Adhyaya 162

Verse 1

सूत उवाच । एवं नाम्नि कृते तस्य भास्करस्यांशुमालिनः । द्विजानां पुरतः पुष्पः कथयामास चेष्टितम्

Sūta disse: Tendo aquele Sol radiante—Bhāskara, o de guirlanda de raios—recebido assim o nome, Puṣpa, na presença dos brāhmaṇas, começou a narrar o que ocorrera.

Verse 2

आत्मीयं कुत्सितं तेषां मणिभद्रवधो यथा । विहितो विहिता पत्नी तस्य व्याजेन कृत्स्नशः

Ele narrou por completo o próprio assunto vergonhoso deles: como foi engendrado o assassinato de Maṇibhadra e como se arranjou para ele uma esposa, tudo isso por meio de um pretexto forjado.

Verse 3

ततस्ते ब्राह्मणाः प्रोचुस्तच्छ्रुत्वा कोपसंयुताः । सीत्कारान्प्रचुरान्कृत्वा धिक्त्वां पाप प्रगम्यताम्

Então aqueles brâmanes, ao ouvirem isso, encheram-se de ira; soltando muitos silvos, disseram: «Vergonha para ti, pecador — vai-te embora!»

Verse 4

आत्मीयं हेम चादाय न ते शुद्धिर्भविष्यति

«Ainda que tomes de volta o teu próprio ouro, a pureza não virá a ti.»

Verse 5

ब्रह्मघ्नस्त्वं यतः प्रोक्तास्त्रयो वर्णा द्विजोत्तमाः । ब्राह्मणः क्षत्रियो वैश्यः स्मृतिशास्त्रप्रपाठकैः

«Pois os mestres e recitadores dos Smṛti-śāstras declaram que as três varṇas duas-vezes-nascidas—Brāhmaṇa, Kṣatriya e Vaiśya—quando violam a santidade bramânica são chamadas “brahmaghna” (matadores de Brahman); por isso és assim dito brahmaghna, ó o melhor dos duas-vezes-nascidos.»

Verse 6

सूत उवाच । ततस्तु दुःखितः पुष्पो बाष्पसंपूरितेक्षणः । ब्रह्मस्थानाद्विनिर्गत्य प्ररुरोद सुदुःखितः

Sūta disse: «Então Puṣpa, ferido pela dor, com os olhos cheios de lágrimas, saiu do Brahma-sthāna e chorou amargamente, oprimido de tristeza.»

Verse 7

रोरूयमाणमालोक्य ततस्ते नागरा द्विजाः । दयां च महतीं कृत्वा ततः प्रोचुः परस्परम्

Vendo-o chorar em voz alta, aqueles brâmanes Nāgara, tomados de grande compaixão, falaram entre si.

Verse 8

नानाविधानि शास्त्राणि स्मृतयश्च पृथग्विधाः । पुराणानि समस्तानि वीक्षध्वं सुसमाहिताः

Examinai, com cuidado e plena atenção, os muitos tipos de śāstra, as diversas Smṛti e todos os Purāṇa em sua totalidade.

Verse 9

कुत्रचित्क्वचिदेवास्य कथंचिच्छुद्धिरस्ति चेत् । न तच्च विद्यते शास्त्रमस्मिन्स्थाने न चास्ति यत्

Se, em algum lugar—de algum modo—pudesse haver purificação para ele, então deveria existir uma autoridade de śāstra que a confirmasse; contudo, neste lugar não se encontra tal ensinamento autorizado.

Verse 10

न स्मृतिर्न पुराणं च वेदांतं वा द्विजोत्तमाः । न चास्ति ब्राह्मणः सोऽत्र सर्वज्ञप्रतिमो न यः

Ó melhores entre os duas-vezes-nascidos: aqui não há Smṛti, nem Purāṇa, nem mesmo Vedānta; e tampouco há aqui um brāhmaṇa semelhante a um onisciente.

Verse 11

तस्माच्चिन्तयत क्षिप्रमस्य शुद्धिप्रदं हि यत् । तच्च प्रमाणतां नीत्वा शुद्धिरस्य प्रदीयते

Portanto, pensai depressa naquilo que verdadeiramente lhe concede purificação; e, depois de estabelecê-lo como pramāṇa (autoridade válida), concedei-lhe a sua purificação.

Verse 12

अथैको ब्राह्मणः प्राह चंडशर्मेति विश्रुतः । मया स्कांदपुराणेऽस्मिन्पुरश्चरणसंश्रिता

Então um brāhmaṇa, afamado como Caṇḍaśarman, falou: «Neste Skanda Purāṇa, apoiei-me num ensinamento ligado ao puraścaraṇa…».

Verse 13

पठिता सप्तमी या च पुरश्चरणसंज्ञिता । पुरश्चरणतः पापं विहितं तु यथा व्रजेत्

A Saptamī que é recitada e conhecida como “Puraścaraṇa” — por esse puraścaraṇa, o pecado é ordenado a afastar-se, conforme a prescrição.

Verse 14

सम्यक्तथापि विप्रेंद्रास्ततो याति न संशयः । तस्मात्करोतु तामेष पुरश्चरणसप्तमीम्

Ainda assim, ó melhor dos brāhmaṇas, se for feito corretamente, então certamente produz efeito — não há dúvida. Portanto, que este homem realize essa Saptamī de Puraścaraṇa.

Verse 15

अपरं भूभुजादेशान्मणिभद्रो निपातितः । वधकैस्तस्य तत्पापं यदि पापं प्रजायते

Além disso, Maṇibhadra foi morto pelos carrascos por ordem do rei. Se algum pecado surgir desse ato, esse pecado, na verdade, recai sobre quem deu o comando injusto.

Verse 16

राजा भूत्वा न यः सम्यग्विचारयति वादिनम् । तस्य तत्पातकं घोरं राज्ञश्चैव प्रजायते

Aquele que, sendo rei, não examina devidamente a alegação do litigante, sobre esse rei nasce, de fato, aquele pecado terrível.

Verse 17

तथास्य पत्न्यास्तत्पापं जानंत्या यत्तयोदितम् । मत्पित्रा ब्राह्मणैर्दत्तोऽयं पुरा वह्निसंनिधौ

Do mesmo modo, esse pecado também alcança a sua esposa, pois ela sabia o que fora dito por eles. “Este rito/observância foi outrora concedido por meu pai, juntamente com os brāhmaṇas, na presença do fogo sagrado.”

Verse 18

विडंबितेन चानेन कृतप्रतिकृतं कृतम् । तस्मान्न चास्य दोषः स्याद्यतः प्रोक्तं मुनीश्वरैः

E por este—que fora enganado—fez-se a retaliação conforme o que lhe haviam feito. Portanto, não deve haver culpa nele, pois assim foi declarado pelos veneráveis sábios.

Verse 19

कृते प्रतिकृतं कुर्याद्धिंसने प्रतिहिंसनम् । न तत्र जायते दोषो यो दुष्टे दुष्टमाचरेत्

A um ato praticado, deve-se fazer um contra-ato; à violência, uma contra-violência. Nesse caso não nasce culpa para quem procede “como o perverso” diante do perverso, isto é, responde na mesma medida ao malfeito.

Verse 20

ब्राह्मणा ऊचुः । यद्येवं वद विप्रास्य पुरश्चरणसंज्ञिताम् । सप्तमीमद्य विप्रेंद्र वराकस्य विशुद्धये

Disseram os brāhmaṇas: “Se assim é, ó melhor entre os brāhmaṇas, conta hoje sobre essa Saptamī chamada ‘Puraścaraṇa’, para a purificação deste pobre homem.”

Verse 21

सूत उवाच । अथास्य कथयामास सप्तमीं तां द्विजोत्तमाः । चंडशर्माभिधानस्तु कृत्वा तस्योपरि कृपाम्

Sūta disse: Então os melhores brāhmaṇas lhe falaram daquela Saptamī. Um deles, chamado Caṇḍaśarmā, movido de compaixão por ele, o instruiu.

Verse 22

तेनापि विहिता सम्यग्यथा तस्य मुखाच्छ्रुता । ततः संवत्सरस्यांते विपाप्मा समपद्यत

Ele também o realizou corretamente, tal como o ouvira de sua boca. Então, ao fim de um ano, tornou-se livre de pecado.

Verse 23

ऋषय ऊचुः । पुरश्चरणसंज्ञां तु सप्तमीं वद सूतज । विधिना केन कर्तव्या कस्मिन्काल उपस्थिते

Os sábios disseram: «Ó filho de Sūta, fala-nos da Saptamī chamada Puraścaraṇa: por qual rito deve ser realizada e em que tempo convém empreendê-la?»

Verse 24

सूत उवाच । अहं वः कीर्तयिष्यामि रोहिताश्वस्य भूपतेः । मार्कंडेन पुरा प्रोक्ता पृच्छयमानेन भक्तितः

Sūta disse: «Eu vos narrarei: a observância que outrora Mārkaṇḍeya ensinou ao rei Rohitāśva, quando este perguntou com devoção.»

Verse 25

सप्तकल्पस्मरो विप्रा मार्कंडाख्यो महामुनिः । रोहिताश्वेन पृष्टः स हरिश्चंद्रात्मजेन च

Ó brāhmaṇas, o grande sábio chamado Mārkaṇḍa, que se recorda dos acontecimentos de sete kalpas, foi interrogado por Rohitāśva, filho de Hariścandra.

Verse 26

रोहिताश्व उवाच । अज्ञानाज्ज्ञानतो वापि यत्पापं कुरुते नरः । उपायं तस्य नाशाय किंचिन्मे वद सन्मुने

Rohitāśva disse: «Quer o homem cometa pecado por ignorância ou conscientemente, dize-me, ó sábio virtuoso, algum meio para destruir esse pecado.»

Verse 27

मार्कंडेय उवाच । मानसं वाचिकं चैव कायिकं च तृतीयकम् । त्रिविधं पातकं लोके नराणामिह जायते

Mārkaṇḍeya disse: «Neste mundo, o pecado surge nos homens de três formas: pelo pensamento, pela palavra e, como terceira, pelo corpo.»

Verse 28

तत्रोपाया विनाशाय तस्य संपरिकीर्तिताः । तानहं ते प्रवक्ष्यामि शृणुष्व नृपसत्तम

Ali foram bem declarados os meios para destruir esse (tríplice) pecado. Eu os direi a ti—ouve, ó melhor dos reis.

Verse 29

मानसं चैव यत्पापं नराणामिह जायते । पश्चात्तापे कृते तस्य तत्क्षणादेव नश्यति

Qualquer pecado que nasça nos homens aqui, no plano da mente—feito o arrependimento por ele, perece naquele mesmo instante.

Verse 30

वाचिकं चैव यत्पापं नाभुक्त्वा तत्प्रणश्यति । पुरश्चरणबाह्यं तु सत्यमेतन्मयोदितम्

E qualquer pecado que seja de palavra—sem que o faltoso tenha de experimentar o seu fruto—pode ser destruído. Isto é verdade, por mim declarado, sem exigir observâncias preparatórias extensas (puraścaraṇa).

Verse 31

निवेद्य ब्राह्मणेंद्राणां तदुक्तं च समाचरेत् । प्रायश्चित्तं यथोक्तं तु ततः शुद्धिमवाप्नुयात्

Tendo-o confessado aos brāhmaṇas mais eminentes, deve-se agir conforme o que eles prescrevem. Cumprindo o prāyaścitta como foi ensinado, então se alcança a purificação.

Verse 32

अथवा पार्थिवो ज्ञात्वा कुरुते तस्य निग्र हम् । तेन शुद्धिमवाप्रोति यद्यपि स्यात्स किल्विषी

Ou então, quando o rei toma conhecimento da ofensa e lhe impõe punição, por esse castigo legítimo ele alcança a purificação—mesmo que de fato seja culpado de pecado.

Verse 33

लज्जया ब्राह्मणेंद्राणां यो न ब्रूते कथंचन । न च राजा विजानाति शरीरस्थेन यो म्रियेत् । तस्य निग्रहकर्ता च स्वयं वैवस्वतो यमः

Por vergonha diante dos brāhmaṇas mais eminentes, se alguém não confessa de modo algum, e o rei também não chega a saber, e morre enquanto esse pecado ainda permanece em seu corpo—então quem o refreia e pune é o próprio Yama Vaivasvata.

Verse 34

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन कृत्वा पापं विजानता । प्रायश्चित्तं तु कर्तव्यं यथोक्तं ब्राह्मणो दितम्

Portanto, com todo o esforço, aquele que sabe ter cometido pecado deve realizar o prāyaścitta (expição) exatamente como foi declarado pelos brāhmaṇas.

Verse 35

रोहिताश्व उवाच । सर्वेषामेव पापानां विहितानां मुनीश्वर । किंचिद्व्रतं समाचक्ष्व दानं वा होममेव वा । विपाप्मा जायते येन पुरश्चरणवर्जितम्

Rohitāśva disse: “Ó senhor entre os sábios, para remover todos os pecados que se prendem ao homem, ensina-me alguma observância—seja um vrata (voto sagrado), uma dāna (doação), ou um homa (oblação ao fogo)—pela qual alguém se torne sem pecado mesmo sem cumprir o rito completo de puraścaraṇa.”

Verse 36

नित्यं पापानि कुरुते नरः सूक्ष्माणि सर्वतः । प्रायश्चित्तानि सर्वेषां कर्तुं शक्तिः कथं भवेत्

O homem comete continuamente faltas sutis por todos os lados; como poderia ter capacidade de realizar prāyaścitta (expições) para todas elas?

Verse 37

मार्कंडेय उवाच । अस्ति राजन्व्रतं पुण्यं पुरश्चरणसंज्ञितम् । पुरश्चरणसंज्ञा तु सप्तमी सूर्यवल्लभा

Mārkaṇḍeya disse: “Ó Rei, existe um voto meritório chamado ‘Puraścaraṇa’. O dia chamado Puraścaraṇa é a Saptamī (o sétimo dia lunar), amado pelo Sol.”

Verse 38

यया संचीर्णया राज न्कायस्थो यमसंभवः । विचित्रो मार्जयेत्पापं कृतं जन्मनि संचितम्

Ao realizá-lo devidamente, ó Rei, até mesmo Vicitra —o kāyastha nascido de Yama— apagou o pecado acumulado e cometido ao longo de uma vida inteira.

Verse 39

तस्मात्कुरु महाराज तथाशु वचनं मम । येन वा मुच्यते पापा त्सर्वस्मात्कायसंभवात्

Portanto, ó grande Rei, cumpre sem demora a minha instrução, pela qual alguém se liberta de todo pecado que nasce da existência corpórea.

Verse 40

रोहिताश्व उवाच । पुरश्चरणसंज्ञा तु सप्तमी मुनिसत्तम । विधिना केन कर्तव्या कस्मिन्काले वद स्व मे

Rohitāśva disse: “Ó melhor dos sábios, esta Saptamī chamada Puraścaraṇa—por qual procedimento deve ser observada e em que tempo? Dize-me.”

Verse 41

मार्कंडेय उवाच । माघमासे सिते पक्षे मकरस्थे दिवाकरे । सूर्यवारेण सप्तम्यां व्रतमेतत्समाचरेत्

Mārkaṇḍeya disse: “No mês de Māgha, na quinzena clara, quando o Sol está em Makara (Capricórnio), deve-se observar este voto na Saptamī que cai num domingo.”

Verse 42

पाखंडैः पतितैः सार्धं तस्मिन्नहनि नालपेत् । भक्षयित्वा नृपश्रेष्ठ प्रभाते दन्तधावनम् । मंत्रेणानेन पश्चाच्च कर्तव्यो नियमो नृप

Nesse dia não se deve conversar com hereges nem com os decaídos. Depois de comer no tempo devido, ó melhor dos reis, pela manhã deve-se limpar os dentes; e, em seguida, ó Rei, deve-se assumir a disciplina (niyama) com este mantra.

Verse 43

पुरश्चरणकृत्यायां सप्तम्यां दिवसाधिप । उपवासं करिष्यामि अद्य त्वं शरणं मम

Ó Senhor do Dia (Sūrya), nesta Saptamī destinada ao rito de Puraścaraṇa, jejuarei; hoje Tu és o meu refúgio.

Verse 44

ततोऽपराह्णसमये स्नात्वा धौतांबरः शुचिः । प्रतिमां पूजयेद्भक्त्या दिनाधिपसमुद्भवाम्

Depois, ao tempo da tarde, tendo-se banhado e vestido roupas limpas, estando puro, deve-se adorar com devoção a imagem (pratimā) do Senhor do Dia (Sūrya).

Verse 45

रक्तैः पुष्पैर्महावीर पादाद्यं पूजयेत्ततः । पतंगाय नमः पादौ मार्तंडायेति जानुनी

Ó grande herói, então devem ser adorados os Pés e os membros inferiores com flores vermelhas. Recitando “Homenagem a Pataṅga”, adorem-se os Pés; e recitando “(Homenagem) a Mārtaṇḍa”, adorem-se os Joelhos.

Verse 46

गुह्यं दिवसनाथाय नाभिं द्वादश मूर्तये । बाहू च पद्महस्ताय हृदयं तीक्ष्णदीधिते

Deve-se adorar a parte secreta com o nome “Senhor do Dia”; o umbigo com o nome “De Doze Formas”; os braços com o nome “De Mão de Lótus”; e o coração com o nome “De Raios Cortantes”.

Verse 47

कंठं पद्मदलाभाय शिरस्तेजोमयाय च । एवं संपूज्य विधिवद्धूपं कर्पूरमाददेत्

Deve-se adorar a garganta com o nome “Luzente como Pétala de Lótus”, e a cabeça com o nome “Feito de Radiância”. Tendo assim adorado segundo o rito, ofereça-se incenso—especialmente cânfora.

Verse 48

गुडौदनं च नैवेद्यं रक्तवस्त्राभिवेष्टितम् । रक्तसूत्रेण दीपं च तथैवारार्तिकं नृप

Deve-se oferecer como naivedya arroz doce com jaggery, envolto em pano vermelho. Prepare-se também uma lamparina com fio vermelho e, do mesmo modo, realize-se o ārārtika, ó rei.

Verse 49

शंखे तोयं समादाय रक्तचन्दनमिश्रितम् । सफलं च ततः कृत्वा अर्घ्यं दद्यात्ततः परम्

Tomando água numa concha (śaṅkha) e misturando-a com sândalo vermelho, e colocando então frutas junto dela, ofereça-se depois o arghya, a oferenda reverente de água.

Verse 50

कुकृतं यत्कृतं किंचिदज्ञानाज्ज्ञानतोऽपि वा । प्रायश्चित्तं कृतं देव ममार्घ्यश्च प्रगृह्यताम्

Qualquer erro que eu tenha cometido—por ignorância ou mesmo conscientemente—teve sua expiação (prāyaścitta) realizada. Ó Senhor, aceita também o meu arghya.

Verse 51

ततः संपूजयद्विप्रं गन्धपुष्पानुलेपनैः । दत्त्वा तु भोजनं तस्मै दक्षिणां च स्वशक्तितः । प्राशनं कायशुद्ध्यर्थं पञ्चगव्यस्य चाचरेत्

Depois, deve-se honrar devidamente um brāhmaṇa com fragrâncias, flores e unguentos. Tendo-lhe dado alimento e dakṣiṇā conforme a própria capacidade, deve-se também tomar o pañcagavya para a purificação do corpo.

Verse 52

कृतांजलिपुटो भूत्वा समुद्वीक्ष्य दिवाकरम् । दिवाकरं गतश्चैव मन्त्रमेतं समुच्चरेत्

Em seguida, com as mãos em añjali e olhando para o Sol, e aproximando-se do Divino Sol em adoração, recite-se este mantra.

Verse 53

इदं व्रतं मया देव गृहीतं पुरतस्तव । अविघ्नं सिद्धिमायातु प्रसादात्तव भास्कर

Ó Senhor, assumi este voto na tua própria presença. Ó Bhāskara, pela tua graça, que ele alcance a realização sem obstáculos.

Verse 54

ततश्च फाल्गुने मासि संप्राप्ते मुनिसत्तम । कुन्देन पूजयेद्देवं तेनैव विधिना ततः

E então, quando chegar o mês de Phālguna, ó melhor dos sábios, deve-se adorar o Senhor com flores de kunda, seguindo depois o mesmo procedimento.

Verse 55

धूपं च गुग्गुलुं दद्यान्नैवेद्यं भक्तमेव च । प्राशनं गोमयं प्रोक्तं सर्वपापविशुद्धये

Deve-se oferecer incenso de guggulu como defumação e apresentar arroz cozido como oferenda de alimento (naivedya). O ‘prāśana’ prescrito é esterco de vaca, declarado purificar de todos os pecados.

Verse 56

चैत्रे मासि तु संप्राप्ते सुरभ्या पूज्येद्धरिम् । नैवेद्यं गुणिकाः प्रोक्ता धूपं सर्जरसोद्भवम्

Quando chega o mês de Caitra, deve-se adorar Hari com oferendas provenientes da vaca fragrante surabhī. O naivedya recomendado são bolos doces (guṇikā), e o incenso é o produzido da resina da árvore śarja.

Verse 57

कुशोदकं च संप्राश्य कायशुद्धिमवाप्नुयात् । वैशाखे किंशुकैः पूजां यथावच्च घृताशनैः

Ao sorver ritualmente água infundida com kuśa, alcança-se a purificação do corpo. No mês de Vaiśākha, deve-se realizar o culto com flores de kiṃśuka e, devidamente, com a ingestão prescrita de oferendas à base de ghee.

Verse 58

नैवेद्यं च सुरामांसं धूपं च विनिवेदयेत् । दधिप्राशनमेवात्र कर्तव्यं कायशुद्धये

Deve-se oferecer vinho e carne como naivedya, e também oferecer incenso. Aqui, a ingestão ritual prescrita é comer coalhada (dadhi), para a purificação do corpo.

Verse 59

पुष्पपाटलया पूजा विधातव्या रवेर्नृप । नैवेद्ये सक्तवः प्रोक्ताः प्राशनं च घृतं स्मृतम्

Ó Rei, o culto a Ravi (o Sol) deve ser realizado com flores de pāṭalā. Como naivedya prescreve-se saktu (farinha de grãos tostados), e a ingestão ritual é lembrada como ghee.

Verse 60

कपिलाया महावीर सर्वपापविशुद्धये । आषाढे मुनिपुष्पैश्च पूजयेद्भास्करं नृप

Ó grande herói, para a purificação de todos os pecados, (o rito) deve ser feito com a kapilā (vaca fulva/oblação kapilā). No mês de Āṣāḍha, ó Rei, deve-se adorar Bhāskara com flores de muni.

Verse 61

नैवेद्ये घारिका प्रोक्ता प्राशनं मधुसर्पिषोः । धूपं चैवागरुं दद्यात्परया श्रद्धया युतः

A naivedya prescrita é a ghārikā (bolo frito). A ingestão ritual é mel e ghee. Deve-se também oferecer agaru como incenso, com fé suprema.

Verse 62

श्रावणे तु कदंबेन पूजनं तीक्ष्णदीधितेः । नैवेद्ये मोदकाश्चैव तगरं धूप माददेत्

No mês de Śrāvaṇa, adore o de raios agudos (o Sol) com flores de kadamba. Ofereça modakas como naivedya e use tagara como incenso.

Verse 63

गोशृंगोदकमादाय सद्यः पापात्प्रमुच्यते । जात्या भाद्रपदे पूजा क्षीरनैवेद्यमाददेत्

Aquele que toma a água santificada pelo chifre da vaca é imediatamente libertado do pecado. No mês de Bhādrapada, deve-se adorar com jasmim (jāti) e oferecer leite como naivedya.

Verse 64

धूपं नखसमुद्भूतं प्राशनं क्षीरमेव च । आश्विने कमलैः पूजा नैवेद्ये घृतपूरिका

Ofereça como incenso aquilo que surge de “nakhā” (fragrância derivada de unha/casco), e que o prāśana (ingestão ritual) seja apenas leite. No mês de Āśvina, adore-se com lótus, e prescreve-se ghṛtapūrikā como naivedya.

Verse 65

धूपं कुंकुमजं प्रोक्तं कर्पूरप्राशनं स्मृतम्

Declara-se que o incenso é feito de kuṅkuma (açafrão), e recorda-se como observância correta o prāśana (ingestão ritual) de cânfora.

Verse 66

तुलस्या कार्तिके पूजा भास्करस्य प्रकीर्तिता । नैवेद्ये चैव खंडाख्यं धूपं कौसुंभिकं नृप

No mês de Kārttika, proclama-se o culto a Bhāskara (o Senhor Sol) com tulasī. E como naivedya, ó rei, ofereça-se o doce chamado “khaṇḍa” e incenso feito de cártamo (kāusumbhika).

Verse 67

प्राशनं च लवंगाख्यं सर्वपापविशोधनम् । भृंगराजेन पूजा च सौम्ये मासि समाचरेत्

Deve-se também realizar o prāśana da substância chamada lavaṅga (cravo), que purifica de todos os pecados. E no mês de Saumya, cumpra-se devidamente a adoração com bhṛṅgarāja.

Verse 68

नैवेद्ये फेणिका देया धूपं गुडसमुद्भवम् । कंकोलप्राशनं चैव भास्करस्य प्रतुष्टये

Como naivedya, deve-se oferecer pheṇikā e apresentar incenso produzido de guda (rapadura). E deve-se também realizar o prāśana de kankola, para a plena satisfação de Bhāskara.

Verse 69

शतपत्रिकया पूजा पौषे मासि रवेः स्मृता । सहजं धूपमादिष्टं नैवेद्ये शुष्कली तथा

No mês de Pauṣa, prescreve-se a adoração de Ravi com a flor de cem pétalas. Recomenda-se incenso natural, e, como naivedya, oferece-se também śuṣkalī.

Verse 70

प्राशने पूर्वमुक्तानि सर्वाण्येव समाचरेत् । समाप्तौ च ततो दद्यात्षड्भागं गृहसंभवम्

No prāśana, devem-se cumprir todos os itens anteriormente mencionados. E, ao término, deve-se então oferecer em doação a sexta parte do que é produzido no próprio lar.

Verse 71

ब्राह्मणाय नृपश्रेष्ठ सर्वपापविशुद्धये । इष्टभोज्यं ततः कार्यं स्वशक्त्या पार्थिवोत्तम

A um brāhmaṇa, ó melhor dos reis, para a purificação de todos os pecados; e então, ó soberano excelso, deve-se preparar uma refeição agradável conforme a própria capacidade.

Verse 72

एवं तु कुरुते योऽत्र सप्तमीं भास्करोद्भवाम् । सर्वपापविनिर्मुक्तो निर्मलत्वं स गच्छति

Quem, neste lugar, observa assim a Saptamī sagrada a Bhāskara, liberta-se de todos os pecados e alcança a pureza.

Verse 73

ब्राह्मणा ऊचुः । एवं पुरा वै कथिता रोहिताश्वाय धीमते । मार्कंडेन महाभाग तस्मात्त्वमपि तां कुरु

Os brâmanes disseram: “Assim, outrora, Mārkaṇḍa, o muito afortunado, ensinou isto de fato ao sábio Rohitāśva. Portanto, ó bem-aventurado, tu também deves realizá-lo.”

Verse 74

येन संजायते सम्यक्पुरश्चरणमेव ते

Por meio disso, para ti, o puraścaraṇa será realizado de modo verdadeiro, correto e plenamente consumado.

Verse 75

सूत उवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा पुष्पोऽपि द्विजसत्तमाः । तां चक्रे सप्तमीं हृष्टो यथा तेन निवेदिता

Sūta disse: Ao ouvir suas palavras, Puṣpa também —ó melhores dos brâmanes— observou com alegria o rito de Saptamī exatamente como lhe fora instruído.

Verse 76

षड्भागं प्रददौ तस्मै ब्राह्मणाय महात्मने । स्ववित्तस्य गृहस्थस्य कुप्याकुप्यस्य कृत्स्नशः

Ele deu àquele brâmane de grande alma a sexta parte de sua própria riqueza, como chefe de família—todas as suas posses por inteiro, tanto os bens móveis quanto os guardados em reserva.

Verse 77

सोऽपि जग्राह तद्वित्तं प्रहृष्टेनांतरात्मना । सुवर्णमणि रत्नानि संख्यया परिवर्जितम्

Ele também aceitou aquela riqueza com o coração interiormente jubiloso—ouro, gemas e joias, em quantidade incontável.

Verse 162

इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये पुरश्चरणसप्तमीव्रतविधानवर्णनंनाम द्विषष्ट्युत्तरशततमोऽध्यायः

Assim, no Śrī Skanda Mahāpurāṇa, na Ekāśīti-sāhasrī Saṃhitā, no sexto Nāgara Khaṇḍa, no Māhātmya da região sagrada de Hāṭakeśvara, encerra-se o capítulo cento e sessenta e dois, intitulado «Descrição do procedimento do voto de Puraścaraṇa Saptamī».