Adhyaya 31
Este capítulo se apresenta como um diálogo entre Devī e Īśvara, buscando esclarecer as causas de: (1) o “sa-kāra-pañcaka” ensinado anteriormente, (2) a presença e a manifestação de Sarasvatī no kṣetra, e (3) a origem e o momento do motivo do vādavānala. Īśvara responde situando a manifestação de Sarasvatī em Prabhāsa como força purificadora, descrita por uma nomeação quíntupla: Hiraṇyā, Vajriṇī, Nyaṅku, Kapilā e Sarasvatī. Em seguida, a narrativa passa a um episódio etiológico: após o conflito entre devas e asuras cessar por uma causa ligada a Soma, Candra devolve Tārā por ordem de Brahmā. Os devas voltam o olhar para a terra e veem um āśrama “semelhante ao céu”: o célebre eremitério de Maharṣi Dadhīci, exuberante em flores sazonais e fragrâncias da flora. Por reverência, aproximam-se com contenção, como humanos; são recebidos com as honras de arghya e pādya e tomam assento. Indra pede ao sábio que aceite suas armas para guardá-las; Dadhīci inicialmente os orienta a retornar ao céu, mas Indra insiste que as armas devem poder ser recuperadas no tempo da necessidade. Dadhīci consente, prometendo devolvê-las em tempo de guerra; Indra, confiando na veracidade do ṛṣi, deposita os armamentos e parte. Um verso final em estilo phalaśruti declara que quem ouve este relato com atenção disciplinada alcança vitória na batalha e obtém descendência digna, juntamente com dharma, artha e fama.
Shlokas
Verse 1
देव्युवाच । सकारपंचकं प्रोक्तं यत्त्वया मम शंकर । कथं तदत्र संवृत्तमेतन्मे संशयं महत्
A Deusa disse: “Ó Śaṅkara, falaste-me do ‘sakāra-pañcaka’, os cinco que começam com ‘sa’. Como isso veio a estabelecer-se aqui? Há em minha mente uma grande dúvida.”
Verse 2
कथं वात्र समायाता कुतश्चापि सरस्वती । कथं स वाडवो जातः कस्मिन्काले कथं ह्यभूत् । तत्सर्वं विस्तरेणेदं यथावद्वक्तुमर्हसि
“Como Sarasvatī veio a este lugar, e de onde ela chegou? Como nasceu esse Vāḍava—o fogo submarino—em que tempo e por que meio se manifestou? Dize-me tudo isso com exatidão e em pleno detalhe.”
Verse 3
ईश्वर उवाच । शृणु देवि यथा जाता तस्मिन्क्षेत्रे सरस्वती । यतश्चैव समुद्भूता सर्वपापप्रणाशिनी
Īśvara disse: “Ouve, ó Devī, como Sarasvatī veio a estar naquele kṣetra sagrado, e de que fonte ela surgiu—ela que destrói todos os pecados.”
Verse 4
हिरण्या वज्रिणी न्यंकुः कपिला च सरस्वती
Hiraṇyā, Vajriṇī, Nyaṃku, Kapilā—e Sarasvatī.
Verse 5
ऋषिभिः पञ्चभिश्चात्र समाहूता यथा पुरा । वाडवेनाग्निना युक्ता यथा जाता शृणुष्व तत्
Ouve, pois, como nos tempos antigos ela foi chamada aqui por cinco ṛṣis, e como veio a unir-se ao fogo Vāḍava.
Verse 6
पुरा देवासुरे युद्धे निवृत्ते सोमकारणात् । पितामहस्य वचनात्तारां चन्द्रः समर्पयत्
Outrora, quando a guerra entre os deuses e os asuras cessou por causa do episódio do Soma, a Lua, por ordem do Pitāmaha, devolveu Tārā.
Verse 7
ततो याताः सुराः स्वर्गं पश्यन्तोऽधोमुखा महीम् । ददृशुस्ते ततो देवा भूम्यां स्वर्गमिवापरम्
Então os deuses partiram para o céu, fitando para baixo a terra; e ali viram no chão como se fosse um outro céu.
Verse 8
आश्रमं मुनिमुख्यस्य दधीचेर्लोक विश्रुतम् । सर्वर्त्तुकुसुमोपेतं पादपैरुपशोभितम् । केतकीकुटजोद्भूत बकुलामोदमोदितम्
Eles viram o eremitério de Dadhīci, o mais eminente dos sábios e afamado nos mundos—ornado por árvores e flores de todas as estações, e deleitoso pelo perfume das flores de ketakī, kuṭaja e bakula.
Verse 9
एवंविधं समासाद्य तदाश्रमपदं गुरु । कौतुकाद्द्रष्टुमारब्धाः सर्वे देवा मनोरमम्
Tendo alcançado aquele venerável eremitério, tão maravilhoso em sua forma, todos os deuses, por jubilosa curiosidade, começaram a contemplar aquele lugar encantador.
Verse 10
ते च तीर्थाश्रमे तस्मिन्यानान्युत्सृज्य संयताः । प्रवृत्तास्तमृषिं द्रष्टुं प्राकृताः पुरुषा यथा
Ali, naquele āśrama-tīrtha, deixaram de lado seus veículos, compuseram o ânimo e partiram para ver o ṛṣi—como homens comuns.
Verse 11
दृष्टवंतः सुराः सर्वे पितामहमिवापरम् । ततस्त ऋषिणा सर्वे पाद्यार्घ्यादिभिरर्च्चिताः
Ao vê-lo, todos os deuses o consideraram como um outro Pitāmaha (Brahmā). Então o ṛṣi honrou a todos com água para os pés, arghya de acolhida e demais ritos costumeiros.
Verse 12
यथोक्तमासनं भेजुः सर्वे देवाः सवासवाः । तेषां मध्ये समुत्थाय शक्रः प्रोवाच तं मुनिम्
Todos os deuses, juntamente com Vāsava (Indra), tomaram assento conforme lhes fora dito. Então, erguendo-se no meio deles, Śakra dirigiu-se àquele muni.
Verse 13
आयुधानि विमुच्याग्रे भवान्गृह्णात्विमानि हि । तन्निशम्य वचः प्राह दधीचिः पाकशासनम्
«Depõe primeiro as tuas armas e aceita, de fato, estas dádivas.» Ouvindo tais palavras, Dadhīci respondeu a Pākaśāsana (Indra).
Verse 14
मुक्तास्त्राणि ममाभ्याशे यूयं यात त्रिविष्टपम् । तं शक्रः प्राह चैतानि कार्यकाले ह्युपस्थिते
«Com as armas depostas junto de mim, podeis ir a Triviṣṭapa (o céu).» Então Śakra lhe disse: «Estas armas deverão ser devolvidas quando chegar o tempo da ação».
Verse 15
देयानि ते पुनः शत्रूनभिजेष्यामहे रणे । पुनःपुनस्ततः शक्रः संदिश्य मुनिसत्तमम्
“Devolvei-nos tudo novamente; então venceremos os inimigos na batalha.” Assim, repetidas vezes, Śakra instruiu o mais excelente dos sábios.
Verse 16
अस्माकमेव देयानि न चान्यस्य त्वया मुने । बाढमित्युदिते शक्रमुक्तवान्मुनिसत्तमः
“Devem ser dados somente a nós, e a mais ninguém por ti, ó sábio.” Quando Śakra falou assim, o mais excelente dos rishis respondeu: “Assim seja.”
Verse 17
दास्यामि ते समस्तानि युद्धकाले विशेषतः । नास्य मिथ्या भवेद्वाक्यमिति मत्वा शचीपतिः । मुक्त्वास्त्राणि तदभ्याशे पुनः स्वर्गं गतस्तदा
“Eu te darei todas, especialmente no tempo de guerra.” Convencido de que sua palavra não seria falsa, Indra, senhor de Śacī, deixou as armas ali ao lado e então retornou novamente ao céu.
Verse 18
अस्त्रार्पणं यः प्रयतः प्रयत्नाच्छृणोति राजा भुवि भावितातात्मा । सोऽभ्येति युद्धे विजयं परं हि सुतांश्च धर्मार्थयशोभिरामाः
Qualquer rei na terra que, com disciplina e esforço atento, ouça este relato do depósito das armas—com o íntimo purificado—alcança a vitória suprema na guerra e também filhos que se deleitam no dharma, na prosperidade e na fama.
Verse 31
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभा सखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये वडवानलोत्पत्तिवृत्तान्ते दधीचिमहर्षये सर्वदेवकृतस्वस्वशस्त्रसमर्पणवर्णनंनामैकत्रिंशोध्यायः
Assim termina o trigésimo primeiro capítulo, intitulado “A narração de como todos os deuses depositaram suas respectivas armas junto ao Maharṣi Dadhīci”, no Prabhāsa-khaṇḍa do auspicioso Skanda Mahāpurāṇa, dentro do Prabhāsa-kṣetra Māhātmya, no relato sobre a origem de Vaḍavānala.