Adhyaya 105

Verse 1

इति श्रीलिङ्गमहापुराणे पूर्वभागे देवस्तुतिर्नाम चतुरधिकशततमो ऽध्यायः सूत उवाच यदा स्थिताः सुरेश्वराः प्रणम्य चैवमीश्वरम् तदांबिकापतिर् भवः पिनाकधृङ् महेश्वरः

Так, в «Шри Линга-махапуране», в Пурвабхаге, начинается сто пятая глава, именуемая «Гимн дэвов». Сута сказал: когда владыки богов встали и так, с благоговением, поклонились Ишваре, тогда Бхава — Махадева, держащий лук Пинака, Господь Амбики (Шакти) — явился им как высший Пати, размыкающий pāśa (узы), связывающие paśu (души).

Verse 2

ददौ निरीक्षणं क्षणाद् भवः स तान्सुरोत्तमान् प्रणेमुरादराद्धरं सुरा मुदार्द्रलोचनाः

В одно мгновение Бхава обратил на тех лучших из богов свой милостивый взор; и дэвы, с глазами, увлажнёнными радостью, с благоговейной бхакти склонились перед Харой — Владыкой, несущим и поддерживающим всё сущее.

Verse 3

भवः सुधामृतोपमैर् निरीक्षणैर्निरीक्षणात् तदाह भद्रमस्तु वः सुरेश्वरान् महेश्वरः

Затем Бхава (Шива), взирая на них взорами, подобными нектару и амрите, обратился к владыкам богов: «Да пребудет на вас благость и благоприятие». Так сказал Махешвара.

Verse 4

वरार्थमीश वीक्ष्यते सुरा गृहं गतास्त्विमे प्रणम्य चाह वाक्पतिः पतिं निरीक्ष्य निर्भयः

Увидев, что Господь (Иша) намерен даровать милость, эти дэвы отправились в Его обитель. Поклонившись, Вакпати (Брихаспати), бесстрашно взирая на Пати — Владыку, освобождающего связанного пашу, — произнёс речь.

Verse 5

सुरेतरादिभिः सदा ह्य् अविघ्नमर्थितो भवान् समस्तकर्मसिद्धये सुरापकारकारिभिः

О Пати, боги и прочие существа всегда молят Тебя о беспрепятственном пути и о свершении всех начинаний — особенно когда вредители дэвов приносят беду. По Твоей милости всякое деяние достигает сиддхи (совершенного завершения).

Verse 6

ततः प्रसीदताद् भवान् सुविघ्नकर्मकारणम् सुरापकारकारिणाम् इहैष एव नो वरः

Посему будь милостив к нам. Здесь лишь об этом одном мы молим: стань Сам причиной благого, беспрепятственного деяния и удерживай тех, кто творит вред против девов. О Пати, ослабь паша, что рождает препятствия, дабы пашу смогли идти путём праведного почитания и достижения.

Verse 7

ततस्तदा निशम्य वै पिनाकधृक् सुरेश्वरः गणेश्वरं सुरेश्वरं वपुर्दधार सः शिवः

Тогда, услышав это, Шива — носитель Пинаки и Владыка девов — принял телесный облик Ганешвары, повелителя ган, истинного верховного владыки богов.

Verse 8

गणेश्वराश् च तुष्टुवुः सुरेश्वरा महेश्वरम् समस्तलोकसंभवं भवार्त्तिहारिणं शुभम्

И владыки ган вместе с владыками девов восхвалили Махешвару — Того, от Кого рождаются все миры, благого Пати, снимающего скорбь сансары и рассеивающего страдание связанных пашу.

Verse 9

इभाननाश्रितं वरं त्रिशूलपाशधारिणम् समस्तलोकसंभवं गजाननं तदांबिका

Тогда Амбика призвала благого Гаджанану — Того, к кому прибегают слоноликие сонмы, держащего трезубец и паша, источника, из которого возникают миры, — прося снять узы и исполнить благие намерения.

Verse 10

ददुः पुष्पवर्षं हि सिद्धा मुनीन्द्रास् तथा खेचरा देवसंघास्तदानीम् तदा तुष्टुवुश्चैकदन्तं सुरेशाः प्रणेमुर्गणेशं महेशं वितन्द्राः

В то самое время сиддхи, величайшие мудрецы и сонмы богов, движущиеся по небу, пролили дождь цветов. Затем владыки девов восхвалили Экаданту и, без всякой вялости, пали ниц перед Ганешей и перед Махешей — высшим Пати.

Verse 11

तदा तयोर्विनिर्गतः सुभैरवः स मूर्तिमान् स्थितो ननर्त बालकः समस्तमङ्गलालयः

Тогда из них обоих явился Субхайрава — воплощённый и зримый; стоя как дитя, он танцевал, будучи обителью всякого благого знамения.

Verse 12

विचित्रवस्त्रभूषणैर् अलंकृतो गजाननः महेश्वरस्य पुत्रको ऽभिवन्द्य तातम् अम्बिकाम्

Украшенный дивными одеждами и убранством, Владыка с лицом слона — сын Махешвары (Шивы) — с почтением поклонился отцу Шиве и Амбике, Божественной Матери.

Verse 13

जातमात्रं सुतं दृष्ट्वा चकार भगवान्भवः गजाननाय कृत्यांस्तु सर्वान्सर्वेश्वरः स्वयम्

Увидев сына, только что родившегося, Блаженный Бхава (Шива), Владыка всего, сам установил и назначил Гаджанане, Слоноликому, все священные обязанности и служения.

Verse 14

आदाय च कराभ्यां च सुसुखाभ्यां भवः स्वयम् आलिङ्ग्याघ्राय मूर्धानं महादेवो जगद्गुरुः

Затем Бхава (Шива) сам, обеими своими нежнейшими руками, приблизил его к себе; великий Бог Махадева — Гуру миров — обнял его и, поцеловав/вдохнув аромат темени, даровал близкую милость.

Verse 15

तवावतारो दैत्यानां विनाशाय ममात्मज देवानामुपकारार्थं द्विजानां ब्रह्मवादिनाम्

О сын мой, твоё нисхождение (аватара) — ради уничтожения дайтьев, ради блага девов и ради защиты и поддержки дважды-рождённых, провозглашающих Брахмана; дабы дхарма стояла твёрдо под властью Пати, а пашу были наставлены уйти от паша — уз связывания.

Verse 16

यज्ञश् च दक्षिणाहीनः कृतो येन महीतले तस्य धर्मस्य विघ्नं च कुरु स्वर्गपथे स्थितः

Кто на земле совершил ягью без предписанной дакшины, — ты, стоя на пути, ведущем в сваргу, сотвори препятствие для заслуги (дхармы), рождаемой тем деянием.

Verse 17

अध्यापनं चाध्ययनं व्याख्यानं कर्म एव च यो ऽन्यायतः करोत्यस्मिन् तस्य प्राणान्सदा हर

Кто в этой священной дисциплине неправедно совершает обучение, учение, толкование или ритуальное действие, — всегда отнимай у него жизненное дыхание (прану). Такое злоупотребление дхармой крепче связывает пашу (душу) в паше (узах) и противостоит пути к Пати, Владыке Шиве.

Verse 18

वर्णाच्च्युतानां नारीणां नराणां नरपुङ्गव स्वधर्मरहितानां च प्राणानपहर प्रभो

О Владыка, бык среди людей, отними жизненное дыхание у тех женщин и мужчин, что отпали от предначертанного состояния и лишены своей собственной свадхармы.

Verse 19

याः स्त्रियस्त्वां सदा कालं पुरुषाश् च विनायक यजन्ति तासां तेषां च त्वत्साम्यं दातुमर्हसि

О Вина́яка, тем женщинам и мужчинам, что поклоняются тебе во всякое время, даруй подобие тебе и долю в твоём благом состоянии — по милости твоей, ослабляющей паши, связывающие пашу (душу).

Verse 20

त्वं भक्तान् सर्वयत्नेन रक्ष बालगणेश्वर यौवनस्थांश् च वृद्धांश् च इहामुत्र च पूजितः

О Бала-Ганешвара, всеми силами оберегай своих бхакт — и юных, и старых. Почитаемый здесь и в ином мире, ты даруешь защиту в обоих царствах, снимаешь паши, что мучат пашу (связанную душу), и ведёшь её к Пати (Владыке).

Verse 21

जगत्त्रये ऽत्र सर्वत्र त्वं हि विघ्नगणेश्वरः संपूज्यो वन्दनीयश् च भविष्यसि न संशयः

Во всём тройственном мире, повсюду, ты воистину — Вигхнагаṇeśвара, Владыка, управляющий препятствиями; несомненно, ты станешь тем, кого надлежит должным образом почитать и благоговейно приветствовать — в этом нет сомнения.

Verse 22

मां च नारायणं वापि ब्रह्माणम् अपि पुत्रक यजन्ति यज्ञैर्वा विप्रैर् अग्रे पूज्यो भविष्यसि

«О дитя, поклоняются ли они Мне, или Нараяне, или даже Брахме — посредством жертвоприношений (яджня), совершаемых брахманами, — ты станешь достойным почитания на самом первом месте и будешь почитаем прежде всех»

Verse 23

त्वाम् अनभ्यर्च्य कल्याणं श्रौतं स्मार्तं च लौकिकम् कुरुते तस्य कल्याणम् अकल्याणं भविष्यति

Не почтив тебя прежде, о Благой Владыка, кто бы ни совершал какое-либо благоприятное дело — ведийское (śrauta), основанное на предании (smārta) или мирское (laukika), — для него даже это «добро» станет неблагим, ибо оно оторвано от милости Пати (Шивы), дарующего всякую благость.

Verse 24

ब्राह्मणैः क्षत्रियैर्वैश्यैः शूद्रैश्चैव गजानन सम्पूज्य सर्वसिद्ध्यर्थं भक्ष्यभोज्यादिभिः शुभैः

О Гаджанана, когда брахманы, кшатрии, вайшьи и шудры с полной почтительностью поклоняются тебе и подносят благие яства и напитки, достигается исполнение всех сиддхи.

Verse 25

त्वां गन्धपुष्पधूपाद्यैर् अनभ्यर्च्य जगत्त्रये देवैरपि तथान्यैश् च लब्धव्यं नास्ति कुत्रचित्

Не почитая тебя подношениями — благовониями, цветами, фимиамом и подобным, — ни одно существо в трёх мирах, даже дэвы и прочие, не сможет обрести тебя где бы то ни было.

Verse 26

अभ्यर्चयन्ति ये लोका मानवास्तु विनायकम् ते चार्चनीयाः शक्राद्यैर् भविष्यन्ति न संशयः

Те люди—воистину, смертные—кто с преданностью почитает Винайаку (Ганешу), сами станут достойны поклонения даже Индрой и прочими богами; в этом нет сомнения.

Verse 27

अजं हरिं च मां वापि शक्रमन्यान्सुरानपि विघ्नैर् बाधयसि त्वां चेन् नार्चयन्ति फलार्थिनः

Если ты препятствиями станешь стеснять Аджу (Брахму), Хари (Вишну), меня (Шиву), Шакру (Индру) и прочих богов, то ищущие плодов перестанут почитать тебя.

Verse 28

ससर्ज च तदा विघ्नगणं गणपतिः प्रभुः गणैः सार्धं नमस्कृत्वाप्य् अतिष्ठत्तस्य चाग्रतः

Тогда владыка Ганапати, повелитель ган, сотворил сонм вигхн. Вместе со своими спутниками он совершил поклон (намаскара) и в готовности встал перед Ним (Шивой).

Verse 29

तदा प्रभृति लोके ऽस्मिन् पूजयन्ति गणेश्वरम् दैत्यानां धर्मविघ्नं च चकारासौ गणेश्वरः

С тех пор в этом мире люди почитают Ганешвару. И тот самый Владыка ган стал воздвигать препятствия дхарме дайтьев, дабы обуздать их неправедную силу и утвердить путь согласно владычеству Пати (Шивы).

Verse 30

एतद्वः कथितं सर्वं स्कन्दाग्रजसमुद्भवम् यः पठेच्छृणुयाद्वापि श्रावयेद्वा सुखीभवेत्

Так поведано вам всё это — повествование о явлении старшего, рождённого прежде Сканды. Кто читает, слушает или даёт другим услышать, тот обретает счастье и благополучие по милости Пати (Шивы), ослабляющего пашу, что связывает пашу.