Adhyaya 267

Verse 1

सूत उवाच । तस्मादेषा महाराज शिवरात्रिर्विपश्चिता । कर्तव्या पुरुषेणात्र लोकद्वयमभीप्सुना

Sūta disse: Portanto, ó grande rei, esta observância sábia de Śivarātri deve, de fato, ser realizada pelo homem que deseja o bem-estar de ambos os mundos (este e o vindouro).

Verse 2

आनर्त उवाच । मंकणेश्वरमाहात्म्यं मया विस्तरतः श्रुतम् । शिवरात्रिसमोपेतं यत्त्वया परिकीर्तितम्

Ānarta disse: Ouvi em detalhe a grandeza de Maṅkaṇeśvara, tal como a recitaste—juntamente com a observância de Śivarātri que a acompanha.

Verse 3

सांप्रतं वद मे कृत्स्नं सिद्धेश्वरसमुद्भवम् । विस्तरेण महाभाग परं कौतूहलं हि मे

Agora, dize-me por inteiro a origem de Siddheśvara—em detalhe, ó bem-aventurado—pois minha curiosidade é imensa.

Verse 4

भर्तृयज्ञ उवाच । सिद्धेश्वर इति ख्यातो महादेवो महीपते । तस्योत्पत्तिस्त्वया पूर्वं श्रुतात्र वदतो मम

Bhartṛyajña disse: “Ó senhor da terra, o Grande Deus, Mahādeva, é aqui conhecido pelo nome de ‘Siddheśvara’. Sua origem já a ouviste antes; ainda assim, escuta enquanto a torno a narrar.”

Verse 5

सांप्रतं तत्फलं वच्मि तस्मिन्दृष्टे तु दानजम् । यत्फलं जायते नॄणां चक्रवर्तित्व संभवम्

Agora declararei o fruto disso: o mérito nascido da dádiva quando se contemplou aquele lugar. Desse mérito surge para os homens a possibilidade de alcançar a condição de cakravartin, soberano universal.

Verse 6

तुलापुरुषदानं च तत्र राजन्प्रशश्यते । य इच्छेच्चक्रवर्तित्वं समस्ते धरणीतले

Ó Rei, naquele lugar é especialmente louvada a dádiva chamada Tulāpuruṣa-dāna—para quem deseja a soberania universal sobre toda a terra.

Verse 7

आनर्त उवाच । तुलापुरुषदानस्य यो विधिः परिकीर्तितः । तं मे सर्वं समाचक्ष्व विस्तरेण महामुने

Ānarta disse: “Ó grande sábio, expõe-me em detalhe todo o procedimento que é proclamado para o Tulāpuruṣa-dāna.”

Verse 8

भर्तृयज्ञ उवाच । चंद्रसूर्योपरागे वा अयने विषुवे तथा । तीर्थे वा पुरुषश्रेष्ठ तुलापुरुषसंभवम्

Bhartṛyajña disse: “Ó melhor dos homens, o rito de Tulāpuruṣa pode ser realizado durante um eclipse lunar ou solar, no solstício, no equinócio, ou num tīrtha sagrado.”

Verse 9

प्रशंसंति विधिं सम्यक्प्राप्ते वा चेंदुसंक्षये । ब्राह्मणानां सुदांतानामनुष्ठानवतां सताम्

O procedimento correto é especialmente louvado quando chega o tempo do minguar da lua (ou o momento do eclipse) — devendo ser realizado com brâmanes bem disciplinados, virtuosos e firmes nas observâncias sagradas.

Verse 10

वेदाध्ययनयुक्तानां निर्दोषाणां च पार्थिव । विभज्य स भवेद्देयो नैकस्य च कथंचन

Ó Rei, a dádiva deve ser concedida somente aos que se dedicam ao estudo dos Vedas e estão sem culpa; e deve ser repartida entre muitos—nunca, em circunstância alguma, a uma só pessoa.

Verse 12

शुचौ देशे समे पुण्ये पूर्वोत्तरप्लवे शुभे । मंडपं कारयेद्विद्वान्रम्यं ष़ोशहस्तकम् । तन्मध्ये कारयेद्वेदिं चतुर्हस्त प्रमाणतः । यजमानस्य हस्तेन हस्तैकेन समुच्छ्रिताम्

Num lugar puro, plano e meritório—num terreno auspicioso com declive para o leste ou para o norte—o sábio deve mandar erguer um belo pavilhão (maṇḍapa) de dezesseis côvados. No centro, deve construir uma plataforma de altar (vedī) de quatro côvados, elevada de um côvado segundo a medida da mão do yajamāna (oficiante).

Verse 14

चतुर्हस्तानि कुण्डानि चतुर्दिक्षु प्रकल्पयेत । एकहस्तप्रमाणानि आयामव्यासविस्तरात् । ऐशान्यामपरां वेदिं हस्तमात्रां न्यसेच्छुभाम् । रत्निमात्रोत्थितां चैव ग्रहांस्तत्र प्रकल्पयेत्

Deve dispor, nas quatro direções, fossos de fogo (kuṇḍas) de quatro côvados, sendo cada um medido em um côvado de comprimento, largura e extensão. No nordeste, coloque outra vedī auspiciosa de um côvado; e ali estabeleça os grahas (suportes rituais), elevados à altura de um palmo.

Verse 15

युग्मांश्च ऋत्विजः कार्याश्चतुर्दिक्षु यथाक्रमम् । बह्वृचोऽध्वर्यश्चैव च्छंदोगाथर्वणावपि

Devem ser designados, em pares, os sacerdotes oficiantes nas quatro direções, na devida ordem: os Bahvṛca (sacerdotes do Ṛg-veda), os Adhvaryu (do Yajur-veda), e também os Chāndoga e os Atharvaṇa.

Verse 16

तूष्णीं तु देवताहोमस्तैः कार्यः सुसमाहितैः । तल्लिंगैर्नृपतेमंत्रैः स्वशक्त्या जप एव च

Então, com plena concentração, esses sacerdotes devem realizar em silêncio as oferendas de homa às divindades; e, ó Rei, também se deve fazer japa conforme a própria capacidade, com mantras dotados de seus sinais apropriados (liṅga).

Verse 17

एकहस्तप्रविष्टं तु चतुर्हस्तोच्छ्रितं तथा । स्तंभद्वयं तु कर्तव्यं वेदियाम्योत्तरे स्थितम्

Devem ser fixados com um hasta enterrado no solo e erguidos à altura de quatro hastas. Devem-se construir dois pilares, colocados ao sul e ao norte do altar (vedi).

Verse 18

तन्मध्ये सुशुभं काष्ठं स्तंभजात्यं दृढं न्यसेत् । चन्दनः खदिरो वाथ बिल्वोवाऽश्वत्थ एव वा

Entre ambos, deve-se assentar firmemente uma bela peça de madeira, sólida e própria para pilar—seja sândalo, khadira, bilva, ou mesmo aśvattha.

Verse 19

तिंदुको देवदारुर्वा श्रीपर्णी वा वटोऽथवा । अष्टौ वृक्षाः शुभाः शस्ताः स्तंभार्थं नृपसत्तम्

Ou ainda pode ser de tinduka, devadāru, śrīparṇī ou vaṭa. Ó melhor dos reis, estas oito árvores são auspiciosas e recomendadas para a feitura de pilares.

Verse 20

शिक्यद्वय समोपेतां तन्मध्ये विन्यसेत्तुलाम् । स्नातः शुक्लांबरधरः शुक्लमाल्यानुलेपनः

Deve colocar ao centro a balança (tulā), provida de duas correias. Após o banho, deve vestir roupas brancas e adornar-se com guirlandas brancas e unguentos perfumados.

Verse 21

पूरयित्वा समंताच्च लोकपालान्यथाक्रमम् । स्तंभान्संपूजयत्पश्चाद्गन्धमाल्यानुलेपनैः

Depois de oferecer por todos os lados aos Lokapālas na devida ordem, deve então venerar os pilares com perfumes, guirlandas e unguentos.

Verse 22

तुलां च पार्थिवश्रेष्ठ पुण्याहं च प्रकीर्तयेत् । यजमानो निजैः सर्वैरायुधैः कायसंस्थितैः

E, ó melhor dos reis, deve proclamar devidamente o rito da tulā e recitar o auspicioso «puṇyāha». O yajamāna deve estar presente com todas as suas próprias armas, trazidas sobre o corpo.

Verse 23

पश्चिमां दिशमास्थाय प्राङ्मुखः श्रद्धयाऽन्वितः । कृतांजलिपुटो भूत्वा इमं मंत्रमुदीरयेत्

Postando-se na direção oeste, voltado para o leste, pleno de fé e com as mãos unidas em añjali, deve recitar este mantra.

Verse 24

ब्रह्मणो दुहिता नित्यं सत्यं परममाश्रिता । काश्यपी गोत्रतश्चैव नामतो विश्रुता तुला

Tulā é afamada pelo nome como a filha eterna de Brahmā, firmemente estabelecida na Verdade suprema e pertencente à linhagem de Kāśyapa.

Verse 25

त्वं तुले सत्यनामासि स्वभीष्टं चात्मनः शुभम् । करिष्यामि प्रसादं मे सांनिध्यं कुरु सांप्रतम्

Ó Tulā, és chamada «Verdade». Concede-me o cumprimento auspicioso do meu desejo legítimo. Realizarei este ato de devoção—sê graciosa comigo e permanece aqui agora.

Verse 26

ततस्तस्यां समारुह्य स्वशक्त्या यत्समाहृतम् । दानार्थं पूर्वमायोज्यं शिक्येन्यस्मिन्नरोत्तम

Então, subindo a essa balança, tudo o que foi reunido conforme a própria capacidade deve primeiro ser disposto para doação na funda suspensa—ó melhor dos homens—nessa balança.

Verse 27

सुवर्णं रजतं वाऽथ वस्त्रं चान्यदभीप्सितम् । यावत्साम्यं भवेद्राजन्नात्मनोऽभ्यधिकं च वा

Ouro, prata, vestes ou qualquer outra dádiva desejada devem ser oferecidos—ó Rei—até igualarem o próprio peso, ou mesmo o excederem.

Verse 28

ततोऽभीष्टां समासाद्य देवतां शिक्यमाश्रितः । उदकं जलमध्ये च तदर्थं प्रक्षिपेद्द्रुतम्

Depois, aproximando-se da divindade desejada e tomando apoio na funda (balança suspensa), deve lançar prontamente a oferenda de água ao meio das águas para esse rito.

Verse 29

सतिलं सहिरण्यं च साक्षतं विधिपूर्वकम् । अवतीर्य ततः सर्वं ब्राह्मणेभ्यो निवेदयेत्

Com gergelim, com ouro e com akṣata (grãos inteiros), segundo a ordem ritual; depois, descendo da balança/plataforma, apresente-se tudo aos brāhmaṇas.

Verse 30

यत्फलं प्राप्यते पश्चात्तदिहैकमनाः शृणु

Agora, escuta com a mente unificada o fruto que se obtém depois deste ato.

Verse 31

अजानता जानता वा यत्पापं तु भवेत्कृतम् । तत्सर्वं नाशयेन्मर्त्यो दानस्यास्य प्रभावतः

Quer tenha sido cometido sem saber ou conscientemente, qualquer pecado que um mortal tenha praticado—ele o destrói por completo pelo poder desta doação.

Verse 32

यावन्मात्रं कृतं पापमतीतं नृपसत्तम । तावन्मात्रं क्षयं याति तुलापुरुषदानतः

Ó melhor dos reis, qualquer que seja a medida do pecado cometido no passado—pela doação de Tulāpuruṣa, nessa mesma medida ele é levado à destruição.

Verse 33

ईश्वराणां समादिष्टं कायक्लेशभयात्मनाम् । पुरश्चरणमेतद्धि दानं तौल्यसमुद्भवम्

Esta doação nascida da pesagem é prescrita pelos Senhores para aqueles que temem o esforço do corpo; de fato, ela é o seu ‘puraścaraṇa’, a observância preparatória completa.

Verse 34

एतद्दत्तं दिलीपेन कार्तवीर्येण भूपते । पृथुना पुरुकुत्सेन तथान्यैरपि पार्थिवैः

Ó Rei, esta doação foi oferecida por Dilīpa, por Kārtavīrya, por Pṛthu, por Purukutsa, e também por outros soberanos.

Verse 35

एतत्पुण्यं प्रशस्यं च सर्वकामप्रदं नृणाम् । तुलापुरुषदानं च सर्वोपद्रवनाशनम्

Esta doação de Tulāpuruṣa é meritória e grandemente louvada; concede aos homens todos os desejos e destrói toda adversidade.

Verse 36

आधयो व्याधयो न स्युर्न वैधव्यं गदोद्भवम् । संजायते नृपश्रेष्ठ न वियोगः स्वबन्धुभिः । तुलापुरुषदानस्य फलमेतदुदाहृतम्

Não surgem aflições nem doenças, nem viuvez nascida de enfermidade. Ó melhor dos reis, tampouco ocorre separação dos próprios parentes—tal é o fruto declarado da dádiva de Tulāpuruṣa.

Verse 37

तुलापुरुषदानस्य प्रदत्तस्य नृपोत्तम । न शक्यते कथयितुं फलं यत्स्यात्कलौ युगे

Ó melhor dos reis, o fruto da dádiva de Tulāpuruṣa, quando devidamente oferecida na era de Kali, não pode ser verdadeiramente descrito—está além das palavras.

Verse 38

दक्षिणामूर्तिमासाद्य सिद्धेश्वरविभोः पुरः । यः प्रयच्छति भूपाल सहस्रगुणितं फलम्

Ó rei, quem, após aproximar-se de Dakṣiṇāmūrti, faz sua oferta na presença do glorioso Senhor Siddheśvara, obtém fruto multiplicado por mil.

Verse 39

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन प्राप्य सिद्धेश्वरं विभुम् । तुलापुरुषदानं च कर्तव्यं सुविवेकिना

Portanto, com todo esforço, tendo alcançado o poderoso Senhor Siddheśvara, o sábio deve certamente realizar a dádiva de Tulāpuruṣa.

Verse 40

एकत्र सर्वतीर्थानि सर्वाण्यायतनानि च । हाटकेश्वरजे क्षेत्रे कथितानि स्वयंभुवा

No kṣetra de Hāṭakeśvara, diz-se que todos os tīrtha e todos os santuários sagrados se acham reunidos num só lugar—assim o declarou o próprio Svayambhū (Brahmā).

Verse 41

सिद्धेश्वरः सुरश्रेष्ठ एकत्र समुदाहृतः । तस्मिन्दृष्टे तथा स्पृष्टे पूजिते नृपसत्तम । सर्वेषां लभते मर्त्यः फलं यत्परिकीर्तितम्

Ó melhor entre os nobres, Siddheśvara—o mais excelso entre os deuses—é declarado presente aqui num só lugar. Ao ser visto, tocado e venerado, ó melhor dos reis, o mortal alcança o fruto proclamado de todos (os tīrtha e santuários).

Verse 267

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये श्रीसिद्धेश्वरमाहात्म्ये तुलापुरुषदानमाहात्म्यवर्णनं नाम सप्तषष्ट्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः

Assim termina o capítulo duzentos e sessenta e sete, chamado «Descrição da Grandeza da dádiva de Tulāpuruṣa», no Śrī Skanda Mahāpurāṇa, na Ekāśīti-sāhasrī Saṃhitā, no sexto Nāgara Khaṇḍa, dentro do Māhātmya do kṣetra de Hāṭakeśvara e do Māhātmya de Śrī Siddheśvara.