
जम्बूद्वीप-वर्ष-नदी-जनपद-वर्णन (Jambūdvīpa–Varṣa–Nadī–Janapada–Varṇana)
Nine Varshas and Sacred Geography
Within the Purāṇic dialogue-frame traditionally attributed to the Pulastya–Nārada transmission, this Adhyāya shifts from the prior account of Puṣkaradvīpa to a systematic topographical sanctification of Jambūdvīpa. The sages answer Sukeśi by mapping the nine varṣas (Ilāvṛta at the center, with Bhārata in the south) and by distinguishing Bhārata as the karmabhūmi where puṇya–pāpa, varṇāśrama duties, and the pursuit of svarga and apavarga operate. In contrast, the other varṣas are portrayed as free from yuga-conditions, aging, and death, indicating a cosmographic hierarchy of realms. The chapter then narrows to Bhārata as navadvīpa, bounded by seas and populated by diverse janapadas, including frontier and mleccha groups, thereby preserving an ethnographic memory alongside sacred cartography. Finally, it enumerates kulaparvatas and extensive river systems—many explicitly sourced from Himavat, Vindhya, and Sahya—presenting rivers as purifying “mothers of the world.” Though not a Harihara episode, the syncretic theology appears structurally: cosmic order, ritual action, and liberation are integrated through geography, where pilgrimage and dharma become mutually reinforcing pathways.
Verse 1
इति श्रीवामनपुराणे द्वादशो ऽध्यायः सुकेशिरुवाच भवद्भिरुदिता घोरा पुष्करद्वीपसंस्थितिः जम्बूद्वीपस्य संस्थानं कथयन्तु महर्षयः
Assim termina o décimo segundo capítulo do Śrī Vāmana Purāṇa. Disse Sukeśi: “Vós descrevestes a formidável disposição de Puṣkaradvīpa. Agora, ó grandes sábios, narrai a configuração e a estrutura de Jambūdvīpa.”
Verse 2
ऋषय ऊचुः जम्बूद्वीपस्य संस्थानं कथ्यमानं निसामय नवभेदं सुविस्तीर्णं स्वर्गसोक्षफलप्रदम्
Os sábios disseram: “Ouve a descrição da configuração de Jambūdvīpa, tal como é narrada—imensamente extensa, dividida em nove partes, e concedente dos frutos do céu e da libertação (mokṣa).”
Verse 3
मध्ये त्विलावृतो वर्षो भद्रश्वः पूर्वतो ऽद्भुतः पूर्व उत्तरतश्चापि हिरण्यो राक्षसेश्वर
No centro está a região de Ilāvṛta. A leste fica a maravilhosa Bhadrāśva. A nordeste está Hiraṇya, senhor dos Rākṣasas.
Verse 4
पूर्वदक्षिणतश्चापि किंनरो वर्ष उच्यते भारतो दक्षिणे प्रोक्तो हरिर्दक्षिणपशचिमे
Ao sudeste diz-se estar a região de Kiṃnara. Ao sul é declarada Bhārata. Ao sudoeste está Hari (uma região ou quadrante assim denominado).
Verse 5
पश्चिमे केकुमालश्च रम्यकः पश्चिमोत्तरे उत्तरे च कुरुर्वर्षः कल्पवृक्षसमावृतः
A oeste fica Kekumāla, e a noroeste fica Ramyaka. Ao norte está a região de Kuru-varṣa, recoberta por árvores kalpa-vṛkṣa, que realizam desejos.
Verse 6
पुण्या रम्या नवैवैते वर्षाः शालकटङ्कट इलावृताद्या ये चाष्टौ वर्षं मुक्त्वैव भारतम्
Ó Śālakaṭaṅkaṭa, estas nove varṣas (regiões) são santas e encantadoras. Dentre elas, oito —começando por Ilāvṛta— recebem tais nomes, excluindo-se apenas a varṣa chamada Bhārata.
Verse 7
न तेष्वस्ति युगावस्था जरामृत्युभयं न च तेषां स्वाभाविकी सिद्धिः सुखप्राया ह्यत्नतः विपर्ययो न तेष्वस्ति नोत्तमाधममध्यमाः
Nessas varṣas não há sucessão de yugas, nem existe o temor da velhice e da morte. Suas realizações (siddhi) são naturais e espontâneas, e a felicidade predomina sem esforço árduo. Ali não há reversão nem declínio, nem se distinguem entre as pessoas categorias como melhor, pior ou mediana.
Verse 8
यदेतद् भारतं वर्षं नवद्वीपं निसाचर सागरान्तरिताः सर्वे अगम्याश्च परस्परम्
Este Bhārata-varṣa é composto de nove ilhas (navadvīpa), ó Niśācara; todas são separadas pelo oceano e não são mutuamente acessíveis.
Verse 9
इन्द्रीपः कसेरुमांस्ताम्रवर्णो गभस्तिमान् नागद्वीपः कटाहश्च सिंहलो वारुणस्तथा
Indrīpa, Kaserumān, Tāmravarṇa, Gabhastimān, Nāgadvīpa, Kaṭāha, Siṃhala e, do mesmo modo, Vāruṇa — estes são os dvīpas nomeados.
Verse 10
अयं तु नवमस्तेषां द्वीपः सागरसंवृतः कुमाराख्यः परिख्यातो द्वीपो ऽयं दक्षिणोत्तरः
Este é, pois, o nono dentre esses dvīpas, circundado pelo oceano. Este dvīpa é bem conhecido pelo nome «Kumāra» e estende-se na direção sul–norte.
Verse 11
पूर्वे किराता यस्यान्ते पश्चिमे यवनाः स्थिताः आन्ध्रा दक्षिमते वीर तुरुष्कास्त्वपि चोत्तरे
Na sua extremidade oriental estão os Kirātas; na extremidade ocidental habitam os Yavanas. Ao sul estão os Āndhras, ó herói, e ao norte também os Turuṣkas.
Verse 12
ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः सूद्राश्चान्तरवासिनः इज्यायुद्धवणिज्याद्यैः कर्मभिः कृतपावनाः
Brâmanes, kshatriyas, vaishyas e shudras—bem como os que habitam as regiões interiores—são purificados por suas ocupações próprias, tais como o sacrifício/culto, a guerra, o comércio e outras semelhantes.
Verse 14
तेषां संव्यवहारश्च एभिः कर्मभिरिष्यते स्वर्गापवर्गप्राप्तिश्च पुण्यं पापं तथैव च / 13.13 महेन्द्रो मलयः सह्यः शुक्तिमान् ऋक्षपर्वतः विन्ध्यश्च पारियात्रश्च सप्तात्र कुलपर्वताः
As suas relações e práticas sociais devem ser conduzidas por esses mesmos deveres; e deles procedem a obtenção do céu e da libertação, bem como o mérito e o demérito.
Verse 15
तथान्ये शतसाहस्रा भूधरा मध्यवासिनाः विस्तारोच्छ्रायिणो रम्या विपुलाः शुभसानवः
Mahendra, Malaya, Sahya, Śuktimān, o monte Ṛkṣa, Vindhya e Pāriyātra—estes sete são os Kulaparvatas, as montanhas principais.
Verse 16
कोलाहलः सवैभ्राजो मन्दरो दुर्दराचलः वातन्धमो वैद्युतश्च मैनाकः सरसस्तथा
Entre as montanhas enumeradas estão: Kolāhala, Savaibhrāja, Mandara, Durdarācala, Vātandhama, Vaidyuta, Maināka e, do mesmo modo, Sarasa.
Verse 17
तुङ्गप्रस्थो नागगिरिस्तथा गोवर्धनाचलः उज्जायनः पुष्पगिरिरर्बुदो रैवतस्तथा
Enumeram-se ainda como montanhas: Tuṅgaprastha, Nāgagiri, Govardhanācala, Ujjāyana, Puṣpagiri, Arbuda e, do mesmo modo, Raivata.
Verse 18
ऋष्यमूकः सगोमन्तश्चित्रकूटः कृतस्मरः श्रीपर्वतः कोङ्गणश्च शतशऽन्ये ऽपि पर्वताः
Mencionam-se Ṛṣyamūka, (Su)gomanta, Citrakūṭa, Kṛtasmara, Śrīparvata e Koṅgaṇa—e ainda centenas de outras montanhas.
Verse 19
तैर्विमिश्रा जनपदा म्लेच्छा आर्याश्च भागशः तैः पीयन्ते सरिच्छ्रेष्ठा यास्ताः सम्यङ् निशामयः
Por elas (esses rios), as regiões ficam mescladas—em parte mlecchas e em parte āryas. Por elas se bebe e se frui a água dos melhores rios. Ouve corretamente quais são.
Verse 20
सरस्वती पञ्चरूपा कालिन्दी सहिरण्वती शतद्रुश्चन्द्रिका नीला वितस्तैरावती कुहूः
Os rios mencionados são: Sarasvatī de cinco formas; Kālindī; Sahiraṇvatī; Śatadru; Candrikā; Nīlā; Vitastā; Airāvatī; e Kuhū.
Verse 21
मधुरा हाररावी च उशीरा धातुकी रसा गोमती धूतपापा च बाहुदा सदृषद्वती
Madhurā, Hārarāvī, Uśīrā, Dhātukī, Rasā, Gomatī, Dhūtapāpā, Bāhudā e Sadṛṣadvatī.
Verse 22
निश्चिरा गण्डकी चित्रा कौशिकी च वधूसरा सरूश्च सलौहित्या हिमवत्पादनिःसृताः
Niścirā, Gaṇḍakī, Citrā, Kauśikī e Vadhūsarā; bem como Sarū e Salauhityā—diz-se que brotam do pé de Himavat (o Himalaia).
Verse 23
वेदस्मृतिर्वेदसिनी वृत्रघ्नी सिन्धुरेव च पर्णाशा नन्दिनी चैव पावनी च मही तथा
Vedasṃṛti, Vedasinī, Vṛtraghnī e também Sindhu; do mesmo modo Parṇāśā, Nandinī, Pāvanī e Mahī—são rios referidos nesta enumeração.
Verse 24
पारा चर्मण्वती लूपी विदिशा वेणुमत्यपि सिप्रा ह्यवन्ती च तथा पारियात्राश्रयाः स्मृताः
Pārā, Carmaṇvatī, Lūpī, Vidishā e também Veṇumatī; do mesmo modo Siprā e Avantī—são lembradas como rios associados à cordilheira/região de Pāriyātra.
Verse 25
शोणो महानदश्चैव नर्मदा सुरसा कृपा मन्दाकिनी दशार्णा च चित्रकूटापवाहिका
Os rios Śoṇa e Mahānadā; e também Narmadā, Surasā, Kṛpā, Mandākinī, Daśārṇā e o rio que flui de (ou perto de) Citrakūṭa—são aqui mencionados.
Verse 26
चित्रोत्पला वै तमसा करमोदा पिशाचिका तथान्या पिप्पलश्रोणी विपाशा वञ्जुलावती
Também (são mencionados) os rios Citrotpalā, Tamasā, Karamodā e Piśācikā; e outros rios: Pippalaśroṇī, Vipāśā e Vañjulāvatī.
Verse 27
सत्सन्तजा शुक्तिमती मञ्जिष्ठा कृत्तिसा वसुः ऋक्षपादप्रसूता च तथान्या बलवाहिनी
Mencionam-se Satsantajā, Śuktimatī, Mañjiṣṭhā, Kṛttisā, Vasū; e também Ṛkṣapādaprasūtā, e ainda outro rio, Balavāhinī.
Verse 28
शिवा पयोष्णी निर्विन्ध्या तापी सनिषधावती वेण वैतरणी चैव सिनीवाहुः कुमुद्वती
Os rios chamados Śivā, Payoṣṇī, Nirvindhyā, Tāpī, Saniṣadhāvatī; e também Veṇā, Vaitaraṇī, Sinīvāhu e Kumudvatī (são auspiciosos).
Verse 29
तोया चैव महागैरी दुर्गन्धा वाशिलाः तथा विन्ध्यपादप्रसूताश्च नद्यः पुण्यजलाः शुभाः
E os rios Toyā, Mahāgairī, Durgandhā e, do mesmo modo, Vāśilā—estes rios, nascidos dos pés do Vindhya, possuem águas santas e são auspiciosos.
Verse 30
गोदावरी भीमरथी कृष्णा वेणा सरस्वती तुङ्गभद्रा सुप्रयोगा वाह्या कावेरिरेव च
Godāvarī, Bhīmarathī, Kṛṣṇā, Veṇā, Sarasvatī; Tuṅgabhadrā, Suprayogā, Vāhyā e também Kāverī—estes são os rios sagrados.
Verse 31
दुग्धोदा नलिनी रेव वारिसेना कलस्वना एतास्त्वपि महानद्यः सह्यपादविनिर्गताः
Dugdhodā, Nalinī, Revā, Vārisenā e Kalasvanā—estas também são grandes rios que nascem nas encostas do monte Sahya.
Verse 32
कृतमाला ताम्रर्णी वढ्जुला चोत्पलावती सिनी चैव सुदामा च शुक्तिमत्प्रभवास्त्विमाः
Kṛtamālā, Tāmrarṇī, Vaḍhjulā e Utpalāvatī; e também Sinī e Sudāmā—diz-se que todas elas se originam de Śuktimat.
Verse 33
सर्वाः पुण्याः सरस्वत्यः पापप्रशमनास्तथा जगतो मातरः सर्वाः सर्वाः सागरयोषितः
Todos (esses rios) são sagrados, como Sarasvatīs; e igualmente apaziguam o pecado. Todos são mães do mundo; todos são, por assim dizer, as consortes do oceano.
Verse 34
अन्याः सहस्रशश्चात्र क्षुद्रनद्यो हि राक्षस सदाकालवहाश्चान्याः प्रवृट्कालवहास्तथा उदङ्मध्योद्भवा देशाः पिबन्ति स्वेच्छया शुभाः
“E aqui há milhares de outros cursos d’água menores, ó Rākṣasa. Uns correm durante todo o ano; outros correm apenas na estação das chuvas. As regiões auspiciosas que surgem nas terras do norte e do centro bebem (isto é, são irrigadas) conforme a sua vontade.”
Verse 35
मत्स्याः कुशट्टाः कुणिकुण्डलाश्च पाञ्जालकाश्याः सह कोसलाभिः
“Os Matsyas, os Kuśaṭṭas, os Kuṇikuṇḍalas, os Pāñjālas e os Kāśyas—juntamente com os Kosalas.”
Verse 36
वृकाः शबरकौवीराः सभूलिङ्गा जनास्त्विमे शकाश्चैव समशका मध्यदेश्य जनास्त्विमे
«Estes povos são os Vṛkas, os Śabaras, os Kauvīras, juntamente com os Bhūliṅgas. E estes são os Śakas e os Samaśakas — estes são os povos do Madhyadeśa, a Terra do Meio.»
Verse 37
वाह्लीका वाटधानाश्च आभीराः कालतोयकाः अपरान्तास्तथा शूद्राः पह्लावाश्च सखेटकाः
«Incluem-se ainda os Vāhlīkas, os Vāṭadhānas, os Ābhīras e os Kālatoyakas; do mesmo modo os Aparāntas, os Śūdras, os Pahlavas e os Sakheṭakas.»
Verse 38
गान्धारा यवनाश्चैव सिन्धुसौवीरमद्रकाः शातद्रवा ललित्थाश्च पारावतसमूषकाः
«Os Gāndhāras e também os Yavanas; os Sindhus, os Sauvīras e os Madrakas; os Śātadravas, os Lalitthas e os Pārāvata-samūṣakas.»
Verse 39
माठरोदकधाराश्चज कैकैया दशमास्तथा श्रत्रियाः प्रतिवैश्याश्च वैश्यशूद्रकुलानि च
«Os Māṭharodakadhāras, os Kaikaiyas e igualmente os Daśamās; os Śratriyas, os Prativaiśyas e também os clãs de Vaiśyas e de Śūdras.»
Verse 40
काम्बोजा दरदाश्चैव बर्बरा ह्यङ्गलौकिकाः चीनाश्चैव तुषाराश्च बहुधा बाह्यतोदराः
«Os Kāmbojas e os Daradas; e também os Barbaras (povos estrangeiros) e os Aṅgalaukikas; do mesmo modo os Cīnas e os Tuṣāras — muitos tipos de povos que habitam fora (das terras centrais).»
Verse 41
आत्रेयाः सभरद्वाजाः प्रस्थलाश्च दशेरकाः लम्पकास्तावकारामाः शूलिकास्तङ्गणैः सहा
Os Ātreyas, juntamente com os Bhāradvājas; os Prasthalas e os Daśerakas; os Lampakas, os Tāvakārāmas e os Śūlikas, com os Taṅgaṇas.
Verse 42
औरसाश्चालिमद्राश्च किरातानां च जातयः तामसाः क्रममासाश्च सुपार्श्वाः पुण्ड्रकास्तथा
Os Aurasas e os Alimadras, e as diversas tribos dos Kirātas; os Tāmasas e os Kramamāsas; igualmente os Supārśvas e os Puṇḍrakas.
Verse 43
कुलूताः कुहुका ऊर्णास्तूणीपादाः सुकुक्कुटाः माण्डव्या मालवीयाश्च उत्तरापथवासिनः
Os Kulūtas, Kuhukas, Ūrṇas, Tūṇīpādas e Sukukkuṭas; os Māṇḍavyas e os Mālavīyas—estes são habitantes da rota do Norte (Uttarāpatha).
Verse 44
अङ्गा वङ्गा मुद्गरवास्त्वन्तर्गिरिबहिर्गिराः तथा प्रवङ्गा वाङ्गेया मांसादा बलदन्तिकाः
Os Aṅgas, Vaṅgas e Mudgaravas; os que habitam nas montanhas interiores e nas montanhas exteriores; igualmente os Pravaṅgas, os Vāṅgeyas, os Māṃsādas e os Baladantikas.
Verse 45
ब्रह्मोत्तरा प्राविजया भार्गवाः केशवर्राः प्रग्ज्योतिषाश्च शूद्रश्च विदेहास्ताम्रलिप्तकाः
Os Brahmottaras, Prāvijayas, Bhārgavas e Keśavaras; os Prāgjyotiṣas e os Śūdras; os Videhas e os Tāmraliptakas.
Verse 46
माला मगधगोनन्दाः प्राच्य नजपदास्त्विमे पुण्ड्राश्च केरलाश्चैव चौडाः कुल्याश्च राक्षस
Estes são os povos/reinos: os Mālā, os Magadha e os Gonanda; os Prācya e estes Najapada; bem como os Puṇḍra e os Kerala, os Cauḍa, os Kulya e os Rākṣasa.
Verse 47
जातुषा मूषिकादाश्च कुमारादा महाशकाः महाराष्ट्रा माहिषिकाः कालिङ्गाश्चैव सर्वशः
Mencionam-se ainda os Jātuṣa, os Mūṣikāda, os Kumārāda e os grandes Śaka; os Mahārāṣṭra, os Māhiṣika e os Kāliṅga, todos em conjunto.
Verse 48
आभीराः सह नैषीका आरण्याः शबराश्च ये वलिन्ध्या विन्ध्यमौलेया वैदर्भा दण्डकैः सह
Os Ābhīra juntamente com os Naiṣīka; os habitantes das florestas e aqueles Śabara; os Valindhya, os Vindhya-mauleyā e os Vaidarbha, com os Daṇḍaka.
Verse 49
पौरिकः सौशिकाश्चैव अश्मका भोगवर्द्धनाः वैषिकाः कुन्दला अन्ध्रा उद्भिदा नलकारकाः दाक्षिणात्या जनपदास्त्विमे शालकटङ्कटः
Estes são os janapadas do sul: os Paurika e os Sauśika; os Aśmaka e os Bhogavarddhana; os Vaiṣika, Kuṇḍala, Andhra, Udbhida e Nalakāraka; e também os Śālakaṭaṅkaṭa.
Verse 50
सूर्पारका कारिवना दुर्गास्तालीकटैः सह पुलीयाः ससिनीलाश्च तापसास्तामसास्तथा
Sūrpāraka, Kārivanā e os Durga com os Tālīkaṭa; também os Pulīya, os Sasinīla, e do mesmo modo os Tāpasas e os Tāmasas, mencionados como grupos/regiões.
Verse 51
कारस्करास्तु रमिनो नासिक्यान्तरनर्मदाः भारकच्छाः समाहेयाः सह सारस्वतैरपि
Os Kāraskaras e os Ramins; os Nāsikyas, os Antar-Narmadās; os Bhārakacchas e os Samāheyas—juntamente com os Sārasvatas também (são mencionados).
Verse 53
वात्सेयाश्च सुराष्ट्राश्च आवन्त्याश्चार्बुदैः सह इत्येते पश्चिमामाशां स्थिता जानपदा जनाः 13.52 कारुषाश्चैकलव्याश्च मेकलाश्चोत्कलैः सह उत्तमर्णा दशार्णाश्च भोजाः किङ्कवरैः सह
Os Kāruṣas e os Ekalavyas; os Mekalas juntamente com os Utkalas; os Uttamarṇas e os Daśārṇas; e os Bhojas com os Kiṅkavaras—estes são os janapadas (territórios) aqui nomeados.
Verse 54
तोशला कोशलाश्चैव त्रैपुराश्चैल्लिकास्तथा तुरुसास्तुम्बराश्चैव वहनाः नैषधैः सह
Os Tośalas e os Kośalas; os Traipuras e igualmente os Cailikas; os Turuṣas e os Tumbaras; e os Vahanas juntamente com os Naiṣadhas—estes são os janapadas (territórios) mencionados.
Verse 55
अनूपास्तुण्डिकेराश्च वीतहोत्रास्त्ववन्तयः सुकेशे वन्ध्यमूलस्थस्त्विमे जनपदाः स्मृताः
Os Anūpas, os Tuṇḍikeras, os Vītahotras e os Avantayas; os que estão em Sukeśa e os que habitam ao pé do Vindhya—estes são lembrados como janapadas (territórios).
Verse 56
अथो देशान् प्रवक्ष्यामः पर्वताश्रयिणस्तु ये निराहारा हंसमार्गाः कुपथास्तङ्गणाः खशाः
Agora descreverei as regiões—os que habitam em refúgios montanhosos: os Nirāhāras, os Haṃsamārgas, os Kupathas, os Taṅgaṇas e os Khaśas.
Verse 57
कुथप्रावरणाश्चैव ऊर्णाः चपुण्याः सहूहुकाः त्रिगर्त्ताश्च किराताश्च तोमराः शिशिराद्रिकाः
Além disso, há os Kuthaprāvaraṇas, os Ūrṇas, os Capuṇyas, os Sahūhukas, os Trigarttas, os Kirātas, os Tomaras e os Śiśirādrikas.
Verse 58
इमे तवोक्ता विषयाः सुविस्तराद् द्विपे कुमारे रजनीचरेश एतेषु देशेषु च देशधर्मान् संकीर्त्यमानाञ् शृणु तत्त्वातो हि
Essas províncias foram-te descritas longamente no Kumāra-dvīpa, ó senhor dos que vagueiam na noite. Agora ouve, em verdade, os costumes e as normas regionais (deśa-dharma) que estão sendo recitados para estas terras.
It synthesizes liberation-theology with sacred cartography: Bhārata is defined as karmabhūmi where ritual action (ijyā), social duty, and ethical causality (puṇya–pāpa) lead to svarga and apavarga. This structural integration—dharma, pilgrimage-space, and soteriology—functions as a shared Purāṇic framework that accommodates both Vaiṣṇava and Śaiva devotional economies within the same sanctified landscape.
Rivers are explicitly praised as purifying and as ‘mothers of the world,’ many traced to major mountain sources (Himavat, Vindhya, Sahya). The cataloging itself is a form of topographical sanctification: naming rivers and kulaparvatas authorizes them as pilgrimage-worthy loci where bathing, travel, and ritual observance are understood to mitigate pāpa and support merit-making.
Bhārata is singled out from the other varṣas as the realm where yuga-conditions and moral causality operate, making it uniquely suited for disciplined practice and social-religious duty. The chapter frames Bhārata as navadvīpa, sea-bounded and internally diverse, thereby linking cosmology to lived geography and to the ethical program of varṇa-based occupations and rites.