Adhyaya 168

Verse 1

सूत उवाच । एवं राज्यं परित्यज्य विश्वामित्रो द्विजोत्तमाः । हिमवन्तं नगं प्राप्य तपश्चक्रे सुदारुणम्

Sūta disse: Tendo assim abandonado o seu reino, Viśvāmitra—o mais eminente entre os duas-vezes-nascidos—alcançou o monte Himavat e empreendeu austeridades extremamente severas.

Verse 2

वर्षास्वाकाशशायी च हेमंते सलिलाशयः । पञ्चाग्निसाधको ग्रीष्मे स्थितो वर्षशतत्रयम्

Na estação das chuvas, ele se deitava sob o céu aberto; no inverno, permanecia imerso na água; no verão, praticava a disciplina dos cinco fogos (pañcāgni)—assim permaneceu firme por trezentos anos.

Verse 3

फलमूलकृताहारस्ततो वर्षशतत्रयम् । ध्यायमानः परं ब्रह्म स्थितो ब्राह्मणसत्तमाः । शीर्णपर्णाशनः पश्चात्तावत्कालं व्यवस्थितः

Então, sustentando-se de frutos e raízes por trezentos anos, o mais excelente dos brâmanes permaneceu absorto em meditação no Brahman Supremo. Depois, alimentando-se de folhas caídas e ressequidas, prosseguiu por igual período de tempo.

Verse 5

ततश्चैव जलाहारस्तावन्मात्रं व्यवस्थितः । कालं स वायुभक्षश्च ततश्चैवायुतं समाः सूत उवाच । अथ दृष्ट्वा तपःशक्तिं तस्य तां त्रिदशाधिपः । पातायष्यति मां नूनमेष स्थानान्नृपोत्तमः

Depois, viveu apenas de água por igual medida de tempo; em seguida, sustentou-se de ar, e assim por dez mil anos. Disse Sūta: Ao ver o imenso poder de sua austeridade, o senhor dos deuses pensou: “Certamente este rei supremo me derrubará do meu posto.”

Verse 6

ततः प्रोवाच संगत्य साम्ना परमवल्गुना । विश्वामित्रं नृपश्रेष्ठं भयेन महताऽन्वितः

Então, aproximando-se e encontrando-se com Viśvāmitra, o mais nobre dos reis, falou-lhe com palavras extremamente suaves e conciliadoras, embora estivesse tomado de grande temor.

Verse 7

इंद्र उवाच । विश्वामित्र प्रतुष्टोऽस्मि तपसानेन पार्थिव । वरं वरय भद्रं ते यदभीष्टं हृदिस्थितम्

Indra disse: “Viśvāmitra, ó rei, estou plenamente satisfeito com a tua austeridade. Escolhe uma dádiva — que a auspiciosidade seja tua — qualquer desejo que repouse em teu coração.”

Verse 9

विश्वामित्र उवाच । ब्राह्मण्यं देहि मे शक्र यदि तुष्टोऽसि सांप्रतम् । तदर्थं तपसश्चर्यां जानीहि त्वं पुरंदर

Viśvāmitra disse: “Concede-me a condição de brâmane, ó Śakra, se estás satisfeito agora. Sabe, ó Purandara, que foi para este mesmo fim que pratiquei austeridades.”

Verse 10

विश्वामित्र उवाच । न ब्राह्मण्यात्परं किंचित्प्रार्थयामि सुरेश्वर

Viśvāmitra disse: “Ó Senhor dos deuses, nada peço além da condição de brâmane.”

Verse 11

अपि त्रैलोक्यराज्यं ते वस्तुष्वन्येषु का कथा । तस्माद्गच्छ सुरश्रेष्ठ स्वराज्यं परिपालय

Nem mesmo a soberania dos três mundos me seduz—que dizer então de outras coisas? Portanto, ó melhor entre os deuses, vai e governa o teu próprio reino.

Verse 12

परित्यक्ष्याम्यहं देहं यास्ये वाऽहं द्विजन्मताम् । तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य देवराजो दिवं गतः

“Abandonarei este corpo, ou então alcançarei o estado de duas vezes nascido (brâmane).” Ao ouvir sua resolução, o rei dos deuses partiu para o céu.

Verse 13

तस्य तं निश्चयं ज्ञात्वा सर्वदेवसमावृतः । विश्वामित्रोऽपि तद्रूपं चकार दुश्चरं तपः

Sabendo daquela firme decisão, e estando cercado por todos os deuses, Viśvāmitra também empreendeu uma austeridade severa e difícil, conforme ao seu voto.

Verse 14

अथ वर्षसहस्रे तु व्यतिक्रान्ते द्विजोत्तमाः । अन्यस्मिन्वायुभक्षस्य विश्वामित्रस्य भूपतेः

Então, ó melhor entre os duas vezes nascidos, quando mil anos haviam transcorrido—em outra ocasião—sobre o rei Viśvāmitra, que se sustentava apenas do ar…

Verse 15

आजगाम स्वयं ब्रह्मा पुण्यैर्देवर्षिभिः सह । अब्रवीत्तं महीपालं तपसा दग्धकिल्बिषम्

O próprio Brahmā chegou, acompanhado de santos rishis divinos, e falou àquele rei, cujos pecados haviam sido queimados pela austeridade.

Verse 16

श्रीब्रह्मोवाच । विश्वामित्र प्रतुष्टोऽस्मि तपसानेन सत्तम । वरं वरय भद्रं ते प्रदास्याम्यपि दुर्लभम्

Disse Śrī Brahmā: “Viśvāmitra, ó melhor entre os virtuosos, estou satisfeito com esta tua austeridade. Escolhe uma dádiva—que o bem esteja contigo; conceder-te-ei até o que é difícil de obter.”

Verse 17

विश्वामित्र उवाच । यदि तुष्टोऽसि मे देव यदि देयो वरो मम । ब्राह्मण्यं देहि मे देव नान्यदिष्टतमं महत्

Viśvāmitra disse: “Se estás satisfeito comigo, ó Senhor, e se um dom me deve ser concedido, dá-me o brāhmaṇya, ó Deus; nada me é mais querido, nada é maior.”

Verse 19

यन्न जातं धरापृष्ठे न भविष्यति कर्हिचित्

“Aquilo que não nasceu sobre a face da terra, e que jamais virá a existir em tempo algum…”

Verse 20

विश्वामित्र उवाच । गच्छ त्वं देवदेवेश ब्रह्मलोकमनुत्तमम् । अहं त्यक्ष्यामि वा प्राणान्संप्राप्स्ये वा द्विजन्मताम्

Viśvāmitra disse: “Vai, ó Senhor dos deuses, ao incomparável mundo de Brahmā. Quanto a mim—ou abandonarei os sopros vitais, ou alcançarei a condição de dvija, o ‘duas vezes nascido’.”

Verse 21

अथ देवर्षिमध्यस्थ ऋचीको वाक्यमब्रवीत् । अस्य जन्मकृते देव ब्राह्म्यैर्मंत्रैर्मया चरुः

Então Ṛcīka, de pé entre os sábios divinos, proferiu estas palavras: «Ó Senhor, para o bem do seu nascimento, preparei o caru, a oblação sacrificial, com mantras bramânicos.»

Verse 22

अभितो ब्रह्मसर्वस्वं तत्र सयोजितं मया । तेनैव क्षत्रजन्माऽयं ब्राह्मणश्चतुरानन

«Ali, de todos os lados, infundi a essência plena de Brahman. Por esse mesmo ato, embora nascido kṣatriya, ele é digno como brāhmaṇa — ó Quatro-Faces (Brahmā).»

Verse 23

ब्रह्मर्षिकीर्तयस्वैनं तस्मात्त्वं प्रपितामह । राज्यस्थोऽपि द्विजार्हाणि सत्कृत्यान्य करोदसौ

«Portanto, ó Prāpitāmaha (Brahmā, o Grande-Avô), proclama-o como Brahmarṣi. Mesmo estabelecido na realeza, ele realizou honras e atos de reverência dignos dos dvija, os duas-vezes-nascidos.»

Verse 24

ब्राह्ममन्त्रप्रभावेन तस्माद्ब्रह्मर्षिमाह्वय । येन कीर्तामहे सर्वे विश्वामित्रं द्विजोत्तमम्

«Pelo poder dos mantras de Brahmā, portanto, chama-o Brahmarṣi; é por ele que todos nós celebramos Viśvāmitra, o mais excelente entre os dvija.»

Verse 25

अथ ब्रह्मा चिरं ध्यात्वा ब्राह्म्यै र्मंत्रैश्च तेजसा । समुत्पन्नं ततः प्राह ब्राह्मणस्त्वं मया कृतः

Então Brahmā, após meditar por longo tempo, e pelo esplendor dos mantras de Brahmā, fez isso manifestar-se; depois disse: «Por mim, foste feito brāhmaṇa.»

Verse 26

त्यजेदं दुष्करं घोरं तपो मद्वचनाद्द्रुतम् । स यदा ब्रह्मणा प्रोक्तो ब्रह्मर्षि स्त्वमसंशयम्

«Abandona de pronto esta austeridade difícil e terrível, pela minha palavra.» Quando Brahmā assim lhe falou — «Tu és um Brahmarṣi, sem dúvida» — seu estado foi confirmado.

Verse 27

ऋचीकाद्यैस्ततः सर्वैः प्रोक्तो देवर्षिभिस्तथा

Então ele foi igualmente saudado e confirmado por todos—começando por Ṛcīka—e também pelos devarṣis, os videntes divinos.

Verse 28

अथ तेषां मध्यगतो वसिष्ठो मुनिसत्तमः । सोऽब्रवीत्कोपसंयुक्तो नाहं वक्ष्यामि कर्हिचित्

Então Vasiṣṭha, o melhor dos sábios, veio ao meio deles. Tomado de ira, disse: «Não falarei—jamais».

Verse 29

ब्राह्मणं क्षत्रियाज्जातं जानन्नपि पितामह । ऋचीकस्य च दाक्षिण्यात्तथा त्वं वदसि प्रभो

Ó Pitāmaha (Brahmā), embora saibas que um brāhmaṇa nasceu de uma linhagem kṣatriya, ainda assim, por consideração à bondade e generosidade de Ṛcīka, falas desse modo, ó Senhor.

Verse 30

प्रोच्यमानो ऽपि बहुधा वसिष्ठो मुनिसत्तमः । पितामहेन मुनिभिर्नारदाद्यैरनेकधा । जगामाथ परित्यज्य तान्सर्वान्द्विजसत्तमान्

Embora fosse repetidamente suplicado de muitas maneiras por Pitāmaha (Brahmā) e pelos sábios—Nārada e outros—Vasiṣṭha, o melhor dos sábios, partiu, abandonando todos aqueles, os mais eminentes entre os duas-vezes-nascidos.

Verse 31

स चागत्य मुनि श्रेष्ठो देशं चानर्तसंज्ञितम् । हाटकेश्वरजे क्षेत्रे शंखतीर्थसमीपतः

Então o mais excelso dos munis chegou à terra chamada Anarta, ao kṣetra sagrado de Hāṭakeśvara, perto de Śaṅkhatīrtha.

Verse 32

यत्र ब्रह्मशिला पुण्या श्वेतद्वीपसमन्विता । सरस्वती स्थिता यत्र नदी पापहरा शुभा

Ali se ergue a sagrada Brahmaśilā, santa e associada a Śvetadvīpa; e ali permanece o auspicioso rio Sarasvatī, removedor dos pecados.

Verse 33

तत्राश्रमपदं कृत्वा चकार विपुलं तपः । विश्वामित्रोऽपि सामर्षस्तद्वधार्थं समागतः

Ali ele estabeleceu um āśrama e empreendeu austeridades abundantes. Viśvāmitra também chegou, tomado de ira, com a intenção de causar-lhe a morte.

Verse 34

तस्याश्रमस्य दूरे स याम्यां दिशि समाश्रितः । कृत्वाश्रमपदं तत्र तस्य च्छिद्राणि चिन्तयन्

A certa distância daquele āśrama, ele se abrigou na direção sul. Ali estabeleceu um local de āśrama, ponderando as brechas pelas quais poderia atacá-lo.

Verse 35

संस्थितः सुचिरं कालं न च पश्यति किंचन । अथाभिचारिकं तेन प्रारब्धं तस्य चोपरि

Ele permaneceu ali por longuíssimo tempo, sem ver qualquer brecha. Então iniciou contra ele um ato de abhicāra, feitiçaria hostil.

Verse 36

यदुक्तं सामविधिना सामवेदे वधात्मकम् । तस्य तैर्दारुणैर्मंत्रैर्जुह्वतो जातवेदसम्

O que é ensinado no procedimento ritual do Sāmaveda como sendo de natureza mortífera — usando esses mantras terríveis, ele ofereceu oblações a Jātavedas (o fogo sagrado).

Verse 37

निष्क्रांता दारुणा शक्तिर्मुक्तकेशी भयानका । वानरस्कंधमारूढा कुर्वाणा किल्किलाध्वनिम्

Surgiu um poder terrível — assustador, com os cabelos soltos — montado no ombro de um macaco, fazendo um som agudo e tagarela.

Verse 38

नानायुधसमोपेता यमजिह्वा यथा परा । साब्रवीद्वद विप्रेंद्र किं ते कृत्यं करोम्यहम्

Armada com muitos tipos de armas, como a própria língua de Yama, ela disse: 'Fale, ó melhor dos brâmanes, que tarefa devo realizar para você?'

Verse 39

त्रैलोक्यमपि कृत्स्नं च संहरामि तवाज्ञया

'Sob o seu comando, posso até destruir todos os três mundos em sua totalidade.'

Verse 40

विश्वामित्र उवाच । मम शत्रुर्मान्यो त्र वसिष्ठः कुमुनिः स्थितः । तं त्वं जहि द्रुतं गत्वा तदर्थं च मया कृता

Viśvāmitra disse: 'Meu honrado inimigo — Vasiṣṭha, aquele sábio — mora aqui. Vá rapidamente e mate-o; de fato, você foi criada por mim para esse mesmo propósito.'

Verse 41

एवमुक्ता तु सा तेन विश्वामित्रेण धीमता । वसिष्ठाश्रममुद्दिश्य प्रस्थिता चोत्तरामुखी

Assim interpelada pelo sábio Viśvāmitra, ela partiu, voltada para o norte, seguindo em direção ao āśrama de Vasiṣṭha.

Verse 42

एतस्मिन्नेव काले तु वसिष्ठस्याश्रमे द्विजाः । दुर्निमित्तानि जातानि प्रभूतानि महांति च

Nesse mesmo instante, ó duas-vezes-nascidos, no āśrama de Vasiṣṭha surgiram muitos presságios sinistros—numerosos e grandiosos.

Verse 43

पपात महती चोल्का निहत्य रविमण्डलम् । तथा रुधिरवृष्टिश्च अस्थिमिश्रा व्यजायत

Caiu um enorme meteoro, como se atingisse o orbe do sol; e então sobreveio uma chuva de sangue, misturada com ossos — presságio de terrível significado.

Verse 44

दीप्तां दिशं समासाद्य रुरोद च तथा शिवा । तां दृष्ट्वा सुमहोत्पातान्वसिष्ठो मुनिपुंगवः

Ao aproximar-se de um quadrante do céu em chamas, Śivā —a Deusa auspiciosa— bradou em pranto. Vendo aqueles portentosos sinais, Vasiṣṭha, touro entre os sábios, pôs-se alerta.

Verse 45

यावदालोकते रूपं ज्वालामालासमाकुलम् । ततः सम्यक्परिज्ञाय सर्वं दिव्येन चक्षुषा

Enquanto contemplava aquela forma, cercada e tomada por grinaldas de chamas, então compreendeu tudo com exatidão por meio de sua visão divina.

Verse 46

विश्वामित्रप्रयुक्तेयं शक्तिर्मम वधाय च । कृत्या रूपा सुमंत्रैश्च सामवेदसमुद्भवैः

“Este poder foi posto em movimento por Viśvāmitra para a minha destruição. Ele tem a forma de uma kṛtyā, forjada por mantras potentes nascidos do Sāmaveda.”

Verse 47

तिष्ठतिष्ठेति तेनोक्ता ततः सा निश्चलाभवत् । निजमंत्रैश्च सा तेन स्तंभिताथर्वणोद्भवैः

Ordenada por ele: “Fica! Fica!”, ela tornou-se imóvel. Então, por seus próprios mantras —nascidos do Atharvaveda— foi contida e paralisada.

Verse 48

ततः स्त्रीरूपमादाय प्रोवाच मुनिपुंगवम् । सामवेदस्तु वेदानां प्राधान्येन व्यवस्थितः

Então, assumindo a forma de uma mulher, falou àquele primeiro entre os sábios: “De fato, o Sāmaveda está estabelecido entre os Vedas com preeminência.”

Verse 49

विधिना तेन संसृष्टा विश्वामित्रेण धीमता । मा कुरुत्वप्रमाणंतु प्रहारं सह मे मुने । रक्षयिष्यामि ते । प्राणान्स्वल्पस्पर्शेन ते मुने

“Fui criada segundo o rito devido por Viśvāmitra, o sábio. Ó muni, não me golpeies com a medida plena da tua força. Eu protegerei os teus sopros vitais, ó muni, com apenas um leve toque.”

Verse 50

वसिष्ठ उवाच । यद्येवं कुरु मे स्पर्शं न मर्म स्पर्शनं शुभे । मया चाथर्वणा मंत्राः संहृताः कृपया तव

Vasiṣṭha disse: “Se é assim, então toca-me—mas não toques um ponto vital, ó auspiciosa. E, por compaixão por ti, recolhi os meus mantras atharvânicos.”

Verse 51

ततः सा दारुणा शक्तिर्विश्वामित्रप्रयोजिता । तस्यांगदेशं स्पृष्ट्वाथ निपपात धरातले

Então aquele poder terrível, enviado por Viśvāmitra, tocou uma parte do seu corpo e, de imediato, caiu por terra.

Verse 52

ततस्तुष्टो वसिष्ठस्तु तामाह मधुरं वचः । अद्यप्रभृति ते पूजां करिष्यंति समाहिताः । जनाः सर्वे महाभागे भक्त्या परमया युताः

Então Vasiṣṭha, satisfeito, dirigiu-lhe palavras suaves: «A partir de hoje, todos os devotos, com a mente recolhida, te prestarão pūjā, ó mui afortunada, adornada com a bhakti suprema».

Verse 53

चैत्रमासे सिते पक्षे अष्टमीदिवसे स्थिते । ये ते पूजां करिष्यंति श्रद्धया परया युताः

No mês de Caitra, na quinzena clara, no dia da oitava tithi (Aṣṭamī), aqueles que te prestarem pūjā com fé suprema—

Verse 54

ते सर्वे वत्सरंयावद्भवि ष्यंति निरामयाः । तस्मादत्रैव स्थातव्यं सदैव मम वाक्यतः

Todos eles permanecerão sem enfermidade por um ano inteiro. Portanto, segundo a minha palavra, deves habitar aqui mesmo para sempre.

Verse 55

सूत उवाच । एवमुक्ता च सा तेन वसिष्ठेन महात्मना । स्थिता तत्रैव सा देवी तस्य वाक्येन तत्क्षणात्

Sūta disse: Assim instruída por Vasiṣṭha, o grande-souled, a Devī permaneceu ali mesmo, naquele instante, pelo poder de sua palavra.

Verse 56

प्राप्नोति परमां पूजां विशेषान्नागरैः कृताम् । धारानामेति विख्याता भक्तलोकसुख प्रदा

Ela recebe a mais elevada veneração—especialmente a realizada pelos Nāgaras. É célebre pelo nome Dhārā, que concede felicidade à comunidade dos devotos.

Verse 168

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये धारोत्पत्तिमाहात्म्यवर्णनंनामाष्ट षष्ट्युत्तरशततमोऽध्यायः

Assim, no Śrī Skanda Mahāpurāṇa, na Saṃhitā de oitenta e um mil versos, no sexto livro—o Nāgara Khaṇḍa—no Māhātmya do Hāṭakeśvara Kṣetra, encerra-se o capítulo intitulado «Glorificação e relato da origem de Dhārā», sendo o Capítulo 168.

Verse 189

ब्रह्मोवाच । क्षत्रियेण प्रजातस्य द्विजत्वं जायते कथम् । श्रुतिस्मृतिविरुद्धं हि किमेवं वदसीप्सितम्

Brahmā disse: Como pode alguém nascido de um Kṣatriya alcançar a condição de dvija, «duas vezes nascido»? Pois isso parece contrário à Śruti e à Smṛti—por que falas assim, como se fosse de propósito?