Adhyaya 10

Verse 1

ईश्वर उवाच । अन्यच्च कथयिष्यामि रहस्यं तव भामिनि । यत्र कस्य चिदाख्यातं तत्ते वच्मि वरानने

Īśvara disse: Eu te contarei ainda outro segredo, ó senhora radiante—algo que foi revelado apenas a alguém, em algum lugar; isso mesmo agora te digo, ó de belo rosto.

Verse 2

पृथ्वीभागे स्थितो ब्रह्मा अपां भागे जनार्द्दनः । तेजोभागस्थितो रुद्रो वायुभागे तथेश्वरः

Na porção da terra habita Brahmā; na porção das águas, Janārdana. Na porção do fogo habita Rudra; e na porção do vento, do mesmo modo, Īśvara.

Verse 3

आकाशभागसंस्थाने स्थितः साक्षात्सदाशिवः

No domínio do éter (ākāśa) habita o próprio Sadaśiva, manifestado diretamente.

Verse 4

यस्ययस्यैव यो भागस्तस्मिंस्तीर्थानि यानि वै । तस्यतस्य न संदेहः स स एवेश्वरः स्मृतः

Qualquer que seja a porção da realidade sobre a qual uma divindade presida—quaisquer tīrthas sagrados ali mesmo estabelecidos—disso não há dúvida: esse poder regente é lembrado como o próprio Īśvara.

Verse 5

छागलंडं दुगण्डं च माकोटं मण्डलेश्वरम् । कालिंजरं वनं चैव शंकुकर्णं स्थलेश्वरम्

Chāgalaṇḍa e Dugaṇḍa; Mākoṭa—conhecido como Maṇḍaleśvara; Kāliṃjara e a floresta sagrada; e Śaṅkukarṇa—conhecido como Sthaleśvara: estes são proclamados entre os poderes santos do kṣetra.

Verse 7

महाकालं मध्यमं च केदारं भैरवं तथा । पवित्राष्टकमेतद्धि जलसंस्थं वरानने

Mahākāla, Madhyama, Kedāra e também Bhairava—este é, de fato, o ‘Pavitrāṣṭaka’ estabelecido nas águas, ó tu de belo rosto.

Verse 8

अमरेशं प्रभासं च नैमिषं पुष्करं तथा । आषाढिं चैव दण्डिं च भारभूतिं च लांगलम्

Amareśa e Prabhāsa; Naimiṣa e Puṣkara; do mesmo modo Āṣāḍhi, Daṇḍi, Bhārabhūti e Lāṅgala — também estes são contados entre as sagradas presenças de tīrtha neste kṣetra.

Verse 9

आदि गुह्याष्टकं ह्येतत्तेजस्तत्त्वे प्रतिष्ठितम् । गया चैव कुरुक्षेत्रं तीर्थं कनखलं तथा

Esta “Oitava do Segredo Primordial” está, de fato, firmada no princípio de Tejas (poder radiante). Gaya, Kurukṣetra e também o tīrtha de Kanakhala estão incluídos nela.

Verse 10

विमलं चाट्टहासं च माहेन्द्रं भीमसंज्ञकम् । गुह्याद्गुह्यतरं ह्येतत्प्रोक्तं वाय्वष्टकं तव

Vimala e Āṭṭahāsa; Māhendra e o que é chamado Bhīma — isto te foi declarado como o “Vāyvaṣṭaka”, mais secreto que o segredo.

Verse 11

वस्त्रापथं रुद्रकोटिर्ज्येष्ठेश्वरं महालयम् । गोकर्णं रुद्रकर्णं च वर्णाख्यं स्थापसंज्ञकम्

Vastrāpatha; Rudrakoṭi; Jyeṣṭheśvara; Mahālaya; Gokarṇa e Rudrakarṇa; e Varṇākhya, conhecido como Sthāpa — também estes são declarados entre as manifestações de tīrtha.

Verse 12

पवित्राष्टकमेतद्धि आकाशस्थं वरानने । एतानि तत्त्वतीर्थानि सर्वाणि कथितानि वै

Ó formosa de rosto, este “Pavitrāṣṭaka” permanece de fato no ākāśa (o éter celeste). Assim, todos estes tattva-tīrthas foram verdadeiramente descritos.

Verse 13

यो यस्मिन्देवता तत्त्वे सा तन्माहात्म्यसूचिका । औदकं च महातत्त्वं विष्णोश्चातिप्रियं प्रिये

Qualquer divindade que se diga estar em qualquer tattva, essa própria colocação indica a grandeza desse princípio. E o grande princípio aquoso (audaka) é sobremaneira querido a Viṣṇu, ó amada.

Verse 14

जलशायी स्मृतस्तेन नारायण इति श्रुतिः । आप्यतत्त्वं तु तीर्थानि यानि प्रोक्तानि ते मया

Por isso Ele é lembrado como “Aquele que repousa sobre as águas”; daí, na Śruti, o nome “Nārāyaṇa”. E os tīrthas que te declarei estão, de fato, alicerçados no Āpya-tattva, o princípio da água.

Verse 15

तानि प्रियाणि देवेशि ध्रुवं नारायणस्य वै । औदकं चैव यत्तत्त्वं तस्मिन्प्राभासिकं स्मृतम्

Ó Deusa, essas coisas são certamente queridas a Nārāyaṇa. E qualquer tattva que seja “das águas” (audaka), nessa mesma região de Prabhāsa é lembrado como a essência Prābhāsika.

Verse 16

तत्र देवो लयं याति हरिर्जन्मनिजन्मनि । स वासुदेवः सूक्ष्मात्मा परात्परतरे स्थितः

Ali, Hari—o Senhor—entra em laya, a dissolução, repetidas vezes, de nascimento em nascimento. Esse Vāsudeva, de natureza sutil, permanece no estado além até mesmo do além.

Verse 17

स शिवः परमं व्योम अनादिनिधनो विभुः । तस्मात्परतरं नास्ति सर्वशास्त्रागमेषु च

Esse Śiva é o vyoma supremo, o mais alto céu da consciência: sem princípio e sem fim, o Senhor que tudo permeia. Para além d’Ele nada há mais elevado, como declaram todos os śāstras e āgamas.

Verse 18

सिद्धांतागमवेदांतदर्शनेषु विशेषतः । तेषु चैव न भिन्नस्तु मया सार्द्धं यशस्विनि

Especialmente nas perspectivas do Siddhānta, do Āgama e do Vedānta, esta verdade é ensinada. E mesmo nelas, ó ilustre, Ele não é de modo algum diferente de mim.

Verse 19

तस्मिन्स्थाने हरिः साक्षात्प्रत्यक्षेण तु संस्थितः । लिंगैश्चतुर्भिः संयुक्तो ज्ञायते न च केनचित्

Naquele mesmo lugar, Hari está presente de modo direto, manifesto à percepção. Contudo, embora unido a quatro liṅgas (marcas sagradas), ninguém o reconhece verdadeiramente.

Verse 20

मोक्षार्थं नैष्ठिकैर्वर्णैर्व्रतैश्चैव तु यत्फलम् । तत्फलं समवाप्नोति भल्लुकातीर्थदर्शनात्

Qualquer fruto que, visando a mokṣa, se obtém por disciplinas firmes—pelos deveres segundo o varṇa e pelos votos—esse mesmo fruto é alcançado apenas pelo darśana de Bhallukā Tīrtha.

Verse 21

गोचर्ममात्रं तत्स्थानं समंतात्परिमण्डलम् । न हि कश्चिद्विजानाति विना शास्त्रेण भामिनि

Esse lugar tem apenas a medida de um couro de vaca, circular por todos os lados. De fato, ó formosa, ninguém pode reconhecê-lo sem a orientação dos śāstra.

Verse 22

विषुवं वहते तत्र नृणामद्यापि पार्वति । पंचलिंगानि तत्रैव पंचवक्त्राणि कानि चित्

Ainda hoje, ó Pārvatī, as pessoas observam ali o equinócio. E ali mesmo há cinco liṅgas; alguns portam cinco faces.

Verse 23

कुक्कुटांडकमानानि महास्थूलानि कानिचित् । सर्पेण वेष्टितान्येव चिह्नितानि त्रिशूलिभिः

Alguns são imensos, medidos como um ovo de galinha. Estão cingidos por uma serpente e assinalados com tridentes (triśūla) de Śiva.

Verse 24

तेषां दर्शनमात्रेण कोटिलिंगार्चनफलम् । तस्मादिदं महाक्षेत्रं ब्रह्माद्यैः सेव्यते सदा

Pelo simples ato de contemplá-los, obtém-se o fruto de adorar um crore de liṅgas. Por isso, este grande kṣetra sagrado é sempre venerado e servido até por Brahmā e pelos demais deuses.

Verse 25

श्रुतिमद्भिश्च विप्रेंद्रैः संसिद्धैश्च तपस्विभिः । प्रतिमासं तथाष्टम्यां प्रतिमासं चतुर्दशीम्

Os líderes brâmanes, versados na Śruti e os ascetas consumados, observam os ritos mês após mês, especialmente no Aṣṭamī (oitavo dia lunar) e no Caturdaśī (décimo quarto).

Verse 26

शशिभानूपरागे वा कार्त्तिक्यां तु विशेषतः । प्रभासस्थानि लिंगानि प्रपूज्यन्ते वरानने

Nos eclipses lunar ou solar—e, sobretudo, no mês de Kārttika—os liṅgas de Śiva estabelecidos em Prabhāsa são adorados com grande devoção, ó formosa de rosto.

Verse 27

संनिहत्यां कुरुक्षेत्रे सर्वस्तीर्थायुतैः सह । पुष्करं नैमिषं चैवं प्रयागं संपृथूदकम्

Sannihatyā em Kurukṣetra—junto com miríades de tīrthas; Puṣkara; Naimiṣa; e Prayāga de águas vastas—esses célebres lugares sagrados são recordados neste louvor.

Verse 28

षष्टि तीर्थसहस्राणि षष्टिकोटिशतानि च । माघ्यांमाघ्यां समेष्यंति सरस्वत्यब्धिसंगमे

Ano após ano, no mês de Māgha, na confluência do Sarasvatī com o oceano, reúnem-se sessenta mil tīrthas—e ainda mais sessenta crores.

Verse 29

स्मरणात्तस्य तीर्थस्य नामसंकीर्तनादपि । मृत्युकालभवाद्वापि पापं त्यक्ष्यति सुव्रते

Ó mulher de votos nobres, apenas por recordar esse tīrtha, ou por entoar o seu nome—mesmo na hora da morte—abandona-se o pecado.

Verse 30

आनर्त्तसारं सौम्यं च तथा भुवनभूषणम् । दिव्यं पांचनदं पुण्यमादिगुह्यं महोदयम्

Ele é chamado Ānarttasāra, e também Saumya; igualmente Bhuvanabhūṣaṇa; o divino e santo Pāñcanada; Ādiguhya; e Mahodaya.

Verse 31

सिद्ध रत्नाकरं नाम समुद्रावरणं तथा । धर्माकारं कलाधारं शिवगर्भगृहं तथा

Também é conhecido como Siddha-ratnākara e como Samudrāvaraṇa; como Dharmākāra e Kalādhāra; e igualmente como Śiva-garbha-gṛha.

Verse 32

सर्वदेवनिवेशं च सर्वपातकनाशनम् । अस्य क्षेत्रस्य नामानि कल्पे कल्पे पृथक्प्रिये

É a morada de todos os deuses e o destruidor de todos os pecados. Ó amada, os nomes desta região sagrada diferem em cada kalpa, kalpa após kalpa.

Verse 33

आयामादीनि जानीहि गुह्यानि सुरसुन्दरि । आद्ये कल्पे पुरा देवि प्रमोदनमिति स्मृतम्

Conhece as suas dimensões e outros pormenores—são segredos, ó beleza celeste. No kalpa primordial, em tempos antigos, ó Devī, era lembrado como «Pramodana».

Verse 34

नन्दनं परितस्तस्य तस्यापि परतः शिवम् । शिवात्परतरं चोग्रं भद्रिकं परतः पुनः

Ao seu redor chamava-se «Nandana»; além disso, «Śiva»; além de Śiva, novamente, «Ugra»; e mais além ainda, «Bhadrika».

Verse 35

समिंधनं परं तस्मात्कामदं च ततः परम् । सिद्धिदं चापि धर्मज्ञं वैश्वरूपं च मुक्तिदम्

Além disso está «Samiṃdhana»; mais além, «Kāmada», o realizador dos desejos. Há também «Siddhida», doador de siddhis; «Dharma-jña», conhecedor do dharma; «Vaiśvarūpa», a forma universal; e «Muktida», o que concede a libertação.

Verse 36

तथा श्रीपद्मनाभं तु श्रीवत्सं तु महाप्रभम् । तथा च पापसंहारं सर्वकामप्रदं तथा

Do mesmo modo há «Śrīpadmanābha»; «Śrīvatsa», o de grande fulgor. Há também «Pāpasaṃhāra», destruidor dos pecados; e «Sarvakāmaprada», concedente de todo desejo.

Verse 37

मोक्षमार्गं वरा रोहे तथा देवि सुदर्शनम् । धर्मगर्भं तु धर्माणां प्रभासं पापनाशनम् । अतः परं भवन्तीह उत्पलावर्त्तिकानि च

Há também «Mokṣamārga», o caminho para a libertação; «Varārohā», ó Devī; e «Sudarśana», a visão auspiciosa. Existe «Dharmagarbha», o seio dos dharmas; «Prabhāsa», destruidor de pecados. Para além destes, aqui também surgem os lugares sagrados chamados «Utpalāvarttikā».

Verse 38

क्षेत्रस्य मध्ये यद्देवि मम गर्भगृहं स्मृतम् । तस्य नामानि ते देवि कथितान्यनुपूर्वशः

Ó Devī, no meio deste kṣetra sagrado encontra-se o que é lembrado como o Meu garbhagṛha, o santuário mais interno. Ó Devī, os seus nomes foram-te declarados na devida ordem.

Verse 39

श्रुत्वा नामान्यशेषाणि क्षेत्रमाहात्म्यमेव च । तेषां तु वांछिता सिद्धि र्भविष्यति न संशयः

Tendo ouvido todos os nomes e também a grandeza (māhātmya) desta região santa, a siddhi desejada se realizará — disso não há dúvida.

Verse 40

एतत्कीर्त्तयमानस्य त्रिकालं तु महोदयम् । संध्याकालांतरं पापमहोरात्रं विनश्यति

Aquele que o entoa nos três tempos do dia alcança uma grande elevação espiritual; e os pecados acumulados ao longo de um dia e uma noite são destruídos nos intervalos crepusculares das sandhyā.

Verse 41

अपि वै दांभिकाश्चैव ये वसंत्यल्पबुद्धयः । मूढा जीवनिका विप्रास्तेऽपि यांति मृता दिवम्

Mesmo os hipócritas e de pouca compreensão—brâmanes iludidos que vivem apenas do sustento—também eles, ao morrer, vão ao céu (svarga).

Verse 42

अस्य क्षेत्रस्य मध्ये तु रवियोजनमध्यतः । उपक्षेत्राणि देवेशि संत्यन्यानि सहस्रशः

No centro deste kṣetra—dentro da medida central de um ravi-yojana, ó Deveśī—existem milhares de outros upakṣetras, recintos sagrados subsidiários.

Verse 43

कानिचित्पद्मरूपाणि यवाकाराणि कानिचित् । षट्कोणानि त्रिकोणानि दण्डाकाराणि कानिचित्

Alguns têm forma de lótus; outros, de grão de cevada. Alguns são hexagonais, outros triangulares, e alguns têm forma de bastão.

Verse 44

चंद्रबिंबार्द्धभेदानि चतुरस्रप्रभेदतः । ब्रह्मादिदैवतानीशे क्षेत्रमध्ये स्थितानि तु

Alguns se distinguem como formas de meio disco lunar, e outros por variedades de formas quadrangulares. Ó Īśe, as divindades, começando por Brahmā, estão de fato situadas no centro desta região sagrada.

Verse 45

कानिचिद्योजनार्द्धानि तदर्धार्धानि कानिचित् । निवर्त्तनप्रमाणेन दण्डमानेन कानिचित्

Alguns (trechos sagrados) medem meia yojana; outros, a metade dessa metade. Alguns são contados pela medida de um nivartana, e outros pela medida de um daṇḍa.

Verse 46

गोचर्ममानमध्यानि कानिचिद्धनुषांतरम् । यज्ञोपवीतमात्राणि प्रभासे संति कोटिशः

Alguns tīrthas têm extensão mediana, medida pela “medida de um couro de vaca”; outros abrangem a distância de um tiro de arco. E em Prabhāsa há crores de lugares santos, até mesmo tão pequenos quanto a medida do fio sagrado (yajñopavīta).

Verse 47

अंगुल्यष्टम भागोऽपि नभोस्ति कमलेक्षणे । न संति यस्मिंस्तीर्थानि दिव्यानि च नभस्तले

Ó tu de olhos de lótus, no “céu” não há sequer um oitavo da largura de um dedo onde não estejam presentes tīrthas divinos—sim, até na própria abóbada celeste.

Verse 48

प्रभासक्षेत्रमासाद्य तिष्ठंति प्रलयादनु । केदारे चैव यल्लिंगं यच्च देवि महालये

Tendo alcançado o kṣetra sagrado de Prabhāsa, eles ali permanecem mesmo após o pralaya (dissolução do mundo). E o liṅga que está em Kedāra, e aquele que está na grande morada, ó Devī—

Verse 49

मध्यमेश्वरसंस्थं च तथा पाशुपतेश्वरम् । शंकुकर्णेश्वरं चैव भद्रेश्वरमथापि च

Há também o assento de Madhyameśvara, e igualmente Pāśupateśvara; e Śaṅkukarṇeśvara, e ainda Bhadreśvara.

Verse 50

सोमे श्वरमथैकाग्रं कालेश्वरमजेश्वरम् । भैरवेश्वरमीशानं तथा कायावरोहणम्

Depois há Someśvara e Ekāgra; Kāleśvara e Ajeśvara; Bhairaveśvara e Īśāna; e também Kāyāvarohaṇa.

Verse 51

चापटेश्वरकं पुण्यं तथा बदरिकाश्रमम् । रुद्रकोटिर्महाकोटि स्तथा श्रीपर्वतं शुभम्

Há o santo Cāpaṭeśvaraka, e igualmente Badarikāśrama; Rudrakoṭi e Mahākoṭi; e também o auspicioso Śrīparvata.

Verse 52

कपाली चैव देवेशः करवीरं तथा पुनः । ओंकारं परमं पुण्यं वशिष्ठाश्रममेव च । यत्र कोटिः स्मृता देवि रुद्राणां कामरूपिणाम्

Há Kapālī e também Deveśa; e igualmente Karavīra mais uma vez; Oṃkāra, de santidade suprema; e o āśrama de Vaśiṣṭha também—onde, ó Devī, se recorda que habita um koṭi (um crore) de Rudras, capazes de assumir formas à vontade.

Verse 53

यानि चान्यानि स्थानानि पुण्यानि मम भूतले । प्रयागं पुरतः कृत्वा प्रभासे निवसंति च

E quaisquer outros lugares sagrados que existam sobre a minha terra—pondo Prayāga à frente—também habitam em Prabhāsa.

Verse 54

उत्तरे रविपुत्री तु दक्षिणे सागरं स्मृतम् । दक्षिणोत्तरमानोऽयं क्षेत्रस्यास्य प्रकीर्त्तितः

Ao norte está Raviputrī, e ao sul diz-se estar o oceano. Assim se proclama a extensão norte–sul deste kṣetra sagrado.

Verse 55

रुक्मिण्याः पूर्वतश्चैव तप्ततोयाच्च पश्चिमे । पूर्वपश्चिममानोऽयं प्रभासस्य प्रकीर्त्तितः

A leste está o tīrtha de Rukmiṇī, e a oeste o tīrtha chamado Taptatoya. Assim se proclama a medida leste–oeste de Prabhāsa.

Verse 56

एतदन्तरमासाद्य तीर्थानि सुरसुन्दरि । पातालादिकटाहांतं तानि तत्र वसंति वै

Ó formosa entre os deuses, ao alcançar esta região intermediária, os tīrthas verdadeiramente ali residem—estendendo-se até as profundezas, como um caldeirão, que começam em Pātāla.

Verse 57

एवं ज्ञात्वा महादेवि सर्वदेवमयो हरिः । प्रभासक्षेत्रमासाद्य तत्याज स्वं कलेवरम्

Sabendo assim, ó Grande Deusa, Hari—que encerra em si todos os deuses—chegou a Prabhāsa-kṣetra e ali abandonou o seu corpo.

Verse 58

दिव्यं ममेदं चरितं हि रौद्रं श्रोष्यंति ये पर्वसु वा सदा वा । ते चापि यास्यंति मम प्रसादात्त्रिविष्टपं पुण्यजनाधिवासम्

Este meu relato, divino e impressionante—os que o ouvirem nos dias festivos ou mesmo sempre—pela minha graça, também alcançarão Triviṣṭapa (o Céu), morada das hostes bem-aventuradas.

Verse 59

इति कथितमशेषमेव चित्रं चरितमिदं तव देवि पुण्ययुक्तम् । इतरमपि तवातिवल्लभं यद्वद कथयामि महोदयं मुनीनाम्

Assim, ó Deusa, foi-te narrada esta história sagrada, maravilhosa e plenamente completa, rica em mérito. Agora relatarei também outro episódio, muitíssimo amado por ti, que traz grande elevação aos sábios muni.