Adhyaya 14

Verse 1

श्रीप्रह्राद उवाच । संत्यनेकानि तीर्थानि बह्वाश्चर्यकराणि च । प्राप्ते कलियुगे घोरे तानि पुप्लुविरेर्णवे

Śrī Prahlāda disse: Há muitos tīrthas e lugares sagrados de peregrinação, e muitos que operam maravilhas. Mas quando chegou a terrível era de Kali, foram submersos no oceano.

Verse 2

उद्देशतो मया विप्राः कीर्त्यमाना निबोधत । संक्षेपतो विप्रवरा यथा तेषां च याः क्रियाः

Ó brāhmaṇas, compreendei enquanto eu os menciono por indicação. Ó melhores dos brāhmaṇas, direi brevemente como são e quais ritos se realizam para eles.

Verse 3

संहृत्य च भुवो भारं साधू न्संस्थाप्य सत्पथे । द्वारवत्यामगात्कृष्णो वृष्णिसंघैः समावृतः

Tendo removido o fardo da terra e firmado os virtuosos no caminho verdadeiro, Kṛṣṇa foi a Dvāravatī, cercado pelas hostes dos Vṛṣṇis.

Verse 4

दर्शनार्थं तदा ब्रह्मा दैवतैः परिवारितः । वरुणो यमवित्तेशौ सूर्य्याचन्द्रमसौ तथा

Então, para contemplá-Lo, Brahmā, cercado pelos deuses, veio; com Varuṇa, Yama, Kubera senhor das riquezas, e também o Sol e a Lua.

Verse 5

आगत्य सह कृष्णेन कार्यं संसाध्य चात्मनः । वेधाश्चक्रे तदा तीर्थं स्वनाम्ना कीर्तितं भुवि

Tendo chegado com Kṛṣṇa e realizado o intento que trazia em si, Vedhā (Brahmā) estabeleceu então um tīrtha, celebrado na terra por seu próprio nome.

Verse 6

ब्रह्मकुण्डमिति ख्यातं सर्वपापहरं शुभम् । तत्तीरे स्थापयामास सहस्रकिरणं प्रभुम्

Esse tīrtha tornou-se célebre como “Brahmakuṇḍa”, auspicioso e removedor de todos os pecados. Em sua margem ele instalou o Senhor de mil raios, o Sol.

Verse 7

मूलं सुराणां हि किल ब्रह्मा लोकपितामहः । तेन संस्थापितं यस्मान्मूल स्थानमिति स्मृतम्

De fato, Brahmā, o Pitāmaha dos mundos, é dito ser a própria raiz dos deuses. E porque foi por ele estabelecido, é lembrado como “Mūlasthāna”, a Morada-Raiz.

Verse 8

ब्रह्मतीर्थं तु तद्दृष्ट्वा चन्द्रश्चक्रे ततः सरः । तडागं चन्द्रनाम्ना वै सर्वपापप्रणाशनम्

Ao ver esse Brahmā-tīrtha, Candra (a Lua) então formou um lago; de fato, um tanque chamado pelo próprio nome da Lua, destruidor de todos os pecados.

Verse 9

तं दृष्ट्वा तेजसा युक्तं संहृष्टाः सुरसत्तमाः । ऊचुस्ते लोकस्रष्टारं शृणुष्व वचनं हि नः

Ao vê-lo dotado de fulgor, os melhores entre os deuses rejubilaram. Disseram ao Criador dos mundos: “Ouve, pois, as nossas palavras.”

Verse 10

योऽत्र स्नानं प्रकुरुते पितॄन्संतर्पयिष्यति । पूजयिष्यति देवेशं मूलस्थानं सुरर्षभ

Ó touro entre os deuses! Quem aqui se banhar satisfará os Pitṛ (antepassados) e adorará o Senhor dos deuses em Mūlasthāna.

Verse 11

सर्वपापविनिर्मुक्तो धनधान्यसमन्वितः । सप्तम्यां माघमासस्य शुक्लपक्षे द्विजर्षभाः । योऽत्र स्नानं प्रकुरुते मानवो भक्तिसंयुतः

Ó melhor dos duas-vezes-nascidos! Aquele que, com devoção, se banhar aqui no sétimo dia lunar (saptamī) da quinzena clara do mês de Māgha fica livre de todos os pecados e é dotado de riqueza e grãos.

Verse 12

मूलस्थानं च देवेश संस्नाप्य प्रविलेपयेत् । पूजयिष्यति वस्त्राद्यैः स्वशक्त्या भूषणैस्तथा

Ó Senhor dos deuses! Tendo banhado (a deidade) em Mūlasthāna, deve-se ungi-la e perfumá-la; e adorá-la com vestes e outras oferendas, bem como com ornamentos conforme as próprias posses.

Verse 13

पुष्पधूपादिभिश्चैव नैवेद्येन च मानवः । सर्वान्कामानवाप्नोति ब्रह्मलोकं स गच्छति

Com flores, incenso e oferendas semelhantes, e com o naivedya (oferta de alimento), a pessoa alcança todos os desejos e vai a Brahmaloka.

Verse 14

सावित्रीं च ततो दृष्ट्वा ब्रह्मणा स्थापितां च वै । कृत्वा चायतनं दिव्यं स्वां मूर्तिं सन्निवेश्य च । नाम चक्रे तदा देव्याः स्वयं तस्याः पितामहः

Então, ao ver também Sāvitrī—de fato estabelecida por Brahmā—ele construiu um santuário divino, instalou a sua própria imagem, e então o próprio Pitāmaha (o Avô, Brahmā) conferiu o nome àquela Deusa.

Verse 15

यः पश्यति स्वयं भक्त्या कृष्णं दृष्ट्वा जगत्पतिम् । सावित्रीं स सुखी भूत्वा सर्वान्कामानवाप्नुयात्

Quem, com devoção pessoal, contempla Kṛṣṇa, Senhor do universo, e contempla também Sāvitrī, torna-se feliz e alcança todos os desejos queridos.

Verse 16

आयुरारोग्यमैश्वर्य्यं पुत्रसन्तानमेव च । न दौर्भाग्यं भवेत्तस्य न दारिद्यं न मूर्खता । न च व्याधिभयं तस्य यः पश्यति विधिं नरः

Surgem para ele longevidade, saúde, prosperidade e soberania, bem como a bênção de filhos e linhagem; a má sorte não o alcança—nem pobreza, nem insensatez. E não há temor de enfermidade para o homem que contempla Vidhi (Brahmā).

Verse 17

गत्वा संस्नापयेद्देवीं कुंकुमेन कुसुंभकैः । संछाद्य वस्त्रैः संपूज्य पुष्पैर्नानाविधै स्तथा

Tendo ido até lá, deve-se banhar a Deusa com kunkuma (açafrão) e kusumbha (cártamo), depois vesti-la com roupas e adorá-la com flores de muitas espécies.

Verse 18

नैवेद्यफलतांबूलग्रीवासूत्रकदीपकैः । संपूज्य परया भक्त्या यात्रां च सफला लभेत्

Aquele que adora plenamente, oferecendo naivedya (alimento consagrado), frutos, betel, colares/guirlandas, o fio sagrado e lâmpadas, com devoção suprema, alcança uma peregrinação verdadeiramente frutuosa.

Verse 19

न वैधव्यं न दौर्भाग्यं न वंध्या न मृतप्रजा । विधिर्दृष्टो नरैर्यैस्तु कुले तेषां प्रजायते

Na linhagem daqueles homens que contemplaram Vidhi (Brahmā), não há viuvez, nem infortúnio, nem esterilidade, nem perda de filhos; assim se manifesta a lei sagrada em sua família.

Verse 20

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन विधिं पश्येत्सुभावतः । परितुष्टो भवेत्कृष्णो यात्रा च सफला भवेत्

Portanto, com todo esforço e com disposição pura, deve-se contemplar Vidhi (Brahmā). Kṛṣṇa fica plenamente satisfeito, e a peregrinação torna-se bem-sucedida.

Verse 21

प्रह्लाद उवाच । ब्रह्मणा स्थापितं दृष्ट्वा सरः परमशोभनम् । इन्द्रश्चक्रे महाभागः सरः परमशोभनम्

Prahlāda disse: Ao ver o lago sagrado, de beleza suprema, estabelecido por Brahmā, o afortunado Indra também ali modelou um lago de beleza suprema.

Verse 22

स्थापयामास देवेशो लिंगमप्रतिमौजसम् । तस्मिन्स्नात्वा च लभते यस्मादिन्द्रपदं नरः

O Senhor dos deuses estabeleceu um liṅga de poder incomparável. Quem se banha ali alcança o estado de Indra; por isso é chamado Indrapada.

Verse 23

तस्मादिन्द्रपदं नाम सुप्रसिद्धं धरातले । इन्द्रेण स्थापितं लिंगं यस्माद्भावनया सह । प्रसिद्धमिंद्रनाम्ना वा इन्द्रेश्वरमिति स्मृतम्

Por isso, o nome “Indrapada” é afamado sobre a terra. Como o liṅga foi estabelecido por Indra com intenção devocional, também é celebrado pelo nome de Indra e é lembrado como “Indreśvara”.

Verse 24

यस्य प्रसिद्धिरतुला वृद्धिलिंगमिति द्विजाः । यस्य दर्शनमात्रेण मुच्यते सर्वपातकैः

Ó duas-vezes-nascidos, sua fama é incomparável como “Vṛddhiliṅga”; pelo simples darśana (visão sagrada), liberta-se de todos os pecados.

Verse 25

पितॄणामक्षया तृप्तिर्जायते द्विजसत्तमाः । अष्टम्यां च चतुर्द्दश्यां स्नात्वा चेन्द्रपदे नरः

Ó melhores entre os duas-vezes-nascidos, ao banhar-se em Indrapada no oitavo e no décimo quarto dia lunar, o homem concede satisfação inesgotável aos Pitṛ (ancestrais) e alcança o estado de Indra.

Verse 26

इन्द्रेश्वरं च संपूज्य याति मुक्तिपदं नरः । विशेषतस्तु संपूज्यो मकरस्थे दिवाकरे

Ao venerar devidamente Indreśvara, o homem alcança a estação da libertação. Indreśvara deve ser adorado com especial ênfase quando o Sol está em Makara (Capricórnio).

Verse 27

उत्तरायणसंक्रांतौ लिंगपूरणकेन हि । शिवरात्रौ विशेषेण संपूज्य उमया सह । रात्रौ जागरणं कृत्वा परमं लोकमाप्नुयात्

Na Uttarāyaṇa Saṅkrānti, pelo rito de “liṅga-pūraṇa” (preencher/completar o liṅga), e especialmente na noite de Śivarātri, adorando (Śiva) juntamente com Umā e mantendo vigília durante a noite, alcança-se o mundo supremo.

Verse 28

प्रह्लाद उवाच । ब्रह्मतीर्थं च तद्दृष्ट्वा तथा शक्रसरोभवम् । दर्शयन्विष्णुना सार्द्धमेकरूपत्वमाप्नुयात्

Prahlāda disse: «Tendo contemplado o Brahma-tīrtha e, do mesmo modo, o lago nascido de Śakra (Indra), e mostrando-o juntamente com Viṣṇu, alcança-se a unidade de forma — a união na semelhança divina».

Verse 29

सरश्चकार देवेशो भगवान्पार्वतीपतिः । सुमृष्टनिर्मलजलं नलिनीदलशोभितम्

O Senhor dos deuses — Bhagavān, consorte de Pārvatī — criou um lago, de águas límpidas e bem purificadas, embelezado por folhas de lótus.

Verse 30

उत्पलैः सर्वतश्छन्नं सरः सारसशोभितम् । तदगाधजलं दृष्ट्वा स्वयमेव पिनाकधृक् । सब्रह्मविष्णुना सार्द्धं स्नातस्तत्र वृषध्वजः

O lago estava coberto por todos os lados de lótus azuis (utpala) e adornado por cisnes. Vendo suas águas profundas, o portador do Pināka (Śiva) em pessoa—o de estandarte do touro—banhou-se ali juntamente com Brahmā e Viṣṇu.

Verse 31

ते देवास्तत्सरो दृष्ट्वा ब्रह्मविष्णुसुराऽसुराः । ऊचुः सर्वे सुसंहृष्टा वीक्षंतः पार्वतीपतिम्

Ao verem aquele lago, esses seres—Brahmā e Viṣṇu, os deuses e até os asuras—ficaram todos exultantes e falaram enquanto contemplavam o Senhor de Pārvatī.

Verse 32

यस्मात्कृतमिदं देवा ईश्वरेण महत्सरः । महादेव सरोनाम सुप्रसिद्धं भविष्यति

«Visto que este grande lago foi feito por Īśvara, ó deuses, ele se tornará amplamente famoso com o nome de “Mahādeva-saras”.»

Verse 33

योऽत्र स्नानं प्रकुरुते पितॄणां तर्पणं तथा । श्राद्धं पितॄणां भक्त्या च स गच्छेत्परमां गतिम्

Quem aqui se banha e, do mesmo modo, oferece tarpaṇa aos Pitṛs, e realiza com devoção o śrāddha aos antepassados—alcança o destino supremo.

Verse 34

सुप्रसन्ना भविष्यन्ति सर्वे देवा न संशयः । दर्शनात्पापनिर्मुक्तो महादेवसरस्य च

Todos os deuses ficarão sumamente satisfeitos—sem dúvida. E pela simples visão do Mahādeva-saras, a pessoa se liberta do pecado.

Verse 35

महेशस्य च तद्दृष्ट्वा सरः परमशोभनम् । चकार पार्वती तत्र सरश्चाप्रतिमं तथा

Ao ver o lago de Maheśa (Śiva), de beleza suprema, Pārvatī também criou ali outro lago sagrado, incomparável.

Verse 36

गौरीसर इति ख्यातं सर्वपापप्रणाशनम् । तत्र स्नात्वा नरो भक्त्या न दुर्गतिमवाप्नुयात्

É conhecido como Gaurī-saras, que destrói todos os pecados. Quem ali se banha com devoção não cai em destino funesto.

Verse 37

न दौर्भाग्यं स्त्रियश्चैव न वैधव्यं कदाचन । स्नात्वा गौरीतीर्थवरे सर्वान्कामानवाप्नुयात्

Para as mulheres não há infortúnio, nem viuvez em tempo algum. Tendo-se banhado no excelente Gaurī-tīrtha, alcançam-se todos os desejos.

Verse 38

वरुणश्च ततो दृष्ट्वा पुण्यान्यायतनानि च । चकार च सरो दिव्यं विष्णुभक्तिसमन्वितः

Então Varuṇa, ao ver aqueles santuários sagrados, criou também um lago divino, pleno de devoção a Viṣṇu.

Verse 39

नाम्ना वरुणपदं तच्च पापक्षयकरं भुवि । नभस्ये पौर्णमास्यां च संतर्प्य पितृदेवताः

Esse tīrtha chama-se Varuṇapada e, na terra, promove a destruição dos pecados. E, no dia de lua cheia do mês de Nabhas, tendo satisfeito com oferendas as divindades Pitṛ…

Verse 40

श्राद्धं कृत्वा विधानेन पितॄणां श्रद्धयान्वितः । उत्तमं लोकमाप्नोति यत्र गत्वा न शोचति

Tendo realizado o Śrāddha aos ancestrais conforme o rito, com fé, alcança-se o mundo supremo; chegando lá, não há mais pesar.

Verse 41

प्रदद्यादुदकुम्भांश्च दध्योदनसमन्वितान् । गाश्च वासांसि रत्नानि विष्णुर्मे प्रीयतामिति

Deve-se doar potes de água acompanhados de arroz com coalhada; e também vacas, vestes e joias, dedicando o ato com a prece: “Que Viṣṇu se agrade de mim”.

Verse 42

सरो दृष्ट्वा जलेशस्य सरश्चक्रे धनेश्वरः । यक्षाधिपसरोनाम सुप्रसिद्धं धरातले

Ao ver o lago do Senhor das águas (Varuṇa), Dhaneśvara (Kubera) fez outro lago, célebre na terra como “Yakṣādhipa-saras”.

Verse 43

तथा तत्र नरो भक्त्या संपूज्य पितृदेवताः । सर्वान्कामानवाप्नोति दद्याद्वस्त्रद्विजातये

Do mesmo modo, ali, quem com devoção cultua as divindades Pitṛ (os Ancestrais) alcança todos os desejos; e deve-se doar vestes em caridade a um duas-vezes-nascido (brāhmaṇa).

Verse 44

प्रह्लाद उवाच । विष्णुं वरप्रदं श्रुत्वा भ्रातॄणां ब्रह्मनंदनाः । मंदाकिनी वसिष्ठेन समानीता धरातले

Prahlāda disse: “Ao ouvir que Viṣṇu é o doador de bênçãos, os filhos de Brahmā, por causa de seus irmãos, fizeram com que Vasiṣṭha trouxesse à terra o rio Mandākinī.”

Verse 45

अम्बरीषादयः सर्व आजग्मुः कृष्णपालिताम् । द्वारवत्यां च ते दृष्ट्वा गोमतीं सागरंगमाम्

Todos, liderados pelo rei Ambarīṣa, chegaram a Dvāravatī, a cidade protegida por Kṛṣṇa; e ali contemplaram o rio Gomatī, correndo para encontrar o oceano.

Verse 46

तीर्थानि देवतानां च पुण्यान्यायतनानि च । तीर्थं पंचनदं चक्रुः प्रजानां पतयस्तथा

Eles estabeleceram tīrthas, passagens sagradas, e moradas santas dos deuses; e, do mesmo modo, esses senhores do povo fundaram o tīrtha chamado Pañcanada para o bem de todos.

Verse 47

पंच नद्यः समाहूतास्तत्राऽजग्मुः सुरान्विताः । मरीचये गोमती च लक्ष्मणा चात्रये तथा

Convocadas, cinco rios chegaram ali, acompanhados pelos deuses: a Gomatī veio por Marīci, e a Lakṣmaṇā também por Atri.

Verse 48

चंद्रभागा चांगिरसे पुलहाय कुशावती । पावनार्थं जांबवती जगाम क्रतवे तथा

Candrabhāgā veio por Aṅgiras, e Kuśāvatī por Pulaha; e, para a purificação, Jāmbavatī também foi até Kratu.

Verse 49

तासु स्नात्वा महाभागा ब्रह्मपुत्रा यशस्विनः । नाम तस्य तदा चक्रुः पंचनद्यश्च तापसाः

Tendo-se banhado nesses rios, os afortunados e ilustres filhos de Brahmā—os ascetas—deram então a esse lugar o nome de “Pañcanadī”.

Verse 50

तस्मात्पंचनदं तीर्थं सर्वपापप्रणाशनम् । स्नातव्यं तत्र मनुजैः स्वर्गमोक्षार्थिभिस्तदा

Por isso, o tīrtha de Pañcanada destrói todos os pecados; os homens que buscam o céu e a libertação devem banhar-se ali.

Verse 51

तत्र गत्वा सुनियतो गृहीत्वार्घ्यं फलेन हि । मंत्रेणानेन वै विप्रा दद्यादर्घ्यं विधानतः

Tendo ido até lá com conduta disciplinada, tomando o arghya com fruto, ó brāhmaṇas, deve-se oferecer esse arghya devidamente, segundo o rito, com este mantra.

Verse 52

ब्रह्मपुत्रैः समानीताः पंचैताः सरितां वराः । गृह्णंत्वर्घ्यमिमं देव्यः सर्वपापप्रशांतये

“Trazidas aqui pelos filhos de Brahmā, estas cinco, as melhores entre os rios—ó Deusas—aceitai este arghya para a completa pacificação de todos os pecados.”

Verse 53

इत्यर्घ्यमन्त्रः । स्नानं कृत्वा विधानेन पितॄन्संतर्प्पयेन्नरः । श्राद्धं कुर्य्याद्विधानेन श्रद्भया परया युतः

Assim termina o mantra do arghya. Depois de banhar-se conforme o rito, o homem deve saciar os Pitṛs (antepassados) com oferendas; e deve realizar o śrāddha na devida forma, dotado de fé suprema.

Verse 54

पंचरत्नं ततो देयं सप्तधान्यं द्विजातये । दीनांधकृपणानां च दानं दद्यात्स्वशक्तितः

Em seguida, deve-se oferecer as “cinco gemas” e os “sete grãos” a um dvija (duas-vezes-nascido). E deve-se também dar caridade, conforme a própria capacidade, aos pobres, aos cegos e aos desamparados.

Verse 55

सर्वान्कामानवाप्नोति विष्णुलोकं स गच्छति । पुत्रपौत्रसमायुक्तः परं सुखमवाप्नुयात्

Ele alcança todos os objetivos desejados e vai ao mundo de Viṣṇu. Acompanhado de filhos e netos, obtém a felicidade suprema.

Verse 56

प्रेतयोनिं गता ये च ये च कीटत्वमागताः । सर्वे ते मुक्तिमायांति पितरस्त्रिकुलोद्भवाः

Mesmo aqueles antepassados que caíram na condição de preta (espíritos errantes) e aqueles que se tornaram vermes, todos eles—os Pitṛs oriundos das três linhagens da família—alcançam a libertação (mukti).

Verse 57

श्रुत्वाऽध्यायमिमं पुण्यं शिवलोके च मोदते । सर्वपाप विनिर्मुक्तः स याति परमं पदम्

Tendo ouvido este capítulo santo, ele se alegra no mundo de Śiva; liberto de todos os pecados, ele vai à morada suprema.