Adhyaya 257
Īśvara narra a Devī a história de Ātreya, sábio de Saurāṣṭra, e de seus três filhos: Ekata, Dvita e o caçula, Trita. Após a morte de Ātreya, Trita—virtuoso e versado nos Vedas—assume a liderança e planeja um yajña, convidando oficiantes eruditos e invocando as divindades. Para obter a dakṣiṇā, ele viaja rumo a Prabhāsa com os irmãos para reunir gado; por sua erudição, recebe hospitalidade e dádivas. No caminho, os irmãos mais velhos, tomados pela inveja, conspiram contra ele. Surge um tigre aterrador, o gado se dispersa e, junto a um poço seco e terrível, eles aproveitam para lançar Trita no fosso sem água e partir com o rebanho. No poço, Trita não se entrega ao desespero: realiza um “mānasa-yajña” (sacrifício mental), recita sūktas e faz um homa simbólico com areia. Os devas, satisfeitos com sua śraddhā, falam com ele e dispõem que Sarasvatī encha o poço de água, permitindo sua saída; o lugar passa a ser conhecido como Tritakūpa. O capítulo conclui com prescrições: é louvado banhar-se ali com pureza, realizar pitṛ-tarpaṇa e doar gergelim (tila) com ouro. O tīrtha é descrito como amado pelos pitṛs (incluindo as classes Agniṣvātta e Barhiṣad), e afirma-se que até mesmo sua simples visão liberta dos pecados até o fim da vida, exortando os peregrinos a banhar-se ali para seu bem-estar.
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि त्रितकूपमिति स्मृतम् । नंदादित्यस्य पूर्वेण योजनत्रितयेन तु
Īśvara disse: “Então, ó grande Deusa, deve-se ir ao lugar conhecido como Tritakūpa. Ele fica a leste de Nandāditya, à distância de três yojanas.”
Verse 2
पुरा बभूव राजेन्द्रः सौराष्ट्रविषये सुधीः । आत्रेय इति विख्यातो वेदवेदांगपारगः
Outrora, na região de Saurāṣṭra, houve um rei sábio, célebre pelo nome de Ātreya, consumado nos Vedas e nas disciplinas auxiliares (Vedāṅga).
Verse 3
तस्य पुत्रत्रयं जज्ञ ऋतुकालाभिगामिनः । एकतश्चद्वितश्चैव त्रितश्चैवेति भामिनि
A ele nasceram três filhos, devotados a aproximar-se de suas esposas na estação apropriada; chamavam-se Ekata, Dvita e Trita, ó senhora radiante.
Verse 4
त्रितस्तेषां कनिष्ठोऽभूद्वेदवेदांगपारगः । सर्वैरेव गुणैर्युक्तो मूर्खो ज्येष्ठौ बभूवतुः
Dentre eles, Trita —o mais novo— tornou-se mestre dos Vedas e dos Vedāṅgas. Ornado de todas as virtudes, ao passo que os dois irmãos mais velhos permaneceram tolos.
Verse 5
कस्यचित्त्वथकालस्य आत्रेयो द्विज सत्तमः । तपः कृत्वा तु विपुलं कालधर्ममुपेयिवान्
Então, passado algum tempo, Ātreya —o melhor entre os duas-vezes-nascidos— após realizar abundantes austeridades, alcançou a lei do Tempo e deixou este mundo.
Verse 6
ततस्तेषां त्रितो राजा बभूव गुणवत्तरः । धुरमाकर्षयामास पुत्रोऽयं तस्य या पुरा
Depois disso, entre eles, Trita tornou-se rei, superior em virtude. Ele assumiu e sustentou o pesado encargo da responsabilidade, como aquele filho que já o era desde outrora.
Verse 7
तस्य बुद्धिः समुत्पन्ना कथं यज्ञं करोम्यहम् । सन्निमंत्र्य द्विजश्रेष्ठान्यज्ञकर्मस्वधिष्ठितान्
Então surgiu nele este pensamento: “Como realizarei o yajña?” Tendo convidado devidamente os mais eminentes brāhmaṇas, firmes nos ritos sacrificiais, preparou-se para prosseguir.
Verse 8
इन्द्रादींश्च सुरान्सर्वानावाह्य विधिपूर्वकम् । दक्षिणार्थं द्विजेन्द्राणां प्रभासं स जगाम ह । गृहीत्वा भ्रातरौ ज्येष्ठौ गवार्थं प्रस्थितो द्विजः
Tendo, segundo o rito, invocado Indra e todos os deuses, partiu para Prabhāsa a fim de obter a dakṣiṇā, a dádiva sacrificial, para os brāhmaṇas ilustres. Levando consigo os dois irmãos mais velhos, o duas-vezes-nascido saiu em busca de gado.
Verse 9
यस्य यस्य गृहे याति स त्रितो वेदपारगः । तत्र तत्र वरां पूजां लेभे गाश्चैव पुष्कलाः
Em qualquer casa a que Trita, versado nos Vedas, chegasse, ali recebia honras excelentes e também vacas em grande abundância.
Verse 10
एवं स गोधनं प्राप्य भ्रातृभ्यां सहितस्तदा । गृहाय प्रस्थितो देवि निर्वृतिं परमां गतः
Assim, tendo obtido riqueza em gado e estando acompanhado de seus irmãos, ó Deusa, pôs-se a caminho de casa, tendo alcançado o contentamento supremo.
Verse 11
त्रितस्ताभ्यां पुरो याति पृष्ठतो भ्रातरौ च तौ । गोधनं चालयंतस्ते प्रभासं क्षेत्रमागताः
Trita ia à frente, e os dois irmãos vinham atrás, tangendo o rebanho de vacas; assim chegaram ao kṣetra sagrado de Prabhāsa.
Verse 12
अथ तद्गोधनं दृष्ट्वा भूरि दानार्थमाहृतम् । भ्रातृभ्यां त्रितये चेति पापा मतिरजायत
Mas quando viram aquele grande rebanho de gado trazido para fins de doação caridosa, um pensamento pecaminoso surgiu nos dois irmãos: "Isto é para Trita e para nós (para tomarmos posse)."
Verse 13
परस्परमूचतुस्तौ भ्रातरौ दुष्टचेतसौ । त्रितो यज्ञेषु कुशलो वेदेषु कुशलस्तथा
Então, aqueles dois irmãos, de mente maligna, falaram um com o outro: "Trita é hábil em sacrifícios e igualmente hábil nos Vedas."
Verse 14
मान्यः पूज्यश्च सर्वत्र आवां मूर्खौ निरर्थकौ । एतद्धि गोधनं सर्वं त्रितो दास्यति सन्मखे
"Ele é honrado e adorado em toda parte, enquanto nós somos tolos e sem importância. De fato, Trita doará toda essa riqueza de gado no sacrifício, diante dos próprios olhos dos bons."
Verse 15
अस्माकं पितृपर्यातो यदाप्तं तत्समं भवेत् । तस्मादत्रैव युक्तोऽस्य वधो वै त्रितयज्ञिनः
"Tudo o que nos chegou através de nossos antepassados se tornaria igual a isso (apenas se o tomarmos). Portanto, aqui mesmo, matar Trita — o sacrificador — é de fato o curso apropriado."
Verse 16
एवं तौ निश्चयं कृत्वा प्रस्थितौ भ्रातरावुभौ । त्रितस्तु पुरतो याति निर्विकल्प ऋजुः सुधीः
Tendo assim tomado sua decisão, os dois irmãos partiram. Mas Trita ia à frente deles — calmo, direto e sábio, livre de suspeitas.
Verse 17
अनु तत्र समुत्तस्थौ व्याघ्रो रौद्रतराकृतिः । व्यादितास्यो रवं देवि व्यनद्भैरवं ततः
Então, logo atrás deles, ergueu-se um tigre de forma extremamente feroz. De mandíbulas escancaradas, ó Deusa, soltou um bramido terrível e aterrador.
Verse 18
तस्य शब्देन ता गावो नष्टा जग्मुर्दिशो दश । अन्धकूपो महांस्तत्र प्रदेशे दारुणोऽभवत्
Ao som daquele bramido, as vacas se espalharam e se perderam, fugindo para as dez direções. Naquela região havia um vasto “poço escuro”, terrível de contemplar.
Verse 19
एकतो दारुणो व्याघ्रः कूपोऽन्यत्र सुदारुणः । दृष्ट्वा ते भ्रातरः सर्वे भयोद्विग्नाः प्रदुद्रुवुः
De um lado estava o tigre terrível; de outro, um poço ainda mais pavoroso. Ao verem isso, todos os irmãos, agitados pelo medo, correram em desespero.
Verse 20
अथ ते विषमं प्राप्य तटं कूपस्य भामिनि । स्थिता यावद्गतो व्याघ्रस्ततो गंतुं मनो दधुः
Então, ó Senhora formosa, ao alcançarem a borda irregular do poço, ali permaneceram até que o tigre se afastasse; só então firmaram a mente para seguir adiante.
Verse 21
अथ ताभ्यां त्रितो देवि भ्रातृभ्यां नृपसत्तम । प्रक्षिप्तो दारुणे कूपे जीर्णे तोयविवर्जिते
Então, ó Deusa —ó o melhor dos reis—, Trita foi lançado por aqueles dois irmãos num poço terrível, velho e ressequido, desprovido de água.
Verse 22
ततस्तद्गोधनं गृह्य प्रस्थितौ हृष्टमानसौ । त्रितस्तु पतितस्तत्र कूपे जलविवर्जिते
Então, tomando aquela riqueza de gado, os dois partiram com o coração jubiloso. Mas Trita jazia caído ali, num poço sem água.
Verse 23
चिन्तयामास मेधावी नाहं शोचामि जीवितुम् । मयाहूता द्विजश्रेष्ठा यज्ञार्थं वेदपारगाः । इन्द्राद्याश्च सुराः सर्वे स क्रतुः स्यान्न मे त्वतः
O sábio refletiu: «Não me aflijo por minha vida. Para o sacrifício convidei os mais excelentes brāhmaṇas, versados nos Vedas, e também todos os deuses, começando por Indra. Portanto, que esse rito não falhe por minha causa».
Verse 24
स एवं चिन्तयामास वेदवेदांगपारगः । मानसं यज्ञमारभ्य तत्रैव वरवर्णिनि
Assim refletiu o brāhmaṇa, versado nos Vedas e nos seus membros auxiliares; e ali mesmo, ó senhora de bela compleição, iniciou um sacrifício mental, um yajña no íntimo.
Verse 25
स्वयमेव स सूक्तानि प्रोक्त्वा प्रोक्त्वा द्विजोत्तमः । कृतवान्बालुकाहोमं तेन तुष्टाश्च देवताः
Aquele brāhmaṇa excelso, recitando por si mesmo, repetidas vezes, os hinos sagrados, realizou o bālukā-homa, a oferenda ao fogo com areia; e por isso as divindades ficaram satisfeitas.
Verse 26
श्रद्धां तस्य विदित्वा तु भूयस्तृप्तास्तु देवताः । आगत्य ब्राह्मणं प्रोचुः कूपमध्ये व्यवस्थितम्
Reconhecendo a sua fé, as divindades ficaram ainda mais satisfeitas. Vieram então e falaram ao brāhmaṇa que se encontrava no interior do poço.
Verse 27
देवा ऊचुः । भोभो विप्र त्वया नूनं सर्वे संतर्पिता वयम् । मानसेन तु यज्ञेन तस्माद्ब्रूहि मनोगतम्
Os deuses disseram: “Ó brāhmana, pelo sacrifício mental que realizaste, todos nós fomos de fato satisfeitos. Portanto, diz-nos o desejo que trazes na mente.”
Verse 28
ब्राह्मण उवाच । यदि देवाः प्रसन्ना मे कूपान्निष्कमणे त्वहम् । यष्टा स्वं मंदिरं गत्वा देवयज्ञं करोम्यहम्
O brāhmana disse: “Se os deuses estão satisfeitos comigo, que eu possa sair deste poço. Indo à minha própria casa, realizarei devidamente o deva-yajña, o sacrifício aos deuses.”
Verse 29
ईश्वर उवाच । अथ देवैः समादिष्टा तस्मिन्कूपे सरस्वती । निर्गत्य वसुधां भित्त्वा पूरयामास वारिणा
Īśvara disse: Então, por ordem dos deuses, Sarasvatī manifestou-se naquele poço; rompendo a terra, encheu-o de água.
Verse 30
अथ निष्क्रम्य विप्रोऽसौ यातः स्वभवनं प्रति । ततः प्रभृति देवेशि त्रितकूपः स उच्यते
Então aquele brāhmana saiu e seguiu para a sua própria casa. Desde então, ó Senhora dos deuses, aquele lugar é chamado Tritakūpa.
Verse 31
स्नात्वा तत्र शुचिर्भूत्वा त्वथ संतर्पयेत्पितॄन् । अश्वमेधमवाप्नोति सर्वपापविवर्जितः
Banhandose ali e tornando-se puro, se então oferecer satisfação aos Pitṛs (ancestrais), alcança o mérito de um Aśvamedha e fica livre de todos os pecados.
Verse 32
तिल दानं तु देवेशि तत्र शस्तं सकाञ्चनम् । पितॄणां वल्लभं तीर्थं नित्यं चैव तु भामिनि
Ó Senhora dos deuses, ali é grandemente louvada a dádiva de gergelim, juntamente com ouro. Ó dama radiante, esse tīrtha é para sempre querido aos Pitṛs, os ancestrais.
Verse 33
अग्निष्वात्ता बर्हिषद आयंतुन इति स्मृताः । ये दिव्याः पितरो देवि तेषां सांनिध्यमत्र हि
Os ‘Agniṣvāttas’ e os ‘Barhiṣads’ são lembrados com a invocação: “Que venham”. Ó Deusa, a presença desses ancestrais divinos encontra-se verdadeiramente aqui.
Verse 34
दर्शनादपि तीर्थस्य तस्य वै सुरसत्तमे । मुच्यन्ते प्राणिनः पापादाजन्ममरणांतिकात्
Ó melhor entre os deuses, mesmo apenas ao contemplar esse tīrtha, os seres são libertos dos pecados—dos que se prendem desde o nascimento até o fim da vida.
Verse 35
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन तत्र स्नानं समाचरेत् । प्रभासं क्षेत्रमासाद्य यदीच्छेच्छ्रेय आत्मनः
Portanto, com todo o esforço deve-se cumprir ali o banho ritual devidamente; tendo alcançado o kṣetra sagrado de Prabhāsa, se alguém deseja para si o bem supremo.
Verse 257
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखंडे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये त्रितकूपमाहात्म्यवर्णनंनाम सप्तपञ्चाशदुत्तरद्विशततमोऽध्यायः
Assim termina, no santo Skanda Mahāpurāṇa—na Saṃhitā de oitenta e um mil versos—no sétimo, o Prabhāsa Khaṇḍa, na primeira seção intitulada “Prabhāsakṣetra Māhātmya”, o capítulo chamado “Descrição da grandeza do tīrtha de Tritakūpa”: o adhyāya duzentos e cinquenta e sete.