Adhyaya 100

Verse 1

(दाक्षिणात्य अधिक पाठका १७५६ श्लोक मिलाकर कुल १९७३ *लोक हैं) शस्जआ तल (2) आअसमनन- सप्तनवतितमो< ध्याय: गृहस्थधर्म

Юдхиштхира сказал: «О бык среди Бхарат, поведай мне полностью дхарму домохозяина (gārhasthya). Какими деяниями человек в этом мире достигает процветания, о царь?»

Verse 2

भीष्म उवाच अत्र ते वर्तयिष्यामि पुरावृत्तं जनाधिप । वासुदेवस्य संवाद पृथिव्याश्वैव भारत

Бхишма сказал: «О владыка людей, о потомок Бхараты! Здесь я поведаю тебе древнее предание — беседу Васудевы (Шри Кришны) с Землёй».

Verse 3

संस्तुत्य पृथिवीं देवीं वासुदेव: प्रतापवान्‌ । पप्रच्छ भरतश्रेष्ठ मां त्वं यत्‌ पृच्छसे5द्य वै

Бхишма сказал: «О лучший из Бхаратов! Могучий Васудева — восхвалив богиню Землю — некогда задал ей тот же вопрос, который ты задаёшь мне сегодня».

Verse 4

वायुदेव उवाच गार्हस्थ्यं धर्ममाश्रित्य मया वा मद्दविधेन वा | किमवश्यं धरे कार्य कि वा कृत्वा कृतं भवेत्‌

Ваюдева сказал: «О богиня Земля! Опираясь на дхарму домохозяина — будь то я или иной, подобный мне, — какой долг непременно следует исполнять? И что нужно совершить, чтобы жизнь домохозяина стала поистине завершённой, словно всё должное уже сделано?»

Verse 5

पृथिव्युवाच ऋषय: पितरो देवा मनुष्याश्नैव माधव । इज्याश्वैवार्चनीयाश्व॒ यथा चैव निबोध मे

Земля сказала: «О Мадхава! Риши, предки, боги, а также человеческие гости — всех их следует чтить. Им подобает поклонение и должное почтение. Теперь выслушай от меня, как это надлежит совершать».

Verse 6

सदा यज्ञेन देवाश्व सदा55तिथ्येन मानुषा: । छन्‍्दतश्न यथा नित्यमर्हान्‌ भुञज्जीत नित्यश:

Ваю сказал: «Ежедневно следует чтить богов жертвоприношением, а людей — гостеприимством. Так же, посредством постоянного чтения и изучения ведических гимнов, надлежит должным образом почитать достойных почитания — прежде всего venerable риши. Лишь совершив эти ежедневные обряды поклонения и уважительного служения, подобает вкушать пищу каждый день».

Verse 7

तेन ह्ूषिगणा: प्रीता भवन्ति मधुसूदन । नित्यमग्निं परिचरेदभुक्त्वा बलिकर्म च

Ваюдева сказал: «Этой практикой, о Мадхусудана, радуются сонмы риши. Каждый день, прежде чем вкушать пищу, следует должным образом служить священному огню (агнихотра) и совершать обряд подношений (бали/вайшвадэва). Так удовлетворяются боги. А ради довольства предков (питри) надлежит ежедневно совершать шраддху, принося им подношения — пищу, воду, молоко либо плоды и коренья».

Verse 8

कुर्यात्‌ तथैव देवा वै प्रीयन्ते मधुसूदन । कुर्यादहरह: श्राद्धमन्नाद्यंनोदकेन च

«Поступай так же; тогда, о Мадхусудана, боги воистину бывают довольны. Следует совершать шраддху изо дня в день, принося пищу и прочие дары, а также воду».

Verse 9

सिद्धान्नाद्‌ वैश्वदेवं वै कुर्यादगनौ यथाविधि,सिद्ध अन्न (तैयार हुई रसोई) मेंसे अन्न लेकर उसके द्वारा विधिपूर्वक बलिवैश्वदेव कर्म करना चाहिये

Ваю сказал: «От уже приготовленной, готовой к подаче пищи следует взять долю и, в священном огне, совершить подношение Вайшвадэве по установленному обряду». Это наставление подчеркивает: повседневная домашняя жизнь становится дхармичной, когда человек прежде всего посвящает часть своего пропитания божественному и всем существам, а не потребляет его лишь для себя.

Verse 10

अग्नीषोमं वैश्वदेवं धान्वन्तर्यमनन्तरम्‌ । प्रजानां पतये चैव पृथग्घोमो विधीयते,पहले अग्नि और सोमको, फिर विश्वेदेवोंको, तदनन्तर धन्वन्तरिको, तत्पश्चात्‌ प्रजापतिको पृथक्‌-पृथक्‌ आहुति देनेका विधान है

Ваю сказал: «В жертвенном обряде предписаны отдельные возлияния: сперва — Агни и Соме вместе, затем — Вишведевам, далее — Дханвантари, и после того — Праджапати, владыке существ». Стих подчеркивает строгий порядок поклонения: дхарма поддерживается, когда каждое подношение совершается раздельно и с почтением, без смешения и без небрежения.

Verse 11

तथैव चानुपूर्व्येण बलिकर्म प्रयोजयेत्‌ । दक्षिणायां यमायेति प्रतीच्यां वरुणाय च

Ваю сказал: «Так же следует совершать подношение бали в должной последовательности — преподнося его Яме на юге и Варуне на западе». Наставление помещает ритуальное действие в упорядоченный нравственный космос: строгая процедура и почтение к хранителям сторон света поддерживают дхарму дома и благополучие общества.

Verse 12

सोमाय चाप्युदीच्यां वै वास्तुमध्ये प्रजापते: । धन्वन्तरे: प्रागुदीच्यां प्राच्यां शक्राय माधव

Ваю сказал: «Возложи бали Соме на северной стороне, а Праджапати — в самом центре жилищного места. Дханвантари возложи в северо-восточном углу; а Шакре (Индре) — в восточном направлении, о Мадхава».

Verse 13

मनुष्येभ्य इति प्राहुर्बलिं द्वारि गृहस्य वै । मरुदभ्यो दैवतेभ्यश्व बलिमन्तर्गहे हरेत्‌

Ваю сказал: «Говорят, что подношение (бали), предназначенное людям, следует класть у дверей дома. А подношение, предназначенное Марутам и прочим божественным существам, следует совершать внутри дома».

Verse 14

तथैव विश्वेदेवेभ्यो बलिमाकाशतो हरेत्‌ । निशाचरेभ्यो भूतेभ्यो बलिं नक्तं तथा हरेत्‌,विश्वेदवोंके लिये आकाशमें बलि अर्पित करे। निशाचरों और भूतोंके लिये रातमें बलि दे

Ваю сказал: «Так же следует принести бали Вишведевам, бросив его вверх, в открытое небо. И точно так же для ночных странников и иных духов следует приносить бали ночью».

Verse 15

एवं कृत्वा बलिं सम्यग दद्याद्‌ भिक्षां द्विजाय वै | अलाभे ब्राह्मणस्याग्नावग्रमुद्धृत्य निक्षिपेत्‌

Совершив таким образом надлежащую подготовку и подношение бали (ритуальной доли), следует затем подать милостыню дваждырождённому (брахману). Если же брахмана, чтобы принять её, не окажется, нужно взять наилучшую, первейшую долю и положить её в священный огонь — дабы деяние дарения не было оставлено, но исполнилось через дхармическую замену.

Verse 16

इस प्रकार बलि समर्पण करके ब्राह्मणको विधिपूर्वक भिक्षा दे। यदि ब्राह्मण न मिले तो अन्नमेंसे थोड़ा-सा अग्रग्रास निकालकर उसका अग्निमें होम कर दे ।।

Так, совершив подношение бали, следует по обряду подать милостыню брахману. Если брахмана не найдётся, нужно отделить от пищи малую первейшую долю и совершить её хому, возложив в огонь. А если человек желает также совершить шраддху для Питров (духов предков), то пусть делает это лишь затем — после того как основное шраддха-действие будет должным образом завершено.

Verse 17

पितृन्‌ संतर्पयित्वा तु बलिं कुर्याद्‌ विधानतः । वैश्वदेवं ततः कुर्यात्‌ पश्चाद्‌ ब्राह्यगवाचनम्‌

Сначала, удовлетворив Питров — духов предков — предписанными подношениями, следует затем совершить ежедневное приношение бали по установленному обряду. После этого надлежит исполнить ритуал Вайшвадэва, и, наконец, приступить к чтению и наставлению в священном брахманическом знании — так упорядочиваются домашние обязанности согласно дхарме.

Verse 18

जिस दिन पितरोंका श्राद्ध करनेकी इच्छा हो, उस दिन पहले श्राद्धकी क्रिया पूरी करे। उसके बाद पितरोंका तर्पण करके विधिपूर्वक बलिवैश्वदेव-कर्म करे। तदनन्तर ब्राह्मणोंको सत्कारपूर्वक भोजन करावे ।।

Ваю сказал: «В тот день, когда человек намерен совершить шраддху (śrāddha) для предков, пусть прежде полностью завершит обряды шраддхи. Затем, совершив тарпану (tarpaṇa) Питрам, пусть по правилам исполнит приношения бали и вайшвадэва. После этого пусть с почтением накормит брахманов. А потом, с особой заботой и лучшей пищей, пусть накормит и гостей; предварив всё уважительным поклонением, о великий царь,—так он удовлетворяет людей».

Verse 19

महाराज! इसके बाद विशेष अन्तके द्वारा अतिथियोंको भी सम्मानपूर्वक भोजन करावे। ऐसा करनेसे गृहस्थ पुरुष सम्पूर्ण मनुष्योंको संतुष्ट करता है ।।

О царь, затем следует с особой заботой почтить и гостей, предложив им пищу с уважением. Поступая так, домохозяин удовлетворяет всех людей. В наставлении о долге домохозяина — изложенном как беседа Шри Кришны с Землёй — «гостем» (atithi) называют того, кто не пребывает в доме постоянно. Поэтому учителю (ācārya), отцу, доверенному другу, пришедшему в дом, и гостю следует всегда говорить: «То-то и то-то есть в моём доме; примите это». А затем поступать в точности так, как они велят. Так соблюдается дхарма.

Verse 20

इदमस्ति गृहे महमिति नित्यं निवेदयेत्‌ । ते यद्‌ वदेयुस्तत्‌ कुर्यादिति धर्मों विधीयते

Ваюдева сказал: «Следует постоянно и смиренно объявлять: “Это есть в моём доме”. И что бы ни велели те старшие или гости, так и поступай — таково установление дхармы. В нравственном смысле того, кто не живёт в нашем доме постоянно, считают атитхи (гостем). Поэтому учителю, отцу, доверенному другу и гостю всегда следует предлагать то, что имеется в доме, приглашая принять; а затем поступать в точности по их наставлению. Таким поведением — гостеприимством, почтением и послушанием праведному руководству — сохраняют дхарму.»

Verse 21

गृहस्थ: पुरुष: कृष्ण शिष्टाशी च सदा भवेत्‌ | राजर्त्विजं स्नातकं च गुरु श्वशुरमेव च

Ваю сказал: «О Кришна, муж, живущий жизнью домохозяина, должен всегда вкушать пищу с дисциплиной и должным порядком и оказывать надлежащее почтение и уважение царю, царскому жрецу (ṛtvij), учёному, завершившему обряд снатика (snātaka), своему учителю и тестю».

Verse 22

श्वभ्यश्न श्वपचेभ्यश्व वयोभ्यश्वावपेद्‌ भुवि । वैश्वदेवं हि नामैतत्‌ सायंप्रातर्विधीयते

Ваю сказал: «Следует класть пищу на землю для собак, для изгоев, питающихся собачьим мясом, и также для птиц. Это поистине называется подношением Вайшвадэва (Vaiśvadeva) и совершается вечером и утром».

Verse 23

कुत्तों, चाण्डालों और पक्षियोंके लिये भूमिपर अन्न रख देना चाहिये। यह वैश्वदेव नामक कर्म है। इसका सायंकाल और प्रात:काल अनुष्ठान किया जाता है ।।

Ваю сказал: «Следует класть пищу на землю для собак, для изгоев и для птиц. Это обряд, называемый Вайшвадэва (Vaiśvadeva), совершаемый вечером и вновь утром. Кто, не выискивая чужих пороков и не завидуя, исполняет эти обязанности домохозяина, тот уже в этой жизни обретает благословение великих риши; а после смерти почитается в мирах заслуги.»

Verse 24

भीष्म उवाच इति भूमेर्वच: श्रुत्वा वासुदेव: प्रतापवान्‌ । तथा चकार सतत त्वमप्येवं सदाचर

Бхишма сказал: «О Юдхиштхира, услышав эти слова богини Земли, могучий Васудева (Шри Кришна) поступил согласно им и непрестанно, должным образом, соблюдал обязанности домохозяина. И ты также всегда практикуй и поддерживай эти обязанности как постоянную дисциплину.»

Verse 25

एतद्‌ गृहस्थधर्म त्वं चेष्टमानो जनाधिप । इहलोके यश: प्राप्य प्रेत्य स्वर्गमवाप्स्पसि

Бхишма сказал: «Если ты будешь стремиться исполнять эту дхарму домохозяина, о владыка людей, то обретёшь добрую славу в этом мире; а после смерти достигнешь небес.»

Verse 83

पयोमूलफलैर्वापि पितृणां प्रीतिमाहरन्‌ । मधुसूदन! स्वाध्यायसे ऋषियोंको बड़ी प्रसन्नता होती है। प्रतेदिन भोजनके पहले ही अनिनिहोत्र एवं बलिवैश्वदेव कर्म करे। इससे देवता संतुष्ट होते हैं। पितरोंकी प्रसन्नताके लिये प्रतिदिन अन्न

Ваю сказал: «Даже подношениями молока, кореньев и плодов можно доставить удовлетворение Отцам (Питри). О Мадхусудана, мудрецы весьма радуются ежедневному свадхьяйе — чтению и изучению священных текстов. Каждый день, прежде чем приступить к пище, следует совершать Агнихотру и подношения Бали–Вайшвадэва; этим боги бывают довольны. А для довольства Питри уместно ежедневно совершать шраддху — пищей, водой, молоком или же плодами и кореньями.»

Verse 96

इस प्रकार श्रीमह्याभारत अनुशासनपर्वके अन्तर्गत दानधर्मपर्वमें छत्रदान और उपानहदानकी प्रशंसानामक छानबेवाँ अध्याय पूरा हुआ

Так завершается девяносто шестая глава «Анушасана-парвы» «Шри Махабхараты», в разделе о дхарме дарения (Dāna-dharma), озаглавленная «Похвала дару зонта и дару обуви». В нравственном смысле этот заключительный колофон утверждает: даже простые, житейски полезные дары—то, что защищает и поддерживает людей в повседневной жизни,—почитаются как исполненные заслуги деяния дхармы.

Verse 97

जनेश्वर! इस गृहस्थ-धर्मका पालन करते रहनेपर तुम इहलोकमें सुयश और परलोकमें स्वर्ग प्राप्त कर लोगे ।। इति श्रीमहाभारते अनुशासनपर्वणि दानधर्मपर्वणि बलिदानविधिनाम सप्तनवतितमो<ध्याय:

Бхишма сказал: «О владыка людей! Если ты и впредь будешь хранить эту дхарму домохозяина (gṛhastha-dharma), то в этом мире обретёшь добрую славу, а в мире ином достигнешь небес (svarga)». — Так в «Шри Махабхарате», в «Анушасана-парве», в разделе о дхарме дарения, завершается девяносто седьмая глава, именуемая «Установление бали-дана (жертвенного подношения)».

Verse 216

अर्चयेन्मधुपर्केण परिसंवत्सरोषितान्‌ | श्रीकृष्ण! गृहस्थ पुरुषको सदा यज्ञशिष्ट अन्नका ही भोजन करना चाहिये। राजा

Ваю сказал: «О Шри Кришна, тех, кто отсутствовал целый год, следует почтить подношением мадхупарка (madhupārka). Домохозяин же должен всегда вкушать лишь пищу, оставшуюся после жертвоприношения (yajña-śiṣṭa), ибо таково верное правило жизни. Поэтому, если царь, жрец-исполнитель обряда (ṛtvij), снатака (snātaka — завершивший священную ученическую дисциплину), учитель (guru) или тесть возвращается в дом спустя год, его надлежит встретить и почтить мадхупаркой».