Adhyaya 89

Verse 1

अपन का छा | अप्-#-रू- षडशीतितमो< ध्याय: कार्तिकेयकी उत्पत्ति, पालन-पोषण और उनका देवसेनापति-पदपर अभिषेक, उनके द्वारा तारकासुरका वध युधिछिर उवाच उक्ता: पितामहेनेह सुवर्णस्य विधानतः । विस्तरेण प्रदानस्य ये गुणा: श्रुतिलक्षणा:,युधिष्ठिरने पूछा--पितामह! सुवर्णका विधिपूर्वक दान करनेसे जो वेदोक्त फल प्राप्त होते हैं, यहाँ उनका आपने विस्तारपूर्वक वर्णन किया

Юдхиштхира сказал: «Дед (Питамаха), ты уже изложил здесь, согласно должному порядку, дарение золота. Прошу, расскажи подробно о заслугах таких даров, как они определены в ведийской шрути, чтобы в полной мере стало ясно нравственное и писанийное значение этого подаяния».

Verse 2

यत्तु कारणमुत्पत्ते: सुवर्णस्य प्रकीर्तितम्‌ स कथं तारक: प्राप्तो निधनं तद्‌ ब्रवीहि मे,सुवर्णकी उत्पत्तिका जो कारण है, वह भी आपने बताया। अब मुझे यह बताइये कि वह तारकासुर कैसे मारा गया?

Юдхиштхира сказал: «Ты уже объяснил причину происхождения золота. Теперь скажи мне и это: как Тарака встретил свой конец? Объясни мне, как тот Тарака пришёл к смерти».

Verse 3

उक्त स देवतानां हि अवध्य इति पार्थिव । कथं तस्याभवन्मृत्युर्विस्तरेण प्रकीर्तय,पृथ्वीनाथ! आपने पहले कहा है कि वह देवताओंके लिये अवध्य था, फिर उसकी मृत्यु कैसे हुई? यह विस्सारपूर्वक बताइये

Юдхиштхира сказал: «О царь, ты говорил, что он был неуязвим — поистине “неподлежащий убиению” — для богов. Как же тогда смерть настигла его? О владыка земли, поведай мне об этом подробно».

Verse 4

एतदिच्छाम्यहं श्रोतु त्वत्त: कुरुकुलोदवह । कार्त्स्न्येन तारकवर्ध॑ परं कौतूहलं हि मे

Юдхиштхира сказал: «Вот что я желаю услышать от тебя, о первейший в роду Куру. Поведай мне всё полностью и во всех подробностях, о умножающий освобождение, — ибо любопытство моё к этому делу весьма велико».

Verse 5

कुरुकुलका भार वहन करनेवाले पितामह! मैं आपके मुखसे यह तारक-वधका सम्पूर्ण वृत्तान्त सुनना चाहता हूँ। इसके लिये मेरे मनमें बड़ा कौतूहल है ।। भीष्म उवाच विपन्नकृत्या राजेन्द्र देवता ऋषयस्तथा । कृत्तिकाश्नोदयामासुरपत्यभरणाय वै,भीष्मजीने कहा--राजेन्द्र! जब गंगाजीने अग्नि-द्वारा स्थापित किये हुए उस गर्भको त्याग दिया, तब देवताओं और ऋषियोंका बना-बनाया काम बिगड़तेकी स्थितिमें आ गया। उस दशामें उन्होंने उस गर्भके भरण-पोषणके लिये छहों कृत्तिकाओंको प्रेरित किया

Бхишма сказал: «О царь, когда их замысел оказался под угрозой и дело стало клониться к срыву, боги и риши побудили шестерых Криттик взять на себя вскармливание того младенца, дабы предназначенная цель не была утрачена».

Verse 6

न देवतानां काचिद्धि समर्था जातवेदस: । एता हि शक्तास्तं गर्भ संधारयितुमोजसा,कारण यह था कि देवांगनाओंमें दूसरी कोई स्त्री अग्नि एवं रुद्रके उस तेजका भरण- पोषण करनेमें समर्थ नहीं थी और ये कृत्तिकाएँ अपनी शक्तिसे उस गर्भको भलीभाँति धारण-पोषण कर सकती थीं

Бхишма сказал: «Среди небесных женщин не было ни одной, кто смог бы вынести пылающую мощь Джатаведаса (Агни). Лишь эти Криттики обладали силой, чтобы своим жизненным могуществом носить и вскармливать тот зародыш».

Verse 7

षण्णां तासां ततः प्रीत: पावको गर्भधारणात्‌ । स्वेन तेजोविसर्गेण वीर्येण परमेण च,अपने तेजके स्थापन और उत्तम वीर्यके ग्रहणद्वारा गर्भ धारण करनेके कारण अग्निदेव उन छहों कृत्तिकाओंपर बहुत प्रसन्न हुए

Бхишма сказал: «Затем Павака, бог Огня, весьма возрадовался тем шестерым Криттикам за то, что они носили зародыш. Утвердив в них собственное огненное сияние и даровав высшую мощь, он сделал зачатие возможным».

Verse 8

तास्तु षट्‌ कृत्तिका गर्भ पुपुषुर्जातवेदस: । प्रट्सु वर्त्मसु तेजो5ग्ने: सकल॑ निहितं प्रभो,प्रभो! उन छहों कृत्तिकाओंने अग्निके उस गर्भका पोषण किया। अग्निका वह सारा तेज छः मार्गोसे उनके भीतर स्थापित हो चुका था

Бхишма сказал: «Те шесть дев Криттик бережно вскармливали зародыш Джатаведаса (Агни). О владыка, вся огненная мощь Агни была вложена в них через шесть различных путей».

Verse 9

ततस्ता वर्धमानस्य कुमारस्य महात्मन: । तेजसाभिपरीताड्ग्यो न क्वचिच्छर्म लेभिरे,गर्भमें जब वह महामना कुमार बढ़ने लगा, तब उसके तेजसे उनका सारा अंग व्याप्त होनेके कारण वे कृत्तिकाएँ कहीं चैन नहीं पाती थीं

Бхишма сказал: «Затем, по мере того как тот великодушный мальчик продолжал расти, женщины Криттики — чьи тела были целиком пронизаны и подавлены его сиянием — не могли обрести покоя нигде».

Verse 10

ततस्तेज:परीताड्ग्य: सर्वा: काल उपस्थिते | सम॑ गर्भ सुषुविरे कृत्तिकास्तं नरर्षभ,नरश्रेष्ठल तदनन्तर तेजसे व्याप्त अंगवाली उन समस्त कृत्तिकाओंने प्रसवकाल उपस्थित होनेपर एक साथ ही उस गर्भको उत्पन्न किया

Бхишма сказал: «И когда настал час родов, все Криттики — сияющие и исполненные блеска — разом произвели на свет тот зародыш, о бык среди людей».

Verse 11

ततस्तं षडधिष्ठानं गर्भमेकत्वमागतम्‌ । पृथिवी प्रतिजग्राह कार्तस्वरसमीपत:,छः: अधिष्ठानोंमें पला हुआ वह गर्भ जब उत्पन्न होकर एकत्वको प्राप्त हो गया, तब सुवर्णके समीप स्थित हुए उस बालकको पृथ्वीने ग्रहण किया

Бхишма сказал: «Затем, когда тот зародыш — взращённый на шести опорах — родился и обрёл единое, отчётливо оформленное телесное бытие, Богиня-Земля приняла младенца, найденного близ груды золота».

Verse 12

स गर्भो दिव्यसंस्थानो दीप्तिमान्‌ पावकप्रभ: । दिव्यं शरवणं प्राप्य ववृधे प्रियदर्शन:,वह कान्तिमान्‌ शिशु अग्निके समान प्रकाशित हो रहा था। उसके शरीरकी आकृति दिव्य थी। वह देखनेमें बहुत ही प्रिय जान पड़ता था। वह दिव्य सरकंडेके वनमें जन्म ग्रहण करके दिनोंदिन बढ़ने लगा

Бхишма сказал: «Тот младенец имел небесный облик, был исполнен сияния и сверкал, подобно огню. Прекрасный для взора, он достиг божественной чащи тростника (Шаравана) и, родившись там, рос день ото дня».

Verse 13

ददृशुः कृत्तिकास्तं तु बालमर्कसमद्युतिम्‌ । जातस्नेहाच्च सौहार्दात्‌ पुपुषु: स्तन्यविस्त्रवै:,कृत्तिकाओंने देखा वह बालक अपनी कान्तिसे सूर्यके समान प्रकाशित हो रहा है। इससे उनके हृदयमें स्नेह उमड़ आया और वे सौहार्दवश अपने स्तनोंका दूध पिलाकर उसका पोषण करने लगीं

Бхишма сказал: «Матери-Криттики увидели того ребёнка, сияющего, как солнце. И когда в их сердцах поднялась нежность, из дружелюбного сострадания они стали питать его, позволяя струям молока течь из их грудей».

Verse 14

अभवत्‌ कार्तिकेय: स त्रैलोक्ये सचराचरे । स्कन्नत्वात्‌ स्कन्दतां प्राप्तो गुहावासाद्‌ गुहो&5भवत्‌,इसीसे चराचर प्राणियोंसहित त्रिलोकीमें वह कार्तिकेयके नामसे प्रसिद्ध हुआ। स्कन्दन (स्खलन) के कारण वह 'स्कन्द” कहलाया और गुहामें वास करनेसे “गुह” नामसे विख्यात हुआ

Так явился Карттикея; во всех трёх мирах — среди движущегося и неподвижного — он прославился именем «Карттикея». По причине «сканданы» его стали звать «Сканда», а за пребывание в пещере он стал известен и как «Гуха».

Verse 15

ततो देवास्त्रयस्त्रिंशद्‌ दिशश्न॒ सदिगीश्वरा: । रुद्रो धाता च विष्णुश्न यम: पूषार्यमा भग:

Затем явились тридцать три бога вместе со сторонами света и их владыками-стражами: Рудра, Дхата, Вишну, а также Яма, Пушан, Арьяман и Бхага.

Verse 16

अंशो मित्रश्न साध्याक्ष वासवो वसवो5दश्चिनौ । आपो वायुर्नभश्रन्द्रो नक्षत्राणि ग्रहा रवि:

Бхишма сказал: Амша, Митра и Садхьи; Васава (Индра) и десять Васу; два Ашвина; Воды, Ветер, Небо (эфир/пространство), Луна; созвездия, планеты и Солнце — так были перечислены эти божественные силы.

Verse 17

पृथग्भूतानि चान्यानि यानि देवार्पणानि वै । आज शम्मुस्ते5दभुतं द्रष्ट कुमारं ज्वलनात्मजम्‌

Бхишма сказал: «Есть и другие подношения, отложенные особо, — подношения, предназначенные богам. Сегодня, воистину, для вас благоприятно узреть чудо: юного Кумару, сына бога Огня, сияющего самой своей сущностью».

Verse 18

तदनन्तर तैंतीस देवता, दसों दिशाएँ, दिक्पाल, रुद्र, धाता, विष्णु, यम, पूषा, अर्यमा, भग, अंश, मित्र, साध्य, वसु, वासव (इन्द्र), अश्विनीकुमार, जल (वरुण), वायु, आकाश, चन्द्रमा, नक्षत्र, ग्रहगण, रवि तथा दूसरे-दूसरे विभिन्न प्राणी जो देवताओंके आश्रित थे, सब- के-सब उस अदभुत अग्निपुत्र “कुमार' को देखनेके लिये वहाँ आये ।। ऋषयस्तुष्टवुश्वैव गन्धर्वाश्व॒ जगुस्तथा । षडानन कुमार तु द्विषडक्षं द्विजप्रियम्‌,ऋषियोंने स्तुति की और गन्धर्वोने उनका यश गाया। ब्राह्मणोंके प्रेमी उस कुमारके छ: मुख, बारह नेत्र, बारह भुजाएँ, मोटे कंधे और अग्नि तथा सूर्यके समान कान्ति थी। वे सरकण्डोंके झुरमुटमें सो रहे थे। उन्हें देखकर ऋषियोंसहित देवताओंको बड़ा हर्ष प्राप्त हुआ और यह विश्वास हो गया कि अब तारकासुर मारा जायगा। तदनन्तर सब देवता उन्हें उनकी प्रिय वस्तुएँ भेंट करने लगे

Затем пришли тридцать три бога — вместе с десятью сторонами света и их стражами: Рудры, Дхатри, Вишну, Яма, Пушан, Арьяман, Бхага, Амша, Митра, Садхьи, Васу, Васава (Индра), близнецы Ашвины, владыка вод Варуна, Ваю, небо, Луна, созвездия, сонмы планет, Солнце и многие иные существа, зависящие от богов, — все они явились туда, чтобы узреть дивного огнерождённого «Кумару». Мудрецы вознесли хвалу, а гандхарвы воспели его славу. Тот Кумара — любимец дважды-рождённых — был шестиликим, с двенадцатью глазами и двенадцатью руками, широкоплечим и сиял, как огонь и солнце. Он спал среди зарослей тростника. Увидев его, боги вместе с мудрецами исполнились великой радости и уверились, что теперь Таракасура будет повержен. После этого все боги начали подносить ему дары, им дорогие.

Verse 19

पीनांसं द्वादशभुजं पावकादित्यवर्चसम्‌ | शयानं शरगुल्मस्थं दृष्टवा देवा: सहर्षिभि:,ऋषियोंने स्तुति की और गन्धर्वोने उनका यश गाया। ब्राह्मणोंके प्रेमी उस कुमारके छ: मुख, बारह नेत्र, बारह भुजाएँ, मोटे कंधे और अग्नि तथा सूर्यके समान कान्ति थी। वे सरकण्डोंके झुरमुटमें सो रहे थे। उन्हें देखकर ऋषियोंसहित देवताओंको बड़ा हर्ष प्राप्त हुआ और यह विश्वास हो गया कि अब तारकासुर मारा जायगा। तदनन्तर सब देवता उन्हें उनकी प्रिय वस्तुएँ भेंट करने लगे

Бхишма сказал: Увидев того младенца — широкоплечего, двенадцатирукого, сияющего, как огонь и солнце, — лежащего во сне среди зарослей тростника, боги вместе с риши исполнились великой радости. В их сердцах утвердилась уверенность, что Таракасура теперь будет непременно повержен, и тогда все боги начали приносить ему дары из того, что было им всего дороже.

Verse 20

लेभिरे परम हर्ष मेनिरे चासुरं हतम्‌ । ततो देवा: प्रियाण्यस्य सर्व एव समाहरन्‌,ऋषियोंने स्तुति की और गन्धर्वोने उनका यश गाया। ब्राह्मणोंके प्रेमी उस कुमारके छ: मुख, बारह नेत्र, बारह भुजाएँ, मोटे कंधे और अग्नि तथा सूर्यके समान कान्ति थी। वे सरकण्डोंके झुरमुटमें सो रहे थे। उन्हें देखकर ऋषियोंसहित देवताओंको बड़ा हर्ष प्राप्त हुआ और यह विश्वास हो गया कि अब तारकासुर मारा जायगा। तदनन्तर सब देवता उन्हें उनकी प्रिय वस्तुएँ भेंट करने लगे

Бхишма сказал: Они достигли высшей радости и уверились, что асура будет убит. Тогда все боги собрались и принесли ему дорогие подношения — то, что было ему приятно. (В контексте мудрецы возносят хвалу младенцу, а гандхарвы воспевают его славу; увидев его сияющий, необычайный облик, боги приняли это за благой знак и верное свидетельство того, что конец Таракасуры уже предрешён.)

Verse 21

क्रीडत: क्रीडनीयानि ददुः पक्षिगणाश्र ह । सुपर्णो3स्य ददौ पुत्र मयूरं चित्रबर्हिणम्‌,पक्षियोंने खेल-कूदमें लगे हुए कुमारको खिलौने दिये, गरुडने विचित्र पंखोंसे सुशोभित अपना पुत्र मयूर भेंट किया

Бхишма сказал: Когда мальчик играл, стаи птиц дарили ему игрушки. Супарна (Гаруда) преподнёс ему собственного сына — павлина, украшенного пёстрым оперением.

Verse 22

राक्षसाश्न ददुस्तस्मै वराहमहिषावुभौ । कुक्कुटं चाग्निसंकाशं प्रददावरुण: स्वयम्‌,राक्षसोंने सूअर और भैंसा--ये दो पशु उन्हें उपहाररूपमें दिये। गरुड़के भाई अरुणने अग्निके समान लाल वर्णवाला एक मुर्गा भेंट किया

Бхишма сказал: Ракшасы поднесли ему двух животных — вепря и буйвола. А сам Аруна, брат Гаруды, даровал ему петуха, пылающего цветом, красного, как огонь.

Verse 23

चन्द्रमा: प्रददौ मेषमादित्यो रुचिरां प्रभाम्‌ गवां माता च गा देवी ददौ शतसहसत्रश:

Бхишма сказал: «Луна даровала барана; Солнце — дивное сияние; а Божественная Корова, мать всего стада, дала коров сотнями тысяч».

Verse 24

चन्द्रमाने भेंड़ा दिया, सूर्यने मनोहर कान्ति प्रदान की, गोमाता सुरभि देवीने एक लाख गौएँ प्रदान कीं ।। छागमन्निर्गुणोपेतमिला पुष्पफलं बहु । सुधन्वा शकटं चैव रथं चामितकूबरम्‌

Бхишма сказал: «От Луны был дар — баран; от Солнца была дарована дивная, радующая взор сияющая красота; а от Сурабхи, божественной Матери-Коровы, было пожаловано сто тысяч коров. Были также козы, обильная пища превосходного качества, множество цветов и плодов; и Судханван дал повозку, а также боевую колесницу с несравнимой грузоподъёмностью».

Verse 25

अग्निने गुणवान्‌ बकरा, इलाने बहुतसे फल-फूल, सुधन्वाने छकड़ा और विशाल कूबरसे युक्त रथ दिये ।। वरुणो वारुणान्‌ दिव्यान्‌ सगजान्‌ प्रददौ शुभान्‌ । सिंहान्‌ सुरेन्द्रो व्याप्रांश्न द्विपानन्यांश्व॒ पक्षिण:

Бхишма сказал: «Агни даровал доблестного козла; Ила — множество плодов и цветов; Судханван — повозку и колесницу с обширным кузовом. Варуна преподнёс блистательные, божественные дары, подобающие ему: превосходных слонов и иные благие владения. Индра, владыка богов, также даровал могучих зверей: львов и тигров, а также слонов и разных птиц».

Verse 26

राक्षसासुरसंघाश्व अनुजम्मुस्तमी श्वरम्‌,राक्षमों और असुरोंका समुदाय उन शक्तिशाली कुमारके अनुगामी हो गये। उन्हें बढ़ते देख तारकासुरने युद्धके लिये ललकारा; परंतु अनेक उपाय करके भी वह उन प्रभावशाली कुमारको मारनेमें सफल न हो सका

Бхишма сказал: «Полчища ракшасов и асуров сплотились вокруг того властного и могучего юноши и стали его последователями. Видя, как его сила и влияние неуклонно возрастают, Таракасура вызвал его на битву. Но, хотя он прибегал ко множеству уловок, демон так и не смог убить этого сияющего и грозного Кумару».

Verse 27

वर्धमानं तु त॑ दृष्टवा प्रार्थथामास तारक: । उपायैर्बहुभि्न्तुं नाशकच्चापि तं विभुम्‌,राक्षमों और असुरोंका समुदाय उन शक्तिशाली कुमारके अनुगामी हो गये। उन्हें बढ़ते देख तारकासुरने युद्धके लिये ललकारा; परंतु अनेक उपाय करके भी वह उन प्रभावशाली कुमारको मारनेमें सफल न हो सका

Бхишма сказал: «Увидев, что тот могучий неуклонно возрастает в силе, Тарака вызвал его на бой. Но, даже прибегая ко множеству уловок, он не смог убить этого славного и сильного юношу».

Verse 28

सैनापत्येन त॑ देवा: पूजयित्वा गुहालयम्‌ । शशंसुर्विप्रकारं तं तस्मै तारककारितम्‌

Бхишма сказал: «Почтив его должностью главнокомандующего, боги затем в пещерной обители восхвалили тот необычайный подвиг — совершённый ради устранения угрозы Тараки».

Verse 29

देवताओंने गुहावासी कुमारकी पूजा करके उनका सेनापतिके पदपर अभिषेक किया और तारकासुरने देवताओंपर जो अत्याचार किया था, सो कह सुनाया ।। स विवृद्धों महावीर्यों देवसेनापति: प्रभु: । जघानामोघया शक्‍त्या दानवं तारकं गुहः,महापराक्रमी देवसेनापति प्रभु गुहने वृद्धिको प्राप्त होकर अपनी अमोघ शक्तिसे तारकासुरका वध कर डाला

Боги почтили Кумару, обитающего в пещере, и, совершив над ним обряд посвящения, поставили его во главе небесного воинства; и поведали о насилиях, что асур Тарака чинил над богами. Когда же Гуха достиг полноты силы и доблести, он — великий витязь, владыка и военачальник девов — непогрешимой божественной мощью сразил данаву Тараку.

Verse 30

तेन तस्मिन्‌ कुमारेण क्रीडता निहते<सुरे । सुरेन्द्र: स्थापितो राज्ये देवानां पुनरीश्वर:,खेल-खेलमें ही उन अग्निकुमारके द्वारा जब तारकासुर मार डाला गया, तब ऐश्वर्यशाली देवेन्द्र पुन: देवताओंके राज्यपर प्रतिष्ठित किये गये

Бхишма сказал: когда тот юный божественный сын, словно играючи, убил асура Тараку, тогда Индра — владыка богов — вновь был утверждён в верховной власти над девами и возвращён к своему законному царствованию.

Verse 31

स सेनापतिरेवाथ बभौ स्कन्द: प्रतापवान्‌ | ईशो गोप्ता च देवानां प्रियकृच्छड्करस्य च,प्रतापी स्कन्द सेनापतिके ही पदपर रहकर बड़ी शोभा पाने लगे। वे देवताओंके ईश्वर तथा संरक्षक थे और भगवान्‌ शंकरका सदा ही हित किया करते थे

Бхишма сказал: затем Сканда, могучий доблестью, воссиял в самом звании военачальника. Он стал владыкой и хранителем богов и неизменно действовал во благо Шанкары (Шивы).

Verse 32

हिरण्यमूर्तिर्भगवानेष एव च पावकि: । सदा कुमारो देवानां सैनापत्यमवाप्तवान्‌,ये अग्निपुत्र भगवान्‌ स्कन्द सुवर्णमय विग्रह धारण करते हैं। वे नित्य कुमारावस्थामें ही रहकर देवताओंके सेनापतिपदपर प्रतिष्ठित हुए हैं

Бхишма сказал: «Этот самый Владыка — в золотом облике и вместе с тем есть очищающий Огонь. Вечно пребывая Кумарой — в юной, целомудренной чистоте, — он достиг и удерживает должность военачальника богов».

Verse 33

तस्मात्‌ सुवर्ण मंगल्यं रत्नमक्षय्यमुत्तमम्‌ सहमजं कार्तिकेयस्य वल्लेस्तेज: परं मतम्‌,सुवर्ण कार्तिकेयजीके साथ ही उत्पन्न हुआ है और अग्निका उत्कृष्ट तेज माना गया है। इसलिये वह मंगलमय, अक्षय एवं उत्तम रत्न है

Бхишма сказал: потому золото почитается благим и превосходным самоцветом, неувядаемым в своей ценности. Считается, что оно возникло вместе с Картикеей (Kartikeya) и есть высшее проявление сияния Агни; потому его относят к сокровищам священным, вечным и возвышенным.

Verse 34

एवं रामाय कौरव्य वसिष्ठोडकथयत्‌ पुरा | तस्मात्‌ सुवर्णदानाय प्रयतस्व नराधिप,कुरुनन्दन! नरेश्वर! इस प्रकार पूर्वकालमें वसिष्ठजीने परशुरामको यह सारा प्रसंग एवं सुवर्णकी उत्पत्ति और माहात्म्य सुनाया था। अतः तुम स्वर्णदानके लिये प्रयत्न करो

Бхишма сказал: «О Каурава, в древние времена Васиштха поведал Раме (Парашураме) весь этот рассказ — о происхождении золота и о его величии. Потому, о царь, о радость рода Куру, усердно стремись к дарению золота в милостыню».

Verse 35

राम: सुवर्ण दत्त्वा हि विमुक्त: सर्वकिल्बिषै: । त्रिविष्टपे महत्‌ स्थानमवापासुलभं नरै:,परशुरामजी सुवर्णका दान करके सब पापोंसे मुक्त हो गये और स्वर्गमें उस महान्‌ स्थानको प्राप्त हुए जो दूसरे मनुष्योंके लिये सर्वथा दुर्लभ है

Бхишма сказал: «Рама (Парашурама), воистину даровав золото, освободился от всех грехов. На небесах он достиг великого положения — такого, что для обычных людей оно крайне трудно достижимо».

Verse 85

इस प्रकार श्रीमह्याभारत अनुशासनपर्वके अन्तर्गत दानधर्मपर्वमें सुवर्णकी उत्पत्तिविषयक पचासीवाँ अध्याय पूरा हुआ

Так завершается восемьдесят пятая глава раздела Дāна-дхарма в составе Анушасана-парвы священной «Махабхараты», повествующая о происхождении золота.

Verse 86

इति श्रीमहाभारते अनुशासनपर्वणि दानधर्मपर्वणि तारकवधोपाख्यानं नाम षडशीतितमो<ध्याय:

Так, в «Шри Махабхарате», в Анушасана-парве — в разделе Дāна-дхарма — завершается восемьдесят шестая глава, именуемая «Сказание об убиении Тараки».

Verse 256

शध्वापदांश्व बहून्‌ घोरांश्छत्राणि विविधानि च | वरुणने वरुणलोकके अनेक सुन्दर एवं दिव्य हाथी दिये। देवराज इन्द्रने सिंह, व्याप्र, हाथी, अन्यान्य पक्षी, बहुत-से भयानक हिंसक जीव तथा नाना प्रकारके छत्र भेंट किये

Бхишма сказал: «Варуна, в своём небесном мире, даровал множество прекрасных и божественных слонов, а также многих свирепых тварей и разные царские зонты. Так же и Индра, царь богов, преподнёс львов, тигров, слонов, иных птиц, множество устрашающих хищных существ и зонты многих видов.»