Adhyaya 153

Verse 1

सूत उवाच । तथान्यदपि तत्रास्ति रूपतीर्थमनुत्तमम् । यत्र स्नातो नरः सम्यग्विरूपो रूपवान्भवेत्

Sūta disse: «Além disso, existe ali um tīrtha sem igual, chamado Rūpa-tīrtha. Quem nele se banha devidamente, mesmo sendo disforme, torna-se formoso».

Verse 2

पूर्वं भगवता तेन ब्रह्मणा लोक कर्तृणा । सृष्टिं कृत्वा च विस्तीर्णां यथोक्तं च चतुर्विधाम्

Outrora, aquele Brahmā Bem-aventurado, criador dos mundos, tendo realizado a vasta criação, conforme foi declarado, em sua ordenação quádrupla…

Verse 3

ततः स चिन्तयामास रूपसंचयसंयुताम् । एकामप्सरसं दिव्यां देवमायां सृजाम्यहम्

Então ele refletiu: «Criarei uma única Apsarā divina, dotada de um tesouro de beleza—a própria Deva-māyā».

Verse 4

ततश्च सर्वदेवानां समादाय तिलंतिलम् । रूपं च निर्ममे पश्चादत्याश्चर्यमयीं च ताम्

Depois, recolhendo de todos os deuses uma porção mínima—«como um grão de sésamo» de cada um—modelou a sua beleza; e, em seguida, criou-a como um prodígio feito de maravilha.

Verse 5

यां दृष्ट्वा क्षोभमापन्नः स्वयमेव पितामहः

Ao vê-la, até o próprio Pitāmaha (Brahmā) foi tomado por comoção e agitação.

Verse 6

ततस्तां प्रेषयामास कैलासं प्रति पद्मजः । गच्छ देवि महादेवं प्रणमस्व शुचिस्मिते

Então Padmajā (Brahmā) enviou-a em direção a Kailāsa, dizendo: «Vai, ó Deusa; prostra-te diante de Mahādeva, ó tu de sorriso puro».

Verse 7

ततः सा सत्वरं गत्वा कैलासं पर्वतोत्तमम् । अपश्यच्छंकरं तत्र निर्विष्टं पार्वतीसमम्

Então ela foi apressadamente a Kailāsa, o mais excelso dos montes, e ali viu Śaṅkara sentado junto de Pārvatī.

Verse 9

शंकरोऽपि च तां दृष्ट्वा विस्मयं परमं गतः । सुदृष्टां नाकरोद्भीत्या पार्श्वस्थां वीक्ष्य पार्वतीम् । ततः प्रदक्षिणां चक्रे सा प्रणम्य महेश्वरम् । श्रद्धया परया युक्ता कृतांजलिपुटा स्थिता

Até Śaṅkara, ao vê-la, foi tomado do mais alto assombro. Contudo, por temor ao que seria impróprio, não a fitou por completo, voltando antes o olhar para Pārvatī, que estava ao seu lado. Então ela realizou a pradakṣiṇā e prostrou-se diante de Maheśvara; dotada de fé suprema, permaneceu de mãos postas em reverência.

Verse 10

यावद्दक्षिणपार्श्वस्था तावद्वक्त्रं स दक्षिणम् । प्रचकार महादेवस्तदुपाकृष्टलोचनः

Enquanto ela permaneceu ao seu lado direito, Mahādeva voltou o rosto para a direita, com os olhos atraídos para ela.

Verse 11

पश्चिमायां यदा साऽभूत्प्रदक्षिणवशाच्छुभा । पश्चिमं वदनं तेन तदर्थं च कृतं ततः

Quando aquela senhora auspiciosa, pela força da pradakṣiṇā, chegou ao lado ocidental, então, por essa mesma razão, foi formado um rosto voltado para o oeste, para esse fim específico.

Verse 12

एवमुत्तरसंस्थायां तस्यां देवेन शंभुना । उत्तरं वदनं क्लृप्तं गौरीभीतेन चेतसा । न ग्रीवां चालयामास कथंचिदपि स द्विजाः

Do mesmo modo, quando ela se colocou ao norte, o deus Śambhu compôs um rosto voltado para o norte, com a mente receosa de Gaurī. E, ó dvijas, ele não moveu o pescoço de modo algum.

Verse 13

एतस्मिन्नंतरे तत्र नारदो मुनिपुंगवः । अब्रवीत्पार्वतीं पश्चात्प्रणिपत्य महेश्वरम्

Nesse ínterim, ali, Nārada, o mais eminente dos sábios, falou a Pārvatī depois de primeiro prostrar-se diante de Maheśvara.

Verse 14

नारद उवाच । पश्य पार्वति ते पत्युश्चेष्टितं गर्हितं यथा । दृष्ट्वा रूपवतीं नारीं कृतं ।मुखचतुष्टयम्

Nārada disse: «Vê, ó Pārvatī—quão censurável é a conduta de teu esposo: ao ver uma mulher formosa, ele fez para si um conjunto de quatro faces».

Verse 16

हास्यस्य पदवीमद्य त्वं गमिष्यसि पार्वति । सर्वासां देवपत्नीनां ज्ञात्वान्यासक्तमीश्वरम्

«Hoje, ó Pārvatī, tornar-te-ás objeto de escárnio entre todas as esposas dos deuses, quando souberem que o Senhor se apegou a outra».

Verse 17

एतद्देवि विजानासि यादृक्चित्तं शिवोद्भवम् । अस्या उपरि वेश्याया निंदिताया विचक्षणैः

«Ó Deusa, bem sabes que espécie de mente nasce de Śiva. E, no entanto, é para esta cortesã—condenada pelos prudentes—que ela se volta».

Verse 18

समादाय निजे हर्म्य एतां संस्थापयिष्यति । परं लज्जासमोपेतो न ब्रवीति वचः शुभे

«Tomando-a consigo, ele a instalará em seu próprio palácio; mas, dominado pela vergonha, não dirá uma só palavra, ó formosa».

Verse 19

अहमेतद्विजानामि न त्वया सदृशी क्वचित् । अस्ति नारी तथाऽन्योपि विजानाति सुरेश्वरि

«Eu sei isto: em parte alguma existe mulher como tu; nem há outra mulher que compreenda como tu, ó rainha dos deuses».

Verse 20

ततो निरोधया मास द्रुतं सा पर्वतात्मजा । सर्वनेत्राणि देवस्य महिषीधर्ममाश्रिता

Então a Filha da Montanha o conteve rapidamente; acolhendo o dharma da esposa legítima, fechou todos os olhos do deus.

Verse 21

एतस्मिन्नंतरे शैला विशीर्यंति समंततः । मर्यादां संत्यजंति स्म सर्वे च मकरालयाः

Nesse ínterim, as montanhas começaram a fender-se por todos os lados, e todos os oceanos—moradas dos makaras—abandonaram seus limites.

Verse 22

प्रलयस्य समुत्थानं संजातं द्विजसत्तमाः । तावद्ब्रह्मदिनं प्राप्तं परमं सृष्टिलक्षणम्

Ó melhores entre os duas-vezes-nascidos, deu-se o soerguimento após o pralaya; e então chegou o supremo ‘dia de Brahmā’, marcado pelos sinais próprios da criação.

Verse 23

निमेषेण पुनस्तस्य प्रलयस्य प्रजापतेः । ब्रह्मणः सा निशा प्रोक्ता सर्वं तोयमयं भवेत्

E novamente, num piscar de olhos, ocorre aquele pralaya do Senhor das criaturas, Prajāpati; é declarado como a ‘noite de Brahmā’, quando tudo se torna inteiramente água.

Verse 24

अथ तत्र गणाः सर्वे भृगिनंदिपुरःसराः । सोऽपि देवमुनिर्भीतस्तामुवाच सुरेश्वरीम्

Então, ali, reuniram-se todos os gaṇas, tendo Bhṛgi e Nandin à frente. E também aquele sábio divino, tomado de temor, dirigiu-se à Deusa, Sureśvarī, Soberana dos deuses.

Verse 25

मुंचमुंच सुरज्येष्ठे देवनेत्राणि संप्रति । नोचेन्नाशः समस्तस्य लोकस्यास्य भविष्यति

«Liberta-os, liberta-os agora, ó o mais velho entre os deuses—os olhos divinos! Caso contrário, a destruição deste mundo inteiro acontecerá.»

Verse 26

एवं प्रोक्ताऽपि सा देवी यावच्च न मुमोच तम् । तावद्देवेन लालाटं विसृष्टं लोचनं परम्

Ainda que assim interpelada, a Deusa não o libertou; então o Deus, de sua fronte, emitiu um olho supremo.

Verse 27

कृपाविष्टेन लोकानां येन रक्षा प्रजायते । न शक्तो वारितुं देवीं प्राणेभ्योऽपि गरीयसीम्

Comovido pela compaixão pelos mundos—da qual nasce a sua proteção—ele não pôde conter a Deusa, mais pesada que o próprio sopro vital.

Verse 28

अंबिकां विबुधाः प्राहुस्त्र्यंबकाणि यतो द्विजाः । तस्मात्संकीर्त्यते लोके त्र्यंबकश्च सुरेश्वरः

Ó duas-vezes-nascidos, porque os sábios chamam Ambikā de “Tryambakā” (a de três olhos), por isso o Senhor dos deuses é celebrado no mundo também como “Tryambaka”.

Verse 29

ततः संत्यज्य तं देवं देवी पर्वतपुत्रिका । प्रोवाच कोपरक्ताक्षी पुरःस्थां तां तिलोत्तमाम्

Então a Deusa, filha da montanha, deixando aquele Deus de lado, falou—com os olhos rubros de ira—à Tilottamā que estava diante dela.

Verse 30

यस्मान्मे दयितः पापे त्वया रूपाद्विडंबितः । चतुर्वक्त्रः कृतस्तस्मात्त्वं विरूपा भव द्रुतम्

«Porque tu, ó pecadora, por causa da tua beleza zombaste do meu amado e o fizeste de quatro faces; portanto, torna-te disforme imediatamente!»

Verse 31

ततः सा सहसा भूत्वा तत्क्षणाद्भग्ननासिका । शीर्णकेशा बृहद्दंता चिपिटाक्षी महोदरा

Então, de súbito, naquele mesmo instante, ficou com o nariz quebrado, os cabelos em desalinho, os dentes grandes, os olhos achatados e o ventre inchado.

Verse 32

अथ वीक्ष्य निजं देहं तथाभूतं वराप्सराः । प्रोवाच वेपमाना सा कृतांजलिपुटा स्थिता

Então aquela excelsa Apsarás, ao ver o próprio corpo assim transformado, tremendo, permaneceu de mãos postas e falou.

Verse 33

अहं संप्रेषिता देवि प्रणामार्थं त्रिशूलिनः । ब्रह्मणा तेन चायाता युष्माकं च विशेषतः

«Ó Deusa, fui enviada pelo Senhor portador do tridente (Śiva) para prestar reverência. E também por aquele Brahmā fui despachada—especialmente para render-te homenagens.»

Verse 34

निर्दोषाया विरागायास्तस्माद्युक्तं न ते भवेत् । शापं दातुं प्रसादं मे तस्मात्त्वं कर्तुमर्हसि

«Sendo eu sem culpa e sem má intenção, não seria apropriado que me amaldiçoasses. Portanto, digna-te conceder-me favor, e não uma maldição.»

Verse 35

तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा दीनं सत्यं च पार्वती । पश्चात्तापसमोपेता ततः प्रोवाच सुप्रियम्

Ao ouvir suas palavras, humildes e verdadeiras, Pārvatī, tomada de remorso, falou então com ternura ao seu amado.

Verse 36

स्त्रीस्वभावात्समायातः कोपोऽयं त्वां प्रति द्रुतम् । तस्मादागच्छ गच्छावो मया सार्धं धरातले

“Pela rapidez própria da natureza feminina, esta ira ergueu-se depressa contra ti. Vem, pois—vamos juntos à terra.”

Verse 37

तत्रास्ति रूपदं तीर्थं मया चोत्पादितं स्वयम् । माघशुक्लतृतीयायां स्नानार्थं विमलोदकम्

“Lá existe um tīrtha que concede beleza—criado por mim mesma—com águas puras e límpidas para o banho no terceiro dia da quinzena clara de Māgha.”

Verse 38

या नारी प्रातरुत्थाय तत्र स्नानं समाचरेत् । सा स्याद्रूपवती नूनमदृष्टे रविमंडले

“Qualquer mulher que se levante ao romper da manhã e ali se banhe, certamente se tornará formosa—antes mesmo de contemplar o disco do sol.”

Verse 39

सदा माघे तृतीयायां तत्र स्नानं करोम्यहम् । अद्य सा तत्र यास्यामि स्नानाय कृतनिश्चया

“Todos os anos, no terceiro dia de Māgha, eu me banho ali. Hoje também irei a esse lugar, firmemente decidida a banhar-me.”

Verse 40

सूत उवाच । एवमुक्त्वा समादाय सा देवी तां तिलोत्तमाम् । हाटकेश्वरजे क्षेत्रे रूपतीर्थं जगाम च

Sūta disse: Tendo assim falado, a Deusa tomou Tilottamā consigo e foi a Rūpatīrtha, na região sagrada de Hāṭakeśvara.

Verse 41

तत्र स्नानं स्वयं चक्रे विधिपूर्वं सुरेश्वरी । तस्या ह्यनन्तरं सापि भक्तियुक्ता तिलोत्तमा

Ali, a Soberana dos deuses realizou ela mesma o banho sagrado segundo o rito devido; logo após, Tilottamā também, repleta de devoção, banhou-se.

Verse 42

ततः कांतिमती जाता तत्क्षणादेव भामिनी । पूर्वमासीयद्थारूपा तथासाऽभूद्विशेषतः

Então, naquele mesmo instante, a formosa dama encheu-se de fulgor. Recuperou a beleza antiga e tornou-se ainda mais extraordinariamente esplêndida.

Verse 43

अथ तुष्टिसमायुक्ता तां प्रणम्य सुरेश्वरीम् । प्रोवाच विस्मयाविष्टा हर्षगद्गदया गिरा

Então, tomada de contentamento, ela se prostrou diante da Deusa, Soberana dos deuses. Dominada pelo assombro, falou com a voz embargada de alegria.

Verse 44

प्राप्तं रूपं महादेवि त्वत्प्रसादाच्चिरन्तनम् । ब्रह्मलोकं गमिष्यामि मामनुज्ञातुमर्हसि

Ó Mahādevī, por tua graça obtive de novo a minha beleza antiga e primordial. Agora partirei para Brahmaloka; digna-te conceder-me licença para ir.

Verse 45

गौर्युवाच । वरं यच्छामि ते पुत्रि यत्किंचिद्धृदि संस्थितम् । तस्मात्प्रार्थय विश्रब्धा न वृथा मम दर्शनम्

Gaurī disse: “Filha, concedo-te uma dádiva — qualquer desejo que esteja assentado em teu coração. Portanto, pede sem temor; minha aparição diante de ti não será em vão.”

Verse 46

तिलोत्तमोवाच । अहमत्र करिष्यामि क्षेत्रे तीर्थं निजं शुभे । त्वत्प्रसादेन तद्देवि यातु ख्यातिं धरातले

Tilottamā disse: “Ó Devī auspiciosa, aqui, neste kṣetra sagrado, estabelecerei o meu próprio tīrtha. Pela tua graça, ó Deusa, que esse tīrtha se torne célebre sobre a terra.”

Verse 47

त्वया तत्रापि कर्तव्यं वर्षांते स्नानमेव हि । हितार्थं सर्वनारीणां रूपसौभाग्यदायकम्

E tu também deves banhar-te ali ao fim da estação das chuvas. Isso é para o bem de todas as mulheres e concede beleza e boa fortuna.

Verse 48

गौर्युवाच । चैत्रशुक्लतृतीयायां सदाहं त्वत्कृते शुभे । स्नानं तत्र करिष्यामि मध्याह्ने समुपस्थिते

Gaurī disse: “Ó auspiciosa, por tua causa eu sempre me banharei ali no terceiro dia lunar da quinzena clara de Caitra, quando o meio-dia tiver chegado.”

Verse 49

हितार्थं सर्वनारीणां तव वाक्यादसंशयम् । या तत्र दिवसे नारी तस्मिंस्तीर्थे करिष्यति

Para o bem de todas as mulheres — sem dúvida, por tua palavra — qualquer mulher que, nesse dia, se banhar nesse tīrtha…

Verse 50

स्नानं सा सौख्यसंयुक्ता भविष्यति सुखान्विता । स्पृहणीया च नारीणां सर्वासां धरणीतले

Ela será dotada de conforto e felicidade, vivendo em júbilo. E, entre todas as mulheres sobre a terra, tornar-se-á aquela que as demais anseiam por imitar.

Verse 51

पुरुषोऽपि सुभक्त्या यस्तत्र स्नानं करिष्यति । सप्तजन्मानि रूपाढ्यः ससौभाग्यो भविष्यति

Mesmo um homem que, com verdadeira devoção, se banhe ali, será agraciado com beleza e boa fortuna por sete nascimentos.

Verse 52

सूत उवाच । एवमुक्ता तदा देव्या साप्सरा द्विजसत्तमाः । चक्रे कुण्डं सुविस्तीर्णं विमलोदप्रपूरितम्

Disse Sūta: Assim instruída pela Deusa, aquela Apsaras—ó melhor dos duas-vezes-nascidos—formou um lago sagrado amplo e espaçoso, cheio de água límpida e imaculada.

Verse 53

उपकंठे ततस्तस्य स्थापयामास पार्वतीम् । ततो जगाम संहृष्टा ब्रह्मलोकं तिलोत्तमा

Então, à sua margem, ela instalou Pārvatī. Depois disso, Tilottamā, com o coração jubiloso, partiu para o mundo de Brahmā.

Verse 54

ततः प्रभृति संजातं कुण्डमप्सरसा कृतम् । स्नानमात्रैर्नरैर्यत्र सौभाग्यं लभ्यते द्विजाः

Desde então manifestou-se este lago, feito pela Apsaras. Ó duas-vezes-nascidos, pelo simples banho ali, as pessoas alcançam boa fortuna.

Verse 55

नारीभिश्च विशेषेण पुत्रप्राप्तिरनुत्तमा । तथान्यदपि यत्किंचिद्वांछितं हृदये स्थितम्

E para as mulheres em especial, a obtenção de filhos é um fruto sem igual. Do mesmo modo, qualquer outro desejo—tudo o que o coração guarda—ali se realiza.

Verse 153

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे श्रीहाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्येऽप्सरःकुण्डोत्पत्तिमाहात्म्यवर्णनंनाम त्रिपंचाशदुत्तरशततमोऽध्यायः

Assim termina, no venerável Skanda Mahāpurāṇa—na Saṃhitā de oitenta e um mil versos—no sexto, o Nāgara Khaṇḍa, no Māhātmya do Śrīhāṭakeśvara-kṣetra, o capítulo intitulado “Glorificação da origem do Apsarāḥ-kuṇḍa”, sendo o Capítulo 153.