गोहितं यज्ञंयज्ञांगं यज्ञवर्द्धनम् । यज्ञस्यापि सुभोक्तारं वेदवेदांगपारगम्

Он дорог коровам и заботится об их благе; Он — сам яджня, существенная часть яджни и умножающий яджню. Он также благой вкушающий жертву и достигший дальнего берега Вед и Веданг.

Verse 18

वेदज्ञं वेदरूपं तं विद्यावासं सुरेश्वरम् । अव्यक्तं तं महाहंसं शंखपाणिं पुरातनम्

Поклоняюсь Тому, кто знает Веды и сам есть образ Вед; обители всякого знания, Владыке богов — непроявленному, Махахамсе, Древнему, держащему раковину в руке.

Verse 19

पुरुषं पुष्कराक्षं तु वाराहं धरणीधरम् । प्रद्युम्नं कामपालं च व्यासं व्यालं महेश्वरम्

Да вспоминают и восхваляют Пурушу, лотосоокого; Вараху, держащего землю; Прадьюмну, хранителя любви; Вьясу; Вьялу; и Махешвару.

Verse 20

सर्वसौख्यं महासौख्यं मोक्षं च परमेश्वरम् । योगरूपं महाज्ञानं योगिनां गतिदं प्रियम्

Он — всякая радость и высшая радость; Он — мокша и Верховный Владыка, по природе Своей — Йога, великое Знание; возлюбленный, дарующий йогинам их предначертанную цель.

Verse 21

मुरारिं लोकपालं तं पद्महस्तं गदाधरम् । गुहावासं सर्ववासं पुण्यवासं महाभुजम्

Я поклоняюсь тому Мурари — хранителю миров, — кто держит в руке лотос и носит булаву; кто пребывает в пещере сердца, обитель всех, святейшая обитель, Господь могучерукий.

Verse 22

वृंदानाथं बृहत्कायं पावनं पापनाशनम् । गोपीनाथं गोपसखं गोपालं गोगणाश्रयम्

Я преклоняюсь перед Владыкой Вринды (Вриндавана) — огромного облика, очищающим, уничтожающим грех; перед Господом гопи, другом пастухов, хранителем коров, прибежищем стад.

Verse 23

परात्मानं पराधीशं कपिलं कार्यमानुषम् । नमामि निश्चलं नित्यं मनोवाक्कायकर्मभिः

Я всегда, непоколебимо, кланяюсь Капиле: Высшему Я, высочайшему Господу, принимающему человеческий облик ради божественного замысла, — умом, речью, телом и делами.

Verse 24

नाम्नां शतेनापि सुपुण्यकर्ता यः स्तौति कृष्णं मनसा स्थिरेण । स याति लोकं मधुसूदनस्य विहाय लोकानिह पुण्यपूतः

Даже если он восхваляет Кришну лишь сотней имён, тот, кто, стяжав великое благочестие, славит Его с твёрдым умом, достигает мира Мадхусуданы; оставив здешние миры, очищенный добродетелью.

Verse 25

नाम्नां शतं महापुण्यं सर्वपातकशोधनम् । जपेदनन्यमनसा ध्यायेद्ध्यानसमन्वितम्

Сотня повторений Святых Имен — высшая заслуга, очищающая от всех грехов. Следует произносить их с нерассеянным умом и созерцать, пребывая в сосредоточении.

Verse 26

नित्यमेव नरः पुण्यैर्गंगास्नानफलं लभेत् । तस्मात्तु सुस्थिरो भूत्वा समाहितमना जपेत्

Человек, благодаря благим заслугам, может непрестанно получать плод омовения в Ганге. Потому, став твердым и устойчивым, пусть совершает джапу с сосредоточенным умом.

Verse 27

त्रिकालं च जपेन्मर्त्यो नियतो नियमे स्थितः । अश्वमेधफलं तस्य जायते नात्र संशयः

Смертный, обузданный и пребывающий в обетах и правилах, повторяющий это в три времени дня, обретает плод жертвоприношения Ашвамедха — в этом нет сомнения.

Verse 28

एकादश्यामुपोष्यैव पुरतो माधवस्य यः । जागरे प्रजपेन्मर्त्यस्तस्य पुण्यं वदाम्यहम्

Я возвещу заслугу того смертного, кто, соблюдая пост в Экадаши, бодрствует перед Мадхавой и совершает джапу.

Verse 29

पुंडरीकस्य यज्ञस्य फलमाप्नोति मानवः । तुलसीसंनिधौ स्थित्वा मनसा यो जपेन्नरः

Человек обретает плод жертвоприношения Пундарики, если, стоя в присутствии Туласи, совершает джапу умом.

Verse 30

राजसूयफलं भुंक्ते वर्षेणापि च मानवः । शालग्रामशिला यत्र यत्र द्वारावती शिला

Даже в течение одного года человек вкушает плод жертвоприношения Раджасуя — где бы ни пребывал священный камень Шалаграма и где бы ни находился камень Двараавати.

Verse 31

उभयोः संनिधौ जाप्यं कर्तव्यं सुखमिच्छता । बहुसौख्यं प्रभुक्त्वैव कुलानां शतमेव च

Желающий счастья должен совершать джапу в присутствии обоих. Насладившись великим благополучием, он приносит благо даже ста поколениям своего рода.

Verse 32

एकेन चाधिकं मर्त्य आत्मना सह तारयेत् । कार्तिके स्नानकर्ता यः पूजयेन्मधुसूदनम्

Смертный, который в месяц Картика совершает священное омовение и поклоняется Мадхусудане (Вишну), спасает себя — и ещё одного человека вместе с собой.

Verse 33

यः पठेत्प्रयतः स्तोत्रं प्रयाति परमां गतिम् । माघस्नायी हरिं पूज्य भक्त्या च मधुसूदनम्

Кто, будучи собранным и чистым, читает этот гимн, достигает высшего удела. Омываясь в месяц Магха, следует с преданностью поклоняться Хари — Мадхусудане.

Verse 34

ध्यायेच्चैव हृषीकेशं जपेद्वाथ शृणोति वा । सुरापानादिकं पापं विहाय परमं पदम्

Следует созерцать Хришикешу, или повторять Его Имя, или хотя бы слушать его; отбросив грехи, такие как пьянство, достигают высшей обители.

Verse 35

विना विघ्नं नरः पुत्र संप्रयाति जनार्दनम् । श्राद्धकाले हि यो मर्त्यो विप्राणां भुंजतां पुरः

О сын, человек достигает Джанарданы (Вишну) без препятствий; воистину, тот смертный, кто во время шраддхи пребывает перед брахманами, когда они вкушают пищу, обретает эту заслугу.

Verse 36

यो जपेच्च शतं नाम्नां स्तोत्रं पातकनाशनम् । पितरस्तुष्टिमायांति तृप्ता यांति परां गतिं

Кто читает этот гимн ста имён, уничтожающий грехи, тот радует предков; удовлетворённые, они достигают высшего состояния.

Verse 37

ब्राह्मणो वेदविद्वान्स्यात्क्षत्रियो विंदते महीम् । धनऋद्धिं प्रभुंजीत वैश्यो जपति यः सदा

Пусть брахман станет сведущим в Ведах; кшатрий обретает землю (владычество); пусть человек наслаждается богатством и процветанием; а вайшья, постоянно совершающий джапу, достигает её плода.

Verse 38

शूद्रः सुःखं प्रभुंक्ते च ब्राह्मणत्वं च गच्छति । प्राप्य जन्मांतरं वत्स वेदविद्यां प्रविंदति

Шудра наслаждается счастьем и даже достигает состояния брахмана. Получив иное рождение, о милый, он обретает знание Веды.

Verse 39

सुखदं मोक्षदं स्तोत्रं जप्तव्यं च न संशयः । केशवस्य प्रसादेन सर्वसिद्धो भवेन्नरः

Этот гимн, дарующий счастье и освобождение (мокшу), следует читать без сомнений. По милости Кешавы человек обретает полное совершенство — все сиддхи.

Verse 87

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने गुरुतीर्थवर्णने च्यवनचरित्रे सप्ताशीतितमोऽध्यायः

Так, в «Шри Падма-пуране», в Бхуми-кханде — в повествовании о Вене, в описании священного Гуру-тиртхи и в рассказе о Чьяване — завершается восемьдесят седьмая глава.