Adhyaya 261

Verse 1

नारद उवाच । कथं नित्या भगवती हरपत्नी यशस्विनी । योगसिद्धिं सुमहतीं प्राप मासचतुष्टये

Nārada disse: Como a Deusa sempre auspiciosa—gloriosa consorte de Hara—alcançou uma perfeição ióguica imensamente grandiosa durante a observância de quatro meses?

Verse 2

मन्त्रराजमिमं जप्त्वा द्वादशाक्षरसंभवम् । एतन्मे विस्तरेण त्वं कथयस्व यथातथम्

Tendo entoado este “rei dos mantras”, nascido de doze sílabas, peço-te que mo expliques em detalhe—exatamente como é, conforme a verdade.

Verse 3

ब्रह्मोवाच । चातुर्मास्ये हरौ सुप्ते पार्वती नियतव्रता । मनसा कर्मणा वाचा हरिभक्तिपरायणा

Brahmā disse: Durante o Cāturmāsya, quando se diz que Hari está adormecido, Pārvatī—firme em seus votos—dedicou-se por inteiro à bhakti a Hari, em mente, ação e palavra.

Verse 4

चारुशृंगे पितुर्नित्यं तिष्ठंती तपसि स्थिता । देवद्विजाग्निगोऽश्वत्थातिथिपूजापरायणा

Habitando continuamente no Cāruśṛṅga de seu pai, firmada na austeridade, ela se dedicava a honrar os deuses, os brâmanes, o fogo sagrado, as vacas, a árvore aśvattha e os hóspedes.

Verse 5

चातुर्मास्येऽथ संप्राप्ते विमले हरिवासरे । जजाप परमं मंत्रं यथादिष्टं पिनाकिना

Então, quando chegou o Cāturmāsya, num dia de Hari, puro e auspicioso, ela recitou o mantra supremo exatamente como lhe ordenara o Portador do Pināka (Śiva).

Verse 6

शंखचक्रधरो विष्णुश्चतुर्हस्तः किरीटधृक् । मेघश्यामोंऽबुजाक्षश्च सूर्यकोटिसमप्रभः

Viṣṇu apareceu trazendo a concha e o disco, de quatro braços e coroado—escuro como nuvem de chuva, de olhos de lótus e radiante como dez milhões de sóis.

Verse 7

गरुडाधिष्ठितो हृष्टो वसन्व्याप्य जगत्त्रयम् । श्रीवत्सकौस्तुभयुतः पीतकौशेयवस्त्रकः

Assentado sobre Garuḍa, jubiloso e a tudo permeando nos três mundos, trazia o Śrīvatsa e a gema Kaustubha, e vestia vestes de seda amarela.

Verse 8

सर्वाभरणशोभाभिरभिदीप्तमहावपुः । बभाषे पार्वतीं विष्णुः प्रसन्नवदनः शुभाम् । देवि तुष्टो ऽस्मि भद्रं ते कथयस्व तवेप्सितम्

Com sua grande forma a arder no esplendor de todos os ornamentos, Viṣṇu, de semblante sereno, dirigiu-se à auspiciosa Pārvatī: “Ó Deusa, estou satisfeito; bênçãos para ti. Dize-me o que desejas.”

Verse 9

पार्वत्युवाच । तज्ज्ञानममलं देहि येन नावर्त्तनं भवेत् । इत्युक्तः स महाविष्णुः प्रत्युवाच हरप्रियाम्

Pārvatī disse: “Concede-me esse conhecimento imaculado, pelo qual não haja retorno (ao renascer).” Assim interpelado, Mahāviṣṇu respondeu à amada de Hara.

Verse 10

स एव देवदेवेशस्तव वक्ष्यत्यसंशयम् । स एव भगवान्साक्षी देहांतरबहिःस्थितः

Esse mesmo Senhor, Senhor dos deuses, certamente te o declarará sem dúvida. Esse mesmo Bem-aventurado é a Testemunha, que permanece dentro do corpo e também além dele.

Verse 11

विश्वस्रष्टा च गोप्ता च पवित्राणां च पावनः । अनादिनिधनो धर्मो धर्मादीनां प्रभुर्हि सः

Ele é o criador do universo e seu protetor, o purificador até mesmo dos puros. Ele é o próprio Dharma—sem começo e sem fim—e, de fato, o Senhor do Dharma e de tudo o que dele decorre.

Verse 12

अक्षरत्रयसेव्यं यत्सकलं ब्रह्म एव सः । मूर्त्तामूर्त्तस्वरूपेण योऽजो जन्मधरो हि सः

Ele é o Brahman pleno, venerado pelas três sílabas (Oṃ). Em forma e sem forma Ele permanece; embora não nascido, assume o nascimento pelo bem do mundo.

Verse 13

ममाधिकारो नैवास्ति वक्तुं तव न संशयः । इत्युक्त्वा भगवानीशो विरराम प्रहृष्टवान्

“Não tenho autoridade para te falar disso—não há dúvida”, disse. Tendo assim falado, o Senhor Bem-aventurado silenciou, permanecendo jubiloso.

Verse 14

एतस्मिन्नंतरे शंभुर्गिरिजाश्रममभ्यगात् । सर्वभूत गणैर्युक्तो विमाने सार्वकामिके

Nesse ínterim, Śambhu (Śiva) chegou ao eremitério de Girijā, acompanhado por hostes de seres, no vimāna celeste que realiza todos os desejos.

Verse 15

तया वै भगवान्देवः पूजितः परमेश्वरः । सखीनामपि प्रत्यक्षमाश्चर्यं समजायत

Por ela, o Deus Bem-aventurado, o Senhor Supremo (Parameśvara), foi adorado; e até para as suas companheiras um prodígio se manifestou diante dos olhos.

Verse 16

स्तुत्वाऽथ तं महादेवं विष्णुर्देहे लयं ययौ । अथोवाच महेशानः पार्वतीं परमेश्वरः

Tendo louvado aquele Grande Deus, Mahādeva, Viṣṇu então se reabsorveu em seu próprio corpo. Em seguida, Maheśāna, o Senhor Supremo, dirigiu-se a Pārvatī.

Verse 17

विमानवरमारुह्य तुष्टोऽहं तव सुव्रते । गत्वैकांतप्रदेशं ते कथये परमं महः

«Ó tu de votos nobres, sobe a este excelente vimāna. Estou satisfeito contigo; indo contigo a um lugar retirado, eu te contarei a suprema glória sagrada.»

Verse 19

एवमुक्त्वा भगवतीं करे गृह्य मुदान्वितः । विमानवरमारोप्य लीलया प्रययौ तदा

Tendo dito isso, o Senhor, cheio de júbilo, tomou a Deusa pela mão, fê-la sentar no excelente vimāna e então partiu, de modo lúdico e divino.

Verse 21

दर्शन्यकर्णिकारांश्च कोविदारान्महाद्रुमान् । तालांस्तमालान्हिंतालान्प्रियंगून्पनसानपि

Ele lhe mostrou as agradáveis árvores karṇikāra, as grandes árvores kovidāra, e também palmeiras, árvores tamāla, palmas hiṃtāla, arbustos priyaṅgu e as árvores de jaca.

Verse 22

तिलकान्बकुलांश्चैव बहूनपि च पुष्पितान् । क्षेत्राणि कलनाभानि पिञ्जराणि विदर्शयन्

Mostrou-lhe ainda as árvores tilaka e as árvores bakula—muitas em plena floração—e campos que pareciam de tom azul-escuro e dourado amarelado.

Verse 23

ययौ देवनदीतीरे गतं शरवणं महत् । फुल्लकाशं स्वर्णमयं शरस्तंबगणान्वितम्

Ele foi à margem do Devanadī, ao grande bosque de Śaravaṇa—luminoso pela relva kāśa em flor, dourado em esplendor, e repleto de agrupamentos de hastes de caniço.

Verse 24

हेम भूमिविभागस्थं वह्निकांतिमृगद्विजम् । तत्र तीरगतानां च मुनीनामूर्ध्वरेतसाम्

Ali, o bosque repousava sobre extensões de solo dourado; cervos e aves brilhavam como fogo. E na margem do rio havia munis—ascetas de energia vital contida.

Verse 25

आश्रमान्स विमानाग्रे तिष्ठन्पत्न्यै प्रदर्शयत् । षट्कृत्तिकाश्च ददृशे पार्वती वनसन्निधौ

De pé à frente do vimāna, ele apontou à sua consorte os āśramas. Perto da floresta, Pārvatī então contemplou as Seis Kṛttikās.

Verse 26

स्नाताः स्वलंकृताश्चन्द्रपत्न्यस्ता विरजांबराः । ऊचुस्ता योजितकरा केऽयं पुत्राय गम्यते

Tendo-se banhado, bem adornadas e vestidas com roupas imaculadas, as esposas da Lua falaram com as mãos unidas em reverência: «Quem é este que está sendo levado ao nosso filho?»

Verse 27

तत्कथ्यतां महाभागे स च ते दर्शनं गतः

«Ó mui afortunada, que isso seja explicado; e ele, de fato, já chegou à tua vista.»

Verse 28

पार्वत्युवाच । मम भाग्यवशात्पुत्रः कथमुत्संगमाहरेत् । न ह्यभाग्यवशात्पुंसां क्वापि सौख्यं निरन्तरम्

Pārvatī disse: «Pela força da minha boa fortuna, como poderia meu filho vir ao meu colo? Pois para os desprovidos de fortuna, não se encontra em parte alguma uma felicidade duradoura.»

Verse 29

सुतनाम्नाप्यहं दृष्ट्वा भवतीनां च दर्शनात् । किमर्थमिह संप्राप्ताः कथ्यतामविलंबितम्

«Mesmo ao ver alguém chamado “meu filho”, e ao contemplar-vos a todas, por que viestes aqui? Dizei-me sem demora.»

Verse 30

कृत्तिका ऊचुः । वयं तव सुतं न्यस्तं प्रदातुमिह सुन्दरि । चातुर्मास्ये रवौ स्नातुमागता देवनिम्नगाम्

As Kṛttikās disseram: «Ó formosa, viemos aqui para devolver o filho que nos foi confiado. Na estação de Cāturmāsya, num domingo, viemos banhar-nos no rio divino.»

Verse 31

पार्वत्युवाच । न हास्यावसरः सख्यः सत्यमेव हि कथ्यताम् । एकांतावसरे हास्यं जायते चेतरेतरम्

Disse Pārvatī: «Amigos, não é tempo de gracejos—dizei somente a verdade. Num momento reservado, o riso pode nascer entre companheiros».

Verse 32

कृत्तिका ऊचुः । सत्यं वदामहे देवि तव त्रैलोक्यशोभिते । अस्य स्तंबसमूहस्य मध्यस्थं बालकं वृणु

Disseram as Kṛttikās: «Ó Deusa, dizemos a verdade, tu que embelezas os três mundos. Escolhe a criança que está no meio deste feixe de juncos».

Verse 33

कृत्तिकानां वचः श्रुत्वा शंकिता पार्वती तदा । ददर्श बालं दीप्ताभं षण्मुखं दीप्तवर्चसम्

Ao ouvir as palavras das Kṛttikās, Pārvatī ficou então apreensiva; e viu uma criança radiante, de seis faces, ardendo em esplendor.

Verse 34

तडित्कोटिप्रतीकाशं रूपदिव्यश्रिया युतम् । वह्निपुत्रं च गांगेयं कार्तिकेयं महाबलम्

Ele resplandecia como dez milhões de relâmpagos, dotado de beleza e fulgor divinos—filho de Agni, filho de Gaṅgā, Kārttikeya de grande força.

Verse 35

सा वत्सेति गृहीत्वा तं कुमारं पाणिना मुदा । विमानमध्यमादाय कृत्वोत्संगे ह्युवाच ह

Chamando-o “Meu filho!”, ela, jubilosa, tomou o príncipe com a mão, ergueu-o do meio dos juncos, colocou-o no regaço e então falou.

Verse 36

चिरंजीव चिरं नन्द चिरं नंदय बाधवान् । इत्युक्त्वा गाढमालिंग्य मूर्ध्नि चाघ्राय तं सुतम्

Dizendo: «Vive por muito tempo! Regozija-te por muito tempo! Por muito tempo traz alegria aos teus!», ela o abraçou com força e beijou (aspirou) o alto da cabeça de seu filho.

Verse 37

संहृष्टा परमोदारं भास्वरं हृष्टमानसम् । कार्तिकेयो महाप्रेम्णा प्रणिपत्य महेश्वरम्

Tomado de júbilo, o radiante e supremamente nobre Kārttikeya—com o coração exultante—prostrou-se com grande amor diante de Maheśvara (Śiva).

Verse 38

ततः प्रांजलिरव्यग्रः प्रहृष्टेनांतरात्मना । तद्विमानं ययौ शीघ्रं तीर्त्वा नदनदीपतीन्

Então, com as mãos postas em anjali, sem distração e com o íntimo repleto de júbilo, partiu veloz naquele vimāna celeste, transpondo os senhores dos rios e ribeiros.

Verse 39

जंबुद्वीपमतिक्रम्य लक्षयोजनमायतम् । ततः समुद्रं द्विगुणं लवणोदं तथैव च

Transpondo Jambūdvīpa, que se estende por cem mil yojanas, chegou então ao oceano duas vezes mais vasto—o mar de águas salgadas.

Verse 41

दिव्यलोकसमाक्रांतं दिव्यपर्वतसंकुलम् । इक्षूदाद्विगुणं द्वीपं तद्द्वीपाद्द्विगुणः पुनः

Ele está tomado por regiões celestes e repleto de montanhas divinas. Do oceano de cana-de-açúcar há um continente com o dobro da extensão; e desse continente, novamente, outro duas vezes maior.

Verse 42

तमतिक्रम्य तत्सिन्धोर्दविगुणं क्रौंचसंज्ञितम् । ततोऽपि द्विगुणः सिन्धुः सुरोदो यक्षसेवितः

Transpondo aquele oceano, há outra região chamada Krauñca, com medida dupla desse mar; e além dela estende-se um oceano ainda duas vezes maior — o oceano de Surā — frequentado pelos Yakṣas.

Verse 43

ततोऽपि द्विगुणं द्वीपं शाकद्वीपेतिसंज्ञितम् । अर्णवद्विगुणं तस्मादाज्यरूपं सुनिर्मितं

Mais além estende-se um continente duas vezes maior, conhecido como Śākadvīpa; e além dele há um oceano de medida dupla, belamente formado, cuja natureza é a da manteiga clarificada (ghee).

Verse 44

परमस्वादसंपूर्णं यत्र सिद्धाः समंततः । तस्माच्च द्विगुणं द्वीपं शाल्मलीवृक्षसंज्ञितम्

Esse domínio está pleno da doçura suprema, e os Siddhas ali habitam por todos os lados. Além dele há um continente duas vezes maior, célebre pelo nome da árvore Śālmalī.

Verse 45

समुद्रो द्विगुणस्तत्र दधिमंडोदसंभवः । साध्या वसंति नियतं महत्तपसि संस्थिताः

Ali, o oceano é duplo em extensão, surgindo como o mar de coalhada e de sua essência. Os Sādhyas ali habitam constantemente, firmes em grande austeridade.

Verse 47

ततोऽपि द्विगुणं द्वीपं प्लक्षनामेति विश्रुतम् । क्षीरोदो द्विगुणस्तत्र यत्रयत्रमहर्षयः । षडिमानि सुदिव्यानि भौमः स्वर्ग उदाहृतः । तत्र स्वर्णमयी भूमिस्तथा रजतसंयुता

Além disso há outro continente, duas vezes maior, afamado pelo nome Plakṣa. Ali, o oceano de leite (Kṣīra) é duplo em extensão, e em diversos lugares habitam grandes sábios. Estes seis são chamados sumamente divinos, ditos como um céu na terra, onde o solo é de ouro e também ornado de prata.

Verse 48

दृष्टवा मधूपलस्वादैः सर्वकामप्रदायका । यत्र स्त्रीपुरुषाणां च कल्पवृक्षा गृहे स्थिताः

Ali há maravilhas doces como mel e açúcar, que concedem toda alegria desejada; e ali, para mulheres e homens, as árvores Kalpavṛkṣa, realizadoras de desejos, erguem-se dentro das próprias casas.

Verse 49

वासांसि भूषणानां च समूहान्हर्षयंति च । एतानि दक्षचिह्नानि द्वीपानि मुनिसत्तम

Ali, as vestes e os conjuntos de ornamentos também trazem júbilo. Estes, ó melhor dos munis, são os continentes assinalados pelos emblemas de Dakṣa, distinguidos por sinais ordenados.

Verse 51

तन्मध्ये सुमह्द्वीपं श्वेतं नाम सुनिश्चितम् । रम्यकः पर्वतस्तत्र शतशृंगोमितद्रुमः

No seu centro jaz uma ilha vastíssima, certamente conhecida como Śveta (a Ilha Branca). Ali se ergue o aprazível monte Ramyaka, de cem picos e árvores incomensuráveis.

Verse 52

तस्य शृंगे महद्दिव्ये विमानं स्थापितं तदा । तदाऽमृतफलैर्वृक्षैः सेविते हेमवालुके

No grande e divino cume, então foi estabelecido um vimāna, palácio celeste. Aquele lugar, de areias douradas, era agraciado por árvores que davam frutos como amṛta, o néctar da imortalidade.

Verse 53

क्षीरच्छेदेन विहृते शिलातलसुसंवृते । विविक्ते सर्वसुभगे मणिरत्नसमन्विते

Aquele lugar era ornado por correntes de fulgor como leite, bem recoberto por um chão de pedra lisa; apartado, inteiramente auspicioso, e enriquecido com gemas e joias preciosas.

Verse 54

उमायै कथयामास देवदेवः पिनाकधृक् । कार्तिकेयोऽपि शुश्राव गुह्याद्गुह्यतरं महत्

O Deus dos deuses, portador do Pināka, então o revelou a Umā; e Kārtikeya também escutou—este grande ensinamento, mais secreto que o segredo.

Verse 55

प्रणवेन युतं साग्रं सरहस्यं श्रुतेः परम्

Unido ao Praṇava (Oṃ), completo em todas as partes, é o segredo supremo—além até do que se ouve no Veda.

Verse 57

ईश्वर उवाच । अक्षरत्रयसंयुक्तो मन्त्रोऽयं सकृदक्षरः । माघमासहितश्चायममाक्षोहेनश्चायममायो विश्वपावनः । विष्णुगम्यो विष्णु मध्यो मन्त्रत्रयसमन्वितः । तुरीयकलयाऽशेषब्रह्मांडगणसेवितः

Īśvara disse: Este mantra está unido a três sílabas e, ainda assim, é um único som imperecível, proferido uma só vez. Está associado ao mês de Māgha; é vasto além de toda medida, livre de māyā e purificador do mundo inteiro. Conduz a Viṣṇu, tem Viṣṇu no centro e é dotado de uma tríade de mantras. Pela potência do Quarto estado (turīya), é honrado por todas as hostes através dos inumeráveis orbes do cosmos.

Verse 59

ओंकारेति प्रियोक्तिस्ते महादुःखविनाशनः । तं पूर्वं प्रणवं ध्यात्वा ज्ञानरूपं सुखाश्रयम्

A amada enunciação «Oṃkāra» é a destruidora da grande dor. Primeiro, medita nesse Praṇava—cuja natureza é o próprio conhecimento, refúgio da bem-aventurança.

Verse 60

पद्मासनपरो भूत्वा संपूज्य ज्ञानलोचनः

Assentado firmemente em Padmāsana e, após ter prestado o culto devido, o buscador—cujos olhos são guiados pelo conhecimento—(deve prosseguir na prática).

Verse 61

नेत्रे मुकुलिते कृत्वा शुरो करौ कृत्वा तु संहतौ । चेतसि ध्यानरूपेण चिंतयेच्छिवमंगलम्

Fechando os olhos e unindo as mãos com compostura, o praticante firme deve contemplar no íntimo—pela forma da meditação—Śiva, a própria Auspiciosidade.

Verse 62

तडित्कोटिप्रतीकाशं सूर्यकोटिसमच्छविम् । चन्द्रलक्षसमच्छन्नं पुरुषं द्योतिताखिलम् १

Deve contemplar essa Pessoa Suprema—radiante como dez milhões de relâmpagos, brilhante como dez milhões de sóis, e suavemente fresca como se estivesse envolta por cem mil luas—iluminando todo o cosmos.

Verse 63

मूर्त्तामूर्त्तवैराजं तं सदसद्रूप मव्यम् । चिंतयित्वा विराड्रूपं न भूयःस्तनपो भवेत् । चातुर्मास्ये सकृदपि ध्यानात्कल्मषसंक्षयः

Medita no Senhor Imperecível—Virāj—que é ao mesmo tempo com forma e além da forma, cuja natureza abrange o ser e o não-ser. Tendo contemplado Sua forma cósmica (Virāṭ), não se nasce novamente na existência corpórea. Mesmo uma única meditação durante a estação sagrada de quatro meses (Cāturmāsya) extingue as manchas do pecado.

Verse 64

विलोकयेद्योऽघविनाशनाय क्षणं प्रभुर्जन्मशतोद्भवाय

Quem contempla o Senhor ainda que por um instante, com o intento de destruir o pecado, alcança um mérito que de outro modo só surgiria após centenas de nascimentos.

Verse 261

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये शेषशाय्युपाख्याने ब्रह्मनारदसंवादे चातुर्मास्यमाहात्म्ये ध्यानयोगोनामैकषष्ट्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः

Assim termina, no Śrī Skanda Mahāpurāṇa—na Ekāśīti-sāhasrī Saṃhitā—do sexto livro, o Nāgara-khaṇḍa: no Māhātmya do Hāṭakeśvara-kṣetra, no episódio de Śeṣaśāyī, no diálogo entre Brahmā e Nārada, no Māhātmya de Cāturmāsya, o capítulo intitulado “Dhyāna-yoga”, sendo o ducentésimo sexagésimo primeiro.

Verse 988

निष्कामैर्मुनिभिः सेव्यो महाविद्यादिसेवितः । नाभितः शिरसि व्याप्त अखण्डसुखदायकः

Ele é venerado pelos munis sem desejos e servido pelas grandes Vidyās e por outros poderes divinos. Pervadindo do umbigo até a cabeça, concede uma bem-aventurança ininterrupta.