Adhyaya 57
Sūta narra que, neste kṣetra, Bhīṣma instalou uma imagem de Āditya com o consentimento dos brāhmaṇas. O capítulo recorda o antigo conflito de Bhīṣma com Paraśurāma e o voto de Ambā, despertando nele apreensão quanto às consequências morais de seus atos e palavras. Bhīṣma consulta o sábio Mārkaṇḍeya sobre se uma morte causada por provocação verbal gera pecado; o sábio responde que há culpa quando a ação ou incitação de alguém leva outro (incluindo mulher e brāhmaṇa) a abandonar a vida, e aconselha contenção, para não enfurecer tais pessoas. O discurso equipara a gravidade do strī-vadha (morte de mulher) a paradigmas severos de dano a brāhmaṇas, e afirma que meios comuns—doações, austeridades e votos—são insuficientes diante da tīrtha-sevā, o serviço aos lugares sagrados. Bhīṣma peregrina até Gayaśiras e tenta realizar o śrāddha, mas uma voz celeste declara sua inelegibilidade por associação com strī-hatyā e o direciona ao próximo Śarmiṣṭhā-tīrtha, na direção de Varuṇa. O texto prescreve um banho específico em Kṛṣṇāṅgāraka-ṣaṣṭhī (sexto dia lunar que coincide com terça-feira), prometendo libertação desse pecado. Após banhar-se e cumprir o śrāddha com fé, Bhīṣma é declarado purificado pela voz, identificada como Śantanu, que o instrui a retornar aos deveres mundanos. Em seguida, Bhīṣma funda um conjunto de santuários—Āditya, uma imagem ligada a Viṣṇu, um liṅga de Śiva e Durgā—confiando aos brāhmaṇas o culto contínuo e instituindo calendários festivos (sétimo dia solar, oitavo de Śiva, marcos do dormir e despertar de Viṣṇu, nono de Durgā), com música devocional e celebração, prometendo frutos elevados aos participantes constantes.
Shlokas
Verse 1
। सूत उवाच । तस्मिन्क्षेत्रे तथादित्यः स्थापितो द्विजसत्तमाः । भीष्मेण ब्राह्मणेंद्राणां संमतेन तथात्मना
Sūta disse: Naquela região sagrada, ó melhores entre os duas-vezes-nascidos, o deus Sol foi devidamente instalado pelo próprio Bhīṣma, com a aprovação dos mais eminentes brāhmaṇas e com plena firmeza interior.
Verse 2
शंतनोर्दयितः पुत्रो गांगेय इति विश्रुतः । आसीत्पुरा वरो नृणामूर्ध्वरेताः सुविश्रुतः
O amado filho de Śaṁtanu—famoso como Gāṅgeya—viveu outrora, celebrado como o melhor entre os homens e renomado pelo domínio da energia do celibato sagrado (brahmacarya).
Verse 3
तस्यासीत्तुमुलं युद्धं भार्गवेण समं महत् । त्रयोविंशद्दिनान्येव देवासुररणोपमम् । अंबाकृते शितैः शस्त्रैरस्त्रैश्च तदनंतरम्
Travou com o Bhārgava uma batalha grande e tumultuosa, de forças equivalentes, por vinte e três dias, como a guerra entre deuses e asuras. Depois, por Ambā, enfrentou-o com armas afiadas e com astra celestes.
Verse 4
ततो ब्रह्मादयो देवाः स्वयमेव व्यवस्थिताः । ताभ्यां निवारणार्थाय शांत्यर्थं सर्वदेहिनान् । गताश्च ते समुत्थाप्य पुनरेव त्रिविष्टपम्
Então Brahmā e os demais deuses intervieram por si mesmos. Para conter os dois e trazer paz a todos os seres corporificados, aproximaram-se, ergueram-nos do conflito e depois retornaram novamente ao céu (Triviṣṭapa).
Verse 5
अंबापि प्राप्य परमं गांगेयोत्थं पराभवम् । प्रविष्टा कोपरक्ताक्षी सुसमिद्धे हुताशने
Ambā também, tendo sofrido uma derrota total causada por Gāṅgeya, entrou no fogo bem aceso, com os olhos avermelhados de ira.
Verse 6
भर्त्सयित्वा नदीपुत्रं बाष्पव्याकुललोचना । ततःप्रोवाच मध्यस्था वह्नेः कुरुपितामहम्
Tendo repreendido o filho do rio, com os olhos turvados pelas lágrimas, ela então — permanecendo dentro do fogo — dirigiu-se ao avô dos Kurus.
Verse 7
यस्माद्भीष्म त्वया त्यक्ता कामार्ताहं सुदुर्मते । तस्मात्तव वधायाशु भविष्यामि पुनः क्षितौ
Visto que eu, aflita pelo desejo, fui rejeitada por ti, ó Bhīṣma — tolo —, portanto, para a tua morte, nascerei rapidamente de novo na terra.
Verse 8
स्त्रीहत्यया समायुक्तस्त्वं च नूनं भविष्यसि । प्रमाणं यदि धर्मोऽत्र स्मृतिशास्त्रसमुद्भवः
Tu também certamente ficarás manchado com o pecado de matar uma mulher — se, nesta questão, o dharma for medido pela autoridade decorrente dos Smṛti-śāstras.
Verse 9
ततः स घृणयाऽविष्टो भीष्मः कुरुपितामहः । मार्कंडेयं मुनिश्रेष्ठं पप्रच्छ विनयान्वितः
Então Bhīṣma, avô dos Kurus, dominado pelo remorso e pela compaixão, questionou respeitosamente Mārkaṇḍeya, o melhor dos sábios, com a devida humildade.
Verse 10
भगवन्काशिराजस्य सुतया मे प्रजल्पितम् । मम मृत्युकरं पापं सकलं ते भविष्यति
Bhīṣma disse: “Ó sábio bem-aventurado, as palavras que a filha do rei de Kāśī me dirigiu—todo esse pecado, que traz a minha morte, recairá realmente sobre mim?”
Verse 11
तत्किं स्याद्वाक्यमात्रेण नो वा ब्राह्मणसत्तम । अत्र मे संशयस्तत्त्वं यथावद्वक्तुमर्हसि
“Isso se cumpre apenas por palavras, ou não, ó melhor dos brāhmaṇas? Aqui estou em dúvida—digna-te expor a verdade corretamente, como ela é.”
Verse 12
श्रीमार्कंडेय उवाच । आक्षिप्तस्ताडितो वापि यमुद्दिश्य त्यजेदसून् । स्त्रीजनो वा द्विजो वापि तस्य पापं तु तद्भवेत्
Śrī Mārkaṇḍeya disse: “Mesmo que alguém seja insultado ou ferido, se uma pessoa—seja mulher ou brāhmaṇa—abandona a vida tendo o agressor em mente, então o pecado dessa morte recai sobre quem a causou.”
Verse 13
स्त्रियं वा ब्राह्मणं वापि तस्मान्नैव प्रकोपयेत् । निघ्नंतं वा शपंतं वा यदीच्छेच्छुभमात्मनः
“Portanto, jamais se deve provocar uma mulher ou um brāhmaṇa. Ainda que batam ou amaldiçoem, quem deseja o próprio bem não deve inflamar a sua ira.”
Verse 15
भीष्म उवाच । तदर्थं वद मे ब्रह्मन्प्रायश्चित्तं विशुद्धये । तपो वा यदि वा दानं व्रतं नियममेव वा
Bhīṣma disse: “Portanto, ó Brahman, diz-me a expiação (prāyaścitta) para a minha purificação—seja austeridade, caridade, um voto sagrado ou alguma disciplina.”
Verse 16
मार्कंडेय उवाच । दशानां ब्राह्मणेंद्राणां यद्वधे पातकं स्मृतम् । तत्पापं स्त्रीवधे कृत्स्नं जायते भरतर्षभ
Mārkaṇḍeya disse: “Ó touro entre os Bhāratas, a culpa lembrada por matar dez brāhmaṇas excelsos—tal pecado, em sua totalidade, nasce do assassinato de uma mulher.”
Verse 17
तदत्र विषये दानं न तपो न व्रतादिकम् । तीर्थसेवां परित्यज्य तस्मात्त्वं तां समाचर
“Neste assunto, a caridade não basta; nem a austeridade, nem votos e afins. Portanto, sem negligenciar o serviço aos tīrthas sagrados, empreende essa tīrtha-sevā.”
Verse 19
ततः क्रमात्समायातो भ्रममाणो महीतले । चमत्कारपुरे क्षेत्रे नानातीर्थसमाकुले
Então, com o devido decurso, vagando pela terra, ele chegou à região sagrada de Camatkārapura, um kṣetra repleto de muitos tīrthas.
Verse 20
अथापश्यन्महात्मा स सुपुण्यं तद्गयाशिरः । स्नात्वा श्राद्धं च विधिवद्यावच्छ्रद्धासम न्वितः
Então, aquele de grande alma contemplou o muitíssimo meritório Gayāśiras. Após banhar-se, realizou o śrāddha devidamente, com fé plena.
Verse 21
चक्रे तावन्नभोवाणी वाक्यमेतदुवाच ह । भीष्मभीष्म महाबाहो नार्हस्त्वं श्राद्धजं विधिम्
Nesse momento, uma voz do céu proferiu estas palavras: “Bhīṣma, Bhīṣma, ó poderoso de braços—não és apto a cumprir o rito do śrāddha.”
Verse 22
कर्तुं स्त्रीहत्ययायुक्तस्तस्माच्छृणु वचो मम । शर्मिष्ठातीर्थमित्येव ख्यातं पातकनाशनम्
Pois estás maculado pelo pecado de matar uma mulher e, por isso, não deves fazê-lo. Ouve, então, minhas palavras: há um vau sagrado chamado Śarmiṣṭhā-tīrtha, célebre por destruir os pecados.
Verse 23
अस्मात्स्थानात्समीपस्थं वारुण्यां दिशि पुण्यकृत् । कृष्णांगारकषष्ठ्यां यो नरः स्नानं समाचरेत्
Perto deste mesmo lugar, na direção ocidental (a direção de Varuṇa), há um sítio que concede mérito. Quem ali realizar o banho ritual no sexto tithi (ṣaṣṭhī), quando ele cair numa terça-feira na quinzena escura…
Verse 24
स स्त्रीहत्याकृतात्पापान्मुच्यते नात्र संशयः । तस्मादद्य दिने पुत्र भौमवारसमन्विता
…ele é libertado dos pecados oriundos de matar uma mulher — disso não há dúvida. Portanto, meu filho, visto que hoje está associado à terça-feira (o dia de Bhauma)…
Verse 25
सैव षष्ठी तिथिः पुण्या तस्मात्तत्र द्रुतं व्रज । अहं तव पिता पुत्र शंतनुः पृथिवीपतिः
Esse mesmo tithi de Ṣaṣṭhī é sagrado; portanto, vai depressa até lá. Eu sou teu pai, meu filho — Śaṃtanu, senhor da terra.
Verse 26
स्त्रीहत्ययान्वितं ज्ञात्वा ततस्तूर्णमिहागतः । ततो भीष्मो द्रुतं गत्वा तत्र स्थाने समाहितः
Sabendo que ele estava carregado com o pecado de matar uma mulher, Śaṃtanu veio depressa até ali. Então Bhīṣma foi rapidamente e, naquele lugar, tornou-se sereno e recolhido em concentração.
Verse 27
स्नानं कृत्वा ततः श्राद्धं चक्रे श्रद्धासमन्वितः । ततो भूयः समागत्य स तं प्रोवाच शतनुः
Após banhar-se, realizou então o śrāddha com fé. Em seguida, voltando novamente, Śaṃtanu falou-lhe.
Verse 28
विपाप्मा त्वं कुरुश्रेष्ठ संजातोऽसि न संशयः । तस्मान्निजं गृहं गच्छ राज्यचिंतां समाचर
“Estás livre do pecado, ó o melhor dos Kurus—não há dúvida. Portanto, vai à tua casa e ocupa-te dos deveres e do governo do reino.”
Verse 29
ततः स विस्मयाविष्टो ज्ञात्वा तीर्थमनुत्तमम् । वासुदेवात्मिकामर्चां तथान्यां कुरुसत्तमः
Então, o melhor dos Kurus, tomado de assombro ao reconhecer o tīrtha incomparável, instalou uma imagem que encarnava Vāsudeva e ali também estabeleceu outro ícone divino.
Verse 30
पारिजातमयीं मूर्तिं रवेर्लक्षणलक्षिताम् । सुप्रमाणां सुरूपां च श्रद्धापूतेन चेतसा
Com a mente purificada pela fé, ele moldou e instalou uma forma divina semelhante ao pārijāta, assinalada pelos sinais de Ravi (o Sol), bem proporcionada e de bela aparência.
Verse 31
तथान्यत्स्थापयामास लिंगं देवस्य शूलिनः । दुर्गां च भक्तिसंयुक्तो विधिदृष्टेन कर्मणा
Do mesmo modo, em devida ordem ritual e com devoção, ele instalou outro emblema sagrado — o liṅga do Senhor portador do tridente (Śiva) — e também estabeleceu Durgā, cumprindo os ritos prescritos.
Verse 32
ततः सर्वान्समाहूय स विप्रान्पुरसंभवान् । प्रोवाच कौरवो भीष्मो विनयावनतः स्थितः
Então ele convocou todos os brâmanes da cidade; e Bhīṣma, o Kaurava, de pé com humilde cortesia e a cabeça inclinada em reverência, dirigiu-se a eles.
Verse 33
मया विनिर्मितं विप्रा देवागारचतुष्टयम् । एतत्क्षेत्रे च युष्माकं दयां कृत्वा ममोपरि
“Ó brâmanes, mandei construir quatro santuários, moradas dos deuses. Neste kṣetra sagrado, tende compaixão de mim e aceitai a responsabilidade por eles.”
Verse 34
पालयध्वं प्रयास्यामि स्वगृहं प्रति सत्वरम् । प्रेरितः पितृभिर्दिव्यैः स्वर्गमार्गसमाश्रितैः
“Protegei-os e mantende-os; partirei depressa para minha casa, instigado por meus ancestrais divinos que permanecem no caminho do céu.”
Verse 35
ब्राह्मणा ऊचुः । गच्छगच्छ कुरुश्रेष्ठ सुविश्रब्धः स्वमायया । वयं सर्वे करिष्यामो युष्मच्छ्रेयोऽभिवर्धनम्
Os brâmanes disseram: “Vai, vai, ó melhor dos Kurus—fica plenamente tranquilo por tua sábia disposição. Nós todos faremos tudo o que aumente teu bem-estar e teu mérito espiritual.”
Verse 36
देवश्रेणिरियं राजन्या त्वयात्र विनिर्मिता । अस्याः पूजादिकं सर्वं करिष्यामः सदा वयम्
“Ó governante, esta fileira de divindades foi aqui estabelecida por ti. Nós sempre cumpriremos todo o culto e os deveres a ele ligados.”
Verse 37
तवापि विनयं दृष्ट्वा परितुष्टा वयं नृप । सर्वान्प्रार्थय तस्मात्त्वं वरं स्वं मनसि स्थितम्
Ó rei, ao vermos a tua humildade, todos ficamos plenamente satisfeitos. Portanto, pede a todos nós a dádiva que repousa em teu coração.
Verse 38
भीष्म उवाच । एष एव वरोऽस्माकं यत्संतुष्टा द्विजोत्तमाः । तथाप्याशु वचः कार्यं युष्मदीयं मयाधुना
Bhīṣma disse: “Este é o meu próprio dom: que os melhores brāhmaṇas estejam satisfeitos. Ainda assim, devo cumprir de pronto a vossa palavra, agora mesmo.”
Verse 39
एतानि देवसद्मानि मदीयानि नरो भुवि । यो यं काममभिध्याय पूजयेच्छ्रद्धयाऽन्वितः । प्रसादादेव युष्माकं तस्य तत्स्यादसंशयम्
“Estes santuários divinos na terra são meus. Qualquer desejo que um homem conceba e, dotado de fé, aqui adore com esse fim, pela vossa própria graça esse fruto lhe advirá certamente, sem dúvida.”
Verse 40
ब्राह्मणा ऊचुः । आदित्यस्य करिष्यामो यात्रां भाद्रपदे वयम् । सप्तम्यां सूर्यवारेण सर्वदैव समाहिताः
Os brāhmaṇas disseram: “No mês de Bhādrapada realizaremos a yātrā de Āditya. No sétimo dia lunar, quando cair num domingo, assim o faremos—sempre recolhidos e devotos.”
Verse 41
तथा शिवस्य चाष्टम्यां चैत्रशुक्ले विशेषतः । चतुर्दश्यां महाभाग तव स्नेहान्न संशयः
“Do mesmo modo, para Śiva—especialmente na aṣṭamī da quinzena clara de Caitra. E na caturdaśī, ó nobre, sem dúvida o fazemos por afeição a ti.”
Verse 42
शयने बोधने विष्णोः संप्राप्ते द्वादशीदिने । विष्णोरपि च दुर्गायाः संप्राप्ते नवमीदिने
No tempo do “adormecer” e do “despertar” de Viṣṇu, quando chega o dia de Dvādaśī; e também quando chega o dia de Navamī—realizam-se observâncias sagradas para Viṣṇu e igualmente para Durgā.
Verse 43
आश्विने शुक्लपक्षे च गीतवादित्रनिस्वनैः । महोत्सवं तथा चित्रैर्हास्यलास्यैः पृथग्विधैः
E no mês de Āśvina, na quinzena clara, ao ressoar de cânticos e instrumentos, deve celebrar-se um grande festival—ornado com variados entretenimentos, risos e danças diversas.
Verse 44
यस्तत्र मानवो नित्यं श्रद्धया परया युतः । करिष्यति च गीतादि स यास्यति परां गतिम्
Quem ali, dia após dia, dotado de fé suprema, praticar o canto e afins como serviço devocional, alcançará o estado mais elevado.
Verse 45
वयं तस्य भविष्यामः सदैव प्रीतमानसाः । प्रदास्यामस्तथा कामान्मनसा वांछितान्नृप
Ó rei, para com ele permaneceremos sempre com o coração satisfeito; e lhe concederemos os desejos que ele almeja em sua mente.
Verse 46
एवमुक्त्वाथ ते विप्राः स्वानि स्थानानि भेजिरे । भीष्मोऽपि हर्षसंयुक्तः स्वगृहं प्रस्थितस्ततः
Tendo assim falado, aqueles brāhmaṇas retornaram aos seus próprios lugares. E Bhīṣma também, tomado de alegria, partiu então para sua casa.