Adhyaya 6
Este capítulo dá continuidade ao diálogo entre o rei e o sábio, enquadrado pela narração de Sūta. Após ouvir a situação de Triśaṅku, Viśvāmitra consola o rei e promete conduzi-lo ao céu com o mesmo corpo, ressaltando o tema do saṅkalpa (resolução/voto sagrado) e a disputa pela autoridade ritual. Viśvāmitra então intensifica seu desafio à ordem celeste, declarando que, pelo tapas (poder ascético), é capaz de iniciar uma criação própria. Nesse ponto, a narrativa se volta à teologia devocional: ele se aproxima de Śiva (Śaṅkara, Śaśiśekhara), presta reverência formal e recita um hino que identifica Śiva com múltiplas funções cósmicas e divindades, numa síntese purânica de atributos divinos. Śiva responde com benevolência e concede uma dádiva; Viśvāmitra pede o “sṛṣṭi-māhātmya” (potência/conhecimento da criação) pela graça do Senhor. Śiva concede e parte; Viśvāmitra permanece em meditação e passa a moldar uma criação quádrupla em rivalidade, unindo devoção, poder e experimentação cosmológica no quadro narrativo orientado ao tīrtha.
Shlokas
Verse 1
। सूत उवाच । तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य त्रिशंकोर्मुनिपुंगवः । विश्वामित्रोऽब्रवीद्वाक्यं किंचिल्लज्जासमन्वितः
Sūta disse: Ao ouvir as palavras de Triśaṅku, Viśvāmitra, o mais eminente dos sábios, respondeu—com um leve traço de embaraço.
Verse 2
मा विषादं महीपाल विषयेऽत्र करिष्यसि । अनेनैव शरीरेण त्वां नयिष्याम्यहं दिवम्
“Não te entristeças, ó rei, por este assunto. Com este mesmo corpo eu te conduzirei ao céu.”
Verse 3
तत्तत्कर्म करिष्यामि स्वर्गार्थे नृपसत्तम । तवाभीष्टं करिष्यामि किं वा यास्यामि संक्षयम्
“Pelo bem do céu, ó melhor dos reis, realizarei os atos necessários. Cumprirei o teu desejo—ou perecerei na tentativa.”
Verse 4
एवमुक्त्वा परं कोपं कृत्वोपरि दिवौकसाम् । उवाच च ततो रौद्रं प्रत्यक्षं तस्य भूपतेः
Tendo falado assim, despertou uma ira feroz contra os habitantes do céu e, então, na própria presença do rei, proferiu abertamente palavras terríveis.
Verse 5
यथा मया द्विजत्वं हि स्वयमेवार्जितं बलात् । तथा सृष्टिं करिष्यामि स्वकीयां नात्र संशयः
Assim como eu mesmo, pela força do ascetismo (tapas), alcancei o estado de “duas-vezes-nascido”, assim criarei uma criação que me é própria—disso não há dúvida.
Verse 6
ततस्तं स समालोक्य शंकरं शशिशेखरम् । प्रणम्य विधिवद्भक्त्या स्तुतिं चक्रे महामुनिः
Então, ao contemplar Śaṅkara, o Senhor de coroa lunar, o grande sábio prostrou-se com bhakti segundo o rito e compôs um hino de louvor.
Verse 7
विश्वामित्र उवाच । जय देव जयाचिंत्य जय पार्वतिवल्लभ । जय कृष्ण जगन्नाथ जय कृष्ण जगद्गुरो
Viśvāmitra disse: “Vitória a Ti, ó Senhor; vitória ao Inconcebível; vitória ao amado de Pārvatī. Vitória a Ti, ó Kṛṣṇa, Senhor do universo; vitória a Ti, ó Kṛṣṇa, mestre do mundo.”
Verse 8
जयाचिंत्य जयामेय जयानंत जयाच्युत । जयामर जयाजेय जयाव्यय सुरेश्वर
“Vitória ao Inconcebível; vitória ao Imensurável; vitória ao Infinito; vitória ao Incaído. Vitória ao Imortal; vitória ao Invencível; vitória ao Imperecível—ó Senhor dos deuses!”
Verse 9
जय सर्वग सर्वेश जय सर्वसुराश्रय । जय सर्वजनध्येय जय सर्वाघनाशन
“Vitória a Ti que estás em toda parte; vitória ao Senhor de tudo. Vitória ao refúgio de todos os deuses; vitória Àquele em quem todos devem meditar. Vitória ao destruidor de todo pecado!”
Verse 10
त्वं धाता च विधाता च त्वं कर्ता त्वं च रक्षकः । चतुर्विधस्य देवेश भूतग्रामस्य शंकर
Tu és o Sustentador e o Ordenador; Tu és o Agente e o Protetor. Ó Senhor dos deuses, ó Śaṅkara, Tu presides e guardas toda a multidão dos seres em suas quatro divisões.
Verse 11
यथा तिलस्थितं तैलं यथा दधिगतं घृतम् । तथैवाधिष्ठितं कृत्स्नं त्वया गुप्तेन वै जगत्
Assim como o óleo permanece oculto no sésamo e o ghee está presente no coalho, assim também este mundo inteiro é permeado e sustentado por Ti—presente em segredo em tudo.
Verse 12
त्वं ब्रह्मा त्वं हृषीकेशस्त्वं शक्रस्त्वं हुताशनः । त्वं यज्ञस्त्वं वषट्कारस्त्वमिन्दुस्त्वं दिवाकरः
Tu és Brahmā; Tu és Hṛṣīkeśa; Tu és Śakra; Tu és o deus do Fogo. Tu és o próprio sacrifício; Tu és o brado vaṣaṭ; Tu és a Lua e Tu és o Sol.
Verse 13
अथवा बहुनोक्तेन किं स्तवेन तव प्रभो । समासादेव वक्ष्यामि विभूतिं श्रुतिनोदिताम्
Ou então—para que Te louvar longamente, ó Senhor? Direi em resumo a Tua majestade, conforme a proclamam os Vedas.
Verse 14
यत्किंचित्त्रिषु लोकेषु स्थावरं जंगमं विभो । तत्सर्वं भवता व्याप्तं काष्ठं हव्यभुजा यथा
Tudo o que existe nos três mundos—móvel ou imóvel, ó Poderoso—está inteiramente permeado por Ti, como o fogo que se oculta na madeira em potência.
Verse 15
श्रीभगवानुवाच । परितुष्टोऽस्मि भद्रं ते वरं प्रार्थय सन्मुने । यत्ते हृदि स्थितं नित्यं सर्वं दास्याम्यसंशयम्
O Senhor Bem-aventurado disse: “Estou plenamente satisfeito contigo; que a auspiciosidade te acompanhe. Pede uma dádiva, ó sábio nobre. Tudo o que sempre reside em teu coração, eu te concederei por inteiro—sem dúvida.”
Verse 16
विश्वामित्र उवाच । यदि तुष्टोसि देवेश यदि देयो वरो मम । तन्मे स्यात्सृष्टिमाहात्म्यं त्वत्प्रसादान्महेश्वर
Viśvāmitra disse: “Se estás satisfeito, ó Senhor dos deuses—se um dom deve ser-me concedido—então, ó Maheśvara, por tua graça, concede-me o relato sagrado da grandeza da criação.”
Verse 17
एवमस्त्विति तं चोक्त्वा भगवान्वृषभध्वजः । सर्वैर्गणैः समायुक्तस्ततश्चादर्शनं गतः
Dizendo-lhe: “Assim seja”, o Senhor Bem-aventurado, cujo estandarte traz o Touro, retirou-se da vista, acompanhado por todos os Seus gaṇas.
Verse 18
विश्वामित्रोऽपि तत्रैव स्थितो ध्यानपरायणः । चक्रे चतुर्विधां सृष्टिं स्पर्द्धया हंसगामिनः
Viśvāmitra também permaneceu ali, inteiramente dedicado à meditação; e, por rivalidade com Aquele que se move como o Cisne (Brahmā), fez surgir uma criação quádrupla.