Adhyaya 224

Verse 1

आनर्तौवाच । श्रुता मया महाभाग श्राद्धार्हा ब्राह्मणाश्च ये । ये च त्याज्यास्तथा पुत्रा बहवश्चैव सुव्रत

Ānartā disse: “Ó nobre senhor, ouvi falar dos brāhmaṇas dignos de receber o Śrāddha, e também daqueles que devem ser evitados; do mesmo modo, ouvi acerca de muitos tipos de filhos (no tocante aos ritos)—ó tu de excelentes votos.”

Verse 2

सांप्रतं कथयाऽस्माकं मन्त्रपूर्वश्च यो विधिः । गृहस्थेन सदा कार्यः पितॄणां परितुष्टये

“Agora, por favor, conta-nos o procedimento que deve ser realizado com mantras—aquele que um chefe de família deve sempre cumprir—para a plena satisfação dos Pitṛs (ancestrais).”

Verse 3

भर्तृयज्ञ उवाच । प्रणम्यामंत्रिता ये च श्राद्रार्थं ब्राह्मणोत्तमाः । आनीय कुतपे काले तान्सर्वान्प्रार्थयेदि दम्

Disse Bhartṛyajña: “Tendo-se prostrado e convidado os excelentes brāhmaṇas para o rito de Śrāddha, deve-se trazê-los no tempo apropriado (kutapa-kāla) e, com reverência, solicitar a todos deste modo.”

Verse 4

आगच्छंतु महाभागा विश्वेदेवा महाबलाः । ये यत्र विहिताः श्राद्धे सावधाना भवंतु ते

“Que venham os Viśvedevās, de grande poder—ó veneráveis. E que cada um, conforme o lugar e a função que lhe foram prescritos, permaneça atento no Śrāddha.”

Verse 5

एवमभ्यर्च्य तान्सर्वांस्ततः कृत्वा प्रदक्षिणाम् । जानुनी भूतले न्यस्य ततश्चार्घं प्रदापयेत्

“Tendo assim venerado a todos e, em seguida, feito a pradakṣiṇā (circumambulação), deve-se pôr os joelhos no chão em humildade e então oferecer o arghya, a água de honra.”

Verse 6

मंत्रेणानेन राजेंद्र सपुष्पाक्षतचंदनैः । अर्घमेनं प्रगृह्णंतु मया दत्तं द्विजोत्तमाः । पादप्रक्षालनार्थाय प्रकुर्वंतु मम प्रियम्

“Ó rei, com este mantra, juntamente com flores, akṣata (grãos inteiros) e sândalo, que os melhores dos duas-vezes-nascidos aceitem este arghya por mim oferecido; e, para a lavagem de seus pés, que façam o que me é agradável.”

Verse 7

एवमुक्त्वा महीपृष्ठे अनुलिप्ते ततः परम् । साक्षतान्प्रक्षिपेद्दर्भान्विश्वेदेवान्प्रकीर्तयन्

“Tendo dito isso, então, sobre o chão devidamente preparado e untado, deve-se colocar a relva darbha com akṣata, enquanto se proclamam os nomes dos Viśvedevās.”

Verse 8

अपसव्यं ततः कृत्वा दर्भांस्तिलसमन्वितान् । द्विगुणान्प्रक्षिपेद्भूमौ पितॄनुद्दिश्य चात्मनः

Então, assumindo a postura apasavya (o fio sagrado voltado para a direita), deposite no chão darbhas misturadas com gergelim, em quantidade dupla, dedicando-as aos seus próprios Pitṛs (ancestrais).

Verse 9

एवं सर्वाः क्रियाः कार्या दैविका सव्यपूर्विकाः । पैतृकाश्चापसव्येन मुक्त्वा नांदीमुखान्पितॄन्

Assim, todos os ritos divinos devem ser realizados começando pela orientação savya; e os ritos ancestrais devem ser feitos no modo apasavya, exceto para os Pitṛs Nāndīmukha.

Verse 10

सर्वे पूर्वामुखाः स्थाप्या युग्माश्च शक्तितो नृप । पितरो मातृपक्षीयाः स्थाप्याश्चोदङ्मुखास्तथा

Ó Rei, tudo (assentos ou lugares de invocação) deve ser disposto voltado para o leste, e em pares conforme a capacidade. Porém, os Pitṛs da linhagem materna devem ser colocados voltados para o norte.

Verse 11

एकैकं वा त्रयो वाऽपि स्युरेकैकं वा पृथक्पृथक । पैतृकान्स्थाप्प चक्रेण पितॄणां परितुष्टये

Quer se disponham um a um, ou três juntos, ou separados um a um, devem-se arranjar os ancestrais paternos em ordem circular, para a plena satisfação dos Pitṛs.

Verse 12

षष्ठ्या विभक्त्या तु तेषामासनं च प्रदापयेत् । ऋजुभिः साक्षतैर्दर्भैः सोदकैर्दक्षिणांगतः

Usando a fórmula do sexto caso (genitivo), ofereçam-se a eles os seus assentos. Com darbhas retas, juntamente com akṣata (arroz inteiro) e água, prossiga-se na direção do sul.

Verse 13

विषमौ द्विगुणैर्दर्भैः सतिलैर्वामपार्श्वतः । पाणौ तोयं परिक्षिप्य न दर्भांस्तु कथं चन

No lado esquerdo, deve-se dispor, conforme a prescrição, de modo desigual, com a relva darbha em quantidade dobrada e com sésamo. Tendo aspergido água na mão, não se deve, em circunstância alguma, manusear ou colocar as darbhas de forma imprópria.

Verse 14

यो हस्ते चासनं दद्याच्चेद्दार्भं बुद्धिवर्जितः । पितरो नासने तत्र प्रकुर्वंति निवेशनम्

Se alguém, desprovido de entendimento, entrega na mão o assento de darbha de modo incorreto, então os Pitṛs não se assentam ali sobre esse assento.

Verse 15

आवाहनं प्रकर्तव्यं विभक्त्या च द्वितीयया । येनागच्छंति ते सर्वे समाहूताः पृथक्पृथक्

A invocação (āvāhana) deve ser realizada usando a segunda vibhakti (acusativo); assim, todos—convidados cada um separadamente—de fato chegam.

Verse 16

अन्यया च विभक्त्या चेत्पितॄनावाहयेत्क्वचित् । नागच्छंति महाभागा यद्यपि स्युर्बुभुक्षिताः

Mas se, usando outra vibhakti, alguém invocar os Pitṛs em algum momento, esses grandes não virão, ainda que estejam famintos (pelas oblações).

Verse 17

विश्वेदेवास आगत मंत्रेणानेन पार्थिव । तेषामावाहनं कार्यमक्षतैश्च शिरोंऽतिकात्

Ó Rei, com este mantra—«Viśvedevāsa āgata»—devem ser invocados os Viśvedevas. A sua invocação deve ser feita com akṣata, arroz inteiro, oferecido por cima da cabeça.

Verse 18

उशंतस्त्वेति च तिलैः पितॄनावाहयेत्ततः । आयंतु न इति जपेत्ततः पार्थिवसत्तम

Em seguida, com sementes de gergelim e a fórmula que começa por «uśantas tv…», deve-se invocar os Pitṛs, os Ancestrais. Depois disso, ó melhor dos reis, recite-se: «āyaṃtu na» — «que venham a nós».

Verse 19

शन्नो देवीति मंत्रेण स्वाहाकारसमन्वितम् । पितॄणामर्घपात्रेषु तथैव च जलं क्षिपेत्

Com o mantra «śanno devī…», acompanhado da exclamação «svāhā», deve-se igualmente verter água nos vasos de argha destinados aos Pitṛs.

Verse 20

यवोऽसि यवयास्मद्द्वेत्यक्षतांस्तत्र निक्षिपेत् । चंदनं गंधपुष्पाणि धूपं दद्याद्यथाक्रमम् । सपवित्रेषु हस्तेषु दद्यादर्घ्यं समाहितः

Recitando o mantra: «Tu és a cevada; com a cevada afasta (o mal) de nós», coloquem-se ali os grãos inteiros, o akṣata. Depois, na devida ordem, ofereçam-se pasta de sândalo, flores perfumadas e incenso. Com as mãos santificadas pelo anel pavitra e com a mente recolhida, apresente-se a oferenda de arghya.

Verse 21

या दिव्या इति मन्त्रेण स्वाहाकारसमन्वितम् । पितॄणामर्घपात्रेषु तथैव च जलं क्षिपेत्

Com o mantra que começa por «yā divyā…», acompanhado de «svāhā», deve-se igualmente verter água nos vasos de argha para os Pitṛs.

Verse 22

तिलोऽसि सोमदैवत्यो गोसवे देवनिर्मितः । प्रत्नवद्भिः पृक्तः स्वधया पितॄनिमांल्लोकान्प्रीणाहि नः स्वधेति प्रक्षिपेत्तिलान्

Recitando: «Tu és o gergelim, cuja divindade é Soma; criado pelos deuses para o sacrifício gosava; misturado com os antigos por meio de svadhā—ó Svadhā, sacia os nossos Pitṛs nestes mundos», então lancem-se sementes de gergelim na oferenda.

Verse 23

यादिव्येति च मन्त्रेण ततो ह्यर्घ्यं प्रदापयेत् । पितृपात्रे समादाय अर्घ्यपात्राणि कृत्स्नशः

Em seguida, com o mantra «yā divyā…», deve-se fazer oferecer o arghya: tomando o vaso dos Pitṛs e dispondo por completo, na devida ordem, todos os recipientes de arghya.

Verse 24

अधोमुखं च तत्पात्रं मन्त्रवत्स्थापयेत्ततः । आयुष्कामस्तु तत्तोयं लोचनाभ्यां न वीक्षयेत्

Depois disso, deve-se colocar esse vaso com a boca voltada para baixo, acompanhado de mantra. Mas quem deseja longa vida não deve olhar essa água com os olhos.

Verse 25

ततस्तु चन्दनादीनि दीपांतानि समाददेत् । ततः पाकं समादाय पृच्छेद्विप्रान्द्विजो त्तमान्

Então deve-se tomar as oferendas, começando pelo sândalo e indo até a lâmpada. Depois, tomando o alimento cozido (preparado para o śrāddha), o duas-vezes-nascido deve perguntar com reverência aos excelentes brāhmaṇas (pela aprovação e pelo procedimento).

Verse 26

अहमग्नौ करिष्यामि होमं पितृसमुद्भवम् । अनुज्ञा दीयतां मह्यमपसव्याश्रितस्य भोः

«Farei no fogo o homa que se origina para os Pitṛs. Concedei-me permissão, ó veneráveis—estou estabelecido no modo apasavya, próprio dos ritos ancestrais.»

Verse 27

कुरुष्वेति च तैः प्रोक्ते गत्वाग्नि शरणं ततः । अग्नये कव्यवाहनाय स्वाहेति प्रथमाहुतिः

Quando eles dizem: «Faz», então ele se aproxima do refúgio do Fogo. A primeira oblação é oferecida com: «A Agni, portador dos kavyas, svāhā.»

Verse 28

सोमाय पितृमते स्वधेति च ततः परम् । हुतमन्नं च शेषं च श्राद्धार्हेभ्यः प्रदीयते

Em seguida, ofereça-se com as palavras: «A Soma, favorável aos Pitṛ—svadhā». E o alimento oferecido ao fogo, bem como o que restar, deve ser dado aos que são dignos do śrāddha.

Verse 29

इष्टमन्नं ततो दत्त्वा पात्रमालभ्य संजपेत् । विप्रांगुष्ठं समादाय पाकमध्ये निधाय च

Tendo então oferecido o alimento desejado, toque-se o vaso e recite-se suavemente (as fórmulas apropriadas). Tomando o polegar do brāhmaṇa, coloque-o também no meio do alimento cozido.

Verse 30

पृथिवी ते पात्रमादाय वैष्ण व्या च ऋचा तथा । स्वहस्तेन न वै दद्यात्प्रत्यक्षं लवणं तथा

Tomando a própria terra como vaso de oferenda e recitando a ṛc sagrada Vaiṣṇavī, no rito de śrāddha não se deve entregar sal diretamente com a própria mão.

Verse 31

स्वहस्तेन च यद्दत्तं प्रत्यक्षलवणं नृप । तच्छ्राद्धं व्यर्थतां याति धृते दत्तेर्द्धभुक्तके । तृप्ताञ्ज्ञात्वा ततो विप्रानग्रे त्वन्नं परिक्षिपेत्

Ó rei, se o sal for dado diretamente com a própria mão, esse śrāddha torna-se infrutífero. Quando a comida tiver sido servida e estiver meio comida, então—sabendo que os brāhmaṇas estão satisfeitos—coloque-se depois (o restante) à frente, conforme a prescrição.

Verse 32

अग्निदग्धाश्च ये जीवा येप्यदग्धाः कुले मम । भूमौ दत्तेन तृप्यंतु तृप्ता यांतु परां गतिम्

Que os seres da minha linhagem—tanto os cremados pelo fogo quanto os não cremados—sejam saciados pelo que é oferecido sobre o chão; e, saciados, que alcancem o estado supremo.

Verse 33

सकृत्सकृज्जलं दत्त्वा गायत्रीत्रितयं जपेत् । मधुवातेति संकीर्त्य ततः पृच्छेद्द्विजोत्तमान्

Tendo oferecido água uma vez e de novo, deve-se recitar as três Gāyatrīs; pronunciando a fórmula védica «madhuvātā», deve-se então perguntar aos mais eminentes brāhmaṇas sobre sua satisfação.

Verse 34

तृप्ताः स्थ इति राजेन्द्र अनुज्ञां प्रार्थयेत्ततः । बन्धूनां भोजनार्थाय शेषस्यान्नस्य भक्तिमान्

“Estais satisfeitos?”—tendo perguntado assim, ó rei, peça-se então permissão; e, com devoção, utilize-se o alimento restante para alimentar os parentes.

Verse 35

उच्छिष्टसन्निधौ पश्चात्पितृवेदिं समाचरेत् । पितृविप्रासनस्थानां नोच्छिष्टं द्विजसन्निधौ

Depois, nas proximidades onde se acham os restos (da refeição), deve-se realizar o rito do altar dos pitṛs. Porém, na presença dos brāhmaṇas, não se mantenham restos junto aos assentos ou lugares dos pitṛs e dos brāhmaṇas.

Verse 36

ततो वेदिं समाधाय पैतृकीं दक्षिणाप्लवाम् । तस्यां दर्भान्समाधाय कुर्याच्चैवावनेजनम्

Então, tendo preparado devidamente o altar ancestral (pitṛ), inclinado para o sul, disponham-se sobre ele as ervas darbha e realize-se o rito de purificação por lavagem.

Verse 37

विभक्त्या पूर्वया पश्चात्पिंडान्दद्याद्यथाक्रमम् । भूयोऽप्यत्र जलं दद्यात्पितृतीर्थेन पार्थिव । सूत्रं च प्रतिपिण्डे वै दयात्तेषु पृथक्पृथक्

Com as divisões prescritas, ofereçam-se os piṇḍas na devida ordem. E novamente, ó rei, ofereça-se ali água com o pitṛ-tīrtha (o modo ancestral de libação); e coloque-se um fio separado sobre cada piṇḍa, um por um.

Verse 38

यः सूत्रं पूर्वपिण्डेषु सततं विनियोजयेत् । स विरोधं चरेत्तेषां त्रोटनाच्च परस्परम्

Quem continua a aplicar o fio ritual aos piṇḍas anteriores provoca conflito mútuo entre eles, e disso resulta ruptura e separação uns dos outros.

Verse 39

ततः संपूजयेत्सर्वान्पिंडान्यद्वद्द्विजोत्तमान् । आचम्य प्रक्षाल्य तथा हस्तौ पादौ च पार्थिव

Em seguida, deve-se venerar devidamente todos os piṇḍas e honrar também os Brāhmaṇas mais eminentes. Após fazer o ācaman (sorver água purificadora) e lavar-se, lavem-se igualmente as mãos e os pés, ó rei.

Verse 40

नमस्कृत्य पितॄन्पश्चात्सुप्रोक्षितं ततः परम् । कृत्वा सव्येन राजेन्द्र याचयित्वा वराशिषः

Depois de reverenciar os Pitṛs (seres ancestrais) e, em seguida, aspergir a oferenda com água santificada conforme o rito, ó melhor dos reis, deve-se prosseguir segundo a prescrição pelo lado esquerdo (savyena) e pedir bênçãos auspiciosas.

Verse 41

अक्षय्यसलिलं देयं षष्ठ्या चैव ततः परम् । पवित्राणि समादाय ऊर्ध्वं स्वधेति कीर्तयेत् । अस्तु स्वधेति तैरुक्ते पिंडोपरि परिक्षिपेत्

Deve-se oferecer a ‘água inesgotável’ (akṣayya-salila) e, depois, também na sexta porção/passo. Tomando os pavitras (anéis ou fios rituais), proclame-se em voz alta «svadhā». Quando eles responderem «astu svadhā» —«assim seja, svadhā»—, então asperja-se sobre o piṇḍa.

Verse 42

ततो मधु समादाय पायसं च तिलोदकम् । ऊर्जस्वेति च मन्त्रेण पितॄणामुपरिक्षिपेत् ओ

Depois, tomando mel, pāyasa (arroz doce com leite) e água de sésamo, deve-se aspergir para os Pitṛs enquanto se recita o mantra «ūrjasva» (“sê fortalecido, pleno de vigor”).

Verse 43

उत्तानमर्घपात्रं तु कृत्वा दद्याच्च दक्षिणाम् । हिरण्यं देवतानां च पितॄणां रजतं तथा

Tendo colocado o vaso do arghya voltado para cima, deve-se também oferecer a dakṣiṇā (honorário sagrado): ouro para as divindades e, do mesmo modo, prata para os Pitṛs, os Antepassados.

Verse 44

ततः स्वस्त्युदकं दद्यात्पितृपूर्वं च सव्यतः । न स्त्रीभिर्न च बालेन नान्ये नैव च केनचित्

Depois, deve-se oferecer a ‘água de svasti’ (svasti-udaka) para o bem-estar, começando pelos Pitṛs e pelo lado esquerdo (savyataḥ). Não deve ser realizado por mulheres, nem por uma criança, nem por qualquer outra pessoa em substituição ao executante qualificado.

Verse 45

श्राद्धीयविप्रपात्रं च स्वयमेव प्रचालयेत्

E o recipiente/arranjo destinado ao brāhmaṇa recebedor no śrāddha deve ser manuseado e administrado somente por si mesmo.

Verse 46

ततः कृतांजलिर्भूत्वा प्रार्थयेत्पार्थिवोत्तम । अघोराः पितरः सन्तु अस्मद्गोत्रं विवर्द्धताम्

Então, com as mãos postas em reverência, ó rei excelso, deve-se suplicar: “Que nossos Pais, os Pitṛs, sejam serenos e não terríveis (aghora); que o nosso gotra, a linhagem, floresça.”

Verse 47

दातारो नोऽभिवर्धंतां वेदाः सन्ततिरेव नः । श्रद्धा च नो मा व्यगमद्बहुधेयं च नोऽस्त्विति

“Que aumentem entre nós os doadores; que os Vedas e o saber védico permaneçam conosco, e que nossa descendência continue. Que a śraddhā, a fé reverente, jamais nos abandone, e que tenhamos abundância para partilhar.”

Verse 48

अन्नं च नो बहु भवेदतिथींश्च लभेमद्दि । याचितारश्च नः सन्तु मा च याचिष्म कश्चन

Que tenhamos alimento em abundância, e que alcancemos hóspedes a quem honrar. Que haja os que nos peçam (para que possamos dar), e que nenhum de nós jamais seja reduzido a mendigar.

Verse 49

एता एवाशिषः सन्तु विश्वेदेवाः प्रीयंतां ततः । स्वस्त्यर्थमुदकं दद्यात्पितृपूर्वं च सव्यतः

Que estas mesmas bênçãos se cumpram; que os Viśvedevas se agradem. Depois, para a auspiciosidade, deve-se oferecer água—começando pelos Pitṛs (antepassados) e pelo lado esquerdo (savyataḥ).

Verse 51

पादावमर्दनं कृत्वा आसीमांतमनुव्रजेत् । बलिं च निक्षिपेत्तस्माद्भोजनं च समाचरेत्

Tendo realizado a fricção (serviço) dos pés, deve-se acompanhar com respeito até o limite apropriado. Em seguida, deposita-se a oferenda (bali); depois disso, deve-se tomar a refeição conforme o rito.

Verse 52

मौनेन दृश्यते सूर्यो यावत्तावन्नराधिप

Ó senhor dos homens, enquanto o Sol estiver à vista, durante esse tempo deve-se permanecer em silêncio.

Verse 53

यश्चैवास्तमिते सूर्ये भुंक्ते च श्राद्धकृन्नरः । व्यर्थतां याति तच्छ्राद्धं तस्माद्भुंजीत नो निशि

Se o homem que realiza o Śrāddha come após o pôr do Sol, esse Śrāddha torna-se infrutífero. Portanto, não se deve comer à noite.

Verse 224

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये श्राद्धकल्पे श्राद्धविधिवर्णनंनाम चतुर्विंशत्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः

Assim termina, no Śrī Skanda Mahāpurāṇa—na compilação de oitenta e um mil ślokas—no sexto livro, o Nāgara Khaṇḍa, no Māhātmya do kṣetra de Hāṭakeśvara, na seção dos ritos de Śrāddha, o capítulo chamado “Descrição do Procedimento do Śrāddha”, sendo o Capítulo 224.