Adhyaya 3
Prabhasa KhandaArbudha KhandaAdhyaya 3

Adhyaya 3

Sūta narra uma sequência de diálogos em que o Himālaya consulta o sábio Vasiṣṭha sobre como preencher uma temível fenda/abismo (vivara). Como as montanhas perderam a capacidade de voar desde que, em tempos antigos, Indra lhes cortou as asas, busca-se um meio prático. Vasiṣṭha propõe Nandivardhana, filho do Himālaya, e seu companheiro íntimo Arbuda, um poderoso nāga capaz de subir rapidamente. Nandivardhana hesita no início, dizendo que a região é áspera e socialmente insegura; mas Vasiṣṭha o tranquiliza: sua presença santificadora estabelecerá rios, tīrthas, divindades e uma flora e fauna auspiciosas, e também trará Maheśvara (Śiva). Arbuda concorda com a condição de que o lugar se torne célebre por seu nome. Arbuda então preenche/libera o abismo conforme a instrução, satisfazendo Vasiṣṭha. Como dádivas, Arbuda pede que a cachoeira/fonte pura do cume seja famosa como Nāga Tīrtha e que o banho ali conceda ascensão a estados mais elevados; mencionam-se ainda benefícios de fertilidade para as mulheres. Prescrevem-se observâncias: culto em Nabhas śukla-pañcamī, banho no mês de Māgha, doação de gergelim (tila-dāna) e śrāddha no dia pañcamī. Vasiṣṭha concede tudo, estabelece um āśrama e, por tapas, manifesta o rio/córrego Gomati. O capítulo conclui com a declaração do fruto: até grandes pecadores alcançam destino superior ao banhar-se, a visão do rosto de Vasiṣṭha se liga à libertação do renascimento, e Arundhatī é afirmada como digna de veneração especial.

Shlokas

Verse 1

सूत उवाच । श्रुत्वा हिमाचलो वाक्यं वसिष्ठस्य महात्मनः । चिन्तयामास तत्कार्यं विवरस्य प्रपूरणे

Sūta disse: Ao ouvir as palavras do magnânimo Vasiṣṭha, Himācala ponderou sobre aquela tarefa—como preencher a fenda do abismo.

Verse 2

चिरं विचार्य तमृषिमिदमाह नगोत्तमः । क उपायो नगानां वै तत्र गंतुं वदस्व मे

Após longa reflexão, o mais excelso dos montes disse ao ṛṣi: “Que meio há para que as montanhas vão até lá? Dize-me.”

Verse 3

पक्षच्छेदस्तु शक्रेण सर्वेषां च पुरा कृतः । तस्मादस्य मुनिश्रेष्ठ कार्यस्य पश्य निश्चयम्

“Em tempos antigos, Śakra (Indra) cortou as asas de todas as montanhas. Portanto, ó melhor dos sábios, considera e determina o rumo seguro para realizar esta obra.”

Verse 4

वसिष्ठ उवाच । अस्त्युपायो नगानां तु तत्र नेतुं महानग । तवायं तनयस्तत्र विख्यातो नंदिवर्द्धनः

Vasiṣṭha disse: “Ó grande montanha, há de fato um meio de levar as montanhas até lá. Teu filho, célebre ali como Nandivardhana, o realizará.”

Verse 5

तस्यार्बुद इति ख्पातो वयस्यः परमं प्रियः । नागः प्राणभृतां श्रेष्ठः खेचरोऽपि च वीर्यवान्

“Ele tem um companheiro célebre chamado Arbuda, caríssimo para ele: um nāga, o mais eminente entre os seres vivos, e também um que percorre os céus, dotado de grande valor.”

Verse 6

स वा ऊर्ध्वगतिः क्षिप्रं क्षणान्नेष्यत्यसंशयः । लीलया सर्वकृत्येषु तं विदित्वाऽहमागतः

“Ele, veloz em sua ascensão, os levará num instante—sem dúvida. Sabendo de seu domínio, que em toda tarefa age com a leveza de um jogo, eu vim.”

Verse 7

आदेशो दीयतामस्य दुःखं कर्तुं च नार्हसि । अवश्यं यदि भक्तोऽसि तत्र प्रेषय सत्वरम्

Dá-lhe a ordem; não deves causar-lhe aflição. Se és verdadeiramente devoto do dever, envia-o para lá sem demora.

Verse 8

सूत उवाच । वसिष्ठस्य वचः श्रुत्वा हिमवान्पुत्रवत्सलः । दुःखेन महताऽविष्टश्चिंतयामास भूधरः

Disse Sūta: Ao ouvir as palavras de Vasiṣṭha, Himavān—cheio de ternura por seu filho—tomado por grande tristeza, começou a ponderar profundamente.

Verse 9

मैनाकस्तनयोऽस्माकं प्रविष्टः सागरे भयात् । ज्येष्ठं तु सर्वथा चाथ वसिष्ठो नेतुमागतः । किं कृत्यमधुनाऽस्माकं कथं श्रेयो भविष्यति

“Nosso filho Maināka entrou no oceano por medo; e agora Vasiṣṭha veio, decidido a levar o mais velho. Que devemos fazer agora, e como se assegurará o nosso bem?”

Verse 10

इतः शापभयं तीव्रमितो दुःखं च पुत्रजम् । वरं पुत्रवियोगोऽस्तु न शापो द्विजसंभवः

“De um lado há o terrível medo da maldição; de outro, a dor nascida da perda de um filho. Melhor a separação do filho do que uma maldição proveniente de um brâmane.”

Verse 11

स एवं निश्चयं कृत्वा नंदिवर्धनमुक्तवान् । गच्छ त्वं पुत्र मे वाक्याद्वसिष्ठस्याश्रमं प्रति

Tendo assim tomado uma decisão, disse a Nandivardhana: “Vai, meu filho—pela minha palavra—ao āśrama de Vasiṣṭha.”

Verse 12

तत्रास्ति विवरो रौद्रस्तं प्रपूरय सत्वरम् । अर्बुदं नागमादाय मित्रं प्राणभृतां वरम्

Ali há um abismo terrível — enche-o depressa. E leva contigo Arbuda, o nāga, esse amigo, o melhor entre os seres vivos.

Verse 13

नंदिवर्द्धन उवाच । पापीयान्स विभो देशः फलमूलैर्विवर्जितः । पालाशैः खादिरैराढ्यो धवैः शाल्मलिभिस्तथा

Nandivardhana disse: “Ó Senhor, essa região é duríssima, desprovida de frutos e raízes. Contudo, é densa de árvores palāśa e khadira, e também de dhava e śālmali.”

Verse 14

सुनिष्ठुरैर्नृपशुभिर्भिल्लैश्च विविधैरपि । नद्यो वहंति नो तत्र दुष्टा लोकाश्च वासिनः । नार्होऽहं पर्वतश्रेष्ठ तत्र गंतुं कथंचन

“Essa região está cheia de homens duríssimos—reis vis e muitas espécies de tribos bhilla. Ali os rios não correm, e os moradores são perversos. Ó melhor dos montes, não sou apto a ir para lá de modo algum.”

Verse 15

अथोवाच वसिष्ठस्तं संत्रस्तं नंदिवर्द्धनम् । मा भीः कार्या त्वया तत्र देशे दौष्ट्यात्कथंचन

Então Vasiṣṭha disse ao aterrorizado Nandivardhana: “Não temas de modo algum por causa da maldade daquela terra.”

Verse 16

तव मूर्ध्नि सदा वासो मम तत्र भविष्यति । तीर्थानि सरितो देवाः पुण्यान्यायतनानि च

“No teu cume, a minha morada estará sempre ali. E ali também surgirão tīrthas sagrados, rios santos, deuses e santuários que santificam.”

Verse 17

वृक्षाश्च विविधाकाराः पत्रपुष्पफलान्विताः । सदा तत्र भविष्यंति मृगाश्च विहगाः शुभाः

Ali haverá sempre árvores de muitas formas, carregadas de folhas, flores e frutos; e também ali habitarão feras e aves de bom presságio.

Verse 18

अहमेवानयिष्यामि तवार्थे च महेश्वरम् । तदा स्थास्यंति वै तत्र सर्वे देवाः सवासवाः

Por tua causa, eu mesmo levarei Maheśvara até lá. Então, de fato, todos os deuses—junto com Vāsava (Indra)—habitarão naquele lugar.

Verse 19

सूत उवाच । वसिष्ठस्य वचः श्रुत्व संहृष्टो नंदिवर्द्धनः । अर्बुदं नागमासाद्य वाक्यमेतदुवाच ह

Sūta disse: Ao ouvir as palavras de Vasiṣṭha, Nandivardhana encheu-se de júbilo. Aproximando-se de Arbuda, o senhor das serpentes, proferiu estas palavras.

Verse 20

तत्र यावोऽद्य भद्रं ते वयस्य विनयान्वित । एतत्कार्यमहं मन्ये सांप्रतं द्विजसंभवम्

Vamos para lá hoje mesmo—bênçãos a ti, amigo de minha idade, dotado de humildade. Considero esta tarefa, agora, oportuna e nascida de um propósito bramânico de dharma.

Verse 21

अर्बुद उवाच । अहं तत्रागमिष्यामि स्नेहात्ते पर्वतात्मज । तत्रैव च वसिष्यामि त्वया सार्द्धमसंशयम्

Arbuda disse: Por afeição a ti, ó nascido da montanha, irei para lá. E ali mesmo habitarei contigo, sem dúvida alguma.

Verse 22

किं त्वहं प्रणयाद्भ्रातर्वक्ष्यामि यद्वचः शृषु । प्रणयान्नान्यथा कार्यं यद्यहं तव संमतः

Mas, ó irmão, por afeição direi um único pedido—ouve as minhas palavras. Por causa do nosso laço, não deve ser feito de outro modo, se eu te sou aceitável.

Verse 23

मन्नाम्ना ख्यातिमायातु नान्यत्किंचिद्वृणोम्यहम् । ततः सोऽपि प्रतिज्ञाय आरूढस्तस्य चोपरि । प्रणम्य पितरौ चैव प्रतस्थे मुनिना सह

«Que a fama venha pelo meu nome; nada mais peço.» Então ele também, tendo prometido, montou sobre ele. E, após reverenciar seus pais, partiu juntamente com o sábio.

Verse 24

दिव्यैर्वृक्षैः शुभैः पूर्णैर्नदीनिर्झरसंकुलैः । मधुरैर्विहगैर्युक्तो मृगैः सौम्यैः समन्वितः

Aquele lugar estava repleto de árvores celestes e auspiciosas, apinhado de rios e quedas-d’água; ressoava com aves de canto suave e era ornado por cervos mansos e serenos—brilhando como uma paisagem sagrada.

Verse 25

मुक्तोऽर्बुदेन तत्रैव विवरे मुनिवाक्यतः । समस्तस्तत्रानासाग्रं गतः पर्वतसत्तमः

Ali mesmo, naquela fenda, Arbuda o libertou conforme a palavra do sábio. Então o excelso “monte” (a serpente da montanha) surgiu por inteiro e alcançou a abertura daquela passagem.

Verse 26

विमुक्तो विवरे तस्मिन्नर्बुदेन महात्मना । परिपूर्णे महारौद्रे संतुष्टो मुनिपुंगवः

Quando foi libertado naquela caverna por Arbuda, o grande de alma—ainda que o lugar fosse vasto e impressionante—o mais eminente dos sábios ficou satisfeito.

Verse 27

ब्रवीच्चार्बुदं नागं वरं वरय सुव्रत । परितुष्टोऽस्मि ते भद्र कर्मणानेन पन्नग

Disse a Arbuda, o nāga: «Escolhe uma dádiva, ó firme no voto. Estou satisfeito contigo, ó nobre serpente, por este teu feito».

Verse 28

अर्बुद उवाच । एष एव वरोऽस्माकं यत्त्वं तुष्टो महामुने । अवश्यं यदि दातव्यं तच्छृणुष्व द्विजोत्तम

Arbuda disse: «Este é o nosso dom: que tu estejas satisfeito, ó grande sábio. Mas, se de fato é preciso conceder uma dádiva, escuta, ó melhor entre os duas-vezes-nascidos».

Verse 29

यच्चैतच्छिखरे ह्यस्मिन्निर्झरं निर्मलोदकम् । नागतीर्थमिति ख्यातिं भूतले यातु सर्वतः

“E que esta nascente de água cristalina, neste mesmo cume, se torne célebre por toda a terra como ‘Nāga-tīrtha’.”

Verse 30

अत्रैवाहं वसिष्यामि मित्रस्नेहात्सदा मुने । तत्र स्नात्वा दिवं यातु मानवस्त्वत्प्रसादतः

“Aqui mesmo habitarei para sempre, ó sábio, por amizade e afeição. E, por tua graça, que o homem que ali se banhar alcance o céu.”

Verse 31

अपि वंध्या च या नारी स्नानमात्रं समाचरेत् । सा स्यात्पुत्रवती विप्र सुखसौभाग्यसंयुता

“Até mesmo a mulher estéril, se apenas realizar o banho ali, ó brāhmaṇa, tornar-se-á mãe de filhos varões, dotada de felicidade e boa fortuna.”

Verse 32

वसिष्ठ उवाच । या वंध्यास्मिञ्जले पूर्णे स्नानमात्रं करिष्यति । सापि पुत्रमवाप्नोति सर्वलक्षणलक्षितम्

Vasiṣṭha disse: «Mesmo uma mulher estéril que apenas se banhe nesta água, plena de santidade, alcançará um filho marcado por todos os sinais auspiciosos.»

Verse 33

नभसः शुक्लपंचम्यां फलैः पूजां करोति च । अपि वर्षशता नारी सा भविष्यति पुत्रिणी

“E se, no quinto dia claro do mês de Nabhas, ela realizar a adoração com frutos, então até uma mulher sem filhos por cem anos tornar-se-á mãe.”

Verse 34

येऽत्र स्नानं करिष्यंति ह्यस्मिंस्तीर्थे च भक्तितः । यास्यंति ते परं स्थानं जरामरणवर्जितम्

Aqueles que, com devoção, se banharem aqui neste tīrtha sagrado alcançarão a morada suprema, livre de velhice e de morte.

Verse 35

श्राद्धं चात्र करिष्यंति पंचम्यां ये समाहिताः । मासे नभसि तीर्थस्य फलं तेषां भविष्यति

E aqueles que, com a mente recolhida, realizarem aqui o śrāddha no quinto dia (pañcamī) do mês de Nabhas obterão o fruto completo deste tīrtha.

Verse 36

सूत उवाच । एवं दत्त्वा वरं तस्य वसिष्ठो भगवान्मुनिः । नंदिवर्द्धनमभ्येत्य वाक्यमेतदुवाच ह

Sūta disse: Tendo assim concedido a ele uma dádiva, o bem-aventurado sábio Vasiṣṭha aproximou-se de Nandivardhana e proferiu estas palavras.

Verse 37

वरं च व्रियतां वत्स परितुष्टोऽस्मि तेऽनघ । विनयात्सौहृदात्सर्वं दास्यामि यत्सुदुर्ल्लभम्

Escolhe uma dádiva, filho querido; estou satisfeito contigo, ó irrepreensível. Por tua humildade e afeição, conceder-te-ei até aquilo que é extremamente difícil de obter.

Verse 38

नंदिवर्द्धन उवाच । तवास्तु वचनं सत्यं पूर्वोक्तं मुनिसत्तम । सांनिध्यं जायतामत्र अवश्यं तव सर्वदा

Nandivardhana disse: Que se torne verdadeira a tua palavra anteriormente proferida, ó melhor dos sábios. Que a tua presença constante se estabeleça aqui—certamente e para sempre.

Verse 39

यथाहमर्बुदेत्येवं ख्यातिं गच्छामि भूतले । प्रसादाच्चैव ते भूयादेतन्मे मनसि स्थितम्

E que, por tua graça, eu alcance renome na terra pelo próprio nome ‘Arbuda’; isto está firmemente assentado em minha mente.

Verse 40

सूत उवाच । एवमस्त्विति तं प्रोच्य वसिष्ठो भगवान्मुनिः । चक्रे स्वमाश्रमं तत्र तस्य वाक्येन नोदितः

Sūta disse: Dizendo-lhe “Assim seja”, o bem-aventurado sábio Vasiṣṭha estabeleceu ali o seu próprio āśrama, movido pelo pedido dele.

Verse 41

पनसैश्चंपकैराम्रैः प्रियंगुबिल्वदाडिमैः । नानापक्षिसमायुक्तो देवगन्धर्वसेवितः

Era adornado com jaqueiras, campakas, mangueiras, priyangu, bilvas e romãzeiras; repleto de muitas espécies de aves, e frequentado por devas e gandharvas.

Verse 42

तस्थौ तत्र मुनिश्रेष्ठो ह्यरुंधत्या समन्वितः । गोमतीमानयामास तपसा मुनिसत्तमः

Ali permaneceu o mais excelente dos sábios, acompanhado de Arundhatī; e, pelo poder de seu tapas, o melhor dos ṛṣis fez com que o rio Gomātī fosse trazido àquele lugar.

Verse 43

यस्यां स्नात्वा दिवं यांति अतिपापकृतो नराः । माघमासे विशेषेण मकरस्थे दिवाकरे

Ao banhar-se nessa (Gomātī), até mesmo homens oprimidos por gravíssimos pecados vão ao céu—especialmente no mês de Māgha, quando o Sol está em Makara (Capricórnio).

Verse 44

येत्र स्नानं करिष्यंति ते यास्यंति परां गतिम्

Aqueles que realizarem o banho ritual nesse lugar sagrado alcançarão a meta suprema, o estado mais elevado.

Verse 45

माघमासे विशेषेण तिलदानं करोति यः । तिलसंख्यानि वर्षाणि स्वर्गे तिष्ठति मानवः

Quem, especialmente no mês de Māgha, doa gergelim em caridade, habitará no céu por tantos anos quanto o número de sementes oferecidas.

Verse 46

बहुना किमिहोक्तेन स्तानमात्रं समाचरेत्

Que proveito há em dizer muito aqui? Que se pratique apenas o banho sagrado; isso, por si só, basta.

Verse 47

वसिष्ठस्य मुखं दृष्ट्वा पुनर्जन्म न विद्यते । अरुंधती पूजनीया पूजनीया विशेषतः

Tendo contemplado o rosto de Vasiṣṭha, não há mais renascimento. Arundhatī deve ser adorada—sim, ela é especialmente digna de veneração.