Adhyaya 270

Verse 1

वैशम्पायनजी कहते हैं--जनमेजय! तदनन्तर भूमण्डलके श्रेष्ठतम धनुर्थर पाँचों कुन्तीकुमार सब दिशाओंमें घूम-फिरकर हिंसक पशुओं, वराहों और जंगली भैंसोंको मारकर पृथक्‌-पृथक्‌ विचरते हुए एक साथ हो गये

Вайшампаяна сказал: «О Джанамеджая, затем пятеро сыновей Кунти — лучшие лучники на земле — разошлись во все стороны. Убив свирепых зверей, кабанов и диких буйволов, они некоторое время бродили порознь, а потом вновь сошлись вместе.»

Verse 2

ततो मृगव्यालगणानुकीर्ण महावनं तद्‌ विहगोपधघुष्टम्‌ | भ्रातृंश्ष तानभ्यवदद्‌ युधिष्ठिर: श्रुत्वा गिरो व्याहरतां मृगाणाम्‌

Тогда тот великий лес — кишащий стадами диких зверей, хищниками и змеями — внезапно огласился гомоном птиц. Лесные животные, охваченные страхом, начали издавать жалобные крики. Услышав их, Дхармараджа Юдхиштхира обратился к братьям—

Verse 3

आदित्यदीप्तां दिशमभ्युपेत्य मृगा द्विजा: क्रूरमिमे वदन्ति । आयासमुग्र॑ प्रतिवेदयन्तो महावनं शत्रुभिबाध्यमानम्‌

«Братья, смотрите: эти олени и птицы мчатся к востоку, озарённому солнцем, и издают резкие крики, словно возвещают о грозном бедствии. Похоже, этот необъятный лес тесним и терзаем нашими врагами.»

Verse 4

क्षिप्रं निवर्तध्वमलं विलम्बै- मनो हि मे दूयति दहाते च । बुद्धि समाच्छाद्य च मे समन्यु- रुद्धूयते प्राणपति: शरीरे

«Скорее возвращайтесь в ашрам — довольно промедления. Мой ум терзаем и жжётся тревогой; гнев, затмевая рассудок, поднимается во мне. И в этом теле владыка жизненных дыханий — живое “я” — дрожит от страха и смятения.»

Verse 5

सर: सुपर्णेन हृतोरगं यथा राष्ट्र यथाराजकमात्तलक्षिमि । एवंविध॑ मे प्रतिभाति काम्यकं शौण्डैर्यथा पीतरसश्व कुम्भ:

Вайшампаяна сказал: «Как озеро приходит в смятение, когда Гаруда хватает великого змея, живущего в нём; как царство, лишившись царя, утрачивает благоденствие; и как кувшин, полный сладкого питья, внезапно кажется пустым, когда коварные гуляки тайком осушили его,—так и лес Камьяка, по-моему, приведён врагами к разорению».

Verse 6

ते सैन्धवैरत्यनिलोग्रवेगै- महाजवैवाजिभिरुदह्मुमाना: | युक्तैर्बहद्धिः सुरथैर्न॒वीरा- स्तदा55श्रमायाभिमुखा बभूवु:

Вайшампаяна сказал: Тогда юные герои, несомые великолепными колесницами, запряжёнными множеством быстрых синдхских коней — коней, чья скорость была подобна яростному порыву ветра, — направили путь к ашраму.

Verse 7

तेषां तु गोमायुरनल्पघोषो निवर्ततां वाममुपेत्य पार्श्रम्‌ । प्रव्याहरत्‌ तत्‌ प्रविमृश्य राजा प्रोवाच भीम॑ च धनंजयं च

И тут шакал, издав громкий и зловещий вой, пересёк путь Пандавам по левую сторону, когда они поворачивали назад. Приняв это за дурное знамение и поразмыслив, царь Юдхиштхира обратился к Бхиме и Дхананджае (Арджуне).

Verse 8

यथा वदत्येष विहीनयोनि: शालावृको वाममुपेत्य पार्श्चम्‌ । सुव्यक्तमस्मानवमन्य पापै: कृतो$भिमर्द: कुरुभि: प्रसह

Вайшампаяна сказал: «По тому, как этот шакал низкого рода, пройдя по нашей левой стороне, так воет, ясно видно: грешные Кауравы пришли сюда и, презрев нас, силой учинили великое побоище».

Verse 9

इत्येव ते तद्‌ वनमाविशन्तो महत्यरण्ये मृगयां चरित्वा । बालामपश्यन्त तदा रुदन्तीं धात्रेयिकां प्रेष्यवधूं प्रियाया:

Вайшампаяна сказал: Так, побродив по великой глуши на охоте, Пандавы, входя вновь в лес близ ашрама, увидели юную женщину, плачущую: Дхатреийику, служанку их любимой Драупади, которая была также женой одного из их слуг.

Verse 10

तामिन्द्रसेनस्त्वरितो 5भिसृत्य रथादवप्लुत्य ततो5भ्यधावत्‌ । प्रोवाच चैनां वचन नरेन्द्र धात्रेयिकामन्तितरस्तदानीम्‌

Тогда Индрасена, возничий, поспешно приблизился; спрыгнув с колесницы, он бросился бегом туда и, подойдя совсем близко к Дхатреийке, в тот миг сказал так: «О царь Джанамеджая!»

Verse 11

कि रोदिषि त्वं पतिता धरण्यां कि ते मुखं शुष्यति दीनवर्णम्‌ कच्चिन्न पापै: सुनृशंसकद्धिः प्रमाथिता द्रौपदी राजपुत्री

«Почему ты плачешь, пав на землю? Почему лицо твоё иссохло и побледнело от горя? Неужели Драупади, царевна, была здесь оскорблена и унижена грешными Кауравами — людьми дел совершенно беспощадных?»

Verse 12

अचिन्त्यरूपा सुविशालनेत्रा शरीरतुल्या कुरुपुड्गवानाम्‌ । यद्येव देवी पृथिवीं प्रविष्टा दिवं प्रपन्नाप्यथवा समुद्रम्‌

Вайшампаяна сказал: «Её облик был непостижим, глаза — необычайно широки; ростом она была сравнима с лучшими среди Куру. Вошла ли та богиня в землю, вознеслась ли на небо или даже ушла в океан — (её не могли найти)»

Verse 13

को हीदृशानामरिमर्दनानां क्लेशक्षमानामपराजितानाम्‌

Вайшампаяна сказал: «Кто устоит против таких мужей — сокрушителей врагов, терпеливых в бедствиях и непобедимых?»

Verse 14

न बुध्यते नाथवतीमिहाद्य बहिश्नरं हृदयं पाण्डवानाम्‌

Вайшампаяна сказал: «Даже ныне сердце Пандавов не пробуждается к тому, что здесь они не без защитника; их внутренняя решимость обращена вовне и не распознаёт опоры, стоящей рядом с ними.»

Verse 15

कस्याद्य कायं प्रतिभिद्य घोरा महीं प्रवेक्ष्यन्ति शिता: शराग्रया: । “द्रौपदी बाहर प्रकट हुई पाण्डवोंकी अन्तरात्मा है। अपने पतियोंसे सनाथ महारानी द्रौपदीको यहाँ कौन मूर्ख नहीं जानता था? आज पाण्डवोंके अत्यन्त भयंकर और तीक्ष्ण श्रेष्ठ बाण किसके शरीरको विदीर्ण करके पृथ्वीमें घुस जायँगे? ।।

Вайшампаяна сказал: «Чьё тело сегодня пронзят грозные, бритвенно-острые, лучшие стрелы — и, пробив насквозь, уйдут в землю? Не скорби о ней, робкий; знай твёрдо: Кришна (Драупади) ещё сегодня вернётся».

Verse 16

अथाब्रवीच्चारु मुखं प्रमृज्य धात्रेयिका सारथिमिन्द्रसेनम्‌

Вайшампаяна сказал: Вытерев обеими руками слёзы, струившиеся по её прекрасному лицу, Дхатреика обратилась к возничему Индрасене: «Индрасена! Джаядратха, оскорбив этих пятерых Пандавов, чья доблесть подобна Индре, силой похитил Драупади. Смотри: свежие следы от его колесницы и воинов ещё ясны, не стерлись; и сломанные деревья даже не увяли».

Verse 17

जयद्रथेनापहता प्रमथ्य पज्चेन्द्रकल्पान्‌ परिभूय कृष्णा । तिष्ठन्ति वर्त्मानि नवान्यमूनि वक्षाश्ष न म्लान्ति तथैव भग्ना:

Вайшампаяна сказал: «Кришна (Драупади) была схвачена Джаядратхой — он, одолев и унизив её, дерзко пренебрёг пятью Пандавами, каждым из которых можно сравнить с Индрой по силе. И она указывает на следы его бегства: “Смотрите — эти свежие колеи ещё видны, и сломанные деревья ещё не увяли”.»

Verse 18

आवर्तयध्वं हानुयात शीघ्र न दूरयातैव हि राजपुत्री | संनहाध्व॑ं सर्व एवेन्द्रकल्पा महान्ति चारूणि च दंशनानि

Вайшампаяна сказал: «Разверните колесницы и преследуйте стремительно: царевна, верно, ещё не ушла далеко. Немедля вооружайтесь, все вы, герои, подобные Индре, — наденьте великие и прекрасные доспехи».

Verse 19

गृहल्लीत चापानि महाधनानि शरांश्व शीघ्र पदवीं चरध्वम्‌ । पुरा हि निर्भत्सनदण्डमोहिता प्रमोहचित्ता वदनेन शुष्यता

Вайшампаяна сказал: «Возьмите могучие луки и стрелы и поспешно двигайтесь по своему пути. Ибо прежде, ошеломлённые угрозами и наказанием, вы впали в смятение, и во рту у вас пересохло».

Verse 20

ददाति कस्मैचिदनरह्ते तनुं वराज्यपूर्णामिव भस्मनि खुचम्‌ | पुरा तुषाग्नाविव हूयते हवि: पुरा श्मशाने स्रगिवापविद्धयते

Vaiśampāyana said: One gives (a precious thing) to someone unworthy—like pouring a vessel full of fine royal unguent onto ashes. It is like offering oblations into a fire of chaff; like casting a garland away in a cremation-ground. The point is that generosity without discernment—bestowing gifts where there is no fitness to receive—destroys the gift’s purpose and turns merit into waste.

Verse 21

पुरा च सोमो5ध्वरगो5वलिहाते शुना यथा विप्रजने प्रमोहिते । महत्यरण्ये मृगयां चरित्वा पुरा शृुगालो नलिनीं विगाहते

Vaiśampāyana said: Long ago, Soma, engaged in a sacrificial rite, was licked by a dog—just as one becomes bewildered amid a crowd of brahmins. Likewise, in a vast forest, after roaming about on the hunt, a jackal of old plunged into a lotus-pond. The verse evokes how an unseemly intrusion or confusion can arise even in sacred or orderly settings, warning that heedlessness and misplaced company lead to disgrace and danger.

Verse 22

“बहुमूल्य धनुष और बाण ले लीजिये और शीघ्र ही शत्रुके मार्गकका अनुसरण कीजिये। कहीं ऐसा न हो कि डाँट-डपट और दण्डके भयसे मोहित और व्याकुलचित्त हो अपना उदास मुख लिये द्रौपदी किसी अयोग्य पुरुषको आत्मसमर्पण कर दे। ऐसी घटना घटित होनेसे पहले ही वहाँ पहुँच जाइये। यदि राजकुमारी कृष्णा किसी पराये पुरुषके हाथमें पड़ गयी तो समझ लीजिये किसीने उत्तम घीसे भरी हुई खुवाको राखमें डाल दिया

Vaiśampāyana said: “Let no wicked-doer touch the auspicious, serene face of your beloved—adorned with a fine nose and beautiful eyes, clear as moonlight. Such a defilement would be like a dog licking the sacrificial puroḍāśa set out in the rite. Therefore, follow these tracks at once; do not let precious time slip away here.” In context, the speech urges immediate pursuit to prevent Draupadī’s humiliation and the moral pollution that would follow from her falling into an unworthy man’s hands. The imagery draws on Vedic sacrificial purity: an act of violation is framed not merely as personal harm but as a grave ethical and ritual desecration demanding swift, righteous response.

Verse 23

युधिछिर उवाच भद्रे प्रतिक्राम नियच्छ वाचं मास्मत्सकाशे परुषाण्यवोच: । राजानो वा यदि वा राजपूुत्रा बलेन मत्ता वउ्चनां प्राप्रुवन्ति

Yudhiṣṭhira said: “Lady, step back and restrain your speech. Do not utter harsh and improper words here before us about Draupadī. Those who, intoxicated by their strength, commit such blameworthy acts—whether they are kings or princes—will surely be deprived of life and honor.”

Verse 24

वैशम्पायन उवाच एतावदुकक्‍्त्वा प्रययुर्हि शीघ्र तान्येव वर्त्मान्यनुवर्तमाना: । मुहुर्मुहुर्व्यालवदुच्छवसन्तो ज्यां विक्षिपन्तश्न महाधनुर्भ्य:

Vaiśampāyana said: Having said only this much, they set out at once with speed, keeping to those very paths. Again and again they breathed hard like serpents, and from their great bows they repeatedly snapped and cast the bowstrings—pressing forward with urgency and readiness, as if to meet danger without delay.

Verse 25

ततो<पश्यंस्तस्य सैन्यस्य रेणु- मुद्भूतं वै वाजिखुरप्रणुन्नम्‌ । पदातीनां मध्यगतं च धौम्यं विक्रोशन्तं भीममभिद्रवेति

Вайшампаяна сказал: Затем он увидел пыльное облако того войска, взметённое ударами конских копыт. И он увидел также жреца Дхаумью, пробирающегося среди пеших воинов и вновь и вновь взывающего: «Бхима! Беги — бросайся вперёд!»

Verse 26

ते सान्त्व्य धौम्यं परिदीनसत्त्वा: सुखं भवानेत्विति राजपुत्रा: । श्येना यथैवामिषसम्प्रयुक्ता जवेन तत्‌ सैन्यमथाभ्यधावन्‌

Вайшампаяна сказал: Утешив Дхаумью, царевичи — хоть и терзаемые в душе — сказали: «Иди в безопасности и будь спокоен». Затем, словно ястребы, бросающиеся на добычу, они с великой стремительностью ринулись вслед за тем войском, преследуя силы Джаядратхи.

Verse 27

तेषां महेन्द्रोपमविक्रमाणां संरब्धानां धर्षणाद्‌ याज्ञसेन्या: । क्रोध: प्रजज्वाल जयद्रथं च दृष्टवा प्रियां तस्य रथे स्थितां च

Вайшампаяна сказал: Те Пандавы, чья доблесть была подобна доблести великого Индры, уже пылали гневом, услышав об оскорблении Драупади (Яджнясени). Но когда они увидели Джаядратху — и увидели свою возлюбленную Драупади, сидящую на его колеснице, — их гнев разгорелся ещё яростнее.

Verse 28

प्रचुक्रशुश्चाप्पथ सिन्धुराजं वृकोदरश्रैव धनंजयश्न । यमौ च राजा च महाथनुर्धरा- स्ततो दिश: सम्मुमुहुः परेषाम्‌

Вайшампаяна сказал: Тогда Бхима (Врикодара) и Арджуна (Дхананджая), вместе с близнецами Накулой и Сахадевой и царём Юдхиштхирой — могучие воины, несущие великие луки, — подняли грозный вызов Джаядратхе, царю Синдху. В тот миг вражеское войско было так потрясено, что утратило всякое чувство направления, обезумев со всех сторон.

Verse 126

तस्या गमिष्यन्ति पदे हि पार्था यथा हि संतप्यति धर्मपुत्र: । “धर्मराज युधिष्छिर महारानीके लिये जिस प्रकार संतप्त हो रहे हैं

Вайшампаяна сказал: «Несомненно, сыновья Притхи отправятся на её поиски, ибо Дхармопутра сгорает от скорби. Видя, как праведный царь Юдхиштхира так мучится из‑за царицы, можно быть уверенным: все Пандавы выступят, чтобы найти её.»

Verse 133

प्राणै: समामिष्टतमां जिदहीर्षे- दनुत्तमं रत्नमिव प्रमूढ: । “जो शत्रुओंका मान मर्दन करनेवाले और किसीसे भी पराजित नहीं होनेवाले हैं

Вайшампаяна сказал: «Какой ослеплённый человек пожелает похитить Драупади — столь дорогую, как сама жизнь, и желанную, как несравненный самоцвет, — если она принадлежит Пандавам, сокрушающим гордыню врагов, непобедимым для кого бы то ни было и способным вынести всякое испытание?»

Verse 156

निहत्य सर्वान्‌ द्विषतः समग्रान्‌ पार्था: समेष्यन्त्यथ याज्ञसेन्या । 'भीरु! तू महारानी द्रौपदीके लिये शोक न कर। तू समझ ले कि अभी वे पुनः यहाँ आ जायँगी। कुन्तीके पुत्र अपने समस्त शत्रुओंका संहार करके ट्रुपदकुमारीसे अवश्य मिलेंगे!

Вайшампаяна сказал: «Истребив всех своих врагов без остатка, сыновья Притхи непременно воссоединятся с Яджнясени. О робкая царица, не скорби о Драупади. Знай: она вновь вернётся сюда. Сыны Кунти, уничтожив всех своих недругов, несомненно снова встретят дочь Друпады.»

Verse 269

इति श्रीमहाभारते वनपर्वणि द्रौपदीहरणपर्वणि पार्थागमने एकोनसप्तत्यधिकद्धिशततमो< ध्याय:,इस प्रकार श्रीमहाभारत वनपर्वके अन्तर्गत द्रौपदीहरणपर्वमें पाथगिमनविषयक दो सी उनहत्तरवाँ अध्याय पूरा हुआ

Так, в «Шри Махабхарате», в «Лесной книге» (Вана-парва), в разделе о похищении Драупади, завершается двести шестьдесят девятая глава — о прибытии Партхи (Арджуны). Эта заключительная приписка отмечает окончание эпизода и помещает повествование в более широкий нравственный контекст: нарушение, воплощённое в похищении Драупади, и неизбежный ответ Пандавов, по мере того как история движется к восстановлению дхармы посредством праведного деяния.