Adhyaya 66

Verse 1

सूत उवाच । ततस्त्रयोदशे वर्षे व्यतीते समये तदा । उपप्लवे संगतेषु सर्वराजसु पांडवाः

Sūta disse: Quando o décimo terceiro ano se completou e chegou o tempo determinado, e quando todos os reis se reuniram em Upaplava, os Pāṇḍavas também ali estavam.

Verse 2

योद्धुमागत्य संतस्थुः कुरुक्षेत्रं महारथाः । कौरवाश्चापि संतस्धुर्दुर्योधनपुरोगमाः

Os grandes guerreiros de carros vieram para lutar e tomaram posição em Kurukṣetra. Os Kauravas também se postaram, tendo Duryodhana à frente.

Verse 3

ततो भीष्मेण प्रोक्तां च नरैः श्रुत्वा युधिष्ठिरः । रथातिरथसंख्यां तु राज्ञां मध्ये वचोऽब्रवीत्

Então Yudhiṣṭhira, tendo ouvido dos homens o que Bhīṣma declarara—isto é, a contagem dos guerreiros classificados como ratha e atiratha—proferiu uma palavra no meio dos reis.

Verse 4

भीष्मेण विहिता कृष्ण रथातिरथवर्णना । ततो दुर्योधनोऽपृच्छदिदं स्वीयान्महारथान्

Ó Kṛṣṇa, assim Bhīṣma expôs a descrição dos rathas e atirathas. Então Duryodhana fez esta pergunta aos seus próprios grandes guerreiros de carro.

Verse 5

ससैन्यान्पांडवानेतान्हन्यात्कालेन केन कः । मासेन तु प्रतिज्ञातं भीष्मेण च कृपेण च

“Que homem matará estes Pāṇḍavas juntamente com os seus exércitos—e em quanto tempo?” Pois Bhīṣma e Kṛpa haviam prometido: “dentro de um mês”.

Verse 6

पक्षं द्रोणेन चाह्नां च दशभिर्द्रौणिना रणे । षड्भिः कर्णेन च तथा सदा ममभयंकृता

Por Droṇa, em uma quinzena; por Drauṇi (Aśvatthāman), em dez dias no campo de batalha; e igualmente por Karṇa, em seis dias. Assim, eles sempre foram para mim causa de temor.

Verse 7

तदहं स्वांश्च पृच्छामि केन कालेन हंति कः । एतच्छ्रुत्वा वचो राज्ञः फाल्गुनो वाक्यमब्रवीत्

Por isso pergunto aos meus: quem os matará, e em quanto tempo? Ouvindo as palavras do rei, Phālguna (Arjuna) respondeu.

Verse 8

अयुक्तमेतद्भीष्माद्यैः प्रतिज्ञातं युधिष्ठिर । ततो जये च विजये निश्चयो हि मृषैव तत्

Ó Yudhiṣṭhira, este voto feito por Bhīṣma e pelos demais é impróprio. Por isso, qualquer certeza sobre vitória ou derrota é, de fato, ilusória.

Verse 9

तवापि ये संति नृपाः सन्नद्धा रणसंस्थिताः । पश्यैतान्पुरुषव्याघ्रान्कालकल्पान्दुरासदान्

Do teu lado também há reis, armados e postados para a batalha. Vê estes homens, tigres entre os homens, terríveis como Kāla (o Tempo), impossíveis de assaltar.

Verse 10

द्रुपदं च विराटं च धृष्टकेतुं च कैकयम् । सहदेवं सात्यकिं च चेकितानं च दुर्जयम्

(Eu vejo) Drupada e Virāṭa; Dhṛṣṭaketu e o rei de Kaikaya; Sahadeva e Sātyaki; e também Cekitāna e o inconquistável Durjaya.

Verse 11

धृष्टद्युम्नं सपुत्रं च महावीर्यं घटोत्कचम् । भीमादींश्च महेष्वासान्केशवं चापराजितम्

«Contemplo Dhṛṣṭadyumna com seu filho, e Ghaṭotkaca de grande poder; e Bhīma e os demais grandes arqueiros, e também Keśava—o invencível.»

Verse 12

मन्येहमेकस्त्वेतेषां हन्यात्कौरववाहिनीम् । सन्नद्धाः प्रतिदृश्यंते भीष्माद्या बहवो रथाः

«Penso que até mesmo um só dentre estes poderia abater o exército dos Kaurava. Contudo, veem-se muitos carros, plenamente armados—Bhīṣma e os demais.»

Verse 13

तेभ्यो भयं न कार्यं ते फल्गवोऽमी मृगा इव

«Não os temas; esses homens são como cervos, ó Phālgava.»

Verse 14

अस्माकं धनुषां घोषैरिदानीमेव भारत । कौरवा विद्रविष्यंति सिंहत्रस्ता मृगा इव

«Pelo trovão de nossos arcos—já agora, ó Bhārata—os Kaurava se dispersarão, como cervos aterrados por leões.»

Verse 15

वृद्धाद्भीष्माद्द्विजाद्वृद्धाद्द्रोणादपि कृपादपि । बालिशात्किं भयं द्रौणेः सूतपुत्राच्च दुर्मतेः

«Que temor pode haver do velho Bhīṣma, do velho brâmane Droṇa, ou de Kṛpa? E que temor do tolo filho de Droṇa, ou do filho do cocheiro de intenção perversa?»

Verse 16

अथवा चित्तनिर्वृत्यै ज्ञातुमिच्छसि भारत । शत्रूणां प्रत्यनीकेषु संधावच्छृणु मे वचः

Ou, se desejas saber isto para aquietar a mente, ó Bhārata—ouve minhas palavras enquanto eu atravesso velozmente as formações de batalha do inimigo.

Verse 17

एकोऽहमेव संग्रामे सर्वे तिष्ठंतु ते रथाः । एकाह्ना क्षपये सर्वान्कौरवान्सैन्यसंयुतान्

Eu sozinho lutarei na batalha; que todos os vossos carros permaneçam recuados. Em um só dia destruirei todos os Kaurava juntamente com seus exércitos.

Verse 18

इत्यर्जुनवचः श्रुत्वा स्मयन्दामोदरोऽब्रवीत् । एवमेतद्यथा प्राह फाल्गुनोऽयं मृषा न तत्

Ouvindo as palavras de Arjuna, Dāmodara falou com um sorriso: “Assim é, como disse este Phālguna—não é falsidade.”

Verse 19

ततश्च शंखान्भेरीश्च शतशश्चैव पुष्करान् । निवार्य राजमध्यस्थो बर्बरीको वचोऽब्रवीत्

Então Barbarīka, de pé no meio dos reis, conteve as conchas, os tambores e as centenas de trombetas, e proferiu estas palavras.

Verse 20

येन तप्तं गुप्तक्षेत्रे येन देव्यः सुतोषिताः । यस्यातुलं बाहुबलं तेन चोक्तं निशम्यताम्

Ouvi o que declara esse mesmo herói—aquele que praticou austeridades em Guptakṣetra, aquele que satisfez plenamente as Deusas, e cuja força de braços é incomparável.

Verse 21

यद्ब्रवीमि वचः सत्यं शृणुध्वं तन्नराधिपाः । आत्मनो वीर्यसदृशं केवलं न तु दर्पतः

Ó reis, ouvi: as palavras que profiro são verdadeiras. Digo apenas o que condiz com o meu próprio valor, não por vã arrogância.

Verse 22

यदार्येण प्रतिज्ञातमर्जुनेन महात्मना । न मर्षयामि तद्वाक्यं कालक्षेपो महानयम्

Não tolerarei essa palavra que o nobre Arjuna, de grande alma, jurou; pois esta demora é um grave desperdício de tempo.

Verse 23

सर्वे भवंतस्तिष्ठंतु सार्जुनाः सहकेशवाः । एको मुहूर्ताद्भीष्मादीन्सर्वान्नेष्ये यमक्षयम्

Permanecei todos aqui—com Arjuna e Keśava. Eu sozinho, em um único muhūrta, enviarei todos eles, começando por Bhīṣma, à morada de Yama.

Verse 24

मयि तिष्ठति केनापि शस्त्रग्राह्यं न क्षत्रियैः । स्वधर्मशपथो वोऽस्तु मृते ग्राह्यं ततो मयि

Enquanto eu estiver aqui, nenhum kṣatriya deve empunhar armas contra quem quer que seja. Seja este o vosso juramento segundo o vosso próprio dharma: somente depois de eu ser morto podereis então tomar armas contra mim.

Verse 25

पश्यध्वं मे बलं बाह्वोर्देव्याराधनसंभवम् । माहात्म्यं गुप्तक्षेत्रस्य तथा भक्तिं च पांडुषु

Contemplai a força dos meus braços, nascida da adoração à Devī. Contemplai também a grandeza de Guptakṣetra, e a minha devoção para com os filhos de Pāṇḍu.

Verse 26

पश्यध्वं मे धनुर्घोरं तूणीरावक्षयौ तथा । खड्गं च देव्या यद्दत्तं ततो वच्मि वचस्त्विदम्

Contemplai o meu arco terrível e estas aljavas inesgotáveis; e esta espada que a própria Devī me concedeu. Por isso, agora profiro estas palavras.

Verse 27

इति तस्य वचः श्रुत्वा क्षत्रिया विस्मयं ययुः । अर्जुनश्च कटाक्षेपे लज्जितः कृष्णमैक्षत

Ao ouvir suas palavras, os kṣatriyas ficaram tomados de assombro; e Arjuna, envergonhado pelos olhares de soslaio, voltou o olhar para Kṛṣṇa.

Verse 28

तमाह ललितं कृष्णः फाल्गुनं परमं वचः । आत्मौपयिकमेवेदं भैमि पुत्रोऽभ्यभाषत

Então Kṛṣṇa falou com brandura a Phālguna (Arjuna) estas palavras excelentes: “Este discurso é apenas para o seu próprio intento”, disse o filho de Bhīmī (Draupadī).

Verse 29

नवकोटियुतोऽनेन पलाशी निहतः पुरा । क्षणादेव च पाताले श्रूयते महदद्भुतम्

Outrora, por ele foi morto Palāśī—acompanhado de nove koṭis—; e, num só instante, foi lançado a Pātāla. Isto é ouvido como um grande prodígio, de fato.

Verse 30

पुनः प्रक्ष्यामदे त्वेनं क्वेनोपायेन कौरवान् । मुहूर्ताद्धंसि ब्रूहीति पृच्छयतां चाह तं जयः

Então tornaram a interrogá-lo: “Por que meio destruirás os Kauravas em apenas um instante? Dize-nos!”—e, enquanto perguntavam, Jaya dirigiu-se a ele.

Verse 31

ततः स्मरन्यादवेंद्रो भैमिपुत्रमभाषत

Então Yādavendra (Kṛṣṇa), recordando o ocorrido, falou ao filho de Bhīma.

Verse 32

भीप्मद्रोणकृपद्रौणिकर्णदुर्योधनादिभिः । गुप्तां त्र्यंबकदुर्जेयां सेनां हंसि कथं क्षणात्

Guardado por Bhīṣma, Droṇa, Kṛpa, Drauṇi, Karṇa, Duryodhana e outros—um exército tido por invencível até para Tryambaka (Śiva)—como o destruirás num instante?

Verse 33

अयं महान्विस्मयस्ते वचसो भैमिनंदन । संभूतः सर्वराज्ञां च फाल्गुनस्य च धीमतः

Ó filho de Bhīma, grande assombro surgiu de tuas palavras—entre todos os reis, e até no sábio Phālguna (Arjuna).

Verse 34

तद्ब्रूहि केनोपायेन मुहूर्ताद्धंसि कौरवान् । उपायवीर्यं ते ज्ञात्वा मंस्यामो वयमप्युत

Dize, pois: por que meio destruirás os Kauravas num instante? Conhecendo o poder do teu método, nós também formaremos nosso juízo.

Verse 35

सूत उवाच । इत्युक्तो वासुदेवेन सर्वभूतेश्वरेण च । सिंहवक्षाः पर्वताभो नानाभूषणभूषितः

Disse Sūta: Assim interpelado por Vāsudeva, o Senhor de todos os seres, ele—de peito de leão, de porte semelhante a uma montanha, ornado com muitos adornos—adiantou-se.

Verse 36

घटास्यो घटहासश्च ऊर्ध्वकेशोऽतिदीप्ति मान् । विद्युदक्षो वायुजवो यश्चेच्छेन्नाशयेज्जगत्

Com rosto como um pote e riso como um pote, os cabelos eriçados, ardendo em grande fulgor; de olhos de relâmpago e veloz como o vento—aquele que, se assim quisesse, poderia destruir o mundo.

Verse 37

देवीदत्तातुलबलो बर्बरीकोऽभ्यभाषत । यदि वो मानसं वीरा उपायस्य प्रदर्शने

Barbarīka, de força incomparável concedida pela Deusa, falou: “Ó heróis, se vossas mentes estão voltadas a ver o método…”

Verse 38

तदहं दर्शयाम्येष पश्यध्वं सहकेशवाः । इत्युक्त्वा धनुरारोप्य संदधे विशिखं त्वरन् । निःशल्यं चापि संपूर्णं सिंदूराभेण भस्मना

“Então eu o mostrarei—vede, juntamente com Keśava!” Assim dizendo, ele rapidamente encordoou o arco e ajustou uma flecha; e essa flecha estava plena e sem impedimento, fortalecida por cinza de tom vermelhão (sindūra).

Verse 39

आकर्णमाकृप्य च तं मुमोच मुखादथोद्भूतमभूच्च भस्म

Puxando-a até a orelha, ele a soltou; e então, de sua boca, a cinza irrompeu.

Verse 40

सेनाद्वये तच्च पपात शीघ्रं यस्यैव यत्रास्ति च मृत्युमर्म । सर्वरोमसु भीष्मस्य कंठे राधेयद्रोणयोः

Aquela marca ardente caiu velozmente sobre os dois exércitos—exatamente no ponto em que, em cada um, se achava o marma fatal: em Bhīṣma, sobre todos os pelos do corpo; e em Rādheya (Karna) e Droṇa, na garganta.

Verse 41

ऊरौ दुर्योधनस्यापि शल्यस्यापि च वक्षसि । कंठे च शकुनेर्दीप्तं भगदत्तस्य चापतत्

Caiu sobre a coxa de Duryodhana, sobre o peito de Śalya, sobre a garganta de Śakuni, e o sinal ardente caiu também sobre Bhagadatta.

Verse 42

कृष्णस्य पादतल लके कंठे द्रुपदमत्स्ययोः । शिखंडिनस्तथा कट्यां कंठे सेनापतेस्तथा

Para Kṛṣṇa, caiu na sola do pé; para Drupada e o rei Matsya, na garganta; para Śikhaṇḍin, na cintura; e para o comandante-em-chefe, também na garganta.

Verse 43

पपात रक्तं तद्भस्म यत्र येषां च मर्म च । केवलं चैव पांडूनां कृपद्रोण्योश्च नास्पृशत

Aquela cinza semelhante a sangue caiu precisamente onde estavam seus pontos vitais. No entanto, não tocou os Pāṇḍavas de forma alguma, nem Kṛpa e Droṇa.

Verse 44

इति कृत्वा ततो भूयो बर्बरीकोऽभ्यभाषत । दृष्टं भवद्भिरेवं यन्मया मर्म निरीक्षितम्

Tendo feito isso, Barbarīka falou novamente: "Vós vistes agora desta maneira como eu discerni os pontos vitais".

Verse 45

अधुना पातयिष्यामि मर्मस्वेषां शिताञ्छरान् । देवीदत्तानमोघाख्यान्यैर्मरिष्यंत्यमी क्षणात्

"Agora lançarei flechas afiadas sobre seus pontos vitais — flechas dadas pela Deusa, famosas como infalíveis — pelas quais estes homens morrerão num instante."

Verse 46

शपथा वः स्वधर्मस्य शस्त्रं ग्राह्यं न वः क्वचित् । मुहूर्तात्पातयिष्यामि शत्रूनेताञ्छितैः शरैः

Pelo juramento do vosso próprio dharma: não pegueis em armas em lugar algum. Num único muhūrta, abaterei estes inimigos com flechas afiadas.

Verse 47

ततो विस्मितचित्तानां युधिष्ठिरपुरोगिणाम् । आसीन्निनादः सुमहान्साधुसाध्विति शंस ताम्

Então, entre aqueles cujas mentes estavam atônitas — Yudhiṣṭhira e os restantes — surgiu um grande rugido de aclamação, louvando-o: 'Excelente! Excelente!'

Verse 48

वासुदेवश्च संक्रुद्धश्चक्रेण निशितेन च । एवं ब्रुवत एवास्य शिरश्छित्त्वा न्यपातयत्

Mas Vāsudeva, enfurecido, com o seu disco afiado — enquanto ele ainda falava assim — cortou-lhe a cabeça e lançou-a ao chão.

Verse 49

ततः क्षणात्सर्वमासीदाविग्रं राजमं डलम् । व्यलोकयन्केशवं ते विस्मिताश्चाभवन्भृशम्

Então, num momento, toda a assembleia real ficou imóvel e livre de tumulto. Olhando para Keśava, ficaram extremamente atônitos.

Verse 50

किमेतदिति प्राहुश्च बर्बरीकः कुतो हतः । पांडवाश्चापि मुमुचुरश्रूणि सहपार्थिवाः

“O que é isto?”, gritaram; “Por que razão foi Barbarīka morto?”. Os Pāṇḍavas também, juntamente com os reis reunidos, deixaram cair as suas lágrimas.

Verse 51

हाहा पुत्रेति च गृणन्प्रस्खलंश्च पदेपदे । घटोत्कचोऽपतद्दीनः पुत्रोपरि विमूर्छितः

Clamando: «Ai de mim, meu filho!», e tropeçando a cada passo, o aflito Ghaṭotkaca caiu, desfalecido sobre o próprio filho.

Verse 52

एतस्मिन्नंतरे देव्यश्चतुर्दश समाययुः

Nesse ínterim, chegaram juntas catorze deusas.

Verse 53

सिद्धांबिका क्रोडमाता कपाली तारा सुवर्णा च त्रिलोकजेत्री । भाणेश्वरी चर्चिका चैकवीरा योगेश्वरी चंडिका त्रैपुरा च

Eram Siddhāmbikā, Kroḍamātā, Kapālī, Tārā, Suvarṇā e Trilokajetrī; Bhāṇeśvarī, Carcikā, Ekavīrā, Yogeśvarī, Caṇḍikā e Traipurā.

Verse 54

भूतांबिका हरसिद्धिस्तथामूः संप्राप्य तस्थुर्नृपविस्मयंकराः । श्रीचंडिकाऽश्वास्य ततौ घटोत्कचं प्रोवाच वाक्यं महता स्वरेण

Bhūtāmbikā, Harasiddhi e as demais chegaram e ali permaneceram, causando assombro aos reis. Então Śrī Caṇḍikā, após consolar Ghaṭotkaca, proferiu palavras com voz poderosa.

Verse 55

शृणुध्वं पार्थिवाः सर्वे कृष्णेन विदितात्मना । हेतुना येन निहतो बर्बरीको महाबलः

“Ouvi, ó reis todos: por uma razão determinada, Kṛṣṇa, conhecedor do Ser, abateu Barbarīka, de força imensa.”

Verse 56

मेरुमूर्ध्नि पुरा पृथ्वी समवेतान्दिवौकसः । भाराक्रांता जगादैतान्भारोऽप ह्रियतां हि मे

Outrora, no cume do Meru, a Terra, esmagada pelo peso, falou aos deuses reunidos: «Que o meu fardo, de fato, seja removido».

Verse 57

ततो ब्रह्मा प्राह विष्णुं भगवंस्त्वमिदं शृणु । देवास्त्वानुगमिष्यंति भारं हर भुवः प्रभो

Então Brahmā disse a Viṣṇu: «Ó Senhor Bem-aventurado, escuta isto. Os deuses te seguirão—remove o fardo da Terra, ó Soberano».

Verse 58

ततस्तथेति तन्मेने वचनं विष्णुरव्ययः । एतस्मिन्नंतरे बाहुमुद्धृत्योच्चैरभाषत

Então Viṣṇu, o Imperecível, aceitou aquela ordem, pensando: «Assim seja». Nesse ínterim, erguendo o braço, falou em alta voz.

Verse 59

सूर्यवर्चेति यक्षेंद्रश्चतुराशीतिकोटिपः । किमर्थं मानुषे लोके भवद्भिर्जन्म कार्यते

“Ó Sūryavarcā”, disse o senhor dos Yakṣas, comandante de oitenta e quatro crores, “com que propósito deveis assumir nascimento no mundo humano?”

Verse 60

मयि तिष्ठति दोषाणामनेकानां महास्पदे । सर्वे भवंतो मोदंतु स्वर्गेषु सह विष्णुना

Visto que permaneço aqui como grande morada de muitas faltas, que todos vós vos alegreis nos céus juntamente com Viṣṇu.

Verse 61

अहमेकोऽवतीर्यैतान्हनिष्यामि भुवो भरान् । स्वधर्मशपथा वो वै संति चेज्जन्म प्राप्स्यथ

Eu, sozinho, descerei e abaterei estes fardos que pesam sobre a terra. Se os vossos juramentos, selados pelo vosso próprio dharma, ainda permanecem firmes, então, de fato, alcançareis o nascimento no mundo.

Verse 62

इत्युक्तवचने ब्रह्मा क्रुद्धस्तं समभाषत । दुर्मते सर्वदेवानामविषह्यं महाभरम्

Ao serem ditas tais palavras, Brahmā, irado, dirigiu-se a ele: “Ó de mente perversa! Este grande fardo é insuportável até mesmo para todos os deuses.”

Verse 63

स्वसाध्यं ब्रूषे मोहात्त्वं शापयोग्योऽसि बालिश । देशकालोचितं स्वीयं परस्य च बलं हृदा

Iludido, falas do que seria ‘fácil de realizar’; és digno de maldição, ó insensato. Pondera no coração o que convém ao lugar e ao tempo: a tua força e também a força dos outros.

Verse 64

अविचार्यैव प्रभुषु वक्ति सोऽर्हति दंडनम् । तस्माद्भूभारहरणे युद्धस्योपक्रमे सति

Aquele que fala aos seus superiores sem reflexão merece punição. Portanto, quando se aproxima o início da guerra para remover o fardo da terra—

Verse 65

शरीरनाशं कृष्णात्त्वमवाप्स्यसि न संशयः । एवं शप्तो ब्रह्मणाऽसौ विष्णुमेतदयाचत

“Tu sofrerás a destruição do corpo pelas mãos de Kṛṣṇa—sem qualquer dúvida.” Assim amaldiçoado por Brahmā, ele então pediu este dom a Viṣṇu.

Verse 66

यद्येवं भविता नाशस्तदेकं देव प्रार्थये । जन्मप्रभृति मे देहि मतिं सर्वार्थसाधनीम्

Se a destruição há de ser assim, então peço-te uma só coisa, ó Senhor: desde o meu nascimento, concede-me uma inteligência que realize todo fim justo.

Verse 67

ततस्तथेति तं प्राह केशवो देवसंसदि । शिरस्ते पूजयिष्यंति देव्याः पूज्यो भविष्यसि

Então Keśava lhe disse na assembleia dos deuses: «Assim seja». «A tua cabeça será venerada, e tu te tornarás digno de ser adorado pela Deusa».

Verse 68

इत्युक्त्वा चावतीर्णोऽसौ सह देवैर्हरिस्तदा । हरिर्नाम स कृष्णोऽसौ भवंतस्ते तथा सुराः

Tendo dito isso, Hari então desceu juntamente com os deuses. Ele—Kṛṣṇa—foi chamado «Hari»; e vós também, do mesmo modo, ao descerdes, vos tornastes deuses.

Verse 69

सूर्यवर्चाः स चायं हि निहतो भैमिपुत्रकः । प्राक्छापं ब्रह्मणः स्मृत्वा हतोनेन महात्मना । तस्माद्दोषो न कृष्णेऽस्मिन्द्रष्टव्यः सर्वभू मिपैः

Aquele de brilho solar—o filho de Bhīma—foi de fato morto. Recordando a antiga maldição de Brahmā, foi abatido por este Kṛṣṇa de grande alma. Portanto, que todos os reis da terra não vejam qualquer culpa neste Kṛṣṇa.

Verse 70

श्रीकृष्ण उवाच । यदुक्तं भूमिपा देव्या तत्तथैव न संशयः

Śrī Kṛṣṇa disse: «Ó rei, o que a Deusa falou é exatamente assim; não há dúvida alguma».

Verse 71

यद्येनमधुना नैव हन्यां ब्रह्मवचोऽन्यथा । ततो भवेदिति स्मृत्वा मयासौ विनिपातितः

“Se eu não o abatesse agora, a palavra de Brahmā ficaria de outro modo, sem se cumprir. Lembrando o que disso adviria, eu o derrubei.”

Verse 72

गुप्तक्षेत्रे मयैवाऽसौ नियुक्तो देव्यनुस्मृतौ । पूर्वं दत्तं वरं स्वीयं स्मरता देवसंसदि

“Na região sagrada e secreta, Guptakṣetra, eu mesmo o designei para a lembrança da Deusa. Recordando a própria dádiva que lhe fora concedida antes na assembleia dos deuses, ele agiu de acordo.”

Verse 73

इत्युक्ते चंडिका देवी तदा भक्तशिरस्त्विदम् । अभ्युक्ष्य सुधया शीघ्रमजरं चामरं व्यधात्

Ao ouvir isso, a Deusa Caṇḍikā rapidamente aspergiu néctar sobre a cabeça daquele devoto e a tornou sem velhice e sem morte.

Verse 74

यथा राहुशिरस्तद्वत्तच्छिरः प्रणनाम तान् । उवाच च दिदृक्षामि युद्धं तदनुमन्यताम्

Como a cabeça de Rāhu, aquela cabeça inclinou-se diante deles e disse: “Desejo contemplar a batalha; concedei-me permissão para isso.”

Verse 75

ततः कृष्णो वचः प्राह मेघगंभीरवाक्प्रभुः । यावन्मही सनक्षत्रा यावच्चंद्रदिवाकरौ

Então Kṛṣṇa, o Senhor cuja fala era profunda como o trovão das nuvens, disse: “Enquanto a terra perdurar com suas estrelas, e enquanto perdurarem a lua e o sol…”

Verse 76

तावत्त्वं सर्वलोकानां वत्स पूज्यो भविष्यसि । देवीलोकेषु सर्वेषु देवीवद्विचरिष्यसि

Ó querido, por todo esse tempo serás digno de veneração em todos os mundos; e em todos os reinos da Deusa, circularás como a própria Deusa.

Verse 77

स्वभक्तानां च लोकेषु देवीनां दास्यसे स्थितिम् । बालानां ये भविष्यंति वातपित्तकफोद्भवाः । पिटकास्ताः सुखेनैव शामयिष्यसि पूजनात्

E nos mundos da Deusa e nos mundos de seus próprios devotos, concederás bem-estar. As pústulas que surgem nas crianças por vāta, pitta e kapha, tu as apaziguarás facilmente por meio do culto prestado a ti.

Verse 78

इदं च शृंगमारुह्य पश्य युद्धं यथा भवेत्

E sobe a este cume e observa como a batalha se desenrolará.

Verse 79

धावंतः कौरवास्त्वस्मान्वयं यामस्त्वमूनिति । इत्युक्ते वासुदेवेन देव्योऽथांबरमाविशन्

“Os Kauravas avançam correndo contra nós; iremos enfrentá-los—tu faz assim.” Tendo Vāsudeva falado desse modo, as Deusas então entraram no céu.

Verse 80

बर्बरीकशिरश्चैव गिरिशृंगमवाप्य तत् । देहस्य भूमिसंस्काराश्चाभवच्छिरसो नहि । ततो युद्धं महदभूत्कुरुपांडवसेनयोः

A cabeça de Barbarīka, de fato, alcançou o cume da montanha. Para o seu corpo realizaram-se os ritos funerários de sepultamento, mas não para a cabeça. Depois disso, ergueu-se uma grande batalha entre os exércitos dos Kurus e dos Pāṇḍavas.

Verse 81

अष्टादशाहेन हता ये च द्रोणवृषादयः । दुर्योधने हते क्रूरे अष्टादशदिनात्यये

No decurso de dezoito dias, Droṇa, Vṛṣa e os demais foram mortos; e quando o cruel Duryodhana foi abatido—ao completar-se o décimo oitavo dia—então a guerra chegou ao fim.

Verse 82

युधिष्ठिरो ज्ञातिमध्ये गोविंदं समभाषत । पुरुषोत्तम संग्रामममुं संतारिता वयम्

Yudhiṣṭhira, entre seus parentes, dirigiu-se a Govinda: “Ó Puruṣottama, por ti fomos conduzidos a atravessar esta batalha.”

Verse 83

त्वयैव नाथेन हरे नमस्ते पुरुषोत्तम । श्रुत्वा तस्यापि सासूयमिदं भीमो वचोऽब्रवीत्

“Somente tu és nosso Senhor, ó Hari—salve a ti, ó Puruṣottama!” Ao ouvir até isso, Bhīma—tingido de ciúme—proferiu estas palavras.

Verse 84

येन ध्वस्ता धार्तराष्ट्रास्तं निराकृत्य मां नृप । पुरुषोत्तमं कृष्णमिति ब्रवीषि किमु मूढवत्

“Ó Rei, pondo-me de lado—quando fui eu quem esmagou os Dhārtarāṣṭras—por que chamas Kṛṣṇa de ‘Puruṣottama’, como se fosses insensato?”

Verse 85

धृष्टद्युम्नं फाल्गुनं च सात्यकिं मां च पांडव । निराकृत्य ब्रवीष्येव सूतं धिक्त्वा युधिष्ठिर

“Ó Pāṇḍava, desprezando Dhṛṣṭadyumna, Phālguna, Sātyaki e a mim, falas como se apenas o cocheiro importasse—vergonha para ti, Yudhiṣṭhira!”

Verse 86

अर्जुन उवाच । मैवं मैवं ब्रूहि भीम न त्वं वेत्सि जनार्दनम् । न मया न त्वया पार्थ नान्येनाप्यरयो हताः

Arjuna disse: «Não fales assim, Bhīma—não fales assim. Tu não conheces verdadeiramente Janārdana. Os inimigos não foram mortos por mim, nem por ti, ó Pārtha, nem por qualquer outro».

Verse 87

अहं हि सर्वदाग्रस्थं नरं पश्यामि संयुगे । निघ्नंतं शात्रवांस्तत्र न जाने कोऽप्यसाविति

“Pois, no campo de batalha, eu sempre vejo um Homem na linha da frente, abatendo ali os inimigos; contudo não sei quem é esse.”

Verse 88

भीम उवाच । विभ्रांतोऽसि ध्रुवं पार्थ नात्र हंता नरोऽपरः । अथ चेदस्ति त्वत्पौत्रमुच्चस्थं वच्मि हंत कः

Bhīma disse: «Certamente estás iludido, ó Pārtha; aqui não há outro “Homem” como matador. Mas, se houver, eu te direi: quem é esse excelso? Seria ele teu neto?»

Verse 89

उपसृत्य ततो भीमो बर्बरीकमपृच्छत । ब्रूह्येते केन निहता धार्तराष्ट्रा हि शत्रवः

Então Bhīma aproximou-se de Barbarīka e perguntou: «Dize-me: por quem foram mortos estes inimigos, os Dhārtarāṣṭras?»

Verse 90

बर्बरीक उवाच । एको मया पुमान्दृष्टो युध्यमानः परैः सह । सव्यतः पंचवक्त्रः स दक्षिणे चैकवक्त्रतः

Barbarīka disse: «Vi um único homem lutando contra muitos adversários. À sua esquerda ele aparecia com cinco faces, e à sua direita com apenas uma face.»

Verse 91

सव्यतो दशहस्तश्च धृतशूलाद्युदायुधः । दक्षिणे च चतुर्हस्तो धृतचक्राद्युदायुधः

À esquerda, ele tinha dez braços, empunhando o tridente e outras armas erguidas; à direita, tinha quatro braços, segurando o disco e outras armas levantadas.

Verse 92

सव्यतश्च जटाधारी दक्षिणे मुकुटोच्चयः । सव्यतो भस्मधारी च दक्षिणे धृतचंदनः

À esquerda, ele trazia os cabelos em jata; à direita, ostentava uma coroa elevada. À esquerda, estava ungido com cinza sagrada; à direita, adornado com pasta de sândalo.

Verse 93

सव्यतश्चंद्रधारी च दक्षिणे कौस्तुभद्युतिः । ममापि तद्दर्शनतो महद्भयमजायत

À esquerda, ele trazia a lua; à direita, resplandecia com o esplendor da joia Kaustubha. Até eu, ao ver aquela forma, fui tomado por grande temor.

Verse 94

ईदृशो मे नरो दृष्टो न चान्यो यो जघान तान् । इत्युक्ते पुष्पवर्षं तु खादासीत्सुमहाप्रभम्

Nunca vi um homem assim, nem outro que pudesse abatê-los. Ao dizer isso, caiu do céu uma magnífica chuva de flores, ardendo em grande resplendor.

Verse 95

सस्वनुर्देववाद्यानि साधुसाध्विति वै जगुः । विस्मिताः पांडवाश्चासन्प्रणेमुः पुरुषोत्तमम्

Ressoaram os instrumentos divinos, e clamaram: “Sadhu! Sadhu!” Os Pāṇḍavas, maravilhados, prostraram-se diante de Purushottama, a Pessoa Suprema.

Verse 96

विलक्षश्चाभवद्भीमो निश्वासांश्चाप्यमुंचत । तं ततः केशवः स्वामी समादाय करे दृढे

Bhīma ficou aturdido e soltava pesadas respirações. Então o Senhor Keśava tomou-o firmemente pela mão.

Verse 97

कुरुशार्दूल एहीति प्रोच्य सस्मार काश्यपिम् । आरुह्य गरुडं पश्चात्स्मृतमात्रमुपस्थितम्

Dizendo: “Ó tigre entre os Kurus, vem”, ele então recordou Kāśyapī. Depois montou Garuḍa, que surgiu no mesmo instante em que foi lembrado.

Verse 98

भीमेन सहितो व्योम्नि प्रयातो दक्षिणां दिशम् । ततोऽर्णवमतीत्यैव सुवेलं च महागिरिम्

Acompanhado por Bhīma, ele seguiu pelo céu rumo ao sul; depois, atravessando o oceano, passou junto ao grande monte Suvela.

Verse 99

लंकासमीपे दृष्ट्वैव सरः कृष्णोऽब्रवीद्वचः । कुरुशार्दूल पश्येदं सरो द्वादशयोजनम्

Perto de Laṅkā, assim que viu um lago, Kṛṣṇa falou: “Ó tigre entre os Kurus, contempla este lago—sua extensão é de doze yojanas.”

Verse 100

यदि शूरोऽसि तच्छीघ्रमानयास्यतलान्मृदम् । इत्युक्तो गरुडाच्छीघ्रं न्यपतत्तज्जले बली

“Se és de fato um herói, traz depressa terra do fundo deste lago!”—assim lhe foi dito; e o poderoso saltou prontamente de Garuḍa para aquelas águas.

Verse 101

योजनं वायुजवाद्गच्छन्नधो नांतमपश्यत । ततो भीमो विनिःसृत्य भग्नवीर्योऽभ्यभाषत

Embora descesse com a rapidez do vento por uma yojana, não viu o fim. Então Bhīma emergiu, com o orgulho de sua força abalado, e falou.

Verse 102

अगाधमेतत्सुमहत्सरः कैश्चिन्महाबलैः । अहं खादितुमारब्धः कथंचिच्चापि निर्गतः

“Este imenso lago é insondável, e é guardado por certos seres de grande poder. Fui capturado e quase devorado — de algum modo consegui escapar.”

Verse 103

एवमुक्तो हसन्कृष्ण उच्चिक्षेप महत्सरः । स्वेनांगुष्ठेन तेजस्वी तदर्धार्धमजायत

Assim interpelado, Kṛṣṇa sorriu e, radiante de poder, ergueu o grande lago com o próprio polegar; ele ficou reduzido a uma pequena fração do que era.

Verse 104

तदृष्ट्वा विस्मितः प्राह किमिदं कृष्ण ब्रूहि मे

Ao ver aquilo, ficou assombrado e disse: “Que é isto, ó Kṛṣṇa? Dize-me.”

Verse 105

श्रीकृष्ण उवाच । कुम्भकर्ण इति ख्यातः पूर्वमासीन्निशाचरः । रामबाणहतस्याभूच्छिरश्छिन्नं सुदुर्मतेः

Śrī Kṛṣṇa disse: “Outrora houve um demônio errante da noite, conhecido como Kumbhakarṇa. Quando esse perverso foi morto pelas flechas de Rāma, sua cabeça foi decepada.”

Verse 106

शिरसस्तस्य तालुक्यखंडमेतद्वृकोदर । योजनद्वादशायामं मृदु क्षिप्तं विचूर्णितम्

Ó Vṛkodara, este é um fragmento do palato de sua cabeça — com doze yojanas de extensão — amolecido, lançado e esmagado.

Verse 107

विधृतस्त्वं च यैस्ते तु सरोगेयाभिधाः सुराः । त्रिकूटस्य शिला भिश्च चूर्णिता ये च कोटिशः

E foste retido por aqueles deuses chamados Sarogeyas; e incontáveis pedras de Trikūṭa também foram esmagadas.

Verse 108

एते हि विश्वरिपवो निहताः स्युरुपायतः । गच्छामः पांडवान्भीम द्रौणिर्हि त्वरते दृढम्

De fato, esses inimigos do mundo seriam mortos por tal meio. Vem, Bhīma — vamos aos Pāṇḍavas, pois Drauṇi avança com determinação.

Verse 109

ततो भीमः प्रणम्याह मनोवाक्कायवृद्धिभिः । कृतमाजन्मतः सव कुकृतं क्षम केशव

Então Bhīma curvou-se e disse: 'Ó Keśava, perdoa todas as más ações que cometi desde o nascimento — através da mente, da fala e do corpo'.

Verse 110

पुरुषोत्तम भवान्नाथ बालिशस्य प्रसीद मे । ततः क्षांतमिति प्रोच्य भीमेन सहितो हरिः

'Ó Puruṣottama, ó Senhor — sê gracioso comigo, pois sou infantil e ignorante.' Então Hari, acompanhado por Bhīma, respondeu: 'Que seja perdoado'.

Verse 111

रणाजिरं भूय एत्य बर्बरीकं वचोऽब्रवीत् । चरन्नेवं सुहृदय सर्वलोकेषु नित्यशः

Retornando novamente ao campo de batalha, dirigiu a Barbarīka estas palavras: «Move-te assim, ó de coração bondoso, incessantemente por todos os mundos».

Verse 112

पूजितः सर्वलोकैस्त्वं यच्छंस्तेषां वरान्वृतान् । गुप्तक्षेत्रं च न त्याज्यं सर्वक्षेत्रोत्तमोत्तमम्

«Venerado por todos os mundos, concederás a eles as graças que desejam. E não deves abandonar Guptakṣetra, o supremo entre todos os campos sagrados».

Verse 113

देहिस्थल्यां तथा वासी क्षमस्व दुष्कृतं च यत् । इत्युक्तस्तान्नमत्कृत्य भैमिः स्वैरं ययौ मुदा

«E habita também em Dehisthalī, e perdoa qualquer falta que tenha havido.» Assim exortado, Bhīma inclinou-se em reverência e seguiu livremente o seu caminho, jubiloso.

Verse 114

वासुदेवोऽपि कार्याणि सर्वाण्यूर्ध्वमकारयत् । इति वो वर्णितोत्पत्तिर्बर्बरीकस्य वाडवाः । स्तवं चास्य प्रवक्ष्यामि येन तुष्यति यक्षराट्

Vāsudeva também, em seguida, mandou executar todos os preparativos necessários. Assim, ó descendentes de Vaḍavā, descrevi-vos a origem de Barbarīka. Agora proclamarei o seu hino de louvor, pelo qual se compraz o rei dos Yakṣas.

Verse 115

जयजय चतुरशीतिकोटिपरिवार सूर्यवर्चाभिधान यक्षराज जय भूभारहरणप्रवृत्त लघुशापप्राप्तनैरृतियोनिसंभव जय कामकटंकटाकुक्षिराजहंस जय घटोत्कचानंदवर्धन बर्बरीकाभिधान जय कृष्णोपदिष्टश्रीगुप्तक्षेत्रदे वीसमाराधनप्राप्तातुलवीर्य जय विजयसिद्धिदायक जय पिंगलारेपलेन्द्रदुहद्रुहानवकोटीश्वर पलाशनदावानल जय भूपातालांतराले नागकन्यापरि हारक जय भीममानमर्दन जय सकलकौरवसेनावधमुहूर्तप्रवृत्त जय श्रीकृष्णवरलब्धसर्ववरप्रदानसामर्थ्य जयजय कलिकालवंदितनमोनमस्ते पा हिपाहीति

Vitória, vitória a ti—ó rei dos Yakṣas, Sūryavarcā, acompanhado por oitenta e quatro crores de seguidores! Vitória a ti, nascido na linhagem de Naiṛti por uma leve maldição, e empenhado em remover o fardo da terra! Vitória a ti, haṃsa real surgido do ventre de Kāma-kaṭaṃkaṭā! Vitória, ó Barbarīka, que aumentas a alegria de Ghaṭotkaca! Vitória a ti, de poder incomparável, alcançado pela adoração da Deusa do santo Guptakṣetra conforme o ensinamento de Kṛṣṇa! Vitória, doador de triunfo e de siddhi! Vitória a ti, que ardes como fogo de floresta em Palāśa-nadā, senhor de incontáveis koṭīs ligados a Piṅgalāre e Repalendra, e matador de Druhaṇa! Vitória a ti, removedor de obstáculos entre a terra e os mundos subterrâneos, libertador das donzelas Nāga! Vitória a ti, esmagador do orgulho de Bhīma! Vitória a ti, veloz na aniquilação de todo o exército Kaurava! Vitória a ti, que pela graça de Śrī Kṛṣṇa possuis o poder de conceder toda dádiva! Vitória, vitória—venerado na era de Kali—salutações; protege, protege!

Verse 116

अनेन यः सुहृदयं श्रावणेऽभ्यर्च्य दर्शके । वैशाखे च त्रयोदश्यां कृष्णपक्षे द्विजोत्तमाः । शतदीपैः पूरिकाभिः संस्तवेत्तस्य तुष्यति

Ó melhores dos brāhmaṇas, aquele que adorar esta divindade de coração compassivo com este hino no dia de Amāvāsyā (lua nova) do mês de Śrāvaṇa, e novamente no décimo terceiro dia da quinzena escura em Vaiśākha, louvando-o com cem lâmpadas e oferendas de pūrikā, faz com que o Senhor se agrade e se satisfaça.

Verse 117

ततो विप्रा नारदश्च समाराध्य महेश्वरम् । महीनगरके पुण्ये स्थापयामास शंकरम्

Então os brāhmaṇas, juntamente com Nārada, propiciaram Maheśvara conforme o rito e estabeleceram Śaṅkara no lugar sagrado chamado Mahīnagaraka.

Verse 118

लोकानां च हितार्थाय केदारं लिङ्गमुत्तमम् । अत्रीशादुत्तरे भागे महापापप्रणाशनम्

Para o bem-estar dos mundos, foi estabelecido o liṅga supremo chamado Kedāra, ao norte de Atrīśa, destruidor dos grandes pecados.

Verse 119

अत्र कुण्डे नरः स्नात्वा श्राद्धं कृत्वा यथाविधि । अत्रीशं च नमस्कृत्य केदारं च प्रपश्यति

Aqui, após banhar-se no tanque sagrado, o homem deve realizar o śrāddha conforme a regra; depois, tendo reverenciado Atrīśa, deve também contemplar Kedāra.

Verse 120

मातुः स्तन्यं पुनर्नैव स पिबेन्मुक्तिभाग्भवेत् । ततो रुद्रो नीलकण्ठो नारदाय महात्मने

Ele jamais voltaria a beber o leite de sua mãe e tornar-se-ia participante da libertação (mokṣa). Então Rudra, o Senhor Nīlakaṇṭha, de garganta azul, falou ao magnânimo Nārada.

Verse 121

वरं दत्त्वा स्वयं तस्थौ महीनगरके शुभे । कोटितीर्थे नरः स्नात्वा नीलकण्ठं प्रपश्यति

Tendo concedido uma dádiva, ele próprio permaneceu na auspiciosa Mahīnagaraka. Quem se banha em Koṭitīrtha contempla Nīlakaṇṭha (Śiva).

Verse 123

न तेषां वंशनाशोऽस्ति जयादित्यप्रसादतः । तेषां कुले न रोगः स्यान्न दारिद्र्यं न लाञ्छनम्

Pela graça de Jayāditya, não há destruição de sua linhagem. Em sua família não haverá doença, nem pobreza, nem desonra.

Verse 124

पुत्रपौत्रसमायुक्ता धनधान्यसमायुताः । भुक्त्वा भोगानिह बहून्सूर्यलोके वसन्ति ते

Dotados de filhos e netos, e providos de riqueza e grãos, desfrutam aqui de muitos prazeres; e depois habitam no mundo de Sūrya.

Verse 125

इति प्रोक्तं मया विप्रा गुप्तक्षेत्रं समासतः । सप्तक्रोशप्रमाणं च क्षेत्रस्यास्य पुरा द्विजाः । स्वयंभुवा प्रोक्तमिदं सर्वकामार्थसिद्धिदम्

Assim, ó brāhmanes, descrevi em resumo o Guptakṣetra. Outrora, ó duas-vezes-nascidos, a extensão desta região sagrada foi declarada como de sete krośas. Isto foi ensinado por Svayaṃbhū (Brahmā) e concede a realização de todos os fins e desejos.

Verse 126

इति वो वर्णितः पुण्यो महीसागरसम्भवः । शृण्वन्संकीर्तयंश्चैव सर्वपापैः प्रमुच्यते

Assim vos foi descrito este sagrado Mahīsāgarasambhava. Quem o escuta e também o recita em voz alta é libertado de todos os pecados.

Verse 127

य इदं श्रावयेद्विद्वान्महामाहात्म्यमुत्तमम् । सर्वपापविनिर्मुक्तो रुद्रलोकं स गच्छति

O sábio que faz ouvir este mahātmya supremo e grandioso liberta-se de todos os pecados e vai ao mundo de Rudra.

Verse 128

गुप्तक्षेत्रस्य माहात्म्यं सकलं श्रावयेद्यदि । सर्वैश्वर्यमवाप्नोति ब्रह्महत्यां व्यपोहति

Se alguém faz recitar por completo o mahātmya de Guptakṣetra para que outros o ouçam, alcança toda prosperidade e remove até o pecado de brahma-hatyā (matar um brāhmaṇa).

Verse 129

कोटितीर्थस्य माहात्म्यं महीनगरकस्य च । शृणोति श्रावयेद्यस्तु ब्रह्मभूयाय कल्पते

Mas aquele que ouve, ou faz outros ouvirem, o mahātmya de Koṭitīrtha e de Mahīnagaraka torna-se apto para brahma-bhūya — a realização do estado de Brahman.

Verse 130

कोटितीर्थे नरः स्नात्वा श्राद्धं कृत्वा प्रयत्नतः । दानं दद्याद्यथाशक्त्या शृणुध्वं तत्फलं हि मे

Depois de banhar-se em Koṭitīrtha, a pessoa deve, com empenho, realizar o śrāddha e dar caridade conforme suas forças. Ouvi de mim o fruto disso.

Verse 131

स्वर्गपातालमर्त्येषु यानि तीर्थानि सन्ति वै । तेषु दानेषु यत्पुण्यं तत्फलं प्राप्यते नरैः

Quaisquer que sejam os tīrtha existentes no céu, no mundo subterrâneo e no mundo humano, os homens obtêm aqui o mesmo fruto que se alcança pela caridade feita nesses tīrtha.

Verse 132

अश्वमेधादिभिर्यज्ञैरिष्टैश्चैवाप्तदक्षिणैः । सर्वव्रततपोभिश्च कृतैर्यत्पुण्यमाप्यते

Qualquer mérito que se obtenha por sacrifícios (yajñas) começando pelo Aśvamedha, por ritos devidamente realizados com a dakṣiṇā (dádiva sacerdotal) apropriada, e por toda espécie de votos e austeridades—

Verse 133

तत्पुण्यं प्राप्यते विप्राः कोटितीर्थे न संशयः

Esse mesmo mérito é alcançado em Koṭitīrtha, ó brāhmaṇas—não há dúvida alguma.

Verse 134

इदं पवित्रं खलु पुण्यदं सदा यशस्करं पापहरं परात्परम् । शृणोति भक्त्या पुरुषः स पुण्यभागसुक्षये रुद्रसलोकतां व्रजेत्

Este relato é deveras purificador—sempre concede mérito, traz fama, remove o pecado e é supremamente transcendente. Quem o escuta com devoção, quando se esgota o seu tesouro de mérito, alcança o mundo de Rudra.

Verse 135

धन्यं यशस्यं नियतं सुपुण्यं स्वर्मोक्षदं पापहरं नराणाम् । शृणोति नित्यं नियतः शुचिः पुमान्भित्त्वा रविं विष्णु पदं प्रयाति

É bem-aventurado, dá fama, é infalível e de mérito excelso—concede o céu e a libertação (mokṣa) e remove os pecados dos homens. O homem puro e disciplinado que o escuta diariamente ultrapassa o sol e alcança a morada suprema de Viṣṇu.