Adhyaya 82
O capítulo se desenrola em forma de diálogo: Devī pergunta a Īśvara o significado, o local e a eficácia de “Cakratīrtha”. Īśvara narra um antecedente mítico do conflito entre devas e asuras: Hari (Viṣṇu), após matar os demônios, lava o Sudarśana-cakra manchado de sangue num ponto específico; esse ato torna-se o evento santificador que estabelece o tīrtha. Em seguida, descreve-se a abundância interna do lugar: um número imenso de tīrthas subsidiários reside ali, e a potência ritual se intensifica no Ekādaśī e durante eclipses solar e lunar. Banhar-se ali concede o fruto agregado de banhar-se em todos os tīrthas; as dádivas oferecidas ali são ditas de mérito incomensurável. A região é designada como um Viṣṇu-kṣetra com medida espacial definida. O texto lista nomes do sítio conforme variações de kalpa—Koṭitīrtha, Śrīnidhāna, Śatadhāra e Cakratīrtha—e enfatiza que austeridades, estudo védico, observância do agnihotra, śrāddha e diversos votos expiatórios (prāyaścitta) ali realizados multiplicam o mérito em relação a outros lugares. Conclui com uma ampla phalāśruti: o tīrtha destrói pecados e realiza desejos, alcança até condições de nascimento marginalizadas e promete destino elevado aos que ali morrem.
Shlokas
Verse 1
। देव्युवाच । चक्रतीर्थेति किं नाम त्वया प्रोक्तं वृषध्वज । कुत्र तिष्ठति तत्तीर्थं किं प्रभावं वदस्व मे
A Deusa disse: “Ó Senhor de estandarte do Touro, falaste de ‘Cakra-tīrtha’—que é isso por nome? Onde se situa esse vau sagrado e qual é o seu poder? Dize-me.”
Verse 2
ईश्वर उवाच । पुरा देवासुरे युद्धे हत्वा दैत्याञ्जनार्द्दनः । चक्रं प्रक्षालयामास तत्र वै रक्तरंजितम्
Īśvara disse: “Outrora, na guerra entre deuses e demónios, Janārdana, tendo abatido os daityas, lavou ali o seu disco, manchado de sangue.”
Verse 3
अष्टकोटिसुतीर्थानि तत्रानीय स्वयं हरिः । तीर्थे प्रकल्पयामास शुद्धिं कृत्वा सुदर्शने । तीर्थस्य चक्रे नामापि चकतीर्थमिति श्रुतम्
O próprio Hari (Viṣṇu) trouxe para ali oito crores de tīrthas excelsos e os estabeleceu naquele lugar. Tendo purificado o Sudarśana, concedeu também um nome ao vau sagrado; e ele tornou-se célebre como «Cakra-tīrtha».
Verse 4
अष्टायुतानि तीर्थानामष्टौ कोट्यस्तथैव च । तत्र संति महादेवि चक्रतीर्थे न संशयः
Ó Mahādevī, em Cakra-tīrtha estão presentes oito ayutas de tīrthas —e igualmente oito crores—; disso não há dúvida.
Verse 5
यस्तत्र कुरुते स्नानमेकचित्तो नरोत्तमः । सर्वतीर्थाभिषेकस्य स प्राप्नोत्यखिलं फलम्
Ó melhor dos homens, quem ali se banha com a mente unificada obtém por inteiro o fruto que advém do abhiṣeka em todos os tīrthas.
Verse 6
तीर्थानामष्टकोटिस्तु निवसंति वरानने । एकादश्यां विशेषेण चन्द्रसूर्यग्रहे तथा
Ó formosa de rosto, ali residem oito crores de tīrthas—sobretudo no Ekādaśī (o décimo primeiro dia lunar) e também nos eclipses lunar e solar.
Verse 7
तत्र स्नात्वा महादेवि यज्ञकोटिफलं लभेत् । तस्यैव कल्पनामानि शृणु ते कथयाम्यहम्
Ó Mahādevī, ao banhar-se ali obtém-se o fruto de um koṭi de yajñas (dez milhões de sacrifícios). Agora escuta: eu te direi os nomes pelos quais esse mesmo tīrtha é conhecido nos diversos kalpas.
Verse 8
कोटितीर्थं पूर्वकल्पे श्रीनिधानं द्वितीयके । तृतीये शतधारं च चक्रतीर्थं चतुर्थके
No kalpa anterior chamava-se Koṭitīrtha; no segundo, Śrīnidhāna; no terceiro, Śatadhārā; e no quarto, Cakratīrtha.
Verse 9
एवं ते कल्पनामानि ह्यतीतान्यखिलानि वै । कथितान्येवमन्यानि ज्ञेयानि विबुधैः क्रमात्
Assim, todos esses nomes pertencentes aos kalpas passados foram-te narrados; os nomes restantes também devem ser compreendidos pelos sábios, na devida ordem.
Verse 10
तत्र यद्दीयते दानं तस्य संख्या न विद्यते । अर्द्धक्रोशप्रमाणं हि विष्णुक्षेत्रं प्रकीर्त्तितम्
Qualquer dádiva oferecida ali torna-se incalculável em sua contagem. Esse Viṣṇu-kṣetra é proclamado ter a extensão de meio krośa.
Verse 11
ब्रह्महत्या नोपसर्पेत्सत्यमेतन्मयोदितम् । मासोपवासी तत्क्षेत्रे अग्निहोत्री यतव्रतः
O pecado de brahma-hatyā não se aproxima (de quem ali está)—esta é a verdade que declaro. Nesse kṣetra, aquele que jejua por um mês, mantém o agnihotra e observa votos disciplinados—
Verse 12
स्वाध्यायी यज्ञयाजी च तपश्चांद्रायणा दिकम् । तिलोदकं पितॄणां च श्राद्धं च विधिपूर्वकम्
—(tal pessoa torna-se) devota do svādhyāya, o estudo sagrado, e da realização de yajñas; empenhada em austeridades como o Cāndrāyaṇa e afins; oferecendo tilodaka, água com sésamo, aos ancestrais; e cumprindo o śrāddha segundo o rito devido.
Verse 13
एकरात्रं त्रिरात्रं वा कृच्छ्रं सांतपनं तथा । मासोपवासं तच्चैव अन्यद्वा पुण्यकर्म तत्
Quer seja um jejum de uma noite ou de três noites, ou as penitências Kṛcchra e Sāṃtapana, ou um jejum de um mês—ou qualquer outro ato meritório—quando realizado ali torna-se especialmente sagrado.
Verse 14
दैत्यारिक्षेत्रमासाद्य यत्किंचित्कुरुते नरः । अन्यक्षेत्रात्कोटिगुणं पुण्यं भूयान्न संशयः
Tendo alcançado Daityāri-kṣetra, tudo o que uma pessoa faz—mesmo que pouco—gera mérito cem milhões de vezes maior do que em outros lugares sagrados; disso não há dúvida.
Verse 15
सुदर्शने वरे तीर्थे गोदानं तत्र दापयेत् । सम्यग्यात्राफलप्रेप्सुः सर्वपापविशुद्धये
No excelente vau sagrado chamado Sudarśana, quem busca o fruto pleno da peregrinação e deseja purificar-se de todos os pecados deve fazer ali a doação de uma vaca (go-dāna).
Verse 16
चंडालः श्वपचो वाऽपि तिर्यग्योनिगतस्तथा । तस्मिंस्तीर्थे मृतः सम्यगाच्युतं लोकमाप्नुयात्
Até mesmo um caṇḍāla, ou um śvapaca, ou alguém nascido em ventre animal—se morrer devidamente nesse tīrtha—alcança o mundo de Acyuta, o Senhor Imperecível.
Verse 17
इति संक्षेपतः प्रोक्तं चक्रतीर्थसमुद्भवम् । माहात्म्यं सर्वपापघ्नं सर्वकामफलप्रदम्
Assim, em resumo, foi narrada a origem de Cakratīrtha e o seu māhātmya, que destrói todos os pecados e concede os frutos de todo desejo digno.
Verse 82
इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये दैत्यसूदन माहात्म्यप्रसंगेन चक्रतीर्थोत्पत्तिवृत्तान्तमाहात्म्यवर्णनंनाम द्व्यशीतितमोऽध्यायः
Assim termina o octogésimo segundo capítulo, intitulado “Descrição da Glória do Relato da Origem de Cakratīrtha, em conexão com o episódio de Daityasūdana”, no primeiro Prabhāsakṣetra Māhātmya do sétimo Prabhāsa Khaṇḍa do Śrī Skanda Mahāpurāṇa, dentro da Ekāśītisāhasrī Saṃhitā.