Dhvajāropaṇa and Dhvajāgopaṇa: Procedure, Stotra, and Phala (Merit) of Raising Viṣṇu’s Flag

Verse 1

सनक उवाच । अन्यद्व्रतं प्रवक्ष्यामि ध्वजारोपणसंज्ञितम् । सर्वपापहरं पुण्यं विष्णुप्रीणनकारणम् ॥ १ ॥

Санака сказал: Теперь я изложу иной обет, именуемый «воздвижением знамени». Это благочестивый обряд, уносящий все грехи и служащий причиной умилостивления Господа Вишну.

Verse 2

यः कुर्याद्विष्णुभवने ध्वजारोपणमुत्तमम् । संपूज्यते विग्निञ्च्याद्यैः किमन्यैर्बहुभाषितैः ॥ २ ॥

Кто совершит превосходный обряд воздвижения знамени в храме Вишну, того почитают и поклоняются ему даже Вигхнеша (Ганеша) и иные божественные существа — к чему же многословие?

Verse 3

हेमभारसहस्त्रं तु यो ददाति कुटुम्बिने । तत्फलं तुल्यमात्रं स्याद्धूजारोपणकर्मणः ॥ ३ ॥

Даже если кто-то дарует домохозяину тысячу нош золота, заслуга от этого будет лишь равна плоду обряда посадки дхуджи (священного дерева/растения).

Verse 4

ध्वजारोपणतुल्यं स्याद्गङ्गास्नानमनुत्तमम् । अथवा तुलसिसेवा शिवलिङ्गप्रपूजनम् ॥ ४ ॥

Непревзойдённое омовение в Ганге считается равным воздвижению священного знамени для поклонения. Или же служение Туласи и совершенное почитание Шива-лингама приносят сопоставимую заслугу.

Verse 5

अहोऽपूर्वमहोऽपूर्वमहोऽपूर्वमिदं द्विज । सर्वपाप हरं कर्म ध्वजागोपणसंज्ञितम् ॥ ५ ॥

О диво — диво — поистине диво это, о дважды-рождённый! Деяние, именуемое «Дхваджа-гопана» (обряд охранения священного знамени), уничтожает все грехи.

Verse 6

सन्ति वै यानि कार्याणि ध्वजारोपणकर्मणि । तानि सर्वाणि वक्ष्यामि श्रृणुष्व गदतो मम ॥ ६ ॥

Какие бы действия ни предписывались в обряде воздвижения священного знамени, все их я изложу. Слушай, пока я говорю.

Verse 7

कार्तिकस्य सिते पक्षे दशम्यां प्रयतो नरः । स्नानं कुर्यात्प्रयत्नेन दन्तधावनपूर्वकम् ॥ ७ ॥

В десятый лунный день (Дашами) светлой половины месяца Картика человек, соблюдающий обеты, должен тщательно совершить ритуальное омовение, предварив его очищением зубов.

Verse 8

एकाशी ब्रह्मचारी च स्वपेन्नारायणं स्मरन् । धौताम्बरधरः शुद्धो विप्रो नारायणाग्रतः ॥ ८ ॥

Соблюдая Экадаши и храня брахмачарью, помня Нараяну даже во сне, очищенный брахман, облачённый в чистые, выстиранные одежды, должен пребывать пред ликом Нараяны.

Verse 9

ततः प्रातः समुत्थाय स्नात्वाचम्य यथाविधि । नित्यकर्माणि निर्वर्त्य पश्चाद्विष्णुं समर्चयेत् ॥ ९ ॥

Затем, встав рано утром, следует омыться и совершить ачаману по предписанию; исполнив ежедневные обязательные обряды, после этого надлежит с полным благоговением поклоняться Господу Вишну.

Verse 10

चतुर्भिर्ब्राह्मणैः सार्ध्दं कृत्वा च स्वस्तिवाचनम् । नान्दीश्राद्धं प्रकुर्वीत ध्वजारोपणकर्मणि ॥ १० ॥

Вместе с четырьмя брахманами, предварительно устроив чтение свасти-вачаны — благих благословений, следует совершить Нанди-шраддху при обряде поднятия знамени (дхваджа-аропана).

Verse 11

ध्वजस्तम्भो च गायत्र्या प्रोक्षयेद्वस्त्रसंयुतौ । सूर्यं च वैनतेयं च हिमांशुं तत्परोऽर्चयेत् ॥ ११ ॥

Следует окропить знамя и древко, вместе с их тканевыми покровами, произнося Гаятри; затем, с сосредоточенной бхакти, надлежит почтить Сурью, Вайнатею (Гаруду) и Химамшу (Луну).

Verse 12

धातारं च विधातारं पूजयेद्धजदण्डके । हरिद्राक्षतगन्धाद्यैः शुक्लपुष्पैर्विशेषतः ॥ १२ ॥

На дхваджа-данде — древке знамени — следует почтить Дхату и Видхату, поднося куркуму, акшату (целое зерно риса), благовония и прочее, особенно белые цветы.

Verse 13

ततो गोचर्ममात्रघं तु स्थण्डिलं चोपलिप्य वै । आधायान्गिं स्वगृह्योत्त्या ह्याज्यभागादिकं क्रमात् ॥ १३ ॥

Затем, выровняв и обмазав стхандилу — ритуальную площадку величиной с коровью шкуру, следует установить священный огонь согласно наставлениям собственной грихъя-традиции; после чего, по должному порядку, совершить возлияния гхи и прочие предписанные доли подношений.

Verse 14

जुहुयात्पायसं चैव साज्यमष्टोत्तरं शतम् । प्रथमं पौरुषं सूक्तं विष्णोर्नुकमिरावतीम् ॥ १४ ॥

Следует возливать в священный огонь пайасу — молочный рис — смешанную с гхи, всего сто восемь подношений; и прежде всего произнести Пуруша-сукта, вместе с гимнами восхваления Вишну и гимном, именуемым Иравати.

Verse 15

ततश्च वैनतेयाय स्वाहेत्यष्टाहुतीस्तथा । सोमो धेनुमुदुत्यं च जुहुयाच्च ततो द्विज ॥ १५ ॥

Затем, обращаясь к Вайнатее (Гаруде) с возгласом «сваха», следует принести восемь хӯти; и после этого, о двиджа, совершить подношения также с мантрами «Somo dhenuḥ» и «Udutyaṃ».

Verse 16

सौरमन्त्राञ्जपेत्तत्र शान्तिसूत्कानि शक्तितः । रात्रौ जागरणं कुर्यादुपकण्ठं हरेः शुचुः ॥ १६ ॥

Там следует повторять саура-мантры (солнечные) и, по мере сил, читать Шанти-сукты — гимны умиротворения. Ночью же, очистившись, надлежит бодрствовать, пребывая близ присутствия Хари (Вишну).

Verse 17

ततः प्रातः समुत्थाय नित्यकर्म समाप्य च । गन्धपुष्पादिभिर्देवमर्चयेत्पूर्ववत्क्रमात् ॥ १७ ॥

Затем, поднявшись рано утром и завершив обязательные ежедневные обряды, следует поклоняться Господу, как было предписано прежде и в должном порядке, принося благовония, цветы и прочие подношения.

Verse 18

ततो मङ्गलवाद्यैश्च सूक्तपाठैश्च शौभनम् । नृत्यैश्च रतोत्रपठनैर्नयेद्विष्णवालये ध्वजम् ॥ १८ ॥

Затем, под звуки благих музыкальных инструментов, при чтении священных сукт, в великолепном торжестве, с танцами и пением хвалебных стотр, следует нести знамя (дхваджа) к храму Вишну.

Verse 19

देवस्य द्वारदेशे वा शिखरे वा मुदान्वितः । सुस्थिरं स्थापयेद्विप्र ध्वजं सस्तम्भसंयुतम् ॥ १९ ॥

О брахман, с радостным и благоговейным умом следует прочно установить храмовое знамя (дхваджа) вместе с древком — либо у входной части святилища Божества, либо на вершине (храма).

Verse 20

गन्धपुष्पाघक्षतैर्द्देवं धूपदीपैर्मनोहरैः । भक्षयभोज्यादिसंयुक्तैर्नैवेद्यैश्च हरिं यजेत् ॥ २० ॥

Следует поклоняться Господу Хари, предлагая благовония, цветы и акшату (целые зёрна), приятный фимиам и светильники, а также наиведью (пищевые подношения), включающие сладости и прочую пригодную к вкушению пищу.

Verse 21

एवं देवालये स्थाप्य शोभनं ध्वजमुत्तमम् । प्रदक्षिणमनुव्रज्य स्तोत्रमेतदुदूरयेत् ॥ २१ ॥

Так, установив в храме прекрасное, превосходное знамя, следует затем совершить прадакшину (обход по часовой стрелке) и громко произнести этот гимн.

Verse 22

नमस्ते पुण्डरीकाक्ष नमस्ते विश्वभावन । नमस्तेऽस्तु हृषीकेश महापुरुष पूर्वज ॥ २२ ॥

Поклон Тебе, о Лотосоокий; поклон Тебе, Взраститель вселенной. Да будет поклон Тебе, о Хришикеша — Верховная Личность, первозданный Прародитель.

Verse 23

येनेदमखिलं जातं यत्र सर्वं प्रतिष्टितम् । लयमेष्यति यत्रैवं तं प्रपन्नोऽस्मि केशवम् ॥ २३ ॥

Я прибегаю к прибежищу Кешавы — Им рождено всё это мироздание; в Нём всё утверждено; и в Него же, воистину, в конце концов всё растворяется.

Verse 24

न जानन्ति परं भावं यस्य ब्रह्यादयः सुराः । योगिनोयं न पश्यन्ति तं वन्दं ज्ञानरुपिणम् ॥ २४ ॥

Даже боги, начиная с Брахмы, не знают Его высшей сущности; даже йогины не созерцают Его. Я преклоняюсь перед Тем, чья сама форма — чистое знание.

Verse 25

अन्तरिक्षंतु यन्नाभिर्द्यौर्मूर्द्धा यस्य चैव हि । पादोऽभूद्यस्य पृथिवी तं वन्दे विश्वरुपिणम् ॥ २५ ॥

Я поклоняюсь Владыке вселенского образа: чьим пупом является срединное пространство, чьей главой — небо, и чья стопа стала землёй.

Verse 26

यस्य श्रोत्रे दिशः सर्वा यच्चक्षुर्दिनकृच्छशी । ऋक्सामयजुषी येन तं वन्दे ब्रह्ररुपिणम् ॥ २६ ॥

Я преклоняюсь перед Тем, чья природа — Брахман: для Него все стороны света — как уши; Его очи — Солнце и Луна; и Им проявлены и поддерживаются Веды Риг, Сама и Яджур.

Verse 27

यन्मुखाद्वाह्मणा जाता यद्वाहोरभवन्नृपाः । वैश्या यस्योरुतो जाताः पद्भ्यां शूद्रो व्यजायत ॥ २७ ॥

Из Его уст родились брахманы; из Его рук возникли правители — кшатрии; из Его бёдер родились вайшьи; и из Его стоп появился шудра.

Verse 28

मायासङ्गममात्रेण वदन्ति पुरुषं त्वजम् । स्वभावविमलं शुद्धं निर्विकारं निरञ्जनम् ॥ २८ ॥

Лишь по сопричастности с Майей говорят о Пуруше как о «рождённом»; в истине же Он по природе безупречно чист — неизменный и незапятнанный.

Verse 29

क्षीरब्धि शायिनं देवमनन्तमपराजितम् । सद्भक्तवत्सलं विष्णुं भक्तिगम्यं नमाम्यहम् ॥ २९ ॥

Я преклоняюсь перед Господом Вишну — Божеством, возлежащим на Молочном океане, бесконечным и непобедимым; любящим истинных бхакт и достижимым через бхакти.

Verse 30

पृथिव्यादीनि भूतानि तन्मात्राणींन्द्रियाणि च । सूक्ष्मासूक्ष्माणि येनासंस्तं वन्दे सर्वतोमुखम् ॥ ३० ॥

Я поклоняюсь Вселицему Господу, по воле которого проявились существа, начиная с элемента земли, а также танматры и органы чувств — и тонкие, и грубые.

Verse 31

यद्ब्रह्म परमं धाम सर्वलोकोत्तमोत्तमम् । निर्गुणं परमं सूक्ष्मं प्रणतोऽस्ति पुनः पुनः ॥ ३१ ॥

Я вновь и вновь преклоняюсь перед тем Брахманом — высшей обителью, превознесённой над всеми мирами, превосходящей гуны, высочайшей и предельно тонкой.

Verse 32

अविकारमजं शुद्धं सर्वतोबाहुमीश्वरम् । यमामनन्ति योगीन्द्राः सर्वकारणकारणम् ॥ ३२ ॥

Неизменный, нерождённый и чистый — Господь, чьи руки повсюду; Его величайшие йогины провозглашают Причиной всех причин.

Verse 33

यो देवः सर्वभूतानामन्तरात्मा जगन्मयः । निर्गुणः परमात्मा च स मे विष्णुः प्रसीदतु ॥ ३३ ॥

Да будет милостив ко мне тот Вишну — Божественный, внутренний Атман всех существ, пронизывающий весь мир, превосходящий гуны и являющийся Высшим Атманом (Параматманом).

Verse 34

हृदयस्थोऽपि दूरस्थो मायया मोहितात्मनाम् । ज्ञानिनां सर्वगो यस्तु स मे विष्णुः प्रसीदतु ॥ ३४ ॥

Хотя Он пребывает в сердце, для омрачённых Майей кажется далёким; но для мудрых Он всепроникающ—да будет милостив ко мне тот Вишну.

Verse 35

चतुर्भिश्च चतुर्भिश्च द्वाभ्यां पञ्चभिरेव च । हूयते च पुनर्द्वाभ्यां स मे विष्णुः प्रसीदतु ॥ ३५ ॥

Четырьмя и четырьмя (возлияниями), двумя, равно и пятью; и снова двумя совершается приношение—да будет милостив ко мне тот Вишну.

Verse 36

ज्ञानिनां कर्मिणां चैव तथा भक्तिमतां नृणाम् । गतिदाता विश्वमृग्यः स मे विष्णुः प्रसीदतु ॥ ३६ ॥

Да будет доволен мною тот Вишну — дарующий высшую цель идущим путём знания, ритуального деяния и бхакти, и искомый всем мирозданием.

Verse 37

जगद्धितार्थं ये देहा ध्रियन्ते लीलया हरेः । तानर्चयन्ति विबुधाः स मे विष्णुः प्रसीदतु ॥ ३७ ॥

Да будет милостив ко мне тот Вишну — Хари, что ради блага мира в Своей божественной лиле принимает тела; эти облики почитают даже мудрецы и боги.

Verse 38

यमामनन्ति वै सन्तः सच्चिदानन्दविग्रहम् । निर्गुणं च गुणाधारं स मे विष्णुः प्रसीदतु ॥ ३८ ॥

Да будет милостив ко мне тот Вишну — Кого святые воистину провозглашают воплощением Бытия, Сознания и Блаженства (сат-чит-ананда); Кто превыше гун, и всё же является опорой всех гун.

Verse 39

इति स्तुत्वा नमेद्विष्णुं ब्राह्मणांश्च प्रपूजयेत् । आचार्यं पूजयेत्पश्चाद्दक्षिणाच्छादनादिभिः ॥ ३९ ॥

Так, воздав хвалу, следует поклониться Вишну и должным образом почтить брахманов. Затем надлежит также почитать своего учителя (ачарью), поднося дакшину, одежды и иные дары.

Verse 40

ब्राह्मणान्भोजयेच्छक्त्या भक्ति भावसमन्वितः । पुत्रमित्रकलत्राद्यैः स्वयं च सह बन्धुभिः ॥ ४० ॥

С преданностью (бхакти) и благоговейным настроем следует накормить брахманов по мере своих сил. Затем, вместе с сыновьями, друзьями, супругой и прочими домочадцами, пусть и сам вкушает пищу со своими родственниками.

Verse 41

कुर्वीत पारणं विप्र नारायणपरायणः । यस्त्वेतत्कर्म कुर्वीत ध्वजारोपणमुत्तमम् । तस्य पुण्यफलं वक्ष्ये श्रृणुष्व सुसमाहितः ॥ ४१ ॥

О брахман, преданный Нараяне, следует совершить парану — заключительный обряд прерывания поста. А кто совершит это превосходнейшее деяние — воздвижение священного знамени (дхваджа-аропана), — пусть слушает сосредоточенно: я поведаю о плоде заслуги, что из него рождается.

Verse 42

पटो ध्वजस्य विप्रेन्द्र यावच्चलति वायुना । तावन्ति पापजालानि नश्यन्त्येव न संशयः ॥ ४२ ॥

О лучший из брахманов, пока ткань священного знамени колышется на ветру, до тех пор гибнут целые сплетения грехов — в этом нет сомнения.

Verse 43

महापातकयुक्तो वा युक्तो वा सर्वपातकैः । ध्वजं विष्णुगृहे कृत्वा मुच्यते सर्वपातकैः ॥ ४३ ॥

Будь человек запятнан великим грехом или отягощён всеми видами грехов, воздвигнув и посвятив знамя в доме-храме Вишну, он освобождается от всех грехов.

Verse 44

यावद्दिनानि तिष्टेत ध्वजो विष्णुगृहे द्विज । तावद्युगसहस्त्राणि हरिसारुप्यमश्नुते ॥ ४४ ॥

О дважды-рождённый, сколько дней знамя стоит в доме-храме Вишну, столько тысяч юг преданный обретает сарупью — подобие облику Господа Хари.

Verse 45

आरोपितं ध्वजं दृष्ट्वा येऽभिनन्दन्ति धार्मिकाः । तेऽपि सर्वे प्रमुच्यन्ते महापातककोटिभिः ॥ ४५ ॥

Даже праведники, которые лишь увидят воздвигнутое знамя и возрадуются ему, — и те все освобождаются от кроров великих грехов.

Verse 46

आरोपितो ध्वजो विष्णुगृहे धुन्वन्पटं स्वकम् । कर्तुः सर्वाणि पापानि धुनोति निमिषार्द्धतः ॥ ४६ ॥

Знамя, воздвигнутое в доме-храме Вишну, колыша собственное полотнище, стряхивает все грехи того, кто его поставил, — за половину мига.

Verse 47

यस्त्वारोप्य गृहे विष्णोर्ध्वजं नित्यमुपाचरेत् । स देवयानेन दिवं यातीव सुमतिर्नृपः ॥ ४७ ॥

Кто, воздвигнув в своём доме знамя Господа Вишну, ежедневно почитает его, — о царь, — тот мудрый восходит на небеса путём богов, деваяной (devayāna).