
Śrīrāmāvatāravarṇanam (Description of Śrī Rāma’s Incarnation) — Ayodhyā Abhiṣeka, Vanavāsa, Daśaratha’s Death, Bharata’s Regency
Эта глава продолжает аватара-лилу Шри Рамы как практический урок раджадхармы, сатьи (истины) и царской власти, связанной обетом. После отъезда Бхараты Дашаратха объявляет о ювараджа-абхишеке Рамы и предписывает ночное воздержание и соблюдение обрядов; по порядку называются Васиштха и министры, отвечающие за приготовления. Повествование резко меняется, когда Мантхара подстрекает Кайкейи, напоминая о двух дарах, и превращает подготовку церемонии в политический кризис: четырнадцатилетнее лесное изгнание Рамы и немедленное помазание Бхараты. Дашаратха, связанный сатйа-паша (узлом/петлёй истины), падает под нравственной тяжестью своего обещания. Рама без мятежа принимает ванавāсу, исполняет сыновний и общественный долг (поклонение, известие Каушалье, дары брахманам и бедным) и уходит вместе с Ситой и Лакшманой. Путь через Тамасу, Шрингаверапуру с Гухой, Праягу с Бхарадваджей и Читракута обрамляет дхармическое отречение в священной географии; эпизод с вороном вводит защитное знание астр. Признание Дашаратхи о прежнем проклятии (случай Яджнядатты) завершается его смертью от горя. Бхарата возвращается, отвергает пятно адхармы, ищет Раму и в конце правит из Нандиграмы, установив падуки Рамы как знак делегированного владычества и идеальной верности.
Verse 1
ः बभञ्ज तद्दृढं धनुरिति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः तदा इति ख, घ, ङ, चिह्नितपुस्तकत्रयपाठः भरतोथागात् इति ख, ग, घ, चिह्नितपुस्तकत्रयपाठः अथ षष्ठो ऽध्यायः श्रीरामावतारवर्णनं नारद उवाच भरते ऽथ गते रामः पित्रादीनभ्यपूजयत् राजा दशरथो रामम् उवाच शृणु राघव
«Он сломал тот крепкий лук» — таково чтение одного отмеченного списка; другие рукописи дают «тогда», а некоторые — «и тогда пришёл Бхарата». Ныне начинается шестая глава: «Описание воплощения (аватары) Шри Рамы». Нарада сказал: Когда Бхарата удалился, Рама должным образом почтил отца и прочих старших. Царь Дашаратха сказал Раме: «Слушай, о Рагхава».
Verse 2
गुणानुरागाद्राज्ये त्वं प्रजाभिरभिषेचितः मनसाहं प्रभाते ते यौवराज्यं ददामि ह
Из любви к твоим достоинствам народ совершил над тобой абхишеку и утвердил тебя в царстве. Потому, с твёрдым намерением, на рассвете я дарую тебе должность ювараджи — наследника престола.
Verse 3
रात्रौ त्वं सीतया सार्धं संयतः सुव्रतो भव राज्ञश् च मन्त्रिणश्चाष्टौ सवसिष्ठास् तथाब्रुवन्
«Ночью, вместе с Ситой, будь сдержан и соблюдай превосходный обет». Так сказали Васиштха вместе с царём и восемью министрами.
Verse 4
सृष्टिर्जयन्तो विजयः सिद्धार्थो राष्ट्रवर्धनः अशोको धर्मपालश् च सुमन्त्रः सवसिष्ठकः
Сришти, Джаянта, Виджая, Сиддхартха, Раштравардхана, Ашока, Дхармпала, Сумантра и линия вместе с Васиштхой — таковы царские имена, перечисленные в этом порядке.
Verse 5
पित्रादिवचनं श्रुत्वा तथेत्युक्त्वा स राघवः स्थितो देवार्चनं कृत्वा कौशल्यायै निवेद्य तत्
Выслушав слова отца и прочих, Рагхава ответил: «Да будет так», сохранил спокойствие, совершил поклонение богам и затем сообщил об этом Каушалье.
Verse 6
राजोवाच वसिष्ठादीन् रामराज्याभिषेचने सम्भारान् सम्भवन्तु स्म इत्य् उक्त्वा कैकेयीङ्गतः
Царь сказал Васиштхе и другим: «Пусть будут приготовлены все принадлежности для царского помазания Рамы». Сказав это, он отправился к Кайкейи.
Verse 7
अयोध्यालङ्कृतिं दृष्ट्वा ज्ञात्वा रामाभिषेचनं भविष्यतीत्याचचक्षे कैकेयीं मन्थरा सखी
Увидев украшенную Айодхью и поняв, что скоро состоится абхишека (коронация) Рамы, Мантхара — спутница — сообщила об этом Кайкейи.
Verse 8
पादौ गृहीत्वा रामेण कर्षिता सापराधतः तेन वैरेण सा राम- वनवासञ्च काङ्क्षति
Схватив (Раму) за ноги по своей вине, она была им оттащена; и из этой вражды она даже жаждет, чтобы Раму сослали в лес.
Verse 9
कैकेयि त्वं समुत्तिष्ठ रामराज्याभिषेचनं मरणं तव पुत्रस्य मम ते नात्र संशयः
«Кайкейи, встань немедля! Если совершится абхишека Рамы на царство, смерть твоего сына неизбежна; уверяю тебя — в этом нет сомнения».
Verse 10
राज्यवर्धन इति ख, ग, घ चिह्नितपुस्तकत्रयपाठः सुमन्त्रश् च वशिष्ठक इति ख, ग, घ, ङ, चिह्नितपुस्तकचतुष्टयपाठः मन्थरासती इति ख, ङ, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः मन्थरा सतीमिति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः कब्जयोक्तञ्च तच् छ्रुत्वा एकमाभरणं ददौ उवाच मे यथा रामस् तथा मे भरतः सुतः
«Раджьявардхана» — таково чтение трёх отмеченных рукописей (kha, ga, gha). «И Сумантра и Васиштхака» — таково чтение четырёх отмеченных рукописей (kha, ga, gha, ṅa). «Мантхара-сати» — таково чтение двух отмеченных рукописей (kha, ṅa); а «Мантхара, добродетельная женщина» — чтение отмеченной рукописи (ga). Услышав сказанное Кабджей, она даровала одно украшение и произнесла: «Каков для меня Рама, таков и мой сын Бхарата».
Verse 11
उपायन्तु न पश्यामि भरतो येन राज्यभाक् कैकेयीमब्रवीत् क्रुद्धा हारं त्यक्त्वाथ मन्थरा
«Не вижу средства, чтобы Бхарата стал наследником царства». Так Мантхара, разгневанная, сказала Кайкейи и затем отбросила своё ожерелье.
Verse 12
बालिशे रक्ष भरतम् आत्मानं माञ्च राघवात् भविता राघवो राजा राघवस्य ततः सुतः
О простодушная, защити Бхарату и защити также себя; не выступай против Рагхавы. Рагхава станет царём, а затем после него воцарится сын Рагхавы.
Verse 13
राजवंशस्तु कैकेयि भरतात् परिहास्यते देवासुरे पुरा युद्धे शम्बरेण हताः सुराः
Но этот царский род, о Кайкейи, как говорят, станет посмешищем из‑за Бхараты. В древности, в войне между дэвами и асурами, боги были убиты Шамбарой.
Verse 14
रात्रौ भर्ता गतस्तत्र रक्षितो विद्यया त्वया वरद्वयन्तदा प्रादाद् याचेदानीं नृपञ्च तत्
Ночью супруг отправился туда; будучи защищён vidyā (священным знанием), дарованным тобою, он тогда даровал два дара. Ныне же пусть и царь попросит то, чего желает.
Verse 15
रामस्य च वनेवासं नव वर्षाणि पञ्च च यौवराज्यञ्च भरते तदिदानीं प्रदास्यति
И ныне он постановит для Рамы изгнание в лес на девять лет и ещё на пять, а в это же самое время дарует Бхарате сан наследника престола.
Verse 16
प्रोत्साहिता कुब्जया सा अनर्थे चार्थदर्शिनी उवाच सदुपायं मे कच्चित्तं कारयिष्यति
Подстрекаемая горбатой женщиной, она — хотя и устремлённая к неправому делу, но прозорливая в выгоде — сказала: «Найдётся ли кто, кто посредством надлежащей хитрости исполнит мой замысел?»
Verse 17
क्रोधागारं प्रविष्टाथ पतिता भुवि मूर्छिता द्विजादीनर्चयित्वाथ राजा दशरथस्तदा
Затем она вошла в палату гнева, пала на землю и лежала без чувств. Тогда царь Дашаратха, почтив брахманов и прочих, в то время пришёл туда.
Verse 18
ददर्श केकयीं रुष्टाम् उवाच कथमीदृशी रोगार्ता किं भयोद्विग्ना किमिच्छसि करोमि तत्
Увидев разгневанную Кайкейи, он сказал: «Почему ты такова? Ты страдаешь от болезни или встревожена каким-то страхом? Чего ты желаешь? Я сделаю это».
Verse 19
येन रामेण हि विना न जीवामि मुहूर्तकम् शपामि तेन कुर्यां वै वाञ्छितं तव सुन्दरि
Тем Рамой — без которого я не живу и мгновения, — клянусь: о прекрасная, я воистину исполню твою желанную просьбу.
Verse 20
सत्यं ब्रूहीति सोवाच नृपं मह्यं ददासि चेत् वरद्वयं पूर्वदत्तं सत्यात् त्वं देहि मे नृप
Он сказал: «Говори истину. Если ты отдашь мне царство, то, о царь, даруй мне по правде два дара, обещанные прежде».
Verse 21
चतुर्दशसमा रामो वने वसतु संयतः कथितमिति ख, ङ, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः सम्भारैर् एभिरद्यैव भरतोत्राभिषेच्यताम्
«Пусть Рама, обуздавший себя, живёт в лесу четырнадцать лет — так сказано (по чтению рукописных свидетелей kha и ṅa). А этими же принадлежностями коронации пусть Бхарата будет помазан здесь, сегодня же».
Verse 22
विषं पीत्वा मरिष्यामि दास्यसि त्वं न चेन्नृप तच् छ्रुत्वा मूर्छितो भूमौ वज्राहत इवापतत्
«Я выпью яд и умру — если ты не даруешь этого, о царь». Услышав это, он лишился чувств и пал на землю, словно поражённый молнией.
Verse 23
मुहूर्ताच्चेतनां प्राप्य कैकेयीमिदमब्रवीत् किं कृतं तव रामेण मया वा पापनिश् चये
Спустя немного времени, придя в себя, он сказал Кайкейи: «Какое зло причинил тебе Рама — или я — о женщина с греховным намерением?»
Verse 24
यन्मामेवं ब्रवीषि त्वं सर्वलोकाप्रियङ्करि केवलं त्वत्प्रियं कृत्वा भविष्यामि सुनिन्दितः
Раз ты говоришь со мной так, о та, что делает себя ненавистной всем людям, — если я стану делать лишь то, что тебе приятно, меня будут жестоко порицать.
Verse 25
या त्वं भार्या कालरात्री भरतो नेदृशः सुतः प्रशाधि विधवा राज्यं मृते मयि गते सुते
Ты, моя жена, подобна Каларāтри; и Бхарата — не сын такого рода. Когда я умру и сын уйдёт, правь царством как вдова.
Verse 26
सत्यपाशनिबद्धस्तु राममाहूय चाब्रवीत् कैकेय्या वञ्चितो राम राज्यं कुरु निगृह्य माम्
Но, связанный арканом истины, он призвал Раму и сказал: «Рама, меня обманула Кайкейи; прими царство, обуздав меня (ибо я бессилен, скованный обетом)».
Verse 27
त्वया वने तु वस्तव्यं कैकेयीभरतो नृपः पितरञ्चैव कैकेयीं नमस्कृत्य प्रदक्षिणं
«Тебе надлежит жить в лесу. О царь, Бхарата вместе с Кайкейи, поклонившись отцу и Кайкейи, должен затем почтительно обойти их кругом (прадакшина).»
Verse 28
कृत्वा नत्वा च कौशल्यां समाश्वस्य सलक्ष्मणः सीतया भार्यया सार्धं सरथः ससुमन्त्रकः
Совершив надлежащие обряды и поклонившись Каусалье, он утешил её; затем, в сопровождении Лакшманы, вместе с Ситой, своей супругой, а также с колесницей и Сумантрой, он отправился в путь.
Verse 29
दत्वा दानानि विप्रेभ्यो दीनानाथेभ्य एव सः मातृभिश् चैव विप्राद्यैः शोकार्तैर् निर्गतः पुरात्
Раздав дары брахманам, а также бедным и беззащитным, он — в сопровождении матерей, брахманов и прочих, всех терзаемых скорбью, — вышел из города.
Verse 30
उषित्वा तमसातीरे रात्रौ पौरान् विहाय च प्रभाते तमपश्यन्तो ऽयोध्यां ते पुनरागताः
Проведя ночь на берегу Тамасы и оставив горожан позади, на рассвете — не увидев его — они вновь возвратились в Айодхью.
Verse 31
रुदन् राजापि कौशल्या- गृहमागात् सुदुःखितः पौरा जना स्त्रियः सर्वा रुरुदू राजयोषितः
Плача, царь тоже — охваченный глубочайшей скорбью — пришёл в дом Каушальи; и все женщины города, вместе с царскими супругами, также рыдали.
Verse 32
रामो रथस्थश्चीराढ्यः शृङ्गवेरपुरं ययौ गुहेन पूजितस्तत्र इङ्गुदीमूलमाश्रितः
Рама, сидя в колеснице и облачённый в одежды из коры, отправился в Шрингаверапуру. Там Гуха воздал ему почести, и он остановился у корней дерева ингуди (пустынной финиковой пальмы).
Verse 33
न त्वं भार्या इति ग, घ, छ, चिह्नितपुस्तकत्रयपाठः संश्रित इति ग, घ, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः लक्ष्मणः स गुहो रात्रौ चक्रतुर्जागरं हि तौ सुमन्त्रं सरथं त्यक्त्वा प्रातर् नावाथ जाह्नवीं
«“Ты не (моя) жена”» — таково чтение в редакции рукописей с тремя пометами (ga, gha, cha); а «saṃśrita (прибегший к прибежищу)» — таково чтение в редакции с двумя пометами (ga, gha). Лакшмана и Гуха бодрствовали всю ночь; и на рассвете, оставив Сумантру вместе с колесницей, переправились на лодке через Джахнави (реку Гангу).
Verse 34
रामलक्ष्मणसीताश् च तीर्णा आपुः प्रयागकम् भरद्वाजं नमस्कृत्य चित्रकूटं गिरिं ययुः
Рама, Лакшмана и Сита, переправившись, достигли Праяги; воздав почтение Бхарадвадже, они направились к горе Читракута.
Verse 35
वास्तुपूजान्ततः कृत्वा स्थिता मन्दाकिनीतटे सीतायै दर्शयामास चित्रकूटञ्च राघवः
Совершив надлежащим образом почитание Васту (Vāstu-pūjā), пребывая на берегу Мандакини (Mandākinī), Рагхава (Rāghava) также показал Сите (Sītā) гору Читракута (Citrakūṭa).
Verse 36
नखैर् विदारयन्तन्तां काकन्तच्चक्षुराक्षिपत् ऐषिकास्त्रेण शरणं प्राप्तो देवान् विहायसः
Когда его терзали когтями, ворон ударил ему в глаз. Затем, посредством Айшикастры (Aiṣikāstra — заклинательного оружия «тростниковой стрелы»), он обрел прибежище у богов в небесах.
Verse 37
रामे वनं गते राजा षष्ठे ऽह्नि निशि चाब्रवीत् कौशल्यां स कथां पौर्वां यदज्ञानद्धतः पुरा
Когда Рама (Rāma) ушёл в лес, в ночь шестого дня царь поведал Каушалье (Kauśalyā) то древнее сказание — о том, что он некогда совершил, движимый неведением.
Verse 38
कौमारे शरयूतीरे यज्ञदत्तकुमारकः शब्दभेदाच्च कुम्भेन शब्दं कुर्वंश् च तत्पिता
В отрочестве, на берегу реки Шараю (Śarayū), мальчик по имени Яджнядатта (Yajñadatta) — из-за ошибочного различения звука — производил шум водяным кувшином; и его отец также был там.
Verse 39
शशाप विलपन्मात्रा शोकं कृत्वा रुदन्मुहुः पुत्रं विना मरिष्यावस् त्वं च शोकान्मरिष्यसि
Тогда мать, рыдая и предавшись скорби, вновь и вновь плакала и произнесла проклятие: «Без моего сына я умру; и ты тоже умрёшь от горя».
Verse 40
पुत्रं विना स्मरन् शोकात् कौशल्ये मरणं मम कथामुक्त्वाथ हा रामम् उक्त्वा राजा दिवङ्गतः
Вспоминая сына и сокрушённый горем, царь сказал Каушалье: «Моя смерть ныне несомненна». Сказав так и воскликнув: «Увы, Рама!», царь отошёл на небеса.
Verse 41
सुप्तं मत्त्वाथ कौशल्या सुप्ता शोकार्तमेव सा सुप्रभाते गायनाश् च सूतमागधवन्दिनः
Затем Каушалья, полагая, что он спит, сама легла рядом — поистине терзаемая скорбью. На рассвете певцы‑сказители, такие как суты, магадхи и вандин, начали свои хвалебные песнопения.
Verse 42
प्रबोधका बोधयन्ति न च बुध्यत्यसौ मृतः कौशल्या तं मृतं ज्ञात्वा हा हतास्मीति चाब्रवीत्
Те, кто пытался разбудить его, всё звали и будили, но он не пробудился — он был мёртв. Каушалья, узнав о его смерти, вскричала: «Увы! Я погибла!»
Verse 43
नरा नार्यो ऽथ रुरुदुर् आनीतो भरतस्तदा वशिष्ठाद्यैः सशत्रुघ्नः शीघ्रं राजगृहात्पुरीम्
Тогда мужчины и женщины громко зарыдали. В то время Бхарата — вместе с Шатругхной — был поспешно приведён Васиштхой и другими старейшинами из царских покоев в город.
Verse 44
पूर्वामिति ग, ङ, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः नृप इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः चापतदिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः दृष्ट्वा सशोकां कैकेयीं निन्दयामास दुःखितः अकीर्तिः पातिता मूर्ध्नि कौशल्यां स प्रशस्य च
Увидев Кайкейи, погружённую в скорбь, он (царь) с печалью укорил её; и, словно бесчестье было брошено ему на голову, он также восхвалил Каушалью.
Verse 45
पितरन्तैलद्रोणिस्थं संस्कृत्य सरयूतटे वशिष्ठाद्यैर् जनैर् उक्तो राज्यं कुर्विति सो ऽब्रवीत्
Совершив должным образом на берегу Сарайю погребальные обряды по отцу, помещённому в масляное корыто, и будучи побуждён Васиштхой и прочими людьми, он ответил: «Я буду править царством».
Verse 46
व्रजामि राममानेतुं रामो राजा मतो बली शृङ्गवेरं प्रयागञ्च भरद्वाजेन भोजितः
«Я иду привести Раму. Рама почитается могучим царём». Затем он отправился в Шрингаверапуру и в Праягу и был угощён и почтён гостеприимством Бхарадваджи.
Verse 47
नमस्कृत्य भरद्वाजं रामं लक्ष्मणमागतः पिता स्वर्गं गतो राम अयोध्यायां नृपो भव
Поклонившись Бхарадвадже, он пришёл к Раме и Лакшмане и сказал: «Твой отец ушёл на небеса, о Рама; стань царём в Айодхье».
Verse 48
अहं वनं प्रयास्यामि त्वदादेशप्रतीक्षकः रामः श्रुत्वा जलं दत्वा गृहीत्वा पादुके व्रज
«Я уйду в лес, ожидая твоего повеления». Услышав это, Рама совершил возлияние воды (в знак прощания и почтения), взял пару сандалий и отправился.
Verse 49
राज्यायाहन्नयास्यामि सत्याच्चीरजटाधरः रामोक्तो भरतश्चायान् नन्दिग्रामे स्थितो बली त्यक्त्वायोध्यां पादुके ते पूज्य राज्यमपालयत्
Рама, облачённый в кору и с волосами, свитыми в джата, сказал: «Даже ради царства я не вернусь, ибо должен хранить истину». Так наставленный Рамой, могучий Бхарата пришёл и, оставив Айодхью, поселился в Нандиграме, почитал те сандалии и правил царством от имени Рамы.
The chapter preserves a quasi-critical apparatus through manuscript-variant notes (e.g., alternative readings for phrases, names like Rāṣṭravardhana/Rājyavardhana, and descriptors of Mantharā), indicating a transmissional history that is important for philological study alongside narrative theology.
It frames dharma as lived discipline: Rāma’s acceptance of exile demonstrates satya and self-restraint; Daśaratha’s vow illustrates the karmic gravity of promises; and Bharata’s pādukā-regency models humility and non-attachment to power—turning political crisis into instruction for ethical and devotional conduct.
Bharata rejects illegitimate gain, seeks the rightful ruler, and administers the kingdom as a trustee (not an owner) by installing Rāma’s sandals—an archetype of delegated authority, legitimacy, and service-oriented governance.