Adhyaya 48
O capítulo inicia-se com a declaração de Nārada de que exporá com clareza a grandeza (māhātmya) de Somanātha, apresentando a escuta e a recitação como meios de libertação do pecado (pāpa-mokṣa). Dois brâmanes de grande fulgor, Ūrjayanta e Prāleya, encontram um verso que louva Prabhāsa e seus tīrthas; isso desperta neles a firme decisão de viajar para realizar o banho ritual. A jornada atravessa florestas e rios, incluindo o Narmadā, e passa por uma região sagrada marcada pela imagem do encontro entre terra e mar. Exaustão, fome e sede tornam-se provas da disciplina do peregrino; eles desfalecem perto de um Siddhaliṅga e prestam reverência a Siddhanātha. Nesse estado liminar, diz-se que um liṅga se manifesta, acompanhado por uma voz celeste e chuva de flores, concedendo a Prāleya um fruto equivalente ao de Somanātha e indicando um liṅga estabelecido à beira-mar. Em seguida, a narrativa retorna a Prabhāsa e identifica um motivo duplo de Somanātha, duas manifestações ligadas aos dois viajantes. O capítulo também introduz Hāṭakeśvara: Brahmā é descrito como estabelecendo um liṅga, seguido de um hino estruturado que enumera as formas cósmicas de Śiva em imagética alinhada ao aṣṭamūrti (sol/fogo, terra, vento, céu/som etc.). A phalaśruti conclui que recitar ou ouvir o hino de Brahmā e recordar Hāṭakeśvara conduz ao sāyujya (proximidade/união) com o Śiva de oito aspectos, afirmando ainda a abundância de lugares meritórios na confluência entre a terra e o oceano.
Shlokas
Verse 1
नारद उवाच । अथातः संप्रवक्ष्यामि सोमनाथमहिं स्फुटम् । शृण्वन्यां कीर्त यिष्यामि पापमोक्षमवाप्नुयात्
Nārada disse: “Agora exporei com clareza a grandeza de Somanātha. Eu a proclamarei; quem a escuta alcança a libertação do pecado.”
Verse 2
पुरा त्रेतायुगे पार्थ चौडदेशसमुद्भवौ । ऊर्जयंतश्च प्रालेयो विप्रावास्तां महाद्युती
Outrora, na era Tretā, ó Pārtha, havia dois brāhmaṇas radiantes nascidos na terra de Cauḍa: Ūrjayanta e Prāleya.
Verse 3
तावेकदा पुराणार्थे श्लोकमेकमपश्यताम् । तं दृष्ट्वा सर्वशास्त्रज्ञावास्तां कंटकितत्वचौ
Certa vez, ao examinarem o sentido dos Purāṇas, ambos avistaram um único śloka. Ao vê-lo, aqueles conhecedores de todos os śāstras foram tomados por um arrepio sagrado, com a pele eriçada.
Verse 4
प्रभासाद्यानि तीर्थानि पुलस्त्यायाह पद्मभूः । न यैस्तत्राप्लुतं चैव किं तैस्तीर्थमुपासितम्
Padmabhū (Brahmā) declarou a Pulastya acerca dos tīrthas sagrados, começando por Prabhāsa: “Aqueles que não se banharam ali—que proveito verdadeiro obtiveram ao recorrer a outros tīrthas?”
Verse 5
इति श्लोकं पठित्वा तौ पुनःपुनरभिष्टुतम् । तर्ह्येव च प्रभासाय निःसृतौ स्नातुमुत्तमौ
Tendo lido aquele śloka, ambos o louvaram repetidas vezes. Então, naquele mesmo instante, esses homens excelentes partiram para Prabhāsa a fim de se banharem.
Verse 6
तौ वनानि नदीश्चैव व्यतिक्रम्य शनैःशनैः । महर्षिगणसंकीर्णामुत्तीणौ नर्मदां शिवाम्
Transpondo aos poucos florestas e rios, ambos atravessaram a auspiciosa Narmadā, apinhada de hostes de grandes ṛṣis.
Verse 7
गुप्तक्षेत्रस्य माहात्म्यं महीसागरसंगमम् । तत्र स्नात्वा प्रभासाय तन्मध्येन प्रतस्थतुः
Eles ouviram a grandeza de Guptakṣetra e da confluência onde a terra encontra o oceano. Tendo-se banhado ali, partiram para Prabhāsa, seguindo por esse mesmo caminho.
Verse 8
ततो मार्गस्य शून्यत्वात्तृट्क्षुधापीडितौ भृशम् । आस्तां विचेतनौ विप्रौ सिद्धलिंगसमीपतः
Então, como a estrada estava deserta, os dois brāhmaṇas foram duramente atormentados pela sede e pela fome. Perto do Siddhaliṅga, permaneceram sem sentidos, desfalecidos.
Verse 9
सिद्धनाथं नमस्कृत्य संप्रयातौ सुधैर्यतः । क्षुधावेगेन तीव्रेण तृषा मध्यार्कतापितौ
Depois de se prostrarem diante de Siddhanātha, seguiram adiante com coragem serena. Contudo, o sol do meio-dia os abrasava, impelidos por fome e sede intensas.
Verse 10
सहसा पतितौ भूमौ स्थूणपादौ विमूर्छितौ । ततो मुहूर्तात्प्रालेय ऊर्जयंतमभाषत
De súbito caíram por terra, com os pés rígidos como colunas, e desmaiaram. Após um breve instante, Prāleya falou a Ūrjayanta.
Verse 11
किंचिद्विश्वस्य धैर्याच्च सखे किं न श्रुतं त्वया । यथा यथा विवर्णांगो जायते तीर्थयात्रया
Amigo, não ouviste—nem que seja um pouco—sobre a firmeza exigida no mundo? Pois, ao empreender a peregrinação aos tīrthas sagrados, o corpo pode, vez após vez, empalidecer e se consumir.
Verse 12
तथातथा भवेद्दानैर्दीनः सोमेश्वरो हरः । तथाऽस्तां लुंठमानौ तावेवमुक्ते श्रुतेऽपि च
“Assim também, por meio de dádivas e caridade, Hara Someshvara torna-se gracioso para com os aflitos.” Mesmo após tais palavras serem ditas e ouvidas, aqueles dois permaneceram ali, ainda se revolvendo na fraqueza.
Verse 13
लुंठमानो जगामैव प्रालेयः किंचिदंतरे । उत्थितं सहसा लिंगं भूमिं भित्त्वा सुदुर्दृशम्
Ainda contorcendo-se, Prāleya avançou um pouco. Então, de súbito, ergueu-se um liṅga—fendendo a terra—terrível e assombroso de contemplar.
Verse 14
खे वाणी चाभवत्तत्र पुष्पवर्षपुरःसरा । प्रालेय तव हेतोस्तु सोमनाथसमं फलम् । उत्थितं सागरतटे लिंगं तिष्ठात्र सुव्रत
Então ressoou uma voz no céu, precedida por uma chuva de flores: «Prāleya, por tua causa, o fruto deste lugar será igual ao de Somanātha. Este liṅga surgiu na orla do oceano—que permaneça aqui, ó tu de voto nobre».
Verse 15
प्रालेय उवाच । यद्येवं सत्यमेतच्च तथाप्यात्मा प्रकल्पितः
Prāleya disse: «Se isto é de fato verdadeiro, ainda assim, minha resolução já está firmada».
Verse 16
प्रभासाय प्रयातव्यं यदाऽमृत्योर्मया स्फुटम् । ततश्चैवोर्ज्जयंतोऽपि मूर्छाभावाल्लुठन्पुरः
«Devo seguir para Prabhāsa—assim o resolvi com clareza, ainda que ao preço da minha vida.» Então Ūrjayanta também, vencido pelo desmaio, prosseguiu adiante rastejando e rolando.
Verse 17
अपश्यदुत्थितं लिंगं स चैवं प्रत्यपद्यत । ततः प्रत्यक्षतां प्राप्तो भवश्चक्रे तयोर्दृढे
Ele viu o Liṅga erguido e, assim, compreendeu a sua verdade. Então Bhava (Śiva) manifestou-se diretamente e tornou firme e inabalável a resolução de ambos.
Verse 18
दृष्ट्या तनू ततो यातौ प्रभासं शिवसद्म च । तावेतौ सोमनाथौ द्वौ सिद्धेश्वरसमीपतः
Então, apenas pelo olhar, seus corpos foram levados a Prabhāsa e à morada de Śiva. Aqueles dois tornaram-se os dois Somanātha gêmeos, situados perto de Siddheśvara.
Verse 19
ऊर्जयंतः प्रतीच्यां च प्रालेयस्येश्वरोऽपरः । सोमकुडांभसि शनैः स्नात्वार्णवमहीजले
E no quadrante ocidental há outro Senhor—Prāleyeśvara—que concede vigor. Deve-se banhar suavemente nas águas de Soma-kuḍa, na água do oceano mesclada às águas da terra.
Verse 20
सोमनाथद्वयं पश्येज्जन्मपापात्प्रमुच्यते । ब्रह्मात्र स्थापयित्वा तु हाटकेश्वर संज्ञितम्
Quem contempla o par de Somanāthas é libertado dos pecados acumulados desde o nascimento. Aqui Brahmā estabeleceu um liṅga conhecido pelo nome de Hāṭakeśvara.
Verse 21
महीनगरके लिंगं पातालात्सुमनोहरम् । तुष्टाव देवं प्रयतः स्तुतिं तां शृणु पांडव
Em Mahī-nagara há um Liṅga de beleza suprema, que surgiu de Pātāla. Então, com devoção concentrada, ele louvou o Senhor. Ouve esse hino, ó Pāṇḍava.
Verse 22
नमस्ते भगवन्रुद्र भास्करामिततेजसे । नमो भवाय रुद्राय रसायांबुमयाय ते
Saudações a Ti, ó bem-aventurado Rudra, cujo esplendor é incomensurável como o do sol. Saudações a Bhava-Rudra, a Ti que és formado da essência da terra e da água.
Verse 23
शर्वाय क्षितिरूपाय सदा सुरभिणे नमः । ईशाय वायवे तुभ्यं संस्पर्शाय नमोनमः
Homenagem a Śarva, cuja forma é a terra, sempre fragrante e portadora de vida. Homenagem, de novo e de novo, a Ti, ó Īśa, que és o vento e o próprio princípio do tato.
Verse 24
पशूनां पतये चापि पावकायातितेजसे । भीमाय व्योमरूपाय शब्दमात्राय ते नमः
Homenagem a Paśupati, Senhor dos seres; e a Ti como Fogo de fulgor que excede todos. Homenagem a Bhīma, cuja forma é o céu, e que és a essência sutil do som.
Verse 25
महादेवाय सोमाय अमृताय नमोऽस्तु ते । उग्राय यजमानाय नमस्ते कर्मयोगिने
Seja homenagem a Ti, Mahādeva—Soma—amṛta, o próprio néctar da imortalidade. Saudações a Ti, Ugra, o Terrível, o Sacrificador, o Senhor unido ao caminho do karma-yoga.
Verse 26
इत्येवं नामभिर्दिव्यैः स्तव एष उदीरितः । यः पठेच्छृणुयाद्वापि पितामहकृतं स्तवम्
Assim, este hino foi proclamado por nomes divinos. Quem o recitar—ou mesmo apenas o ouvir—este hino composto pelo Avô Primordial (Brahmā)…
Verse 27
हाटकेश्वरलिंगस्य नित्यं च प्रयतो नरः । अष्टमूर्तेः स सायुज्यं लभते नात्र संशयः
O homem disciplinado e de conduta pura, que adora diariamente o Hāṭakeśvara-liṅga, alcança o sāyujya—união íntima—com o Senhor de Oito Formas (Śiva como Aṣṭamūrti). Não há dúvida disso.
Verse 28
हाटकेश्वरलिंगं च प्रयतो यः स्मरेदपि । तस्य स्याद्वरदो ब्रह्मा तेनेदं स्थापितं जय
Mesmo aquele que, com autocontrole, apenas se recorda do liṅga de Hāṭakeśvara, encontra Brahmā gracioso e doador de bênçãos; pois foi por Brahmā que este (liṅga) foi estabelecido, ó Jaya.
Verse 29
एवंविधानि तीर्थानि महीसागरसंगमे । बहूनि संति पुण्यानि संक्षेपाद्वर्णितानि मे
Na confluência da terra com o oceano há muitos tīrtha assim—numerosos e concedentes de mérito. Eu os descrevi apenas em resumo.
Verse 48
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां प्रथमे माहेश्वरखण्डे कौमारिकाखण्डे स्तम्भतीर्थमाहात्म्ये सोमनाथवृत्तांतवर्णनंनामाष्टचत्वारिंशोऽध्यायः
Assim termina o quadragésimo oitavo capítulo, chamado “A Narração do Relato de Somanātha”, no Stambhatīrtha-māhātmya, dentro do Kaumārikākhaṇḍa do primeiro Māheśvarakhaṇḍa do Śrī Skanda Mahāpurāṇa (a coletânea de oitenta e um mil ślokas).