Adhyaya 120
Sūta narra uma grande crise: os devas, liderados por Śakra (Indra), são derrotados na batalha, e o asura Mahiṣa estabelece domínio sobre os três mundos. Ele toma tudo o que é considerado excelente—veículos, riquezas e bens preciosos—intensificando a desordem cósmica. Os devas reúnem-se para deliberar sobre sua destruição; Nārada chega e relata em detalhe a conduta opressiva do asura, aumentando a indignação divina. A ira dos devas é descrita como uma efusão abrasadora que escurece as direções, sinal de uma força moral e emocional com consequências cósmicas. Kārttikeya (Skanda) aparece, pergunta a causa da perturbação, e Nārada o informa sobre a arrogância desenfreada dos asuras e o despojo dos bens alheios. Do ápice conjunto dessa ira—especialmente associada a Skanda e aos devas—surge uma donzela radiante, dotada de sinais auspiciosos; por explicação etiológica, ela recebe o nome de Kātyāyanī. Os devas então a equipam com um conjunto completo de armas e proteções: vajra, śakti, arco, tridente, laço, flechas, armadura, espada e outras. Ela manifesta doze braços para portar tais armas e assegura aos devas que cumprirá o objetivo. Os devas explicam a condição: Mahiṣa é invulnerável aos seres, particularmente aos homens, exceto diante de uma única mulher; por isso a geraram como o agente necessário. Enviam-na ao monte Vindhya para realizar severa tapas e aumentar seu tejas; depois a colocarão à frente contra o adversário, esperando a destruição do asura e a restauração da soberania divina.
Shlokas
Verse 1
सूत उवाच । एवं शक्रादयो देवा जितास्ते तु रणाजिरे । महिषेण ततो राज्यं त्रैलोक्येऽपि चकार सः
Sūta disse: Assim, Indra e os demais deuses foram vencidos no campo de batalha; depois disso, Mahiṣa estabeleceu seu domínio até mesmo sobre os três mundos.
Verse 2
यत्किञ्चित्त्रिषु लोकेषु सारभूतं प्रपश्यति । गजवाजिरथाश्वादि सर्वं गृह्णाति सोऽसुरः
Tudo o que ele via nos três mundos como excelente e precioso—elefantes, cavalos, carros e semelhantes—esse Asura tomava por completo.
Verse 3
एवं प्रवर्तमानस्य तस्य देवाः सवासवाः । वधार्थं मिलिताश्चक्रुः कथा दुःखसम न्विताः
Enquanto ele prosseguia desse modo, os deuses—com Indra—reuniram-se com o intento de matá-lo, e seu conselho estava carregado de tristeza.
Verse 4
एतस्मिन्नंतरे प्राप्तो नारदो मुनिसत्तमः । दृष्ट्वा तं माहिषं सर्वं व्यवहारं महोत्कटम्
Naquele mesmo momento chegou Nārada, o mais excelente dos sábios; e, ao ver Mahiṣa e toda a sua conduta feroz, tomou nota de tudo.
Verse 5
ततश्च कथयामास सर्वं तेषां सविस्त रम् । तस्य संचेष्टितं भूरि लोकत्रयप्रपीडनम्
Então ele lhes narrou tudo em minúcia—os muitos feitos de Mahiṣa e a dolorosa opressão que ele impôs aos três mundos.
Verse 6
अथ तेषां महाकोपो भूय एवाभ्यवर्धत । नारदस्य वचः श्रुत्वा तादृग्लोककथोद्भवम्
Então a grande ira deles aumentou ainda mais ao ouvirem as palavras de Nārada—notícias nascidas de tais relatos do que se passava nos mundos.
Verse 7
तेषां कोपोद्भवो घर्मो वक्त्रद्वारेण निर्ययौ । येन दिङ्मंडलं सर्वं तत्क्षणात्कलुषीकृतम्
De sua ira irrompeu um calor abrasador pela porta de suas bocas; por ele, todo o círculo das direções foi, num instante, obscurecido e maculado.
Verse 9
एतस्मिन्नंतरे तत्र कार्तिकेयः समभ्ययात् । पप्रच्छ च किमेतद्धि देवानां कोपकारणम् । येन कालुष्यतां प्राप्तं दिक्चक्रं सकलं मुने च । नारद उवाच । एतेषां सांप्रतं स्कन्द मया वार्ता निवेदिता । त्रैलोक्यं दानवैः सर्वैर्यथा नीतं मदोत्कटैः
Nesse ínterim, Kārttikeya chegou ali e perguntou: “Ó sábio, qual é a causa da ira dos deuses, pela qual toda a roda das direções se tornou impura?” Nārada disse: “Ó Skanda, acabo de lhes relatar o ocorrido—como todos os Dānavas, embriagados de orgulho, trouxeram os três mundos sob o seu domínio.”
Verse 10
स्त्रीरत्नमश्वरत्नं वा न किंचित्कस्यचिद्गृहे । ते दृष्ट्वा मोक्षयंति स्म दुर्निवार्या मदोत्कटाः
Na casa de ninguém restou qualquer joia—nem joia de mulher, nem cavalo como joia—nada absolutamente; pois aqueles, indomáveis e ébrios de orgulho, tomavam tudo o que viam e o levavam consigo.
Verse 11
तच्छ्रुत्वा कार्तिकेयस्य विशेषात्संप्रजायत । वक्त्रद्वारेण देवानां यथा कोपः समागतः
Ao ouvir isso, a ira de Kārttikeya ergueu-se com intensidade singular—tal como a cólera dos deuses se manifestara pela porta de suas bocas.
Verse 12
एतस्मिन्नंतरे जाता तत्कोपांते कुमारिका । सर्वलक्षणसंपन्ना दिव्यतेजोऽन्विता शुभा
Nesse mesmo instante, no ápice daquela ira, nasceu uma donzela—dotada de todos os sinais auspiciosos, radiante de esplendor divino e inteiramente benfazeja.
Verse 13
कार्तिकेयस्य कोपेन कोपे मिश्रे दिवौकसाम् । यस्माज्जातात्र सा कन्या तस्मात्कात्यायनी स्मृता
Da ira de Kārttikeya—misturada à ira dos deuses—pois dela nasceu aquela donzela, por isso ela é lembrada como Kātyāyanī.
Verse 14
ततस्तस्या ददौ वज्रमायुधं त्रिदशाधिपः । शक्तिं स्कन्दः सुतीक्ष्णाग्रां चापं देवो जनार्दनः
Então o senhor dos Trinta (Indra) deu-lhe o vajra como arma; Skanda concedeu-lhe a śakti, uma lança de ponta finíssima e cortante; e o deus Janārdana deu-lhe um arco.
Verse 15
त्रिशूलं च महादेवः पाशं च वरुणः स्वयम् । आदित्यश्च सितान्बाणांश्चंद्रमाश्चर्म चोत्तमम्
Mahādeva concedeu-lhe o tridente; Varuṇa, ele próprio, deu-lhe o laço; Āditya ofereceu-lhe flechas brancas; e Candramā concedeu-lhe um escudo esplêndido.
Verse 16
निस्त्रिंशं निरृतिस्तुष्ट उल्मुकं च हुताशनः । वायुश्च च्छुरिकां तीक्ष्णां धनदः परिघं तथा
A satisfeita Nirṛti deu-lhe uma espada; Hutāśana (Agni) concedeu-lhe um archote em chamas; Vāyu deu-lhe um punhal afiado; e Dhanada (Kubera) igualmente lhe deu uma maça de ferro.
Verse 17
दण्डं प्रेताधिपो रौद्रं वधाय सुरविद्विषाम् । द्वादशैवं समालोक्य साऽयुधानि द्विजोत्तमाः
O Senhor dos espíritos dos mortos (Yama) deu-lhe um bastão feroz para a destruição dos inimigos dos deuses. Assim, ó melhor entre os duas-vezes-nascidos, ao verem-se reunidas aquelas doze armas divinas, ficaram prontas para abater os adversários dos devas.
Verse 18
कात्यायनी ततश्चक्रे भुजद्वादशकं तदा । जग्राह च द्रुतं तानि सुरास्त्राणि दिवौकसाम्
Então Kātyāyanī manifestou doze braços e, com rapidez, tomou aquelas armas celestes, pertencentes aos devas, moradores do céu.
Verse 19
ततः प्रोवाच तान्सर्वान्संप्रहृष्टतनूरुहा । यदर्थं विबुधश्रेष्ठाः सृष्टा तद्ब्रूत मा चिरम्
Então ela se dirigiu a todos, com os pelos do corpo eriçados de júbilo, dizendo: “Ó melhores entre os celestiais, dizei-me sem demora o propósito pelo qual fui manifestada.”
Verse 20
सर्वं कार्यं करिष्यामि युष्माकं नात्र संशयः । देवा ऊचुः । महिषो दानवो रौद्रः समुत्पन्नोऽत्र सांप्रतम्
«Realizarei tudo o que deve ser feito por vós—disso não há dúvida.» Disseram os devas: «Aqui e agora surgiu um feroz dānava chamado Mahiṣa.»
Verse 21
अवध्यः सर्वभूतानां मानुषाणां विशेषतः । मुक्त्वैकां योषितं तेन त्वमस्माभिर्विनिर्मिता
«Ele é invencível para todos os seres—especialmente para os homens. Excetuando apenas uma única mulher, não pode ser morto; por isso foste por nós moldada.»
Verse 22
तस्मात्त्वं सांप्रतं गच्छ विंध्याख्यं पर्वतोत्तमम् । तपस्तत्र कुरुष्वोग्र तेजो येनाभिवर्धते
«Portanto, vai agora ao excelso monte chamado Vindhya. Pratica ali uma austeridade intensa, pela qual tua radiância divina crescerá.»
Verse 23
ततस्तु तेजःसंयुक्तां त्वां ज्ञात्वा वयमेव हि । अग्रे धृत्वा करिष्यामो युद्धं तेन दुरात्मना
«Então, sabendo nós que estás dotada desse tejas acumulado, nós mesmos te colocaremos à frente e travaremos guerra contra esse de alma perversa.»
Verse 24
ततस्त्वच्छस्त्रनिर्दग्धः पंचत्वं स प्रयास्यति । वयं च त्रिदशैश्वर्यं लभिष्यामो हतद्विषः
«Então, queimado por tuas armas, ele encontrará o seu fim; e nós—com os inimigos abatidos—recobraremos a soberania dos trinta deuses.»