Adhyaya 334

Verse 1

ईश्वर उवाच । भगवन्देवदेवेश संसारार्णवतारक पृच्छामि त्वामहं भक्त्या किञ्चित्कौतूहलात्पुनः

Īśvara disse: Ó Bem-aventurado, Senhor dos deuses, aquele que faz atravessar o oceano do saṃsāra—por devoção torno a perguntar-te, movido por certa curiosidade.

Verse 2

यत्त्वया कथितं देव तलस्वामिमहोदयम् । किं तत्र कारणं देव तलो येन निपातितः

Ó Senhor, quanto ao que descreveste como a grande manifestação de Tala-svāmi—qual foi a causa ali, ó Deva, pela qual Tala foi derrubado?

Verse 3

कोऽसौ तलः समाख्यातः किंवीर्यः किंपरायणः । कस्मात्स्थानात्समुत्पन्नः कथं जातश्च मे वद

Quem é esse Tala, assim chamado? Qual é o seu poder, e a que se dedica como refúgio? De que lugar surgiu, e como nasceu? Dize-me.

Verse 4

ईश्वर उवाच । शृणु देवि प्रवक्ष्यामि रहस्यं पापनाशनम् । यन्न कस्यचिदाख्यातं तत्ते वक्ष्याम्य शेषतः

Īśvara disse: Escuta, ó Deusa; declararei um segredo que destrói o pecado, algo não revelado a qualquer pessoa. A ti o direi por inteiro, sem omitir nada.

Verse 5

देवा अपि न जानंति तलसोत्पत्तिकारणम् । पूर्वं कृतयुगे देवि गोविन्देति प्रकीर्तितः

Nem mesmo os deuses conhecem a causa da origem de Tala. Antigamente, no Kṛta-yuga, ó Deusa, ele era celebrado pelo nome de “Govinda”.

Verse 6

त्रेतायां वामनः स्वामी स्तुतिस्वामी तृतीयके । कलौ युगे महादेवि तलस्वामी प्रकीर्तितः

Ó Mahādevī, no Tretā-yuga o Senhor aqui é afamado como Vāmana-svāmin; na terceira era (Dvāpara) é louvado como Stuti-svāmin; e no Kali-yuga é celebrado como Tala-svāmin.

Verse 7

तथा तप्तोदकस्वामी तस्य नामांतरं प्रिये । अधुना संप्रवक्ष्यामि तलोत्पत्तिं तव प्रिये

E, amada, “Taptodaka-svāmin” é outro nome desse Senhor. Agora, querida, narrar-te-ei por completo a origem de Tala.

Verse 8

आसीन्महेन्द्रनामा च दानवो रौद्ररूपधृक् । कोटिवर्षाणि तेनैव तपस्तप्तं पुरा प्रिये

Há muito tempo, amada, existiu um Dānava chamado Mahendra, de forma feroz. Por milhões de anos ele praticou austeridades severas.

Verse 9

स तपोबलमाविष्टो जिग्ये देवान्सवासवान् । जित्वा देवांस्ततः सर्वांस्ततः काले समागतः

Pleno da força nascida da austeridade (tapas), ele venceu os deuses, até mesmo Indra entre eles. Tendo conquistado todos os devas, no devido tempo chegou para o próximo encontro.

Verse 10

युद्धं स प्रार्थयामास मया सार्द्धं सुभीषणम् । ततोऽभवन्महायुद्धं ब्रह्माण्डक्षयकारकम्

Ele pediu comigo uma batalha terrível. Então irrompeu uma grande guerra, capaz de trazer ruína até mesmo à esfera cósmica (Brahmāṇḍa).

Verse 11

ततः कोपान्महायुद्धे मम देहाद्वरानने । ज्वाला तत्र समुत्पन्ना तन्मध्ये स तलोऽभवत्

Então, nessa grande guerra, ó de belo rosto, do meu corpo surgiu uma chama por causa da ira; e no meio desse incêndio, Tala veio a existir.

Verse 12

तेन दृष्टो महेन्द्रोऽसौ गर्जन्गिरिगुहाश्रयः

Visto por Tala, Mahendra (Indra) rugiu e tomou refúgio numa caverna dentro da montanha.

Verse 13

कथं गर्जसि हे मूढ युद्धं कुरु मया सह । इत्युक्ते तत्र देवेशि तेन युद्धमवर्तत

“Por que ruges, ó tolo? Luta comigo!”—dito isso ali, ó Deusa dos deuses, ele então se engajou na batalha.

Verse 14

तत्र प्रवर्त्तिते युद्धे तलमाहेन्द्रयोस्तयोः

Ali, quando a batalha foi posta em movimento, entre aqueles dois—Tala e Mahendra—

Verse 15

रुद्रवीर्यस्य युक्तेन तलेनोदारकर्मणा । मल्लयुद्धेन बलिना महेन्द्रो विनिपातितः

Então Mahendra foi derrubado pelo poderoso Tala—nobre em suas ações, dotado da potência de Rudra—por meio de um combate vigoroso de luta corporal.

Verse 16

ततस्तं पतितं दृष्ट्वा विस्मयं स तलो गतः । गतप्राणं तदा ज्ञात्वा हर्षान्नृत्यमथाकरोत्

Então Tala, ao vê-lo caído, ficou tomado de espanto; e, ao reconhecer que estava sem vida, começou a dançar de alegria.

Verse 17

तस्मिन्संनृत्यमाने तु सर्वे स्थावरजंगमम् । चकंपे तु वरारोहे प्रभावात्तस्य वीर्यतः

Enquanto ele assim dançava, ó formosa senhora, tudo—o imóvel e o móvel—começou a tremer pela força de seu poder e bravura.

Verse 18

ततो भारभराकान्ता धरणी तलपीडिता । अतीवभयसंत्रस्ताः सदेवासुरमानुषाः

Então a Terra, oprimida e esmagada pelas pisadas de Tala, ficou sobrecarregada pelo peso; e deuses, asuras e humanos, todos, ficaram tomados de extremo temor.

Verse 19

क्षुभिता गिरयः सर्वे विद्रुताश्च महार्णवाः । तरवो निधनं जग्मुर्नद्यो वाहांश्च तत्यजुः

Todas as montanhas foram sacudidas; os grandes oceanos irromperam em vagas indômitas. As árvores caminharam para a destruição, e os rios abandonaram seus cursos.

Verse 20

गतप्रभावाः सूर्याद्या ज्योतींषि न विरेजिरे । त्रैलोक्यं व्याकुलीभूतं तलनृत्यप्रभावतः

Os luminares, começando pelo Sol, perderam o esplendor e já não brilharam. Os três mundos ficaram aflitos pelo poder da dança de Talo.

Verse 21

ततो देवगणाः सर्वे शरणं रुद्रमाययुः । वृत्तं यथावत्कथितं ततो रुद्र उवाच तान्

Então todas as hostes dos deuses buscaram refúgio em Rudra. Depois de narrados os acontecimentos tal como se deram, Rudra falou-lhes.

Verse 22

अवध्यो मे तलो देवाः पुत्रत्वे हि प्रतिष्ठितः । एवमुक्त्वा हृषीकेशं प्रभासक्षेत्रवासिनम्

“Talo não deve ser morto por mim, ó deuses, pois está firmemente estabelecido na condição de meu filho.” Tendo dito isso, Rudra voltou sua atenção a Hṛṣīkeśa, o Senhor que habita na região sagrada de Prabhāsa.

Verse 23

स्तुतिस्वामीतिनामानं स्थितं दुर्वाससः पुरः । प्रभासक्षेत्रसामीप्ये पूर्वभागे प्रतिष्ठितम्

(Ele indicou) aquele chamado Stutisvāmin, situado diante da morada de Durvāsas, estabelecido perto de Prabhāsakṣetra, no seu lado oriental.

Verse 24

तप्तोदकुंडसामीप्ये तत्र गच्छत भोः सुराः । कल्पेकल्पे तु तेनैव विध्यतेऽसौ हि दानवः

Perto do lago de Taptodaka—ide para lá, ó deuses. Em cada kalpa, é por esse mesmo (Stutisvāmin) que este dānava é abatido.

Verse 25

एवमुक्ते तदा देवाः प्रभासं क्षेत्रमागताः । तत्र ते विबुधा जग्मुर्यत्र तप्तोदकाधिपः

Assim que isso foi dito, os deuses vieram ao kṣetra sagrado de Prabhāsa; e ali esses seres sábios foram ao lugar onde habita o Senhor de Taptodaka.

Verse 26

दृष्ट्वा नारायणं तत्र देवाः श्रद्धासमन्विताः । तुष्टुवुः परया भक्त्या देवदेवं जनार्द्दनम्

Ao verem Nārāyaṇa ali, os deuses, cheios de fé, louvaram Janārdana, o Deus dos deuses, com devoção suprema.

Verse 27

वैकुंठ त्राहि नो देवांस्तलेनोच्चाटिता वयम् । महेन्द्रक्रोधसंभूतरुद्रतेजोद्भवेन वै

“Ó Vaikuṇṭha, salva-nos, ó deuses! Fomos desalojados do nosso lugar por um golpe—por aquele nascido da ira de Mahendra, surgido do tejas ardente de Rudra.”

Verse 28

अस्माभी रुद्रसामीप्ये कार्यं सर्वं निवेदितम् । ततः प्रस्थापिताः सर्वे रुद्रेण परमेष्ठिना । तव पार्श्वे महादेव नस्त्वं देव गतिर्भव

“Junto de Rudra apresentámos toda a nossa causa; então Rudra, o Senhor supremo, enviou-nos a todos. Agora, ao teu lado, ó Mahādeva—sê o nosso refúgio e o nosso caminho, ó Deva.”

Verse 29

इति श्रुत्वा वचस्तेषां देवदेवो जनार्द्दनः । दानवस्यवधार्थाय देवानां रक्षणाय च । चक्रे यत्नं महाबाहुः प्रभासक्षेत्रवल्लभः

Ao ouvir suas palavras, Janārdana—Deus dos deuses—preparou seu esforço: para abater o Dānava e resguardar os Devas. O Senhor de braços poderosos, amado de Prabhāsa Kṣetra, aplicou-se à tarefa.

Verse 30

समाहूय तदा दैत्यं प्रभासक्षेत्रमध्यतः । युद्धं चक्रे ततो देवि विश्वप्रलयकारकम्

Então convocou o Daitya para o próprio centro de Prabhāsa Kṣetra e iniciou a batalha—ó Devī—uma guerra que fazia tremer a terra, como se pudesse causar a destruição do mundo.

Verse 31

ततस्तु देवाः सर्वे च स्वसैन्यपरिवारिताः । चक्रुर्युद्धं च दैत्येन सुमहल्लोमहर्षणम्

Então todos os deuses, cercados por seus próprios exércitos, travaram guerra contra o Daitya—uma batalha imensa e arrebatadora, que fazia os pelos se eriçarem.

Verse 32

ततः पर्वतसंकाशं दृष्ट्वा दैत्यं महाबलम् । उवाच चपलापांगो गरुडकृतवाहनः

Então, ao ver o Daitya de força imensa, semelhante a uma montanha, falou o Senhor de olhar veloz—aquele cuja montaria é Garuḍa.

Verse 33

अहो दैत्य महाबाहो मल्लयुद्धं ददस्व मे । त्वद्बाहुयुगलं दृष्ट्वा न युद्धे वांछितं मम

“Ah, ó Daitya de braços poderosos, concede-me o combate de lutadores, o malla-yuddha. Tendo visto o par de teus braços, não desejo outro tipo de batalha.”

Verse 34

नारायणवचः श्रुत्वा करमुद्यम्य दानवः । अभ्यधावत्तदा दैत्यः कालान्तकसमप्रभः

Ao ouvir as palavras de Nārāyaṇa, o Dānava ergueu a mão e avançou em disparada; então o Daitya investiu, resplandecente como Kālântaka, o destruidor no fim dos tempos.

Verse 35

ततः प्रवर्तितं युद्धमन्योन्यं जयकांक्षिणोः । जंघाभ्यां पादबन्धेन बाहुभ्यां बाहुबंधनम्

Então começou o combate mútuo, pois ambos ansiavam pela vitória—os pés travados às canelas, e os braços presos contra braços num agarramento cerrado.

Verse 36

कंठेन बन्धयन्कंठमुदरेणोदरं तथा एतस्मिन्नन्तरे देवाः सभयाः संबभूविरे

Enlaçando pescoço com pescoço e ventre com ventre numa luta cerrada, naquele mesmo instante os deuses ficaram tomados de temor.

Verse 37

ततः पीडासमाक्रांतो विष्णुः संस्मरते हरम् । तत्क्षणादागतो रुद्रः किं करोमि महाबलः

Então Viṣṇu, premido pelo esforço, lembrou-se de Hara (Śiva). Naquele mesmo instante Rudra chegou e disse: “Ó grande poderoso, que devo fazer?”

Verse 38

विष्णुरुवाच । श्रांतोऽहं देवदेवेश मल्लयुद्धेन शंकर । तप्तोदकं कुरुष्वेह श्रमनाशाय सांप्रतम्

Viṣṇu disse: “Ó Senhor dos deuses, ó Śaṅkara, estou exausto por este combate de luta. Aqui e agora, cria água quente para remover o meu cansaço.”

Verse 39

ततस्तलं हनिष्यामि क्षण मात्रेण भैरवम्

Então, num só instante, golpearei o chão e farei manifestar-se o poder de Bhairava.

Verse 40

ईश्वर उवाच । आदौ कृतयुगे कृष्ण उमया यत्कृतं पुरा । ऋषीणां श्रमनाशार्थं तप्तोदं तत्र निर्मितम्

Īśvara disse: “Ó Kṛṣṇa, no princípio, no Kṛta Yuga, aquilo que outrora foi feito por Umā: ali foi criada uma fonte de água quente para remover o cansaço dos ṛṣis.”

Verse 41

तद्दैत्यपापमाहात्म्यात्पुनः शीतलतां गतम् । पुनस्तदुष्णतां नीतं ततः कल्पांतसंस्थितौ

Pela influência do pecado de um daitya, voltou a tornar-se fria; depois foi reconduzida ao calor, permanecendo assim até o fim do kalpa.

Verse 42

एवमुक्त्वा तदा देवं वीक्षांचक्रे महेश्वरः । तृतीय लोचनेनैव ज्वालामालोपशोभिना

Tendo dito isso, Mahēśvara então fitou a divindade com o seu terceiro olho, resplandecente como uma grinalda de chamas.

Verse 43

तेन ज्वालासमूहेन व्याप्तं कुण्डं चतुर्दिशम् । तप्तोदकुण्डमभवत्तेन ख्यातं धरातले

Por aquela massa de chamas, o tanque espalhou-se pelas quatro direções. Tornou-se o Taptodakuṇḍa, e por isso ficou afamado sobre a terra.

Verse 44

ततो नारायणेनेह क्षालितं गात्रसुत्तमम् । क्षालनात्तस्य देवस्य श्रमो नाशमुपागमत्

Então Nārāyaṇa banhou-se ali e lavou o seu corpo excelso. Por essa lavagem, a fadiga daquele deus foi destruída.

Verse 45

ततस्तुष्टमना देवस्तीर्थानां दशकोटिकाः । स स्मृत्वा तत्र विधिवत्क्षिप्त्वा स्नात्वा वरानने

Então o deus, de ânimo satisfeito, recordou os dez crores de tīrthas; e ali, ó de belo rosto, após oferecer devidamente as oblações e banhar-se, realizou o rito na ordem correta.

Verse 46

ततश्चक्रे महायुद्धं तलेनातिभयंकरम् । जघान स तलं दैत्यं मुष्टिघातेन मस्तके

Então travou-se com Tala uma grande batalha, sobremodo terrível. Com um golpe de punho na cabeça, ele abateu o daitya Tala.

Verse 47

तस्मिन्प्रवृत्ते तुमुले तु युद्धे चकंपिरे भूभिसमेतलोकाः । वित्रस्तदेवा न दिशो विरेजुर्महांधकारावृतमूर्छितं जगत्

Quando aquela batalha tumultuosa começou, os mundos, juntamente com a terra, estremeceram. Os deuses, aterrados, viram as direções perderem o brilho, e o universo desfaleceu, velado por grande escuridão.

Verse 48

नष्टाश्च सिद्धा जगतोऽस्य शांतिं करोतु वै पापविनाशनो हरिः । त्राहीति देवेशि महर्षिसंघा भूतानि भीतानि तथा वदन्ति

Os Siddhas dispersaram-se e clamaram: “Que Hari, destruidor do pecado, traga paz a este mundo! Protege-nos, ó Senhor dos deuses!” Assim falaram as hostes de grandes sábios e os seres amedrontados.

Verse 49

ततो वै मल्लयुद्धेन पातितो भुवि दानवः । कंठमाक्रम्य पादेन खङ्गेन परिपीडितः

Então, em combate de luta, o asura foi arremessado ao chão. Sua garganta foi presa sob um pé, e ele foi oprimido com força pela espada.

Verse 50

हास्यं चकार दैत्योऽथ विष्णुनाऽक्रांतकंधरः । तमाह पुण्डरीकाक्ष किमेतद्धास्यकारणम्

Então o daitya, com o pescoço pisado por Viṣṇu, riu. Puṇḍarīkākṣa, o Senhor de olhos de lótus, disse-lhe: “Qual é a causa desse riso?”

Verse 51

वृद्धौ हर्षमवाप्नोति क्षये भवति दुःखितः । इत्येषा लौकिकी गाथा तत्ते दैत्य विपर्ययः

“Na prosperidade alcança-se a alegria; no declínio torna-se triste”—assim diz o provérbio do mundo. Mas para ti, ó demônio, é o contrário.

Verse 52

इत्युक्तस्तु तदा दैत्यः प्रत्युवाच जनार्द्दनम् । अग्निष्टोमादिभिर्यज्ञैवेदाभ्यासैरनेकधा

Assim interpelado, o daitya respondeu então a Janārdana: “Por sacrifícios como o Agniṣṭoma e pela prática repetida dos Vedas de muitas maneiras…”

Verse 53

नित्योपवासनियमैः स्नानदानैर्जपादिभिः । निर्मलैर्योगयुक्तैश्च प्राप्यते यत्परं पदम्

“Com jejuns diários e disciplinas, com banhos rituais, caridade, recitação (japa) e afins—com práticas puras unidas ao yoga—alcança-se esse estado supremo.”

Verse 54

तन्मया दुष्टभावेन प्राप्तं विष्णोः परं पदम् । इत्युक्ते भगवान्विष्णुर्वरदानपरोऽभवत्

“E ainda assim eu, com disposição perversa, alcancei a morada suprema de Viṣṇu.” Ao ouvir isso, o Bem-aventurado Senhor Viṣṇu voltou-se para conceder uma dádiva.

Verse 55

उवाच परमं वाक्यं तलं दैत्याधिनायकम् । वरं वरय दैत्येंद्र यत्ते मनसि संस्थितम्

Então Ele proferiu palavras supremas a Tala, chefe dos demônios: “Escolhe uma dádiva, ó senhor dos Daityas—o que estiver firmado em tua mente.”

Verse 56

इति विष्णोर्वचः श्रुत्वा प्रार्थयामास दानवः । ममाख्या वर्त्तते लोके तथा कुरु महीधर

Ouvindo as palavras de Viṣṇu, o Dānava suplicou: “Ó Mahīdhara, faze com que meu nome perdure no mundo e seja sempre pronunciado.”

Verse 57

मार्गमासे तु शुक्लायामेकादश्यां समाहितः । यस्त्वां पश्यति भावेन तस्य पापं विनश्यतु

Na luminosa Ekādaśī do mês de Mārgaśīrṣa, com a mente recolhida—quem quer que te contemple com devoção, que seus pecados sejam destruídos.

Verse 58

एवं भविष्यतीत्युक्त्वा देवो हर्षमुपागतः । नानादुंदुभयो नेदुः पुष्पवर्षं पपात च

Dizendo: “Assim será”, o Senhor encheu-se de júbilo. Muitos tambores celestiais ressoaram, e uma chuva de flores caiu do alto.

Verse 59

विष्णोर्मूर्ध्नि महाभागे लोकाः स्वस्था बभूविरे । ततो देवगणाः सर्वे नृत्यंति च मुदान्विताः । वदंति हर्षसंयुक्ता नारायणपरायणाः

Sobre a cabeça gloriosa de Viṣṇu, os mundos ficaram firmes e em paz. Então todas as hostes dos deuses, cheias de júbilo, dançaram e falaram com alegria—inteiramente devotadas a Nārāyaṇa.

Verse 60

एतत्तीर्थं महातीर्थं सर्वपापप्रणाशनम् । श्रमापनोदनं विष्णोर्ब्रह्महत्यादिशोधनम्

Este vau sagrado é um grande tīrtha, destruidor de todos os pecados—e também removedor do cansaço. Santificado por Viṣṇu, purifica até as graves máculas como a brahmahatyā e outras semelhantes.

Verse 61

स्थितो नारायणस्तत्र भैरवस्तत्र शंकरः । क्षेत्रपालस्वरूपेण कालमेघेति विश्रुतः

Ali Nārāyaṇa permanece; e ali também está Śaṅkara como Bhairava—renomado na forma de guardião do campo sagrado (kṣetrapāla), célebre pelo nome de Kālamegha.

Verse 62

तस्य यात्राविधिं वक्ष्ये गत्वा तत्र शुचिर्नरः । स्मरेद्विष्णुं महादेवि तलस्वामीति यः श्रुतः

Declararei o procedimento da peregrinação até lá. Tendo ido a esse lugar, o homem—já purificado—deve recordar Viṣṇu, ó Mahādevī, que ali é conhecido pelo nome de “Talasvāmin”.

Verse 63

स्तुयाद्विष्णुं महादेवि इदं विष्णुऋचा प्रिये । सहस्रशीर्षामंत्रेण तर्पणादि प्रकारयेत्

Ele deve louvar Viṣṇu, ó Mahādevī—amada—com este ṛc de Viṣṇu; e, com o mantra “Sahasraśīrṣā”, deve realizar o tarpaṇa e os demais ritos conforme o devido modo.

Verse 64

एवं स्नात्वा विधानेन दत्त्वा चार्घ्यं जनार्द्दने । संपूज्य गंधपुष्पैश्च वस्त्रैः पुष्पानुलेपनैः

Tendo-se banhado segundo o rito e oferecido o arghya a Janārdana, deve adorá‑Lo plenamente com fragrâncias e flores, com vestes e com unguentos perfumados de flores.

Verse 65

मधुनेक्षुरसेनैव कुंकुमेन विलेपयेत् । कर्पूरोशीरमिश्रेण मृगनाभियुतेन च

Deve ungir (a Deidade) com mel e sumo de cana‑de‑açúcar, e com açafrão; e também com uma mistura de cânfora e uśīra, combinada com almíscar.

Verse 66

वस्त्रैः संवेष्टयेत्पश्चाद्दद्यान्नैवेद्यमुत्तमम् । धर्मश्रवणसंयुक्तं कार्यं जागरणं ततः

Depois, deve envolvê‑Lo (ou a oferenda sagrada) com panos e apresentar o melhor naivedya, a oferenda de alimento. Em seguida, deve manter a vigília noturna (jāgaraṇa), acompanhada da escuta de discursos sobre o Dharma.

Verse 67

वृषभस्तत्र दातव्यः सुवर्णं वस्त्रयुग्मकम् । विप्राय वेदयुक्ताय श्रोत्रियाय प्रदापयेत्

Ali deve-se doar um touro, juntamente com ouro e um par de vestes; e deve-se entregar isso a um brāhmaṇa versado nos Vedas, um śrotriya firmemente estabelecido na tradição.

Verse 68

उपवासं ततः कुर्यात्तस्मिन्नहनि भामिनि । रुक्मिणीं च प्रपश्येत नमस्कृत्य जनार्द्दनम्

Então, ó formosa, nesse dia deve-se observar o jejum (upavāsa). Depois de se prostrar diante de Janārdana, deve-se também contemplar Rukmiṇī.

Verse 69

एवं कृत्वा नरो भक्त्या लभते जन्मजं फलम् । सर्वेषामेव यज्ञानां दानानां लभते फलम्

Quem assim procede com devoção alcança o fruto que o acompanha através dos nascimentos; obtém o mérito de todos os sacrifícios e de todas as dádivas de caridade.

Verse 70

तथा च सर्वतीर्थानां व्रतानां लभते फलम् । उद्धरेत्तु पितुर्वर्गं मातृवर्गं तथैव च

Do mesmo modo, ele obtém o fruto de todas as peregrinações aos lugares sagrados e de todos os votos; e eleva a linhagem de seu pai e igualmente a de sua mãe.

Verse 71

जन्मप्रभृतिपापानां कृतानां नाशनं भवेत् । न दुःखं च न दारिद्र्यं दुर्भगत्वं न जायते

Os pecados cometidos desde o nascimento em diante são destruídos. Não surge tristeza nem pobreza, e a má sorte não o alcança.

Verse 72

सप्त जन्मांतरं यावत्तलस्वामिप्रदर्शनात् । सुवर्णानां सहस्रेण ब्राह्मणे वेदपारगे । दत्तेन यत्फलं देवि तत्कुण्डे स्नानतो लभेत्

Por até sete vidas, pela simples visão de Talasvāmi—ó Deusa—alguém obtém o fruto que adviria de oferecer mil peças de ouro a um brāhmaṇa versado nos Vedas; esse mesmo mérito é alcançado ao banhar-se no kuṇḍa sagrado.

Verse 73

एवं तलस्वामिचरित्रमुत्तमं श्रुतं पुरा सिद्धमहर्षिसंघैः । श्रुत्वा प्रभावं तलदेवसन्निधौ प्राप्नोति सर्वं मनसा यदीप्सितम्

Assim, este excelente relato de Talasvāmi foi ouvido outrora por assembleias de grandes sábios realizados. Ao ouvir o seu poder na própria presença da divindade de Tala, obtém-se tudo o que o coração deseja.

Verse 334

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये तलस्वामिमाहात्म्यवर्णनंनाम चतुस्त्रिंशदुत्तरत्रिशततमो ऽध्यायः

Assim termina o capítulo trezentos e trinta e quatro, chamado “Descrição da Grandeza de Talasvāmi”, na primeira parte, o Prabhāsakṣetra Māhātmya, da sétima divisão, o Prabhāsa Khaṇḍa, do Śrī Skanda Mahāpurāṇa, na recensão de oitenta e um mil ślokas.