Adhyaya 88

Verse 1

ऋषय ऊचुः । यास्त्वया देवताः प्रोक्ताश्चतस्रः सूतनंदन । चमत्कारी महित्था च महालक्ष्मीस्तथाऽपरा

Os sábios disseram: Ó filho de Sūta, tu mencionaste quatro divindades—Camatkārī, Mahitthā e, do mesmo modo, Mahālakṣmī como outra.

Verse 2

अंबावृद्धा चतुर्थी च तासां तिस्रः प्रकीर्तिताः । विस्तरेण चतुर्थी च अंबावृद्धा न कीर्तिता

E (também mencionaste) Ambāvṛddhā e Caturthī como a quarta; contudo, apenas três foram descritas. Caturthī e Ambāvṛddhā não foram narradas em detalhe.

Verse 3

एतस्याः सर्वमाचक्ष्व प्रभावं सूतसंभव । केनैषा निर्मिता यात्रा सर्वं विस्तरतो वद

Ó Sūta, nascido da linhagem dos sūtas, narra-nos por inteiro a grandeza e o poder desta Śakti. Por quem foi instituída esta yātrā, a peregrinação? Dize tudo em detalhe.

Verse 4

सूत उवाच । एषा तपोमयी शक्तिरम्बावृद्धा सुरेश्वरी । यथात्र संस्थिता पूर्वं तत्सर्वं श्रूयतां मम

Sūta disse: Esta é a Śakti formada pela austeridade—Ambāvṛddhā, a soberana entre as deusas. Como ela se estabeleceu aqui nos tempos antigos, ouvi tudo de mim.

Verse 5

चमत्कारमहीपेन पुरमेतद्यदा कृतम् । तदा तद्रक्षणार्थाय निर्मिता भावितात्मना । चतस्रो देवता ह्येताः संमतेन द्विजन्मनाम्

Quando o rei maravilhoso fundou esta cidade, então, com mente elevada, estabeleceu estas quatro divindades para sua proteção, com a aprovação dos duas-vezes-nascidos (brāhmaṇas).

Verse 6

अथ तस्य महीपस्य अंबानामाभवत्सुता । तथान्या वृद्धसंज्ञा च रूपौदार्यगुणान्विते

Então aquele rei teve uma filha chamada Ambā; e outra, conhecida como Vṛddhā—ambas dotadas de beleza, generosidade e nobres qualidades.

Verse 7

उभे ते काशिराजेन परिणीते द्विजोत्तमाः । गृह्योक्तेन विधानेन देवविप्राग्निसंनिधौ

Ó melhor entre os duas-vezes-nascidos, o rei de Kāśī casou ambas segundo o rito ensinado na tradição Gṛhya, na presença dos deuses, dos brāhmaṇas e do fogo sagrado.

Verse 8

कस्यचित्त्वथ कालस्य काशिराजस्य भूपतेः । तैः कालयवनैः सार्धमभवत्संगरो महान्

Depois de algum tempo, para o rei de Kāśī surgiu uma grande batalha contra aqueles Kāla‑Yavanas.

Verse 9

अथ तैर्निहतः संख्ये सभृत्यबलवाहनः । हरलब्धवरै रौद्रैः काशिराजः प्रतापवान्

Então, na batalha, o valente rei de Kāśī—com seus servidores, forças e montarias—foi morto por aqueles ferozes que haviam obtido dádivas de Hara (Śiva).

Verse 10

अथांबा चैव वृद्धा च वैधव्यं प्राप्य दुःखदम् । हाटकेश्वरजं क्षेत्रं गत्वा ते वांछितप्रदम्

Então Ambā e Vṛddhā, tendo caído no estado de viuvez que traz dor, foram ao sagrado kṣetra de Hāṭakeśvara—concedente do dom desejado.

Verse 11

देव्या आराधने यत्नं कृतवत्यौ ततः परम् । नाशार्थं पतिशत्रूणां धृतवत्यौ शुभव्रतम्

Depois disso, ambas se empenharam na adoração da Deusa; e, para a destruição dos inimigos de seu esposo, assumiram um voto santo e auspicioso.

Verse 12

यावद्वर्षशतं साग्रं न च तुष्टा सुरेश्वरी । ततो वैराग्यमासाद्य वांछंत्यौ स्वतनुक्षयम्

Mesmo após um século completo, a Deusa soberana ainda não se agradara. Então, alcançando o desapego, ambas desejaram o definhamento de seus próprios corpos (entrega de si até a morte).

Verse 13

मंत्रैराथर्वणैर्विप्राः क्षुरिकासूक्तसंभवैः । छित्त्वाच्छित्त्वा स्वमांसानि मंत्रपूतानि भक्तितः

Com mantras atharvânicos nascidos do Kṣurikā-sūkta, os brāhmaṇas, em devoção, cortavam repetidas vezes porções de sua própria carne—já purificada pelo mantra—e as ofereciam no rito.

Verse 14

कृतवत्यौ ततो होमं सुसमिद्धे हुताशने । अग्निकुण्डात्ततस्तस्माश्चतुर्हस्ता शुभानना

Então realizaram o homa no fogo bem aceso. Daquele próprio poço de fogo surgiu uma Deusa de quatro braços e rosto auspicioso.

Verse 15

श्वेतवस्त्रा विनिष्क्रांता नारी बालार्कसव्रिभा । तथान्या च सुनेत्रास्या तप्तहाटकसन्निभा

Surgiu uma mulher vestida de branco, radiante como o sol recém-nascido; e apareceu também outra, de belos olhos, brilhante como ouro ao rubro.

Verse 16

तस्मात्कुण्डाद्विनिष्क्रांता धृतखड्गा भयावहा । साऽपरापि तथारूपा शक्तिः परमदारुणा

Daquele kuṇḍa emergiu outra, empunhando uma espada, terrível de se ver; e surgiu ainda outra Śakti de igual aparência—sumamente feroz.

Verse 17

प्रोचतुस्ते वरं हृत्स्थं प्रार्थ्यतामिति दुर्लभम्

Elas disseram: “Pede a dádiva que repousa em teu coração, ainda que seja difícil de alcançar.”

Verse 18

ते ऊचतुः । अस्माकं दयितो भर्त्ता काशिराजः प्रतापवान् । निहतः संगरे क्रुद्धैर्यवनैः कालपूर्वकैः

Elas disseram: “Nosso amado esposo, o poderoso rei de Kāśī, foi morto em batalha por Yavanas enfurecidos, cujo tempo havia chegado.”

Verse 19

युष्मदीय प्रसादेन यथा तेषां परिक्षयः । सञ्जायते महादेव्यौ तथा कार्यमसंशयम्

Pela vossa graça, ó duas Grandes Deusas, que se cumpra a destruição completa deles; assim deve ser feito, sem dúvida.

Verse 20

स्थातव्यं च तथात्रैव उभाभ्यामपि सादरम् । स्वपुरस्य प्ररक्षार्थमेतत्कृत्यं मतं हि नौ

E que vós duas permaneçais aqui mesmo, com reverência, para a proteção da nossa própria cidade; isto, de fato, consideramos ser o dever correto.

Verse 21

तयोस्तद्वचनं श्रुत्वा उभे ते देवते ततः । संप्रोच्य बाढमित्येवं तस्मिन्कुण्डे व्यवस्थिते

Ao ouvirem suas palavras, aquelas duas Deusas responderam: «Assim seja», e então tomaram assento naquele mesmo kuṇḍa.

Verse 22

एतस्मिन्नंतरे तस्मात्कुण्डाच्छतसहस्रशः । निष्क्रांताः संख्यया हीना मातरो नैकरूपिकाः

Nesse ínterim, daquele kuṇḍa emergiram as Mães divinas (mātr̥kās) em centenas de milhares—além de toda conta—com formas variadas.

Verse 23

एका गजमुखी तत्र तथान्या तुरगानना । सारमेय मुखाश्चान्याः पक्षिच्छागमुखाः पराः

Ali, uma tinha face de elefante; outra, face de cavalo. Outras tinham face de cão, e outras ainda, face de ave e de cabra.

Verse 24

तिर्यञ्च वपुषश्चान्या वक्त्रैर्मानुषसंभवैः । त्रिशीर्षाः पञ्चशीर्षाश्च दशशीर्षास्तथा पराः

Algumas tinham corpo de animal, mas rostos semelhantes aos dos nascidos como humanos. Outras eram de três cabeças; outras, de cinco; e outras ainda, de dez cabeças.

Verse 25

गुह्य स्थानस्थितैर्वक्त्रैरेकाश्चान्या हृदिस्थितैः । पार्श्वसंस्थैः स्थिताश्चान्या अन्याः पृष्ठिगतैर्मुखैः

Algumas tinham os rostos postos em lugares ocultos; outras, no peito. Algumas os traziam nos lados, e outras, nas costas.

Verse 26

एकहस्ता द्विहस्ताश्च पञ्चहस्तास्तथापराः । अन्या विंशतिहस्ताश्च विहस्ताश्च तथापराः

Algumas tinham uma só mão, outras duas mãos, e outras ainda cinco mãos. Algumas tinham vinte mãos, e outras também não tinham mãos.

Verse 27

बहुपादा विपादाश्च एकपादास्तथापराः । तथान्याश्चार्धपादाश्च अधोवक्त्रा विभीषणाः

Algumas tinham muitos pés, outras tinham dois, e outras apenas um. Algumas tinham só meio pé, e outras —terríveis— traziam o rosto voltado para baixo.

Verse 28

एकनेत्रा द्विनेत्राश्च त्रिनेत्राश्च तथापराः । काश्चिद्गजसमारूढा हयारूढास्तथापराः

Algumas tinham um só olho, outras dois, e outras três olhos. Algumas vinham montadas em elefantes, e outras montadas em cavalos.

Verse 29

वृषवानरसिंहाजव्याघ्रसर्पास्थिताः पराः । गोधाश्वरासभारूढास्तथा च विहगाश्रिताः

Outras estavam sentadas sobre touros, macacos, leões, bodes, tigres e serpentes. Algumas cavalgavam lagartos, cavalos e jumentos, e outras eram amparadas por aves.

Verse 30

कूर्मकुक्कुटसर्पादिसमारूढाः सहस्रशः । प्रकुर्वंत्यो रुदन्त्यश्च गायन्त्यश्च तथा पराः । नृत्यंत्यश्च हसंत्यश्च क्रीडासक्ताः परस्परम्

Aos milhares, vinham montadas em tartarugas, galos, serpentes e semelhantes. Umas agiam com desvario, outras choravam, e outras cantavam. Umas dançavam e riam, absortas em brincadeiras umas com as outras.

Verse 32

ह्रस्वदन्त्यो विदंत्यश्च दीर्घदन्त्यो विभीषणाः । गजदंत्यस्तथैवान्या लोहदंत्योभयावहाः

Algumas tinham dentes curtos; outras eram desdentadas; outras, de dentes longos, eram aterradoras. Algumas possuíam presas como as de elefante, e outras tinham dentes de ferro, trazendo pavor.

Verse 33

लंबकर्ण्यो विकर्ण्यश्च शूर्पकर्ण्यस्तथा पराः । शंकुकर्ण्यः कुकर्ण्यश्च बहुकर्ण्यः सुकर्णिकाः

Algumas tinham orelhas caídas, outras orelhas deformadas; outras, orelhas como uma pá de joeirar. Algumas tinham orelhas em forma de cone, outras orelhas ruins; e outras tinham muitas orelhas ou orelhas belas.

Verse 34

एकवस्त्रा विवस्त्राश्च बहुवस्त्रास्तथा पराः । चर्मप्रावरणाश्चैव कथाप्रावरणान्विताः

Algumas vestiam uma só peça, outras estavam nuas, e outras trajavam muitas vestes. Algumas se cobriam com peles, e outras se envolviam em coberturas estranhas, de aspecto temível.

Verse 35

खङ्गहस्ताः शराहस्ताः कुंतहस्ताश्च भीषणाः । पाशहस्तास्तथैवान्याः प्रासचापकराः पराः । शूलमुद्गरहस्ताश्च भुशुंडिकरभूषिताः

Surgiram seres terríveis com espadas na mão, com flechas na mão e com lanças na mão. Outras empunhavam laços; outras traziam dardos e arcos; e outras carregavam tridentes e clavas, ornadas pelas armas em seu punho.

Verse 36

अथ ताभ्यां तथाऽकर्ण्य ताः सर्वा हर्षसंयुताः । प्रस्थितास्तत्र ता यत्र ते कालयवनाः स्थिताः

Então, tendo ouvido assim daqueles dois, todas elas—cheias de júbilo—partiram para o lugar onde os Kāla-Yavanas estavam postados.

Verse 37

ततस्ते तत्समालोक्य बलं देवीसमुद्रवम् । रौद्र रूपधरं तीव्रं विकृतं विकृतैर्मुखैः

Então, ao verem a hoste das Deusas avançando como um oceano, contemplaram uma força feroz e intensa, de forma terrível, deformada por rostos grotescos e assustadores.

Verse 38

विषण्णवदनाः सर्वे भयभीता समंततः । धावतो भक्षितास्ताभिर्देवताभिः सुनिर्दयम्

Todos, com o rosto abatido pelo desalento e cercados pelo medo por todos os lados, fugiram; mas, enquanto corriam, aquelas divindades os devoraram sem piedade.

Verse 39

बालवृद्धसमोपेतं तेषां राष्ट्रं दुरात्मनाम् । स्त्रीभिश्च सहितं ताभिर्देवताभिः प्रभक्षितम्

O reino daqueles homens de alma perversa—com crianças e anciãos, e até com as mulheres—foi totalmente consumido por aquelas divindades.

Verse 40

एवं निर्वास्य तद्राष्ट्रं सर्वास्ता हर्षसंयुताः । भूय एव निजं स्थानं संप्राप्ता द्विजसत्तमाः

Assim, tendo-os expulsado daquele reino, todas aquelas divindades, cheias de júbilo, retornaram novamente à sua própria morada, ó melhor entre os duas-vezes-nascidos.

Verse 42

उद्वासितस्तथा सर्वो देशस्तेषां स वै महान् । सांप्रतं दीयतां कश्चिदाहारस्तृप्तिहेतवे । निवासाय ततः स्थानं किंचिच्चावेद्यतां हि नः

Assim, todo o grande país deles foi devastado e esvaziado. Agora, que nos seja dado algum alimento para saciar-nos; e depois, que também nos seja indicado um lugar para habitar.

Verse 43

देव्यावूचतुः । मर्त्यलोकेऽत्र या नार्यो गर्भवत्यः स्वपंति च । संध्याकालप्रकाशे च तासां गर्भोऽस्तु वो द्रुतम्

As duas Deusas disseram: «Neste mundo dos mortais, as mulheres grávidas que dormem ao brilho do crepúsculo—que seus embriões depressa se tornem vossos.»

Verse 44

रुदंत्यो या विनिर्यांति चत्वरेषु त्रिकेषु च । तासां गर्भस्तु युष्माकं संप्रदत्तः प्रभुज्यताम्

«E aquelas mulheres que saem chorando—nas encruzilhadas e nos cruzamentos de três vias—que seus embriões vos sejam concedidos; consumi-os como dádiva entregue.»

Verse 45

उच्छिष्टा याः प्रसर्पंति रमन्ते च स्वपंति च । तासां गर्भः समस्तानां युष्माकं भोज नाय वै

Aquelas mulheres, impuras por restos de alimento, que vagueiam, folgam e dormem—todo embrião que todas elas carregam está, de fato, destinado como alimento para vós.

Verse 46

सूतिकाभवने यस्मिन्नुच्छिष्टं चोपजायते । स बालकस्तु युष्माकं भोजनाय प्रकल्पितः

Em qualquer aposento de parto em que surjam impureza e a mancha de restos de alimento, a criança ali é declarada como destinada a ser alimento para vós.

Verse 47

न षष्ठीजागरो यस्य बालकस्य भविष्यति । स भविष्यति भोज्याय युष्माकं नात्र संशयः

A criança para a qual não se realiza a vigília da sexta noite (ṣaṣṭhī-jāgara) tornar-se-á alimento para vós—não há dúvida nisso.

Verse 48

नाशं यास्यति वा यत्र पावकः सूतिकागृहे । स भविष्यति भोज्याय युष्माकं बालरूपधृक्

Onde o fogo sagrado na casa de resguardo é deixado apagar-se ou ser destruído, aquele que ali estiver—assumindo a forma de uma criança—tornar-se-á alimento para vós.

Verse 49

मांगल्यैः संपरित्यक्तं यद्भवेत्सूतिकागृहम् । तस्मिन्यस्तिष्ठते बालः स युष्माकं प्रकल्पितः

Se a casa de resguardo ficar abandonada, desprovida de ritos auspiciosos e de proteção, então a criança que ali permanecer é declarada como destinada a vós.

Verse 50

संध्यायां बालका ये वा स्वपंत्याकाशदेशगाः । ते सर्वे भोजनार्थाय युष्माकं संनिवेदिताः

As crianças que dormem ao crepúsculo, deitadas em lugares abertos sob o céu, todas elas são oferecidas para o vosso alimento.

Verse 51

यस्य जन्मदिने प्राप्ते वर्षांते क्रियते न च । मांगल्यं तस्य यद्गात्रं तद्युष्माकं प्रकल्पितम्

Quando chega o dia do nascimento e, ao completar-se o ano, não se realiza o rito auspicioso, então toda a ‘boa fortuna’ pertencente a esse corpo é declarada como atribuída a vós.

Verse 52

तैलाभ्यंगं नरः कृत्वा यश्च स्नानं करोति न । स दत्तो भोजनार्थाय युष्माकं नात्र संशयः

O homem que unge o corpo com óleo e, ainda assim, não se banha, é entregue para o vosso alimento; disso não há dúvida.

Verse 53

उच्छिष्टो यः पुमांस्तिष्ठेद्यो वा चत्वरमध्यगः । भक्षणीयः स सर्वाभिर्निर्विकल्पेन चेतसा

Qualquer homem que permaneça na impureza dos restos, ou que fique no meio de uma encruzilhada—seja ele devorado por todos vós, com a mente livre de hesitação.

Verse 54

रजस्वलां व्रजेद्यो वा पुरुषः काममोहितः । नग्नः शेते तथा स्नाति भक्षणीयः स सत्वरम्

Qualquer homem que, iludido pela luxúria, se aproxime de uma mulher menstruada; ou que se deite nu e assim se banhe—seja ele devorado sem demora.

Verse 55

दक्षिणाभिमुखो रात्रौ यश्च स्नाति विमूढधीः । शेते च शयने सोऽपि भक्षणीयश्च सत्वरम्

Quem, com entendimento confuso, se banha à noite voltado para o sul e, do mesmo modo, se deita para dormir de maneira imprópria—também é declarado “apto a ser devorado”, e depressa.

Verse 56

उदङ्मुखश्च यो रात्रौ दिवा वा दक्षिणामुखः । मूत्रोत्सर्गं पुरीष वा प्रकुर्याद्भक्ष्य एव सः

Quem urinar ou evacuar voltado para o norte à noite, ou voltado para o sul durante o dia—é de fato declarado “apto a ser devorado”, exposto a infortúnio veloz.

Verse 57

यः कुर्याद्रजनीवक्त्रे दधिसक्तुप्रभक्षणम् । अंत्यजाभिगमं चाथ भक्षणीयो द्रुतं हि सः

Quem comer coalhada misturada com farinha de cevada tostada na “boca da noite” (ao cair do crepúsculo) e, além disso, praticar contato sexual proibido—rapidamente se torna “apto a ser devorado”, caindo em grande infortúnio.

Verse 58

सूत उवाच । एवं ताभ्यां तदा प्रोक्ता देवतास्ताः समंततः । परिवार्य तदा तस्थुः संप्रहृष्टेन चेतसा

Sūta disse: Assim instruídas por aqueles dois, as divindades de todos os lados reuniram-se e permaneceram de pé em círculo ao redor deles, com o coração repleto de júbilo.

Verse 59

एतस्मिन्नंतरे राजा चमत्कारः प्रतापवान् । प्रासादं निर्ममे ताभ्यां कैलासशिखरोपमम्

Enquanto isso, o poderoso rei Camatkāra construiu para aqueles dois um palácio semelhante ao cume de Kailāsa.

Verse 60

ततः प्रभृति ते ख्याते क्षेत्रे तत्र महोदये । अंबावृद्धाभिधाने च पुररक्षापरे सदा

Desde então, aqueles dois tornaram-se célebres nesse kṣetra de grande auspiciosidade, no lugar chamado Ambāvṛddhā, sempre empenhados em proteger a cidade.

Verse 61

यः पुमान्प्रातरुत्थाय ताभ्यां पश्यति चाननम् । तस्य संवत्सरंयावन्न च च्छिद्रं प्रजायते

Aquele que, ao amanhecer, se levanta e contempla os rostos daqueles dois, por todo um ano não lhe surge qualquer “brecha”: nem dano, nem infortúnio, nem vulnerabilidade.

Verse 62

वृद्ध्यादौ वाथ चांते वा ताभ्यां पूजां करोति यः । न तस्य जायते च्छिद्रं कथंचिदपि भूतले

Quem presta culto àqueles dois no início da prosperidade — ou também no seu fim — jamais sofre qualquer “brecha” ou calamidade, em lugar algum sobre a terra.

Verse 63

यात्राकाले पुमान्यश्च ताभ्यां पूजां समाचरेत् । स वांछितफलं प्राप्य शीघ्रं स्वगृहमाप्नुयात्

Quem, ao partir em viagem, prestar devidamente culto a essas duas divindades, alcançará o fruto desejado e retornará depressa à sua própria casa.

Verse 64

सदाष्टम्यां चतुर्दश्यां यस्ताभ्यां बलिमाहरेत् । स कामानाप्नुयादिष्टानिह प्रेत्य च सद्गतिम्

Quem oferecer bali (oferenda ritual) a essas duas divindades no oitavo e no décimo quarto dia lunar, alcançará aqui os desejos almejados e, após a morte, obterá um bom destino.

Verse 65

यो महानवमीसंज्ञे दिवसे श्रद्धयान्वितः । ताभ्यां समाचरेत्पूजां स सदा स्यादकण्टकी

Quem, dotado de fé, no dia chamado Mahānavamī realizar a adoração a essas duas divindades, permanecerá sempre livre de aflições e obstáculos.

Verse 88

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्येंऽबावृद्धामाहात्म्यवर्णनंनामाष्टाशीतितमोऽध्यायः

Assim termina o octogésimo oitavo capítulo, chamado “Descrição da Grandeza de Ambāvṛddhā”, no Hāṭakeśvara-kṣetra Māhātmya, dentro da sexta divisão, o Nāgara Khaṇḍa, do Śrī Skanda Mahāpurāṇa, na coletânea de oitenta e um mil versos.