Adhyaya 106

Verse 1

अपन क्रा बछ। सं: त>र्योधिकशततमो< ध्याय: ब्रह्माजी और भगीरथका संवाद

Юдхиштхира сказал: «Дед, ты описал многие виды дарения, а также мир, правдивость и ненасилие. Ты научил довольствоваться собственной женой и разъяснил плоды милостыни. По твоему суждению, какая сила превосходит силу, рожденную аскезой? И если существует какое-либо подвижничество, еще более высокое, чем аскеза, прошу, изложи его нам ясно».

Verse 2

पितामहस्य विदितं किमन्यत्‌ तपसो बलात्‌ । तपसो यत्परं तेडद्य तन्नो व्याख्यातुमहसि

Гаутама сказал: «Какая иная сила известна Деду, что превосходит силу, рожденную аскезой? И если, по твоему мнению, ныне существует нечто еще более высокое, чем аскеза, тебе следует объяснить это нам».

Verse 3

भीष्म उवाच तप: प्रचक्षते यावत्‌ तावल्लोको युधिष्छिर । मतं ममात्र कौन्तेय तपो नानशनात्‌ परम्‌

Бхишма сказал: «О Юдхиштхира, говорят, что человек достигает высших миров соразмерно той аскезе, которую совершает. Но, о сын Кунти, по моему мнению нет аскезы выше поста».

Verse 4

अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम्‌ । भगीरथस्य संवादं ब्रह्मणश्ष महात्मन:,इस विषयमें विज्ञ पुरुष राजा भगीरथ और महात्मा ब्रह्माजीके संवादरूप एक प्राचीन इतिहासका उदाहरण दिया करते हैं

Бхишма сказал: «И здесь ученые приводят древний прецедент — старинное предание, а именно беседу царя Бхагиратхи с великодушным Брахмой. Вспоминая тот разговор, верное понимание этого предмета проясняется на примере».

Verse 5

अतीत्य सुरलोकं च गवां लोक॑ च भारत । ऋषिलोकं च सोडगच्छद्‌ भगीरथ इति श्रुतम्‌,भारत! सुननेमें आया है कि राजा भगीरथ देवलोक, गौओंके लोक और ऋषिलोकको भी लाँघकर ब्रह्मलोकमें जा पहुँचे

Бхишма сказал: «О Бхарата, слышно, что царь Бхагиратха, превзойдя мир богов, мир коров и даже мир риши, пошел дальше (еще выше).»

Verse 6

तं तु दृष्टवा वचः प्राह ब्रह्मा राजन्‌ भगीरथम्‌ । कथं भगीरथागास्त्वमिमं लोकं॑ दुरासदम्‌

Увидев его, Брахма обратился к царю Бхагиратхе: «О царь, этот мир крайне труднодоступен; как же ты сумел прийти сюда?»

Verse 7

नहि देवा न गंधर्वा न मनुष्या भगीरथ | आयान्त्यतप्ततपस: कथं वै त्वमिहागत:,“भगीरथ! देवता, गंधर्व और मनुष्य बिना तपस्या किये यहाँ नहीं आ सकते। फिर तुम कैसे यहाँ आ गये?”

Бхишма сказал: «О Бхагиратха, ни боги, ни гандхарвы, ни люди не могут прийти в это место без совершения подвижничества. Как же ты оказался здесь?»

Verse 8

भगीरथ उवाच निष्काणां वै हाददं ब्राह्मणे भ्य: शतं सहस््राणि सदैव दानम्‌ । बाह्दां व्रतं नित्यमास्थाय विद्धन्‌ न त्वेवाहं तस्य फलादिहागाम्‌

Бхагиратха сказал: «О мудрый, неуклонно соблюдая обет брахмачарьи, я постоянно раздавал брахманам сто тысяч нишк (золотых монет). Но не плодом этого дарения я достиг нынешнего состояния.»

Verse 9

दशैकरात्रान्‌ दशपज्चरात्रा- नेकादशैकादशकान क्रतूंश्न । ज्योतिष्टोमानां च शतं यदिष्ट॑ फलेन तेनापि च नागतो5हम्‌

Бхагиратха сказал: «Я совершил десять жертвоприношений, завершаемых за одну ночь, десять — за пять ночей, одиннадцать — за одиннадцать ночей, и даже сотню жертвоприношений Джйотиштома. Но и заслугой этих обрядов я не достиг нынешнего состояния.»

Verse 10

यच्चावसं जाह्नवीतीरनित्य: शतं समास्तप्यमानस्तपो5हम्‌ । अदां च तत्रा श्वतरीसहस्रं नारीपुरं न च तेनाहमागाम्‌

Бхагиратха сказал: «Хотя я непрестанно жил на берегу Джахнави (Ганги) и совершал суровую аскезу целых сто лет, и хотя там я раздавал в дар тысячи самок мулов и целые группы дев, — и всё же не силой этой заслуги я достиг нынешнего состояния.»

Verse 11

दशायुतानि चाश्वानां गोड5युतानि च विंशतिम्‌ । पुष्करेषु द्विजातिभ्य: प्रादां शतसहस्रश:

Бхагиратха сказал: «В Пушкаре я щедро одаривал дважды-рождённых: десять ают коней и двадцать годают коров; и вновь и вновь раздавал — сотнями тысяч».

Verse 12

सुवर्णचन्द्रोत्तम धारिणीनां कन्योत्तमानामददं सहस्रम्‌ । षष्टिं सहस्राणि विभूषितानां जाम्बूनदैराभरणैर्न तेन

Бхагиратха сказал: «Я даровал тысячу лучших дев, украшенных превосходными золотыми, луноподобными уборами; и ещё шестьдесят тысяч, богато убранных украшениями из золота Джамбунада — и всё же даже этим я не достиг удовлетворения (и цели)».

Verse 13

पुष्करतीर्थमें जो सैकड़ों-हजारों बार मैंने ब्राह्गोंको एक लाख घोड़े और दो लाख गौएँ दान कीं तथा सोनेके उत्तम चन्द्रहार धारण करनेवाली जाम्बूनदके आभूषणोंसे विभूषित हुई साठ हजार सुन्दरी कन्‍्याओंका जो सहस्रों बार दान किया, उस पुण्यसे भी मैं यहाँ नहीं आया हूँ ।।

Бхагиратха сказал: «На священном броду Пушкара я сотни и тысячи раз одаривал брахманов: сто тысяч коней и двести тысяч коров. И снова и снова я даровал шестьдесят тысяч прекрасных дев, украшенных золотом Джамбунада и носящих превосходные золотые ожерелья, подобные луне. И всё же не заслугой этих деяний я пришёл в это место. Более того, в жертвоприношении, именуемом Го-сава, я пожертвовал девяносто пять крор дойных коров; каждый брахман получил по десять. Каждая корова была отдана вместе с телёнком того же окраса, полная молока, и с золотыми и бронзовыми сосудами для доения. Даже заслугой того жертвоприношения, о Владыка мира, я не достиг этого состояния».

Verse 14

आप्तोयमिषु नियतमेकैकस्मिन्‌ दशाददम्‌ । गृष्टीनां क्षीरदात्रीणां रोहिणीनां शतानि च

Бхагиратха сказал: «Приняв должным образом обеты и посвящение (дикшу), предписанные для жертв, я каждый раз даровал каждому брахману по десять коров, впервые отелившихся и дающих молоко, а также сотни коров породы Рохини».

Verse 15

दोग्ध्रीणां वै गवां चापि प्रयुतानि दशैव ह । प्रादां दशगुणं ब्रह्मनू न तेनाहमिहागत:

Бхагиратха сказал: «Воистину, о брахман, я раздал в дар десять прают дойных коров, и даже в десять раз больше. И всё же этим заслугам я не обязан достижением этого состояния».

Verse 16

वाजिनां बाह्विजातानामयुतान्यददं दश । कर्काणां हेममालानां न च तेनाहमागत:

Бхагиратха сказал: «Я даровал десять тысяч коней наилучшей породы и щедро раздавал золотые гирлянды; но и этими дарами я не достиг цели, к которой стремился».

Verse 17

वाह्लीक देशमें उत्पन्न हुए श्वेतरंगके एक लाख घोड़ोंको सोनेकी मालाओंसे सजाकर मैंने ब्राह्मणोंको दान किया; किंतु उस पुण्यसे भी मैं यहाँ नहीं आया हूँ ।।

Бхагиратха сказал: «Я украсил золотыми гирляндами сто тысяч белых коней, рождённых в стране Вахлика, и отдал их в дар брахманам; но и этим заслугам я не достиг нынешнего состояния. О брахман, в каждом жертвоприношении я день за днём раздавал восемнадцать кроров золотых монет; и всё же даже плод этого не привёл меня сюда.»

Verse 18

वाजिनां श्यामकर्णानां हरितानां पितामह । प्रादां हेमस्रजां ब्रह्मन्‌ कोटीर्दश च सप्त च

Бхагиратха сказал: «О досточтимый Прародитель, я даровал коней с тёмными ушами, зеленоватого окраса; и, о брахман, я также раздал десять кроров и ещё семь кроров золотых гирлянд.»

Verse 19

ईषादन्तान्‌ महाकायान्‌ काञ्चनस्रग्विभूषितान्‌ । पद्मिनो वै सहस््राणि प्रादां दश च सप्त च

Бхагиратха сказал: «Я даровал тысячи слонов с лотосовым знаком — могучих телом, с бивнями, как оглобли плуга, украшенных золотыми гирляндами, — всего семнадцать тысяч.»

Verse 20

अलंकृतानां देवेश दिव्यै: कनकभूषणै: । रथानां काञज्चनाड़ानां सहस्राण्यददं दश

Бхагиратха сказал: «О владыка богов, я даровал десять тысяч колесниц — великолепно украшенных божественными золотыми убранствами, богато снаряжённых и сияющих.»

Verse 21

सप्त चान्यानि युक्तानि वाजिभि: समलंकृतै: । ब्रह्म! पितामह! फिर स्वर्णहारसे विभूषित हरे रंगवाले सत्रह करोड़ श्यामकर्ण घोड़े

Бхагиратха сказал: «О брахман, о Питамаха, досточтимый Прародитель! Я также даровал ещё семь (повозок/наборов), впряжённых в коней, богато украшенных». В этом контексте слова подчёркивают нравственный закон дана (dāna, щедрого дара): подношение совершается не для вида, но во всей полноте, красоте и должной пригодности — чтобы дар действительно принёс пользу получателю и почтил священный долг.

Verse 22

शक्रतुल्यप्रभावाणामिज्यया विक्रमेण ह

Бхагиратха сказал: «Воистину, благодаря жертвоприношениям и благодаря героической доблести (они) обрели мощь, равную мощи Шакры (Индры)».

Verse 23

सहस्र॑ निष्ककण्ठानामददं दक्षिणामहम्‌ । विजित्य भूपतीन्‌ सर्वानर्थरिष्टवा पितामह

Бхагиратха сказал: «О Питамаха, Прародитель! Покорив всех царей, я дал в качестве дакшины (dakṣiṇā, жертвенного вознаграждения) тысячу нишка (niṣka) с шейными украшениями — богатство, не копимое ради тщеславия, но обращённое к праведному религиозному дару».

Verse 24

अष्ट भ्यो राजसूयेभ्यो न च तेनाहमागत: । पितामह! यज्ञ और पराक्रममें जो इन्द्रके समान प्रभावशाली थे

Бхагиратха сказал: «Даже совершив восемь царских жертв Рāджасуя (Rājasūya), я не достиг того, к чему стремился. О Питамаха, Прародитель! Победив в битве тысячи царей — могучих в жертвоприношениях и доблести, сияющих, как Индра, с золотыми гирляндами на шее, — я собрал несметные богатства, совершил восемь Рāджасуя и отдал эти сокровища брахманам в качестве дакшины (dakṣiṇā). И всё же даже этим заслугам не удалось принести мне исполнение в этом мире.»

Verse 25

वाजिनां च सहसेरे द्वे सुवर्णशशतभूषिते

Бхагиратха сказал: «И ещё две тысячи коней — каждый украшен сотней золотых убранств». Эта строка передаёт размах и искренность царского дара, подчёркивая нравственный идеал: богатство и власть должны быть обращены к праведному дарению и почитанию достойных получателей.

Verse 26

तपस्वी नियताहार: शममास्थाय वाग्यतः

О Питамаха, досточтимый Дед! Я, подвижник, ограничивший пищу, утвердившийся в умиротворении и сдержавший речь, живя скудно, в молчании и спокойствии духа, долгое время совершал тапас на Гималаях. Удовлетворённый этим, Господь Шанкара (Махадева) возложил на свою главу нестерпимый поток Ганги; и всё же даже плодом той аскезы одной я не достиг в этом мире желаемого успеха.

Verse 27

दीर्घकालं हिमवति गंगायाश्न दुरुत्सहाम्‌ मूर्थ्ना धारां महादेव: शिरसा यामधारयत्‌ । न तेनाप्यहमागच्छे फलेनेह पितामह

Бхагиратха сказал: «Долгое время на Гималаях я совершал суровый тапас — ограничивая пищу, храня молчание и удерживая ум в спокойствии. Удовлетворённый этим, Махадева возложил на свою главу нестерпимый поток Ганги. И всё же, о Питамаха — о Питамаха, — одним лишь плодом той аскезы я не достиг в этом мире желаемого успеха».

Verse 28

शम्याक्षेपैरयजं यच्च देवान्‌ साद्यस्कानामयुतैश्लापि यत्तत्‌ । त्रयोदशद्वादशाहै श्ष देव सपौण्डरीकान्न च तेषां फलेन

Бхагиратха сказал: «О Владыка, я вновь и вновь почитал богов жертвоприношениями Шамьякшепа; я совершил также десять тысяч обрядов Садьяска. Много раз я завершал жертвы, оканчивающиеся за тринадцать и за двенадцать дней, и исполнил также жертвоприношение, именуемое Паундарика. И всё же, о Боже, не плодами этих ритуалов я достиг нынешнего состояния».

Verse 29

अष्टौ सहस्राणि ककुझिनामहं शुक्लर्षभाणामददं द्विजेभ्य: । एकैकं वै काउचनं शंंगमे भ्य: पत्नीश्षैषामदरद निष्ककण्ठी:

Бхагиратха сказал: «Я даровал дважды-рождённым (брахманам) восемь тысяч белых быков с выдающимся горбом. На каждом быке я велел укрепить золото на рогах; и также одарил их коровами, украшенными золотыми ожерельями. Так я совершал дары в духе дхармы — почитая достойных и утверждая нравственный идеал щедрости».

Verse 30

हिरण्यरत्ननिचयानददं रत्नपर्वतान्‌ । धनधान्यसमृद्धा श्च ग्रामाश्चान्ये सहस्रश:

Бхагиратха сказал: «Я раздавал груды золота и драгоценностей, словно целые горы самоцветов; и жертвовал тысячи и тысячи деревень, богатых имуществом и зерном. И всё же не заслугой этих даров я достиг нынешнего состояния».

Verse 31

शतं शतानां गृष्टीनामददं चाप्यतन्द्रित: । इष्टवानेकैर्महायज्ञैब्राह्मणेभ्यो न तेन च

Бхагиратха сказал: «Не зная усталости, я раздавал сотни и сотни первотёлок и совершал многие великие жертвоприношения, одаривая брахманов. Но не заслугой этих обрядов и даров я достиг нынешнего состояния».

Verse 32

एकादशाहैरयजं सदक्षिणै- दविर्दादशाहैरश्वमेथैश्व देव । आर्कायणै: षोडशभिश्न ब्रह्ां- स्तेषां फलेनेह न चागतो5स्मि

Бхагиратха сказал: «О божество, о брахман, я совершал жертвенные обряды с положенными дарами: одни длились одиннадцать дней, другие — дважды по двенадцать. Я завершил многие ашвамедхи и шестнадцать раз исполнил обряд аркаяны. Но не плодом этих жертв я достиг здесь полноты, о владыка».

Verse 33

निष्कैककण्ठमददं योजनायतं तद्विस्तीर्ण काउ्चनपादपानाम्‌ | वन॑ वृतानां रत्नविभूषितानां न चैव तेषामागतो<5हं फलेन

Бхагиратха сказал: «Однажды я даровал целый лес деревьев с золотыми “стопами”, в йоджану длиной и шириной: каждое дерево было украшено драгоценностями, обвито тканью и носило на “шее” золотое ожерелье. Но и заслугой этого дара я не достиг нынешнего состояния».

Verse 34

तुरायणं हि व्रतमप्यधृष्य- मक्रोधनो5करवं त्रिंशतो<ब्दान्‌ । शतं गवामष्टशतानि चैव दिने दिने हाददं ब्राह्मणेभ्य:

Бхагиратха сказал: «Спокойный и свободный от гнева, я тридцать лет соблюдал трудный обет, именуемый Тураяна. По нему я день за днём даровал брахманам девятьсот коров».

Verse 35

पयस्विनीनामथ रोहिणीनां तथैवान्याननडुहो लोकनाथ । प्रादां नित्य॑ ब्राह्मुणे भ्य: सुरेश नेहागतस्तेन फलेन चाहम्‌

Бхагиратха сказал: «О Владыка мира, о царь богов, я ежедневно даровал брахманам дойных коров, рыжеватых коров (рохини) и также других быков. Но не одним лишь плодом этого дара я достиг здесь нынешнего состояния».

Verse 36

लोकनाथ! सुरेश्वर! इनके अतिरिक्त रोहिणी (कपिला) जातिकी बहुत-सी दुधारू गौएँ तथा बहुसंख्यक साँड़ भी मैं प्रतिदिन ब्राह्मणोंको दान करता था; परंतु उन सब दानोंके फलसे भी मैं इस लोकमें नहीं आया हूँ ।।

Бхагиратха сказал: «О Владыка мира, о Владыка богов! Помимо этого я ежедневно даровал брахманам множество дойных коров породы Рохини (Капила) и несметное число быков; и всё же плодом всех тех даров я не достиг здесь этого состояния. Я также изо дня в день совершал агничаяну — возведение жертвенника священного огня — и жертвенные обряды: тридцать раз подряд, по одному в день. Я совершил Сарвамедху восемь раз, Нара-медху семь раз и жертвоприношение Вишваджит сто двадцать восемь раз; и всё же, о Владыка богов, даже плодом тех жертв я не пришёл к этому положению.»

Verse 37

दशभिर्विश्वजिद्धिश्न शतैरष्टादशोत्तरै: । न चैव तेषां देवेश फलेनाहमिहागमम्‌

Бхагиратха сказал: «О Владыка богов, о брахман! Хотя я совершил жертвоприношение Вишваджит десять раз, а затем ещё сто восемнадцать раз, всё же я не достиг этого состояния плодом тех обрядов. Моё прибытие сюда — не награда за жертвенную заслугу.»

Verse 38

सरय्वां बाहुदायां च गंगायामथ नैमिषे । गवां शतानामयुतमददं न च तेन वै

Бхагиратха сказал: «На Сарайю, на Бахуде, на Ганге и в Наймише я раздал коров в несметном множестве (великое дарение скота). И всё же даже заслугой этих даров я не достиг этого состояния. Лишь силой моего обета поста (анасана-врата) я обрёл этот редкий мир.»

Verse 39

इन्द्रेण गुह्मां निहितं वै गुहायां यद्धार्गवस्तपसेहा भ्यविन्दत्‌ । जाज्वल्यमानमुशनस्तेजसेह तत्साधयामासमहं वरेण्य

Бхагиратха сказал: «То (таинственная сила/сокровище), что Индра спрятал в тайном месте — поистине в пещере, — и что Бхаргава (мудрец) обрёл здесь силой подвижничества; то пылающее, о великий и превосходнейший, связанное с сиянием Ушанаса (Шукры), — и я сумел совершить и обрести.»

Verse 40

पहले इन्द्रने स्वयं अनशनव्रतका अनुष्ठान करके इसे गुप्त रखा था। उसके बाद शुक्राचार्यने तपस्याके द्वारा उसका ज्ञान प्राप्त किया। फिर उन्हींके तेजसे उसका माहात्म्य सर्वत्र प्रकाशित हुआ। सर्वश्रेष्ठ पितामह! मैंने भी अंतमें उसी अनशनव्रतका साधन आरम्भ किया ।।

Бхагиратха сказал: «Прежде сам Индра исполнил обет поста и хранил его в тайне. Затем Шукрачарья (Śukra) узнал о нём силой подвижничества; и благодаря его духовному сиянию величие этого обета стало известно повсюду. О наилучший из Питамахов! И я, наконец, начал соблюдать тот самый обет поста. Когда это соблюдение завершилось, ко мне пришли тысячи брахманов и риши. Все они были весьма довольны мною. Владыка, в радости они повелели мне: “Иди в Брахмалоку”. О Благословенный, по благословению тех радостных тысяч брахманов я пришёл в этот мир; не подозревай иной причины в этом деле.»

Verse 41

उक्तस्तैरस्मि गच्छ त्वं ब्रह्मतोकमिति प्रभो । प्रीतेनोक्तसहस््रेण ब्राह्मणानामहं प्रभो । इमं लोकमनुप्राप्तो मा भूत्‌ ते5त्र विचारणा

Бхагиратха сказал: «О Владыка, они сказали мне: “Ступай в Брахмалоку”. О Господин, по милостивому повелению и благословению тех тысяч довольных брахманов я достиг этого мира. Потому, о Владыка, да не будет в твоём уме сомнения в этом деле».

Verse 42

काम यथादद्विहितं विधात्रा पृष्टेन वाच्यं तु मया यथावत्‌ | तपो हि नान्यच्चानशनान्मतं मे नमोस्तु ते देववर प्रसीद

Бхагиратха сказал: «О Владыка богов, я должным образом соблюдал обет поста, как установил Творец, согласно моему собственному решению. Раз ты спросил меня, мне надлежит сказать всё в точности как есть; потому я и поведал всё. По моему разумению, нет подвига выше поста. Я преклоняюсь перед тобой, о лучший из богов, — будь милостив ко мне».

Verse 43

भीष्म उवाच इत्युक्तवन्तं ब्रह्मा तु राजानं स भगीरथम्‌ । पूजयामास पूजा विधिदृष्टेन कर्मणा

Бхишма сказал: Когда царь Бхагиратха произнёс эти слова, Брахма почтил его, совершив торжественный приём согласно обрядам, предписанным шастрами.

Verse 44

तस्मादनशनैरयुक्तो विप्रान्‌ पूजय नित्यदा । विप्राणां वचनात्‌ सर्व परत्रेह च सिध्यति

Потому, соблюдая пост и самообуздание, всегда почитай брахманов. Следуя слову брахманов, достигают всего — и в этом мире, и в мире грядущем.

Verse 45

अतः तुम भी अनशनव्रतसे युक्त होकर सदा ब्राह्मणोंका पूजन करो; क्योंकि ब्राह्मणोंके आशीर्वादसे इह लोक और परलोकमें भी सम्पूर्ण कामनाएँ सिद्ध होती हैं ।।

Бхишма сказал: Потому и ты, соблюдая обет поста, всегда почитай и поклоняйся брахманам; ибо благословением брахманов исполняются все желанные цели — и в этом мире, и в следующем. Даже одаривая одеждой, пищей, коровами и иными благими дарами, даже совершая почитание благотворных сонмов богов, всё же прежде всего следует стремиться удовлетворить «дваждырождённых» (брахманов). Отринув алчность, исполняй эту высочайшую, сокровенную дхарму: давай пищу, одежду, коров и даже достойное жилище, и пусть главным твоим усилием будет — угодить брахманам.

Verse 102

इस प्रकार श्रीमहाभारत अनुशासनपर्वके अंतर्गत दानधर्मपर्वमें हस्तिकूट नामक एक सौ दोवाँ अध्याय पूरा हुआ

Так завершается сто второй раздел, именуемый «Хастикӯта», в части Дāна-дхарма внутри Анушасана-парвы почитаемой «Махабхараты». Этим подводится итог наставлению, выстроенному вокруг этики дарения и праведного поведения.

Verse 103

इति श्रीमहाभारते अनुशासनपर्वणि दानधर्मपर्वणि ब्रह्मभगीरथसंवादे त्रयधिकशततमो<ध्याय:

Так, в «Шри Махабхарате», в Анушасана-парве — а именно в разделе Дāна-дхарма — здесь завершается беседа Брахмы и Бхагиратхи, знаменуя сто третью главу.

Verse 216

वाजपेयेषु दशसु प्रादां तेष्वपि चाप्यहम्‌ । इनके अतिरिक्त भी जो वस्तुएँ वेदोंमें दक्षिणाके अवयवरूपसे बतायी गयी हैं, उन सबको मैंने दस वाजपेय यज्ञोंका अनुष्ठान करके दान किया था

Бхагиратха сказал: «В десяти жертвоприношениях Ваджапея я совершал дары; и в тех же обрядах я раздал также все прочие предметы, которые Веды называют составными частями дакшины (dakṣiṇā), жертвенного вознаграждения». Эти слова утверждают нравственный закон полной, писанием предписанной щедрости: исполнять долг не наполовину, но в полной мере.

Verse 246

दक्षिणाश्रि: प्रवृत्ताभिर्मम नागां च तत्कृते । जगत्पते! मेरी दी हुई दक्षिणाओंसे गंगानदी आच्छादित हो गयी थी; परंतु उसके कारण भी मैं इस लोकमें नहीं आया हूँ

Бхагиратха сказал: «О Владыка мира (Джагатпати)! Потоком дакшины (dakṣiṇā), которую я раздавал — предназначая часть и нагам (Nāga), — сама Ганга (Gaṅgā) словно была покрыта изобилием моих даров. И всё же даже из‑за этого я не достиг возвращения в этот мир». Так явлено: одна лишь величина милостыни, без верного внутреннего настроя и высшего благословения, сама по себе не обеспечивает желанного плода.

Verse 256

वरं ग्रामशतं चाहमेकैकस्य त्रिधाददम्‌ । उस यज्ञमें मैंने प्रत्येक ब्राह्मणको तीन-तीन बार सोनेके सैकड़ों आभूषणोंसे विभूषित दो-दो हजार घोड़े और एक-एक सौ अच्छे गाँव दिये थे

Бхагиратха сказал: «И каждому получателю я даровал благословение — сто деревень, давая их втройне, чтобы мое жертвенное дарение было обильным и вновь и вновь утверждалось».