Adhyaya 141
Sūta narra a presença de uma divindade em Hāṭakeśvara-kṣetra, cujo simples darśana (visão devocional) é dito conceder miṣṭānna, alimento doce e nutritivo. O rei Vasusena de Ānarta é retratado como extremamente generoso, doando joias, veículos e vestes, sobretudo em momentos auspiciosos como saṅkrānti, vyatīpāta e eclipses; porém negligencia as dádivas mais simples e necessárias—grãos/alimento e água—por julgá-las comuns demais. Após a morte, embora alcance um estado celeste por meio do dāna, ele sofre fome e sede intensas no céu, interpretando seu “svarga” como um inferno na prática. Ele suplica a Indra, que explica o cálculo do dharma: a satisfação duradoura neste mundo e no outro requer doações constantes de água e comida, feitas com o devido espírito de oferenda; a abundância de outros presentes não substitui a caridade voltada à necessidade. Indra afirma que o alívio do rei depende das doações de água e grãos realizadas por seu filho em seu nome, mas o filho inicialmente não o faz. Nārada chega, toma conhecimento e desce à terra para instruir Satyasena. Satyasena passa a alimentar brâmanes com miṣṭānna e estabelece a distribuição de água, especialmente no verão. Em seguida, uma seca severa por doze anos traz fome e impede a continuidade das doações; o pai aparece em sonho pedindo oferendas de comida e água em seu nome. Satyasena então adora Śiva, instala um liṅga e observa votos e disciplinas; Śiva concede a bênção de chuvas abundantes e produção farta de alimentos, e declara que quem contemplar esse liṅga ao amanhecer obterá alimento doce como amṛta, enquanto o devoto sem desejos alcançará a morada de Śiva. O capítulo conclui que, na era de Kali, o darśana matinal com bhakti concede miṣṭānna ou, para quem nada busca, proximidade espiritual com Śūlin (Śiva).
Shlokas
Verse 1
सूतौवाच । तथान्योऽपि हि तत्रास्ति देवो मिष्टान्नदायकः । यस्य संदर्शनादेव मिष्टान्नं लभते नरः
Sūta disse: “Ali também há outra divindade, doadora de alimento doce; pelo simples darśana (visão) dela, o homem obtém oferendas doces.”
Verse 2
आसीत्पूर्वं नृपो नाम्ना वसुसेन इति स्मृतः । आनर्त्ताधिपतिः ख्यातो बृहत्कल्पे द्विजोत्तमाः
Em tempos antigos houve um rei chamado Vasusena, assim é lembrado. Ó melhores dos brāhmaṇas, ele era célebre como soberano de Ānarta no grande aeon, o Bṛhatkalpa.
Verse 3
अत्यैश्वर्यसमायुक्तो गजवाजिरथान्वितः । जितारिपक्षस्तेजस्वी दाता भोगी जितेंद्रियः
Era dotado de grande prosperidade, guarnecido de elefantes, cavalos e carros; vencera as hostes inimigas, resplandecia em vigor, era generoso no dar, sabia fruir segundo o dharma e dominava os seus sentidos.
Verse 4
स संक्रांतौ व्यतीपाते ग्रहणे रवि सोमयोः । पर्वकालेषु चान्येषु विविधेषु सुभक्तितः
Com profunda devoção, ele praticava atos meritórios em Saṅkrānti, em Vyatīpāta, durante os eclipses do Sol e da Lua, e também em outros diversos tempos festivos.
Verse 5
प्रयच्छति द्विजातिभ्यो रत्नानि विविधानि च । इंद्रनीलमहानीलविद्रुमस्फटिकादि च
Ele concedia aos dvija, os «duas-vezes-nascidos», joias de muitos tipos: indranīla (safira), grandes gemas azuis, coral, cristal e outras semelhantes.
Verse 6
माणिक्यमौक्तिकान्येव विद्रुमाणि विशेषतः । हस्त्यश्वरथयानानि वस्त्राणि विविधानि च
Doava rubis e pérolas, e sobretudo corais; e ainda veículos—elefantes, cavalos e carros—bem como vestes de muitas espécies, em caridade.
Verse 7
न कस्यचित्प्रदद्यात्स सस्यं ब्राह्मणसत्तमाः । अतीव सुलभं मत्वा तथा तोयं विशेषतः
Contudo, ó melhores dos brâmanes, ele não dava grãos a ninguém, por considerá-los extremamente fáceis de obter; e do mesmo modo a água, em especial.
Verse 8
ततो राज्यं चिरं कृत्वा दृष्ट्वा पुत्रोद्भवान्सुतान् । कालधर्ममनुप्राप्तः कस्मिंश्चित्कालपर्यये
Então, após governar por longo tempo e ver nascerem os filhos de sua linhagem, alcançou a lei de Kāla (a morte) quando chegou certo ciclo do tempo.
Verse 9
ततश्च मंत्रिभिस्तस्य सत्यसेन इति स्मृतः । अभिषिक्तः सुतो राज्ये वीर्योदार्यसमन्वितः
Depois, seu filho, conhecido como Satyasena, foi ungido pelos ministros para a realeza, dotado de bravura e de nobre generosidade.
Verse 10
वसुसेनोऽपि संप्राप्य स्वर्गं दानप्रभावतः । दिव्यांबरधरो भूत्वा दिव्यरत्नैर्विभूषितः
Vasusena também, pelo poder de seu dāna (doação), alcançou o céu: trajando vestes celestiais e ornado com joias divinas.
Verse 11
सेव्यमानोऽप्सरोभिश्च विमानवरमाश्रितः । बभ्राम सर्वलोकेषु स्वेच्छया क्षुत्समावृतः
Servido por apsarās e assentado num excelente vimāna, vagou à vontade por todos os mundos; contudo, permanecia envolto pela fome.
Verse 12
पिपासाकुलचित्तश्च मुखेन परिशुष्यता । न कंचिद्ददृशे तत्र भुंजानमपरं दिवि
Com a mente aflita pela sede e a boca ressequida, ali no céu não viu ninguém que comesse ou bebesse.
Verse 13
न च पानसमासक्तं न सस्यं सलिलं न च
Não havia ninguém inclinado a beber; não havia grão de alimento, nem sequer água.
Verse 14
ततो गत्वा सहस्राक्षमुवाच द्विजसत्तमाः । क्षुत्तृषावृतदेहस्तु लज्जयाऽधोमुखः स्थितः
Então foi a Sahasrākṣa (Indra) e falou. Com o corpo envolto por fome e sede, ficou de rosto baixo por vergonha.
Verse 15
नैवात्र दृश्यते कश्चित्क्षुत्तृषापरिपीडितः । मां मुक्त्वा विबुधश्रेष्ठ तत्किमेतद्वदस्वमे
«Aqui não se vê ninguém afligido por fome e sede—exceto eu. Ó o melhor dos deuses, dize-me: qual é o sentido disto?»
Verse 16
एष मे स्वर्गरूपेण नरकः समुपस्थितः । किमेतैर्भूषणैर्वस्त्रैर्विमानादिभिरेव च
«Para mim, isto é o inferno que se apresenta na forma do céu. De que servem estes ornamentos, estas vestes, e até estes vimānas e semelhantes?»
Verse 17
क्षुधा संपीड्यमानस्य स्वर्गमेतच्छचीपते । अग्नितुल्यं समुद्दिष्टं मम चित्तेऽपि वर्तते
«Ó Senhor de Śacī, para quem é esmagado pela fome, até este “céu” é dito semelhante ao fogo—e assim também arde dentro da minha mente.»
Verse 18
तस्मात्कुरु प्रसादं मे यथा क्षुन्न प्रबाधते । नोचेत्क्षिप सुरश्रेष्ठ रौरवे नरके द्रुतम्
Portanto, concede-me a tua graça para que a fome não me aflija; caso contrário, ó melhor entre os deuses, lança-me depressa ao inferno de Raurava.
Verse 19
इंद्रौवाच । अनर्होसि महीपाल नरकस्य त्वमेव हि । त्वया दानानि दत्तानि संख्याहीनानि सर्वदा
Indra disse: “Ó rei, tu não és digno do inferno—na verdade, não pertences a esse lugar. Contudo, as dádivas que ofereceste sempre careceram de medida justa e de completude.”
Verse 21
तोयं सान्नं सदा दद्यादन्नं चैव सदक्षिणम् । य इच्छेच्छाश्वतीं तृप्तिमिह लोके परत्र च
Quem anseia por satisfação duradoura—neste mundo e no outro—deve sempre oferecer água, alimento cozido e também dádivas de comida acompanhadas da devida dakṣiṇā (oferta honorífica).
Verse 22
तस्मात्त्वं हि क्षुधाविष्टः स्वर्गे चैव महीपते । भूषितो भूषणैः श्रेष्ठैर्विमानवरमाश्रितः
Por isso, ó senhor da terra, mesmo no céu és tomado pela fome—embora adornado com os melhores ornamentos e assentado num excelente vimāna (carro celestial).
Verse 23
राजोवाच । अस्ति कश्चिदुपायोऽत्र देवौ वा मानुषोऽपि वा । क्षुत्पिपासेऽतितीव्रे मे विनाशं येन गच्छतः
O rei disse: “Há aqui algum meio—por um deus ou mesmo por um homem—pelo qual minha fome e minha sede, tão intensas, possam ser destruídas?”
Verse 24
इन्द्र उवाच । यदि कश्चित्सुतस्तुभ्यं विप्रेभ्यः सततं जलम् । ददाति च सदा सस्यं तत्ते तृप्तिः प्रजायते
Disse Indra: “Se algum filho teu dá continuamente água aos brāhmaṇas e também oferece sempre grãos/alimento, então nasce para ti a satisfação.”
Verse 25
नान्यथा पार्थिवश्रेष्ठ एकस्मिन्नपि वासरे । अदत्तस्य तव प्राप्तिः सत्यमेतन्मयोदितम्
Ó melhor dos reis, não pode ser de outro modo: ainda que por um só dia, se nada foi dado, não há obtenção para ti. Esta é a verdade que eu declarei.
Verse 26
सोऽपि भूमिपतेः पुत्रस्तव यच्छति नोदकम् । न च सस्यं द्विजातिभ्यस्त्वन्मार्गमनुसंचरन्
Mas até esse teu filho, ó senhor da terra, seguindo o teu caminho, não oferece água nem grãos/alimento aos dvija, os duas-vezes-nascidos.
Verse 27
एतस्मिन्नंतरे प्राप्तो नारदो मुनिसत्तमः । ब्रह्मलोकात्स्थितौ यत्र तौ भूमिपसुरेश्वरौ
Nesse ínterim chegou Nārada, o melhor dos sábios, vindo de Brahmaloka, ao lugar onde estavam os dois: o rei e o senhor dos deuses.
Verse 28
ततः शक्रः समुत्थाय तस्मै तुष्टिसमन्वितः । अर्घं दत्त्वा विधानेन सादरं चेदमब्रवीत्
Então Śakra (Indra) levantou-se, pleno de júbilo; e, após oferecer-lhe arghya segundo o rito, falou-lhe com reverência estas palavras.
Verse 29
कुतः प्राप्तोऽसि विप्रेंद्र प्रस्थितः क्व च सांप्रतम् । केन कार्येण चेद्गुह्यं न तेऽस्ति वद सांप्रतम्
«Ó melhor dos brāhmaṇas, de onde vieste e para onde partes agora? E com que propósito? Se não te for segredo, dize-me imediatamente.»
Verse 30
नारद उवाच । ब्रह्मलोकादहं प्राप्तः प्रस्थितस्तु धरातले । तीर्थयात्राकृते शक्र नान्यदस्तीह कारणम्
Nārada disse: «Vim de Brahmaloka e agora parto para a terra. Ó Śakra, é apenas pelo propósito de peregrinar aos tīrthas sagrados; não há aqui outra razão.»
Verse 31
सूत उवाच । तच्छ्रुत्वा स नृपो हृष्टस्तमुवाच मुनीश्वरम् । प्रसादः क्रियतां मह्यं दीनस्य मुनिपुंगव
Sūta disse: Ao ouvir isso, o rei rejubilou-se e falou ao senhor dos sábios: «Ó touro entre os munis, concede-me tua graça, a mim que sou desamparado e dependente.»
Verse 32
त्वया भूमितले वाच्यो मम पुत्रो महीपतिः । आनर्त्ताधिपतिः ख्यातः सत्यसेन इति प्रभो
«Na terra, deves dirigir-te a meu filho, o rei—famoso como soberano de Ānarta—pelo nome de “Satyasena”, ó senhor.»
Verse 33
तव तातो मया दृष्टः शक्रस्य सदनं प्रति । क्षुत्पिपासापरीतांगो दीनात्मा देवमध्यगः
«Vi teu pai, dirigindo-se à morada de Śakra; seu corpo estava afligido pela fome e pela sede, e sua alma, abatida, permanecia entre os deuses.»
Verse 34
तस्मात्पुत्रोऽसि चेन्मह्यं त्वं सत्यं परिरक्षसि । तन्मन्नाम्ना प्रयच्छोच्चैः सस्यानि सलिलानि च
Portanto, se és verdadeiramente meu filho e preservas a verdade, então, em meu nome, doa generosamente—tanto grãos/alimento quanto água.
Verse 35
स तथेति प्रतिज्ञाय नारदो मुनिसत्तमः । अनुज्ञाप्य सहस्राक्षं प्रस्थितो भूतलं प्रति
Nārada, o melhor dos sábios, prometeu: “Assim seja.” Tomando licença de Sahasrākṣa (Indra), partiu em direção à terra.
Verse 36
ततः क्रमेण तीर्थानि भ्रममाणः स सद्द्विजः । आनर्त्तविषयं प्राप्य सत्यसेनमुपाद्रवत्
Depois, com o devido tempo, aquele nobre brâmane-sábio peregrinou pelos tīrthas sagrados; chegando à região de Ānarta, dirigiu-se a Satyasena.
Verse 37
अथ संपूजितस्तेन सम्यग्भूपतिना मुनिः । पितुः संदेशमाचख्यौ विजने तस्य सादरम्
Então, devidamente honrado por aquele rei, o sábio lhe transmitiu com reverência—em particular—a mensagem de seu pai.
Verse 38
तच्छ्रुत्वा शोकसंतप्तः सत्यसेनो महीपतिः । तं विसृज्य मुनिश्रेष्ठं पूजयित्वा विधानतः
Ao ouvir isso, o rei Satyasena foi abrasado pela dor. Depois de honrar o melhor dos sábios segundo o rito devido, despediu-se dele com reverência.
Verse 39
ततो जनकमुद्दिश्य मिष्टान्नेन सुभक्तितः । सहस्रं ब्राह्मणेंद्राणां भोजयामास नित्यशः
Então, dedicando-o a seu pai, com profunda devoção, ele alimentava—dia após dia—mil brāhmaṇas eminentes com iguarias excelentes.
Verse 40
प्रपादानं तथा चक्रे ग्रीष्मकाले विशेषतः । त्यक्त्वान्याः सकला याश्च क्रिया धर्मसमुद्भवाः
Ele também estabeleceu prapās, locais de repouso e distribuição de água, especialmente no verão. Pondo de lado outras observâncias meritórias oriundas do dharma, dedicou-se a este serviço.
Verse 41
एवं तस्य महीपस्य वर्तमानस्य च द्विजाः । अनावृष्टिरभूद्रौद्रा सर्वसस्यक्षयावहा
Assim, ó nascidos duas vezes, durante o reinado daquele rei surgiu uma terrível seca, que trouxe a destruição de todas as colheitas.
Verse 42
यावद्द्वादशवर्षाणि न जलं त्रिदशाधिपः । मुमोच धरणीपृष्ठे सर्वे लोकाः क्षुधार्दिताः
Por doze anos, o senhor dos deuses não fez cair água sobre a superfície da terra; todos os povos foram afligidos pela fome.
Verse 43
अत्राभावात्ततो भूयो न सस्यं संप्रयच्छति । ब्राह्मणेभ्यः समुद्दिश्य पितरं स्वं यथा पुरा
Por falta de chuva aqui, a terra já não concedia colheitas. Por isso, como antes, ele fez oferendas aos brāhmaṇas, destinando-as ao seu próprio pai entre os Pitṛs.
Verse 44
ततः स क्षुत्परीतांगः पिता तस्य महीपतेः । स्वप्ने प्रोवाच तं पुत्रमतीव मलिनांबरः
Então o pai daquele rei—com o corpo vencido pela fome e as vestes extremamente sujas—falou ao filho em sonho.
Verse 45
त्वया पुत्रेण पुत्राहं क्षुत्पिपासासमाकुलः । स्वर्गस्थोऽपि हि तिष्ठामि तस्मादन्नं प्रयच्छ वै । मन्नाम्ना तोयसंयुक्तं यदि त्वं मत्समुद्भवः
“Por tua causa, meu filho, eu—embora pai—permaneço aflito por fome e sede, mesmo habitando no céu. Portanto, oferece alimento, acompanhado de água e dedicado em meu nome, se de fato nasceste de mim.”
Verse 46
ततः शोकसमायुक्तः स नृपः स्वप्नदर्शनात् । अन्नाभावात्समं मंत्रं मंत्रिभिः स तदाकरोत्
Então aquele rei, tomado de tristeza pela visão do sonho, consultou os seus ministros e buscou conselho, pois não havia alimento disponível.
Verse 47
अहमाराधयिष्यामि सस्यार्थे वृषभध्वजम् । राज्ये रक्षा विधातव्या भवद्भिः सादरं सदा
“Eu adorarei Vṛṣabhadhvaja (Śiva, cujo estandarte traz o touro) pelo bem das colheitas. Vós deveis sempre, com zelo, assegurar a proteção do reino.”
Verse 48
ततोऽत्रैव समागत्य स्थापयित्वा महेश्वरम् । सम्यगाराधयामास व्रतैश्च नियमैस्तथा
Então, vindo a este mesmo lugar, ele estabeleceu Maheśvara (Śiva) e o venerou devidamente com votos sagrados e observâncias disciplinadas.
Verse 49
अथ तस्य गतस्तुष्टिं वर्षांते भगवाञ्छिवः । अब्रवीद्वरदोऽस्मीति प्रार्थयस्व यथेप्सितम्
Ao fim do ano, o Bhagavān Śiva agradou-se dele e disse: «Sou o doador de dádivas; pede o que desejares».
Verse 51
तथा संजायता वृष्टिः समस्ते धरणीतले । येन सस्यानि जायंते सलिलानि च सांप्रतम्
E assim a chuva caiu por toda a extensão da terra; por ela, as colheitas brotaram e as águas tornaram a ser abundantes.
Verse 52
जायतां मम तातस्य स्वर्गस्थस्य महात्मनः । प्रसादात्तव संतृप्तिरक्षया सुरसत्तम
Haja bem-aventurança para meu pai, essa grande alma que habita no céu. Pela tua graça, ó o melhor entre os deuses, que a tua satisfação seja infalível e inesgotável.
Verse 53
श्रीभगवानुवाच । भविता न चिराद्वृष्टिः प्रभूता धरणीतले । भविष्यंति तथान्नानि यानि कानि महीतले
O Senhor Bem-aventurado disse: «Em breve haverá chuva abundante sobre a terra. Assim, toda espécie de grãos e alimentos surgirá do solo».
Verse 54
तस्मात्त्वं गच्छ राजेंद्र स्वगृहं प्रति सांप्रतम् । मम वाक्यादसंदिग्धमेतदेव भविष्यति
Portanto, ó senhor dos reis, vai agora para a tua casa. Pela autoridade da minha palavra, sem dúvida, somente isto acontecerá.
Verse 55
तच्चैतन्मामकं लिंगं यत्त्वया स्थापितं नृप । प्रातरुत्थाय यः कश्चित्सम्यक्तद्वीक्षयिष्यति
E este é o Meu liṅga que tu estabeleceste, ó rei. Quem quer que, ao erguer-se ao romper da manhã, o contemple devidamente com reverência—
Verse 56
मिष्टान्नममृतस्वादु स हि नूनमवाप्स्यति । मम वाक्यान्नृपश्रेष्ठ सदा जन्मनिजन्मनि
Ele certamente obterá alimento doce, de sabor semelhante ao néctar de amṛta. Pela Minha palavra, ó melhor dos reis, assim será sempre, nascimento após nascimento.
Verse 57
स एवं भगवानुक्त्वा ततश्चादर्शनं गतः । सोऽपि राजा निजं स्थानं हर्षेण महतान्वितः । आजगाम चकाराथ राज्यं निहतकंटकम्
Tendo assim falado, o Senhor desapareceu da vista. O rei também, tomado de grande júbilo, retornou ao seu lugar e, depois, governou o reino, com os espinhos (aflições) removidos.
Verse 58
सूत उवाच । अद्यापि कलिकालेऽत्र संप्राप्ते दारुणे युगे । यस्तं मिष्टान्नदं पश्येत्प्रातरुत्थाय भक्तितः
Sūta disse: Ainda hoje, nesta era de Kali, quando chegou este yuga terrível, quem se levantar ao amanhecer e, com devoção, contemplar Miṣṭānnada (o Doador de alimento doce)—
Verse 59
स मिष्टान्नमवाप्नोति यदि कामयते द्विजाः । निष्कामो वा समभ्येति स्थानं देवस्य शूलिनः
Ele obtém alimento doce se o desejar, ó duas-vezes-nascidos. Ou, se estiver livre de desejo, alcança a morada do Senhor Śūlin (Śiva, o portador do tridente).
Verse 141
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये मिष्टान्नदेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनामैकचत्वारिंशदुत्तरशततमोऽध्यायः
Assim termina, no Śrī Skanda Mahāpurāṇa—na Saṃhitā de oitenta e um mil ślokas—no sexto livro, o Nāgara-khaṇḍa, no Māhātmya do kṣetra de Hāṭakeśvara, o capítulo intitulado «Descrição da grandeza de Miṣṭānnadeśvara», sendo o Capítulo 141.