Adhyaya 49
Sūta descreve um santuário à beira de um lago chamado Kalaśeśvara, exaltado como “destruidor de todos os pecados”; diz-se que o seu darśana liberta a pessoa do pāpa. Em seguida, apresenta-se uma lenda de origem que relaciona o poder do tīrtha com a precisão ética na hospitalidade, a lei dos votos e a possibilidade de libertação. O rei Kalaśa, da linhagem de Yadu, é retratado como competente em yajñas, generoso doador e benfeitor público. Após o sábio Durvāsas concluir o voto de Cāturmāsya, o rei o recebe com os ritos de acolhimento: saudação, prostração, lavagem dos pés e oferta de arghya, perguntando-lhe o que deseja. Durvāsas pede alimento para o pāraṇa, a conclusão do jejum votivo. O rei serve uma refeição esplêndida que inclui carne. Depois de comer, Durvāsas percebe o gosto/a presença de carne e interpreta isso como violação das restrições do seu voto; irado, lança uma maldição: o rei se tornará um tigre feroz. O rei suplica, dizendo que agiu por devoção e por erro involuntário, pedindo mitigação. Durvāsas esclarece a norma: exceto em contextos como śrāddha e yajña, um brāhmaṇa observante de voto não deve comer carne, sobretudo ao fim de Cāturmāsya; consumi-la torna o fruto do voto inútil. Ainda assim, concede uma libertação condicional: quando a vaca do rei, Nandinī, lhe mostrar um liṅga anteriormente venerado com uma flecha (bāṇa-arcita liṅga), a libertação virá rapidamente. Durvāsas parte; o rei transforma-se em tigre, perde a memória comum, ataca criaturas e entra numa grande floresta, enquanto os ministros guardam o reino aguardando o término da maldição. O capítulo, assim, une a glória de Kalaśeśvara à ética da hospitalidade, à disciplina dos votos e ao caminho de soltura mediado pelo santuário.
Shlokas
Verse 1
। सूत उवाच । तत्रैवास्ति महापुण्यो ह्रदतीरे व्यवस्थितः । कलशेश्वर इत्याख्यः सर्वपापप्रणाशनः
Sūta disse: “Ali mesmo, à margem do lago, ergue-se um santuário (de Śiva) de grandíssimo mérito, chamado Kalaśeśvara, destruidor de todos os pecados.”
Verse 2
दृष्ट्वा प्रमुच्यते पापान्मनुष्यः कलशेश्वरम्
Ao contemplar Kalaśeśvara, a pessoa é libertada dos pecados.
Verse 3
पुरासीत्कलशोनाम यदुवंशसमुद्भवः । यज्वा दानपतिर्दक्षः सर्वलोकहिते रतः
Em tempos antigos houve um rei chamado Kalaśa, nascido da linhagem de Yadu. Ele realizava sacrifícios (yajña), era o primeiro na caridade, hábil e capaz, e dedicado ao bem de todos os seres.
Verse 4
कस्यचित्त्वथ कालस्य दुर्वासा मुनि सत्तमः । चातुर्मास्यव्रतं कृत्वा तद्गृहं समुपस्थितः
Então, em certa ocasião, o excelso sábio Durvāsā—o melhor entre os munis—tendo observado o voto de Cāturmāsya, chegou à casa do rei.
Verse 5
अथोत्थाय नृपस्तूर्णं सम्मुखः प्रययौ मुदा । स्वागतं स्वागतं तेस्तु ब्रुवाण इति सादरम्
Então o rei levantou-se prontamente e avançou com alegria para recebê-lo, dizendo com reverência: «Bem-vindo, bem-vindo!»
Verse 6
ततः प्रणम्य तं भक्त्या प्रक्षाल्य चरणौ स्वयम् । दत्त्वार्घमिति होवाच हर्षबाष्पाकुलेक्षणः
Em seguida, prostrando-se com devoção, ele mesmo lavou os pés do sábio e ofereceu arghya; ao falar, seus olhos, comovidos, estavam cheios de lágrimas de alegria.
Verse 7
इदं राज्यममी पुत्रा इमा नार्य इदं धनम् । ब्रूहि सर्वं मुने त्वं च तव कार्यं ददाम्यहम्
«Eis o meu reino; estes são meus filhos; estas são minhas esposas; e aqui está a minha riqueza. Fala, ó sábio—dize-me tudo. Seja qual for a tua necessidade, eu a concederei.»
Verse 8
दुर्वासा उवाच । युक्तमेतन्महाराज वक्तुं ते कार्यमीदृशम् । गृहागताय विप्राय व्रतिनेऽस्मद्विधाय च
Durvāsā disse: «É apropriado, ó grande rei, que expresses tal propósito—para um brāhmaṇa que chega à casa, para um asceta que observa um voto, e para alguém como eu.»
Verse 9
न मे किञ्चिद्धनैः कार्यं न राज्येन नृपोत्तम । चातुर्मास्यव्रतोऽतोऽहं पारणं कर्तृमुत्सहे
«Não tenho necessidade de riquezas, nem de reino, ó melhor dos reis. Estou observando o voto de Cāturmāsya; por isso desejo realizar o pāraṇa, a refeição de conclusão.»
Verse 10
तस्माद्यत्किञ्चिदन्नं ते सिद्धमस्ति गृहे नृप । तद्देहि भोजनार्थं मे बुभुक्षातीव वर्धते
Portanto, ó rei, qualquer alimento já cozido que esteja pronto em tua casa, dá-o a mim para comer, pois minha fome cresce intensamente.
Verse 11
सूत उवाच । ततः स पृथिवीपालो यथासिद्धं सुसंस्कृम् । अन्नं भोज्यकृते तस्मै प्रददौ स्वयमेव हि
Disse Sūta: Então o protetor da terra (o rei) deu-lhe pessoalmente, conforme havia disponível, alimento bem preparado para que comesse.
Verse 12
व्यञ्जनानि विचित्राणि पक्वान्नानि बहूनि च । पेयं चोष्यं च खाद्यं च लेह्यमन्नमनेकधा । तथा मांसं विचित्रं च लवणाद्यैः सुसंस्कृतम्
Havia muitos pratos variados e numerosas comidas cozidas: coisas para beber, para sorver, para mastigar e para lamber, em muitas formas; e também carnes diversas, bem preparadas com sal e outros temperos.
Verse 13
अथासौ बुभुजे विप्रः क्षुत्क्षामस्त्वरयान्वितः । अविन्दन्न रसास्वादं बृहद्ग्रासैर्मुदान्वितः
Então aquele brāhmaṇa comeu, extenuado pela fome e com pressa. Tomando grandes bocados com satisfação, não percebeu distintamente o sabor.
Verse 14
अथ तृप्तेन मांसस्य ज्ञातस्तेन रसो द्विजाः । ततः कोपपरीतात्मा तं शशाप मुनीश्वरः
Ó brāhmaṇas, quando ficou saciado, então reconheceu o sabor da carne. Em seguida, o senhor dos sábios, com a mente tomada pela ira, amaldiçoou aquele rei.
Verse 15
यस्मान्मांसं त्वया दत्त्वा व्रतभंगः कृतो मम । तस्मात्त्वमामिषाहारो रौद्रो व्याघ्रो भविष्यसि
“Porque me deste carne, meu voto sagrado (vrata) foi quebrado. Por isso te tornarás um tigre feroz, vivendo de carne.”
Verse 16
ततः स भूपतिर्भीतः प्रणम्य च मुनीश्वरम् । प्रोवाच दीनवदनो वेपमानः सुदुःखितः
Então o rei, tomado de medo, prostrou-se diante do senhor dos sábios e falou com o rosto abatido, tremendo e profundamente aflito.
Verse 17
तव क्षुत्क्षामकण्ठस्य मया भक्तिः कृता मुने । यथासिद्धेन भोज्येन तत्कस्माच्छप्तुमुद्यतः
Ó sábio, vendo tua garganta ressequida pela fome, servi-te com devoção (bhakti) e ofereci o alimento que havia. Por que, então, estás decidido a amaldiçoar-me?
Verse 18
तस्मात्कुरु प्रसादं मे भक्तस्य विनतस्य च । शापस्यानुग्रहेणैव शीघ्रं ब्राह्मणसत्तम
Portanto, ó melhor dos brāhmaṇas, concede-me teu favor—eu, teu devoto e humilde suplicante—e, por tua graça, suaviza depressa esta maldição.
Verse 19
दुर्वासा उवाच । मुक्त्वा श्राद्धं तथा यज्ञं न मांसं भक्षयेद्द्विजः । विशेषेण व्रतस्यांते चातुर्मास्योद्भवस्य च
Durvāsā disse: Exceto no śrāddha e no sacrifício (yajña), um dvija (duas-vezes-nascido) não deve comer carne—especialmente ao término de um voto (vrata), e em particular do Cāturmāsya.
Verse 20
उपवासपरो भूत्वा मांसमश्नाति यो द्विजः । वृथामांसाद्वृथा तस्य तद्व्रतं जायते ध्रुवम्
Se um dvija (nascido duas vezes), professando jejum e austeridade, come carne, então, por esse comer de carne vão, seu voto (vrata) torna-se vão—certamente.
Verse 21
तस्माद्व्रतं प्रणष्टं मे चातुर्मास्यसमुद्भवम् । तेन शप्तोऽसि राजेंद्र मया कोपेन सांप्रतम्
Por isso, o meu voto nascido do Cāturmāsya foi arruinado. Por essa razão, ó melhor dos reis, agora és amaldiçoado por mim, em minha ira.
Verse 22
राजोवाच । तथापि कुरु मे विप्र शापस्यांतं यथेप्सितम् । भक्तियुक्तस्य दीनस्य निर्दोषस्य विशेषतः
O rei disse: Ainda assim, ó brāhmaṇa, determina para mim o término desta maldição como te parecer adequado—especialmente porque sou devoto, estou aflito e sem culpa.
Verse 23
दुर्वासा उवाच । यदा ते नंदिनी धेनुर्लिंगं बाणार्चितं पुरा । दर्शयिष्यति ते मुक्तिस्तदा तूर्णं भविष्यति
Durvāsā disse: Quando a tua vaca Nandinī te mostrar o liṅga outrora venerado por Bāṇa, então a tua libertação (mukti) acontecerá rapidamente.
Verse 24
एवमुक्त्वा स विप्रेन्द्रो जगाम निजमाश्रमम् । बभूव सोऽपि भूपालो व्याघ्रो रौद्रतमाकृतिः
Tendo dito isso, o melhor dos brāhmaṇas retornou ao seu próprio āśrama. E o rei também se tornou um tigre, de forma extremamente terrível.
Verse 25
नष्टस्मृतिस्ततस्तूर्णं दृष्ट्वा जंतून्पुरःस्थितान् । जघानोच्चाटितोन्यैश्च प्रविवेश महावनम्
Então, tendo perdido a memória, atacou prontamente os seres que estavam diante dele; repelido por outros, entrou na grande floresta.
Verse 26
अथ ते मंत्रिणस्तस्य शापस्यातं महीपतेः । वांछतस्तस्य तद्राज्यं चक्रुरेव सुरक्षितम्
Então os ministros do rei, desejando o término da sua maldição, mantiveram aquele reino bem protegido.
Verse 49
इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे श्रीहाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये कलशेश्वराख्याने कलशनृपतेर्दुर्वाससः शापेन व्याघ्रत्वप्राप्तिवर्णनंनामैकोनपञ्चाशत्तमोऽध्यायः
Assim, no Śrī Skanda Mahāpurāṇa—na saṃhitā de oitenta e um mil versos—no sexto Nāgara Khaṇḍa, no Māhātmya da sagrada região de Śrī Hāṭakeśvara, no relato chamado “Kalaśeśvara”, encerra-se o quadragésimo nono capítulo, intitulado: “Narração de como o rei Kalaśa alcançou o estado de tigre pela maldição de Durvāsas”.