Adhyaya 36

Verse 1

देव्युवाच । यदेतद्भवता प्रोक्तं प्राची सर्वत्र दुर्ल्लभा । विशेषेण कुरुक्षेत्रे प्रभासे पुष्करे तथा

A Deusa disse: “O que declaraste—que o rio Prācī é difícil de encontrar em toda parte—é verdade, especialmente em Kurukṣetra, em Prabhāsa e igualmente em Puṣkara.”

Verse 2

कथं प्रभासमासाद्य संस्थिता पापनाशिनी । माहात्म्यमखिलं तस्याः प्राच्याः पातकनाशनम् । कथयस्व महेशान यद्यहं ते प्रिया विभो

“Como veio Prācī, destruidora dos pecados, a Prabhāsa e aqui se estabeleceu? Narra-me por inteiro a grandeza dessa Prācī que aniquila as faltas. Ó Maheśāna, se te sou querida, ó Senhor, por favor conta-me.”

Verse 3

ईश्वर उवाच । साधु प्रोक्तं त्वया भद्रे प्राची सर्वत्र दुर्लभा । कुरुक्षेत्रे पुष्करे च तस्मात्प्राभासिकेऽधिका

Īśvara disse: “Bem falaste, ó auspiciosa: Prācī é de fato rara em toda parte, até mesmo em Kurukṣetra e em Puṣkara; por isso, em Prabhāsa ela é ainda mais eminente.”

Verse 4

प्रभासे तु महादेवी प्राचीं पापप्रणाशिनीम् । नापुण्यो वेद देवेशि कर्मनिर्मूलनक्षमाम्

“Mas em Prabhāsa, ó Mahādevī, há Prācī, a destruidora dos pecados. Ó Senhora dos deuses, quem não possui mérito não a conhece verdadeiramente—ela que é capaz de arrancar pela raiz os frutos do karma.”

Verse 5

ये पिबंति नराः पुण्यां प्राचीं देवीं सरस्वतीम् । न ते मनुष्या विज्ञेयाः सत्यंसत्यं वरानने

Aqueles que bebem a sagrada Prācī—a Deusa Sarasvatī—não devem ser tidos por meros humanos. Isto é verdade, verdade, ó de belo rosto.

Verse 6

धन्यास्ते मुनयस्ते च पुण्यास्ते च तपस्विनः । ये च सारस्वतं तोयं पिबंत्यहरहः सदा

Bem-aventurados são esses sábios; bem-aventurados e meritórios são esses ascetas, que continuamente, dia após dia, bebem as águas de Sarasvatī.

Verse 7

देवास्ते न मनुष्यास्ते नदीस्तिस्र पिबंति ये । चंद्रभागां च गंगां च तथा देवीं सस्स्वतीम्

São verdadeiramente deuses, não meros humanos, aqueles que bebem destes três rios—Candrabhāgā, Gaṅgā e a Deusa Sarasvatī.

Verse 8

भुक्त्वा वा यदि वाऽभुक्त्वा दिवा वा यदि वा निशि । न कालनियमस्तत्र यत्र प्राची सरस्वती

Tendo comido ou não, seja de dia ou de noite—não há restrição de tempo naquele lugar onde está Prācī Sarasvatī.

Verse 9

प्राचीं सरस्वतीं ये तु पिबंति सततं मृगाः । तेऽपि स्वर्गं गमिष्यंति यज्ञैर्द्विजवरा यथा

Até os veados que continuamente bebem de Prācī Sarasvatī irão ao céu—assim como os melhores entre os duas-vezes-nascidos o alcançam por meio dos yajñas.

Verse 10

सर्वकामप्रपूर्त्यर्थं नृणां तत्क्षेत्रमुत्तमम् । चिंतामणिसमा देवी यत्र प्राची सरस्वती

Para a plena realização de todos os objetivos humanos, essa região sagrada é suprema; pois ali a deusa Sarasvatī de Prācī é como a joia Cintāmaṇi, que cumpre os desejos.

Verse 11

यथा कामदुघा गावः सर्वकामफलप्रदाः । तथा स्वर्गापवर्गाभ्यां प्राची देवी सरस्वती

Assim como as vacas que realizam desejos concedem o fruto de toda aspiração, assim também a deusa Sarasvatī de Prācī concede tanto o céu quanto a libertação (moksha).

Verse 12

अष्टाशीतिसहस्राणि मुनीनामूर्ध्वरेतसाम् । यत्र स्थितानि संन्यासं तस्मात्किमधिकं स्मृतम्

Ali permanecem oitenta e oito mil sábios de semente contida, firmes na renúncia (saṃnyāsa); que santidade maior do que essa é lembrada?

Verse 13

यत्र मंकणकः सिद्धः प्राचीने नियतात्मवान् । ब्रह्महत्याव्रतं चीर्णं मया यत्र वरानने

Ali, na região de Prācī, habitou o siddha Maṅkaṇaka, senhor de si; e ali mesmo, ó formosa de rosto, eu também cumpri a observância expiatória (prāyaścitta) pelo pecado de brahma-hatyā.

Verse 14

वृषतीर्थे महापुण्ये प्राचीकूलसमाश्रिते । निवृत्ते भारते युद्धे तस्मिंस्तीर्थे किरीटिना । प्रायश्चित्तं पुरा चीर्णं विष्णुना प्रेरितात्मना

Em Vṛṣa-tīrtha, sumamente santo e situado na margem de Prācī—após o término da guerra do Bhārata—nesse mesmo tīrtha, Kirīṭin (Arjuna), impelido interiormente por Viṣṇu, outrora realizou a expiação.

Verse 15

त्रैलोक्ये सर्वतीर्थानां तत्तीर्थं प्रवरं स्मृतम् । पापघ्नं पुण्यजननं प्राणिनां पुण्यकीर्त्तिद

Entre todos os tīrtha dos três mundos, esse tīrtha é lembrado como o supremo—destruidor do pecado, gerador de mérito e doador de santa fama aos seres.

Verse 16

सूत उवाच । आहैवमुक्ते सा देवी शंकरं लोक शंकरम् । प्रायश्चित्तं कथं प्राप्तः पार्थः परपुरंजयः । ज्ञातिक्षयोद्भवं पापं कथं नाशमगात्प्रभो

Disse Sūta: Tendo isso sido dito, a Deusa dirigiu-se a Śaṅkara, benfeitor dos mundos: «Como Pārtha, conquistador de cidades inimigas, alcançou a expiação (prāyaścitta)? Ó Senhor, como se extinguiu o pecado nascido da destruição dos parentes?»

Verse 17

एवमुक्तः पुनः प्राह विश्वेशो नीललोहितः । प्रायश्चित्तस्य संप्राप्तः कारणं तद्यथा स्थितम्

Assim interpelado, Viśveśa—Nīlalohita—falou novamente, explicando, tal como realmente se deu, a razão pela qual surgiu a necessidade de expiação (prāyaścitta).

Verse 18

ईश्वर उवाच । शृणुष्वावहिता भद्रे कथां पातकनाशिनीम् । यां श्रुत्वा मानवो भक्त्या पवित्रात्मा प्रजायते

Īśvara disse: «Ouve com atenção, ó bem-aventurada, esta narrativa que destrói o pecado; quem a escuta com devoção torna-se puro de espírito.»

Verse 19

योऽसौ देवि समाख्यातः किरीटी श्वेतवाहनः । स जित्वा कौरवान्सर्वान्संहृत्य हयकुञ्जरान्

«Ó Deusa, aquele afamado—coroado e conduzido num carro branco—tendo vencido todos os Kaurava, destruiu seus cavalos e elefantes.»

Verse 20

पश्चात्सुयोधनं हत्वा भीमेन प्रययौ गृहान् । नारायणेन सहितो नरोऽसौ प्रस्थितो रणात्

Depois que Bhīma matou Suyodhana, aquele Nara—acompanhado por Nārāyaṇa—partiu do campo de batalha e voltou para casa.

Verse 21

द्रष्टुं धर्मसुतं दृष्टः प्रणतः प्रांजलिः स्थितः । स विज्ञाय तदाऽयान्तौ नरनारायणावुभौ

Desejando ver Dharmasuta (Yudhiṣṭhira), ele foi visto ali de pé—curvado em reverência, com as mãos postas. Então o rei, reconhecendo que os dois eram Nara e Nārāyaṇa, compreendeu a sua chegada.

Verse 22

राजा युधिष्ठिरः प्राह द्वारस्थान्द्वारपालकान् । भवद्भिरेतावायांतौ निषेध्यौ द्वारसंस्थितौ

O rei Yudhiṣṭhira disse aos porteiros postados no portão: “Deveis conter estes dois que chegaram e estão à entrada.”

Verse 23

नर नारायणौ क्रूरौ पापपंकानुलेपिनौ । एवमेतदिति प्रोक्तौ तौ तदा द्वारमागतौ

“Nara e Nārāyaṇa são cruéis, manchados pela lama do pecado”—assim se falou deles; e então os dois chegaram ao portão.

Verse 24

भवन्तौ नेच्छति द्रष्टुं राजा दुर्नयकारिणौ । तत्रस्थः पृष्टवान्भूयः प्रतीहारं नरः स्वयम्

“O rei não deseja ver-vos a ambos, pois sois praticantes de má conduta.” Ali, Nara, de pé, voltou a interrogar o camareiro por si mesmo.

Verse 25

आवां किं कारणं राजा नेक्षते वशवर्तिनौ । प्रोवाच प्रणतो राजा ततो द्वाःस्थं पुरःस्थितम्

«Por que razão o rei não nos contempla, a nós dois, obedientes e sob domínio?» Então o rei—curvado em reverência—falou ao porteiro que estava de pé diante dele.

Verse 26

नारायणेन सहितं नरं नरकनिर्भयम् । दुर्योधनेन सहिता बांधवास्ते यतो हताः । पितृतुल्याश्च राजानस्तेन वै पापभाजनम्

«Nara—acompanhado por Nārāyaṇa e sem temor nem mesmo do inferno—é censurado porque teus parentes, aliados de Duryodhana, foram mortos, e reis que eram como pais também foram abatidos; por isso, ele é tido deveras como vaso do pecado.»

Verse 27

एवमुक्ते तु तेनाथ मुखमालोकितं हरेः । तेन प्रोक्तमिदं तथ्यं यत्ते राज्ञा प्रभाषितम्

Tendo ele falado assim, o Senhor (Nārāyaṇa) fitou o rosto de Hari. Então declarou esta verdade, tal como o rei te havia dito.

Verse 28

एवमुक्ते नरः प्राह पुनरेव जनार्द्दनम् । कथयस्व कथं पापात्कृष्ण शुद्ध्यामहे वयम्

Dito isso, Nara voltou a falar com Janārdana: «Dize-nos, ó Kṛṣṇa, como poderemos ser purificados do pecado?»

Verse 29

तीर्थस्नानेन मे शुद्धिर्यथा स्यात्तद्वद स्फुटम् । तच्च गंगादिकं कृष्ण यथाऽस्याघस्य नाशनम्

«Explica-me claramente como posso alcançar a pureza pelo banho num tīrtha; e dize-me, ó Kṛṣṇa, como o Gaṅgā e outros tīrthas operam a destruição deste pecado.»

Verse 30

कृष्ण उवाच । मा गयां गच्छ कौंतेय मा गंगां मा च पुष्करम् । तत्र गच्छ कुरुश्रेष्ठ यत्र प्राची सरस्वती

Kṛṣṇa disse: “Não vás a Gayā, ó filho de Kuntī; não vás ao Gaṅgā, nem a Puṣkara. Vai, ó melhor dos Kurus, para onde corre a Prācī Sarasvatī.”

Verse 31

ब्रह्मघ्नाश्च सुरा पाश्च ये चान्ये पापकारिणः । तत्र स्नात्वा विमुच्यंते यत्र प्राची सरस्वती

Até mesmo os matadores de um brāhmaṇa, os bebedores de intoxicantes e outros que cometem pecados são libertos após se banharem ali, onde está a Prācī Sarasvatī.

Verse 32

नारायणेन प्रोक्तोऽसौ नरस्तद्वचनाद्द्रुतम् । सहितस्तेन संप्राप्तः प्राचीनं तीर्थमुत्तमम्

Assim instruído por Nārāyaṇa, aquele homem, seguindo prontamente suas palavras, foi com Ele e alcançou o excelente tīrtha antigo.

Verse 33

त्रिरात्रोपोषितः स्नातस्त्रिकालं नियतात्मवान् । तेन तस्माद्विनिर्मुक्तः पातकात्पूर्वसंचितात्

Tendo jejuado por três noites e se banhado—com a mente disciplinada, cumprindo o rito nos três períodos do dia—foi assim libertado do pecado acumulado no passado.

Verse 34

विज्ञाय शुद्धमेनं तु राजा धर्मसुतो द्रुतम् । भ्रातृभिः सहितः प्राप्तस्तं द्रष्टुं नरपुंगवम्

Sabendo-o purificado, o rei Dharmasuta veio depressa—junto de seus irmãos—para ver aquele touro entre os homens.

Verse 35

ततस्तं प्रणतं दृष्ट्वा धर्मपुत्रः पुरःस्थितम् । आलिलिंग प्रहृष्टात्मा पृष्टवांश्चाप्यनामयम्

Então, ao vê-lo prostrado e de pé diante dele, Dharmaputra, com o coração repleto de júbilo, abraçou-o e também perguntou por seu bem-estar.

Verse 36

भीमादिभिर्भ्रातृभिश्च तदा गुरुगणैर्वृतः । आलिंगितः प्रहृष्टैस्तु नरो गुणगणैर्वृतः

Então, cercado pelos irmãos como Bhīma e por grupos de anciãos, aquele homem, rico em virtudes, foi abraçado por eles com alegria.

Verse 37

एतद्धि तन्महातीर्थं प्राचीनेति च शब्दितम् । स्नानक्रमेण मर्त्त्यानामन्येषामपि पावकम्

Este é, de fato, aquele grande tīrtha, célebre pelo nome “Prācīna”. Pela devida observância dos ritos de banho aqui, torna-se purificador para os mortais—e também para outros.

Verse 38

त्रिरात्रोपोषितः स्नातस्तीर्थेऽस्मिन्ब्रह्महाऽपि यः । विमुक्तः पातकात्तस्मान्मोदते दिवि रुद्रवत्

Mesmo aquele que seja culpado de brahmahatyā, se jejuar por três noites e se banhar neste tīrtha, fica liberto desse pecado e então se alegra no céu como Rudra.

Verse 39

प्राचीने देव्यहं नित्यं वसामि सहितस्त्वया । प्रभासे तु महाक्षेत्रे विशेषात्तत्र भामिनि

Ó Deusa, eu habito sempre em Prācīna juntamente contigo; e no grande campo sagrado de Prabhāsa, ó radiante, ali permaneço de modo especial.

Verse 40

सरस्वत्युत्तरे तीरे यस्त्यजेदात्मनस्तनुम् । प्राचीने तु वरारोहे न चेहागच्छते पुनः

Quem abandona o corpo na margem norte do Sarasvatī—em Prācīna, ó de belas ancas—não retorna novamente a este mundo.

Verse 41

आप्लुतो वाजिमेधस्य फलं प्राप्स्यति पुष्कलम् । नियमैश्चोपवासैश्च शोषयेद्देहमात्मनः

Ao banhar-se aqui, obtém-se fruto abundante, igual ao do Aśvamedha. E por meio de disciplinas e jejuns, deve-se domar—até ‘secar’—o próprio corpo pela austeridade.

Verse 42

जलाहारा वायुभक्षाः पर्णाहाराश्च तापसाः । यथा स्थंडिलगा नित्यं ये चान्यनियमाः पृथक्

Há ascetas que vivem de água, que como que ‘se alimentam’ de ar, ou que subsistem de folhas; do mesmo modo, os que jazem sempre sobre o chão nu, e os que guardam outras disciplinas distintas.

Verse 43

एवं मंक्याश्रमे येषां वसतां मृत्युरागतः । न ते मनुष्या देवास्ते सत्यमेतद्ब्रवीमि ते

Assim, para os que habitam em Maṅkyāśrama quando a morte chega: não são meros humanos—são deuses. Esta verdade eu te declaro.

Verse 44

अस्मिंस्तीर्थे तु यो दद्यात्त्रुटिमात्रं तु कांचनम् । श्रद्धया द्विजमुख्याय मेरुतुल्यं फलं लभेत्

Neste tīrtha, quem der—mesmo que apenas um grão de ouro—com fé a um brāhmaṇa excelente, alcança fruto igual ao Monte Meru.

Verse 45

अस्मिंस्तीर्थे तु ये श्राद्धं करिष्यंति च मानवाः । एकविंशत्कुलोपेताः स्वर्गं यास्यंति ते ध्रुवम्

Aqueles que realizarem o śrāddha neste tīrtha certamente irão ao céu, juntamente com vinte e uma gerações de sua linhagem.

Verse 46

पितॄणां वल्लभे तीर्थे पिण्डेनैकेन तर्प्पिताः । ब्रह्मलोकं गमिष्यंति गयाश्राद्धकृतो यथा

Neste tīrtha amado pelos Antepassados, se eles forem saciados até mesmo por um único piṇḍa, alcançarão Brahmaloka, tal como pelo śrāddha realizado em Gayā.

Verse 47

कृष्णपक्षे चतुर्द्दश्यां स्नानं च विहितं सदा । पिण्याकैंगुदकेनापि पिंडं तत्र ददाति यः । पितॄणामक्षया तृप्तिः पितृलोकं स गच्छति

No dia caturdaśī da quinzena escura (kṛṣṇa-pakṣa), o banho ali é sempre prescrito. Quem oferecer ali um piṇḍa, ainda que com dádivas simples como torta de óleo e água, concede aos seus Antepassados uma satisfação inesgotável, e ele alcança Pitṛloka.

Verse 48

भूयश्चान्नं प्रयच्छंति मोक्षमार्गं व्रजंति ते

Além disso, os que doam alimento em caridade seguem pelo caminho da libertação (mokṣa).

Verse 49

दधि दद्याद्योऽपि तत्र ब्राह्मणाय मनोरमम् । सोऽग्निलोकं समासाद्य भुंक्ते भोगान्सुशोभनान्

Quem ali oferecer a um brāhmaṇa um dadhi (coalhada) agradável alcançará Agniloka e desfrutará de deleites esplêndidos.

Verse 50

ऊर्णां प्रावरणं योऽपि भक्त्या दद्याद्द्विजोत्तमे । सोऽपि याति परां सिद्धिं मर्त्यैरन्यैः सुदुर्ल्लभाम्

Quem, com devoção, oferecer uma cobertura de lã a um brāhmaṇa excelente, também alcança a realização suprema, difícil de obter para os demais mortais.

Verse 51

ये चात्र मलनाशाय विशेयुर्मानवा जलम् । गोप्रदानसमं तेषां सुखेन फलमादिशेत्

E aqueles que aqui entram na água para destruir a impureza—deve-se declarar que, com facilidade, obtêm fruto igual ao dom de uma vaca.

Verse 52

भावेन यो नरस्तत्र कश्चित्स्नानं समाचरेत् । सर्वपापविनिर्मुक्तो ब्रह्मलोके महीयते

Qualquer pessoa que ali se banhe com devoção sincera fica livre de todos os pecados e é honrada no mundo de Brahmā.

Verse 53

तर्पणात्पिंडदानाच्च नरकेष्वपि संस्थिताः । स्वर्गं प्रयांति पितरः सुपुत्रेण हि तारिताः

Pelo tarpaṇa e pela oferenda de piṇḍa, os antepassados—mesmo que estejam em estados infernais—vão ao céu, pois são verdadeiramente libertos por um filho virtuoso.

Verse 54

प्राचीं सरस्वतीं प्राप्य याति तीर्थं हिमालयम् । स करस्थं समुत्सृज्य कूर्परेण समालिहेत्

Tendo alcançado a Sarasvatī que corre para o oriente, segue para o tīrtha do Himālaya. Que ele largue o que está em sua mão e depois o limpe com o cotovelo.

Verse 55

यंयं काममभिध्याय तस्मिन्प्राणान्परित्यजेत् । तंतं सकलमाप्नोति तीर्थमाहात्म्ययोगतः

Qualquer desejo que alguém contemple e, naquele lugar, abandone a própria vida—pelo poder da grandeza do tīrtha, alcança plenamente esse mesmo desejo.

Verse 56

अन्यद्देवि पुरा गीतं गांगेयेन युधिष्ठिरे । सत्यमेव हि गंगायां वयं जाता युधिष्ठिर

Ó Deusa, outrora Gāṅgeya cantou a Yudhiṣṭhira outro dito: “É verdade, sim—nascemos no Gaṅgā, ó Yudhiṣṭhira.”

Verse 58

सरस्वती सर्वनदीषु पुण्या सरस्वती लोकसुखावहा सदा । सरस्वतीं प्राप्य सुदुःखिता नराः सदा न शोचन्ति परत्र चेह च

Entre todos os rios, Sarasvatī é a mais santa; Sarasvatī concede sempre a felicidade aos mundos. Mesmo os homens oprimidos por grande dor, ao alcançarem Sarasvatī, já não se entristecem, nem aqui nesta vida nem no além.

Verse 97

याः काश्चित्सरितो लोके तासां पुण्या सरस्वती

Quaisquer que sejam os rios do mundo, entre todos eles Sarasvatī é o rio santo, preeminente em mérito.