Adhyaya 61

Verse 1

सूत उवाच । ततो घटोत्कचो मुक्त्वा तत्र कामकटंकटाम् । पुत्रेणानुगतो धीमान्वियता द्वारकां ययौ

Sūta disse: Então o sábio Ghaṭotkaca, deixando ali Kāmakataṅkaṭā, partiu pelos céus rumo a Dvārakā, acompanhado de seu filho.

Verse 2

आगच्छन्तं च तंदृष्ट्वा राक्षसं राक्षसानुगम् । द्वारकावासिनो योधाश्चक्रुरत्युल्बणं रवम्

Ao verem aquele rākṣasa aproximar-se, acompanhado de outros rākṣasas, os guerreiros que habitavam em Dvārakā ergueram um brado extremamente feroz.

Verse 3

ग्रामे ग्रामे सुसंनद्धा नवलक्षमिता रथाः । राक्षसौ द्वौ समायातौ पात्येतां विशिखैरिति

De aldeia em aldeia, carros de guerra bem armados—em número incontável—foram aprontados, dizendo: “Dois rākṣasas chegaram; que sejam derrubados por flechas.”

Verse 4

तान्गृहीतायुधान्दृष्ट्वा यदुवीरान्घटोत्कचः । प्रगृह्य विपुलं बाहुं जगौ तारस्वरेण सः

Ao ver os heróis Yadu com as armas em punho, Ghaṭotkaca ergueu o seu braço poderoso e falou com voz alta e cristalina.

Verse 5

राक्षसं वित्त मां वीरा भीमपुत्रं घटोत्कचम् । सुप्रियं वासुदेवस्य प्रणामार्थमुपागतम्

“Sabei, ó heróis: eu sou o rākṣasa Ghaṭotkaca, filho de Bhīma, querido de Vāsudeva, que aqui vim para oferecer reverências.”

Verse 6

निवेदयत मां प्राप्तं यादवेन्द्राय सात्मजम् । इति तस्य वचः श्रुत्वा ते कृष्णाय न्यवेदयन्

“Anunciai ao senhor dos Yādavas que cheguei, juntamente com meu filho.” Ouvindo suas palavras, eles as relataram a Kṛṣṇa.

Verse 7

आह देवः सभास्थश्च शीघ्रमत्राव्रजत्वसौ । ततः प्रवेशयामासुर्द्वारकां ते घटोत्कचम्

O Senhor, sentado na assembleia, disse: «Que ele venha aqui depressa». Então conduziram Ghaṭotkaca para dentro de Dvārakā.

Verse 8

सपुत्रः सोऽपि रम्याणि वनान्युपवनानि च । क्रीडाशैलांश्च हर्म्याणि संपश्यन्नागतः सभाम्

Ele também, com seu filho, contemplou as belas florestas e jardins, as colinas de recreio e os palácios, e então chegou ao salão da assembleia.

Verse 9

स तत्र उग्रसेनं च वसुदेवं च सात्यकिम् । अक्रूररामप्रमुखान्ववन्दे कृष्णमेव च

Ali ele se prostrou diante de Ugrasena, Vasudeva e Sātyaki; diante de Akrūra, de Rāma e dos demais chefes—e também diante do próprio Kṛṣṇa.

Verse 10

तं पादयोर्निपतितं समालिंग्य सहात्मजम् । साशिषं स्वसमीपस्थमुपवेश्येदमब्रवीत्

Quando ele caiu aos Seus pés, Kṛṣṇa o abraçou junto com seu filho, o abençoou, fê-lo sentar-se perto de Si e então falou assim.

Verse 11

पुत्र राक्षसशार्दूल कुरूणां कुलवर्धन । कुशलं सर्वतः कच्चित्किमर्थस्ते समागमः

«Ó filho—tigre entre os Rākṣasas, aumentador da linhagem dos Kuru—estás bem em todos os aspectos? Com que propósito vieste aqui?»

Verse 12

घटोत्कच उवाच । देव युष्मत्प्रसादेन सर्वतः कुशलं मम । श्रूयतां कारणं स्वामिन्यदर्थमहमागतः

Ghaṭotkaca disse: Ó Senhor, pela tua graça estou bem em todos os aspectos. Ouve agora, ó Mestre, a razão—o propósito pelo qual vim.

Verse 13

देवोपदिष्ट भार्यायां जातोऽयं तनयो मम । स च प्रश्नं वक्ष्यति त्वां श्रूयतामागतस्त्वतः

Da esposa concedida por ordem divina nasceu este meu filho. Ele te fará uma pergunta—digna-te ouvi-la; por isso vim a ti.

Verse 14

श्रीकृष्ण उवाच । वत्स मौर्वेय ब्रूहि त्वं सर्वं पृच्छ यदिच्छसि । यथा घटोत्कचो मह्यं सुप्रियश्च तथा भवान्

Śrī Kṛṣṇa disse: Filho querido, descendente de Mūrvi, fala livremente; pergunta o que desejares. Assim como Ghaṭotkaca me é muito amado, assim também tu o és.

Verse 15

बर्बरीक उवाच । प्रणम्य त्वामादिदेवं मनोबुद्धिसमाधिभिः । प्रक्ष्यामि केन श्रेयः स्याज्जंतोर्जातस्य माधव

Barbarīka disse: Tendo-me prostrado diante de ti, ó Senhor primordial, com mente, entendimento e contemplação recolhida, pergunto, ó Mādhava: Por meio de quê alcança o ser nascido o bem supremo?

Verse 16

केचिच्छ्रेयो धर्ममाहुरैश्वर्यं त्यागभोजनम् । केचिद्दमं तपो द्रव्यं भोगान्मुक्तिं च केचन

Alguns declaram que o dharma é o bem supremo; outros dizem que é a soberania e a prosperidade, ou viver em renúncia com alimento simples. Alguns falam de autocontrole, austeridade, riqueza e gozo—e alguns, ainda, de mokṣa, a libertação do gozo.

Verse 17

तदेवं शतसंख्येषु श्रेयस्सु पुरुषोत्तम । मम चैवं कुलस्यास्य श्रेयो यद्ब्रूहि निश्चितम्

Assim, entre centenas de bens chamados “supremos”, ó Puruṣottama, dize-me com decisão qual é o bem verdadeiramente supremo para mim — e também para esta linhagem.

Verse 18

श्रीकृष्ण उवाच । वत्स पृथक्पृथक्प्रोक्तं वर्णानां श्रेय उत्तमम् । ब्राह्मणानां तपो मूलं दमोऽध्ययनमेव च

Śrī Kṛṣṇa disse: Meu filho, o bem supremo foi ensinado separadamente para cada varṇa. Para os brāhmaṇas, a raiz é a austeridade (tapas), juntamente com o autocontrole e o estudo sagrado.

Verse 19

धर्मप्रकटनं चापि श्रेय उक्तं मनीषिभिः । बलं साध्यं पूर्व मेव क्षत्रियाणां प्रकीर्तितम्

Os sábios também declaram que tornar manifesto e sustentar o dharma é um bem supremo. E para os kṣatriyas, a força —antes de tudo— foi proclamada como aquilo que deve ser cultivado.

Verse 20

दुष्टानां शासनं चापि साधूनां परिपालनम् । पाशुपाल्यं च वैश्यानां कृषिर्विज्ञानमेव च

E ainda: punir os perversos e proteger os virtuosos. Para os vaiśyas, o pastoreio e cuidado do gado, a agricultura e o conhecimento prático são, de fato, deveres louvados.

Verse 21

शूद्रस्य द्विजशुश्रूषा तया जीवन्वणिग्भवेत् । शिल्पैर्वा विविधैर्जीवेद्द्विजातिहितमाचरन्

Para um Śūdra, o serviço aos dvijas (os “duas-vezes-nascidos”) é o sustento apropriado; por isso ele pode até prosperar como comerciante. Ou pode viver de diversos ofícios, agindo sempre para o bem dos dvijas.

Verse 22

भार्यारतिर्भृत्यपोष्टा शुचिः श्रद्धा परायणः । नमस्कारेण मन्त्रेण पंचयज्ञान्न हापयेत्

Seja dedicado à esposa, sustente dependentes e servos, permaneça puro e firmemente alicerçado na fé. Com reverência e mantra, não negligencie os cinco sacrifícios diários.

Verse 23

तद्भवान्क्षत्रियकुले जातोऽसि कुरु तच्छृणु । बलं साधय पूर्वं त्वमतुलं तेन शिक्षय

Já que nasceste numa linhagem de Kṣatriya, faze como te digo—escuta. Primeiro, cultiva uma força incomparável; por ela, treina e disciplina a ti mesmo.

Verse 24

दुष्टान्पालय साधूंश्च स्वर्गमेवमवाप्स्यसि । बलं च लभ्यते पुत्र देवीनां सुप्रसादतः

Reprime e governa os perversos, e protege os virtuosos—assim alcançarás o céu. E a força também, meu filho, é obtida pela graça favorável das Deusas.

Verse 25

तद्भवान्बलप्राप्त्यर्थं देव्याराधनमाचर

Portanto, para obter força, pratica a adoração da Deusa (Devī).

Verse 26

बर्बरीक उवाच । कस्मिन्क्षेत्रे च कां देवीं कथमाराधयाम्यहम् । एतत्प्रसादप्रवणं मनः कृत्वा निवेदय

Barbarīka disse: Em que região sagrada, a qual Deusa, e de que modo devo eu adorá-la? Com a mente inclinada à sua graça, expõe-me isto.

Verse 27

सूत उवाच । इति पृष्टः क्षणं ध्यात्वा प्राह दामोदरो विभुः । वत्स क्षेत्रं प्रवक्ष्यामि यत्र तप्स्यसि तत्तपः । गुप्तक्षेत्रमिति ख्यातं महीसागरसंगमे

Disse Sūta: Assim interrogado, o poderoso Dāmodara meditou por um instante e respondeu: «Meu filho querido, dir-te-ei a região sagrada onde realizarás essa austeridade. É conhecida como Guptakṣetra, na confluência da terra e do oceano».

Verse 28

तत्र त्रिभुवने याश्च संति देव्यः पृथग्विधाः । नारदेन समानीतास्ताश्चैक्यं सुमहात्मना

Ali, as muitas formas das Deusas existentes nos três mundos foram reunidas por Nārada e, por um poder de grande alma, tornaram-se unidas como uma só.

Verse 29

चतस्रस्तस्य दिग्देव्यो नव दुर्गाश्च संति याः । समाराधय ता गत्वा तासामैक्यं हि दुर्लभम्

Ali há quatro Deusas guardiãs das direções e também nove Durgās. Vai e presta-lhes adoração com devoção, pois a unidade dessas potências é, de fato, rara de alcançar.

Verse 30

नित्यं पूजय ताः पुत्र पुष्पधूपविलेपनैः । स्तुतिभिश्चोपहारैश्च यथा तुष्यति तास्तव

Adora-as diariamente, meu filho, com flores, incenso e unguentos perfumados; e também com hinos e oferendas, para que se agradem de ti.

Verse 31

तुष्टासु देवीषु बलं धनं च कीर्तिश्च पुत्राः सुभगाश्च दाराः । स्वर्गस्तथा मुक्तिपदं च सत्सुखं न दुर्लभं सत्यमेतत्तवोक्तम्

Quando as Deusas se agradam, surgem força, riqueza, fama, filhos dignos e esposas auspiciosas. Até o céu, o estado de libertação e a bem-aventurança verdadeira não são difíceis de alcançar. Isto é verdade; o que disseste é correto.

Verse 32

सूत उवाच । एवमुक्त्वा बर्बरीकं कृष्णः प्राह घटोत्कचम् । घटोत्कचार्य पुत्रस्ते दृढं सुहृदयो ह्यसौ

Disse Sūta: Tendo assim falado a Barbarīka, Kṛṣṇa dirigiu-se a Ghaṭotkaca: «Ó nobre Ghaṭotkaca, teu filho é, de fato, um amigo verdadeiro, de coração firme».

Verse 33

तस्मात्सुहृदयेत्येवं दत्तं नाम मया द्विकम् । एवमुक्त्वा समालिंग्य संतर्ज्य विविधैर्धनैः

«Por isso, eu lhe concedi este nome duplo: “Suhṛdaya”.» Tendo dito isso, abraçou-o e ainda o honrou com diversos presentes de riqueza.

Verse 34

गुप्तक्षेत्राय भगवान्बर्बरीकं समादिशत् । सोऽथ कृष्णं नमस्कृत्य पितरं यादवांश्च तान्

Então o Senhor ordenou a Barbarīka que seguisse para Guptakṣetra. Ele, então, prostrou-se diante de Kṛṣṇa, de seu pai e daqueles Yādavas.

Verse 35

अनुज्ञाप्य च तान्सर्वान्गुप्तक्षेत्रं समाव्रजत् । घटोत्कचोऽपि कृष्णेन विसृष्टः स्ववनं ययौ

Depois de despedir-se de todos, partiu para Guptakṣetra. Ghaṭotkaca também, dispensado por Kṛṣṇa, voltou à sua morada na floresta.

Verse 36

स्मरन्पुत्रगुणान्पत्न्या स्वराज्यं समपालयत् । ततः सुहृदयो धीमान्दग्धस्थल्यां कृताश्रमः

Recordando as virtudes de seu filho e de sua esposa, continuou a governar o próprio reino. Então o sábio Suhṛdaya estabeleceu seu āśrama em Dagdhasthalī.

Verse 37

त्रिकालं पूजयामास देवीः कर्मसमाधिभिः । नित्यं पुष्पैश्च धूपैश्च उपहारैः पृथग्विधैः

Três vezes ao dia, ele venerava as Deusas com disciplina ritual e concentração em samādhi; diariamente oferecia flores, incenso e muitas espécies de dádivas sagradas.

Verse 38

तस्याराधयतो देव्यस्तुतुषुर्हायनैस्त्रिभिः । ततः प्रत्यक्षतो भूत्वा बलात्तस्य महात्मनः

À medida que ele perseverava na adoração, as Deusas ficaram satisfeitas em três anos. Então, tornando-se visíveis diante dele, dispuseram-se a conceder poder àquele grande de alma.

Verse 39

बलं यत्त्रिषु लोकेषु कस्यचिन्नास्ति दुर्लभम् । ऊचुश्च कंचित्कालं त्वं वसात्रैव महाद्युते

Disseram: “Conceder-te-emos uma força sem par nos três mundos. E por algum tempo, ó tu de grande fulgor, habita aqui mesmo.”

Verse 40

संगत्या विजयस्य त्वं भूयः श्रेयो ह्यवाप्स्यसि । इत्युक्तः सर्वदेवीभिः स तत्रैव व्यवस्थितः

“Pela associação com a Vitória, alcançarás um bem ainda maior.” Assim instruído por todas as Deusas, ele permaneceu estabelecido ali mesmo.

Verse 41

आजगामाथ विजयो नाम्ना मागधब्राह्मणः । स सर्वां पृथिवीं कृत्वा पादाक्रांतां द्विजोत्तमः

Então chegou um brāhmaṇa de Magadha chamado Vijaya—excelente duas-vezes-nascido—que havia percorrido toda a terra, como se a tivesse posto sob os próprios pés.

Verse 42

काश्यां विद्याबलं प्राप्य साधनार्थमुपाययौ । गुहेश्वरमुखान्येष सप्तलिंगान्यपूजयत्

Em Kāśī, tendo alcançado a força do saber dos mantras, aproximou-se daquele lugar para consumar a sua sādhana; começando por Guheśvara, venerou sete liṅgas.

Verse 43

आराधयामास चिरं देवीर्विद्याफलाप्तये । ततस्तुष्टास्तस्य देव्यः स्वप्ने प्रोचुरिदं वचः

Por longo tempo ele propiciou as Deusas para obter o fruto do saber dos mantras. Então, satisfeitas com ele, as Deusas lhe disseram estas palavras em sonho.

Verse 44

विद्यां साधय त्वं साधो सिद्धमातुः पुरोंऽगणे । अयं भक्तः सुहृदयः साहाय्यं ते करिष्यति

“Ó homem virtuoso, realiza o teu saber-mantra no pátio diante de Siddhamātā. Este devoto, de coração bondoso, te prestará auxílio.”

Verse 45

ततस्तद्वचनं श्रुत्वा विजयः स्वप्नमध्यतः । उत्थाय गत्वा देव्यास्तं वव्रे भीमात्म जात्मजम्

Ouvindo essas palavras, Vijaya despertou do meio do sonho; levantou-se e saiu, e buscou como auxiliar aquele filho de um homem de natureza poderosa, conforme a Deusa indicara.

Verse 46

सोऽपि देवीवचः श्रुत्वा मेने साहाय्यकारणम् । ततः कृष्णचतुर्दश्यामुपोष्य विजयः शुचिः

Ele também, ao ouvir as palavras da Deusa, compreendeu que fora destinado a ser a causa do auxílio. Então, no décimo quarto dia lunar da quinzena escura, Vijaya, purificado, observou o jejum.

Verse 47

स्नात्वाभ्यर्च्यैव लिंगानि देवीश्चैवार्चयत्पृथक् । कृत्वा स्नानमुपोष्यैव बर्बरीकोंऽतिकेऽभवत्

Após banhar-se, ele venerou os liṅga e, separadamente, venerou também as Deusas. Tendo assim se purificado e guardado jejum (upavāsa), apresentou-se diante de Barbarīka.

Verse 48

प्रथमायां ततो रात्रौ ययौ सिद्धांबिकापुरः । मंडलं तत्र कृत्वा च भगाकारं करान्नव

Então, na primeira noite, ele foi à presença de Siddhāmbikā. Ali traçou um maṇḍala, dando-lhe a forma de yoni (bhaga) com nove “portas” (divisões).

Verse 49

अष्टदिक्ष्वष्टकीलांश्च निखन्यैव ससूत्रकान् । कृष्णाजिनधरो भूत्वा बर्बरीकसमन्वितः

Nas oito direções, cravou oito estacas, cada uma atada com fios. Vestindo pele de antílope negro e acompanhado por Barbarīka, prosseguiu com o rito.

Verse 50

शिखामाबद्ध्य दिग्बंधं कृत्वा रेभे ततो विधिम् । मध्ये वै मंडलस्यापि कुंडे शुभ्रे त्रिमेखलं

Amarrando o tufo do alto (śikhā) e estabelecendo a proteção das direções (digbandha), ele então iniciou o rito prescrito. No centro do maṇḍala, num kuṇḍa limpo e branco, preparou a disposição de tríplice cinto (trimēkhala).

Verse 51

समर्प्य च ततः खड्गं खादिरं मंत्रतेजितम् । संस्थाप्य कीलानभितो बर्बरीकमथाब्रवीत्

Então ele apresentou a espada de madeira de khadira, energizada pelo poder do mantra. E, tendo fixado estacas ao redor, dirigiu-se a Barbarīka.

Verse 52

शुचिर्विनिद्रः संतिष्ठ स्तवं देव्याः समुद्गिरन् । यावत्कर्म करोम्येष यथा विघ्नं न जायते

Permanece puro e plenamente desperto, de pé e recitando o hino da Deusa, até que eu conclua este rito—para que nenhum obstáculo surja.

Verse 53

इत्युक्ते संस्थिते तत्र बर्बरीके महाबले । विजयः शोषणं दाहं प्लावनं कृतवान्यमी

Dito isso, e estando ali postado o poderosíssimo Barbarīka, Vijaya realizou então, conforme requerido, os atos de secar, queimar e inundar.

Verse 54

ततः सुखासनो भूत्वा गुंगुरुभ्यो नमः इति । मंत्रमष्टोत्तरशतं जप्त्वा गुरुभ्यः प्रणम्य च । ततो गणेश्वरविधानमारब्धवान्

Então, sentado confortavelmente, dizendo: «Reverência aos veneráveis gurus», recitou o mantra cento e oito vezes; após prostrar-se diante dos gurus, iniciou o rito prescrito de Gaṇeśvara.

Verse 55

अथातः संप्रवक्ष्यामि मंत्रं गणपतेः परम्

Agora, portanto, proclamarei o mantra supremo de Gaṇapati.

Verse 56

सर्वकार्यकरं स्वल्पं महार्थं सर्वसिद्धिदम्

Ele realiza todos os empreendimentos; é breve, porém de grande alcance, e concede toda realização e siddhi.

Verse 57

ओंगांगींगूंगैंगौंगः सप्ताक्षरोऽयं महामंत्रः । ओंगणपतिमंत्रस्य गणको नाम ऋषिः विघ्नेश्वरो देवता गं बीजम् ओंशक्तिः पूजार्थे जपार्थे वा तिलकार्थे वा मनस ईप्सितार्थे होमार्थे वा विनियोग इति । साध कस्य पूर्वं तिलककरणम् । ओंगांगणपतये नमः । इति तिलकस्योपरि अक्षतान्दद्यात् अनेन मन्त्रेण । ॐ गांगणपतये नमः । इति तिलकमंत्रः । ओंगां गणपतये नमः । अनेन मंत्रेण गणेशाय पुष्पांजलित्रयं दद्यात् । मूलमंत्रेणात्र चंदनगंधपुष्पधूपदीपनैवेद्यपूगीफल तांबूलादिकं दद्यात् । अत ऊर्ध्वं मूलमन्त्रेण जपं कुर्यात् । अष्टोत्तरशतं सहस्रं लक्षं कोटिं चेति यथाशक्ति जप्त्वा दशांशहोमार्थे गणेशाग्नये आवाहयामीति अग्निमावाह्य । ॐ गां गणपतये स्वाहेति मन्त्रेण गुग्गुलगुटिकाभिर्होमं विदध्याद्विनियोगं चेति गाणेश्वरो ताकल्पः । य एवं सर्व विघ्नेषु साधयेन्मन्त्रमुत्तमम् । सर्वविघ्नानि नश्यंति मनोभीष्टं च सिध्यति

“Oṃ gāṃ gīṃ gūṃ gaiṃ gauṃ gaḥ”—este é o grande mantra de sete sílabas. Para o mantra de Oṃ–Gaṇapati, Gaṇaka é o ṛṣi (vidente); Vighneśvara é a deidade; “gaṃ” é a bīja (semente); e “oṃ” é a śakti (potência). Sua aplicação é para o culto, para o japa, para fazer o tilaka na testa, para alcançar mentalmente os fins desejados e para o homa. Primeiro o sādhaka deve fazer o tilaka; depois, sobre o tilaka, colocar akṣata (arroz inteiro) dizendo: “Oṃ gāṃ gaṇapataye namaḥ.” Com este mantra deve-se oferecer a Gaṇeśa três punhados de flores; e com o mantra-raiz oferecer sândalo, fragrâncias, flores, incenso, lâmpada, naivedya (oferenda de alimento), noz de areca, frutos, betel e semelhantes. Em seguida, deve-se realizar japa com o mantra-raiz—108, 1.000, 100.000 ou até um koṭi, conforme a capacidade—e então fazer o homa da décima parte, invocando o fogo de Gaṇeśa. Com o mantra “Oṃ gāṃ gaṇapataye svāhā”, oferecem-se ao fogo pastilhas de guggulu. Este é o procedimento ritual de Gaṇeśvara. Quem assim emprega este excelente mantra em todos os obstáculos—toda dificuldade se desfaz e o desejo do coração se cumpre.

Verse 58

डाकिन्यो यातुधानाश्च प्रेताद्याश्च भयंकराः । शत्रूणां जायते नाशो वशीकरणमेव च

Dākinīs, yātudhānas e seres terríveis como os pretas são subjugados; os inimigos são destruídos, e obtém-se domínio sobre as forças hostis.

Verse 59

इमं गाणेश्वरं कल्पं विजानन्विजयोऽपि च । तिलकं विधिना कृत्वा जप्त्वा चाष्टोत्तरं शतम्

Conhecendo este procedimento ritual de Gaṇeśvara, Vijaya também—tendo feito o tilaka conforme o rito—recitou (o mantra) cento e oito vezes.

Verse 60

दशांशं गुटिका हुत्वा पूज्य सिद्धिविनायकम् । सिद्धेयक्षेत्रपालस्य चक्रे पूजां ततो निशि

Tendo oferecido pastilhas de guggulu como a décima parte do homa e venerado Siddhi-Vināyaka, ele então, à noite, realizou a adoração do Yakṣa consumado, guardião do recinto sagrado.

Verse 61

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां प्रथमे माहेश्वरखण्डे कौमारिकाखण्डे महाविद्यासाधने गाणेश्वरकल्पवर्णनंनामैकषष्टितमोऽध्यायः

Assim termina o sexagésimo primeiro capítulo, chamado “A Descrição do Kalpa de Gaṇeśvara”, na seção de Mahāvidyā-sādhana do Kaumārikākhaṇḍa, dentro do primeiro Māheśvarakhaṇḍa do Śrī Skanda Mahāpurāṇa (recensão de 81.000 versos).