Adhyaya 5

Verse 1

स्कंद उवाच । अन्येपि ये गणास्तत्र काश्यां लिंगानि चक्रिरे । तांश्च ते कथयिष्यामि कुंभयोने निशामय

Skanda disse: «Outros gaṇas também, ali em Kāśī, estabeleceram liṅgas. Eu também te falarei deles; ó Kumbhayoni, escuta».

Verse 2

गणेन पिंगलाख्येन पिंगलाख्येशसंज्ञितम् । लिंगं प्रतिष्ठितं शंभोः कपर्दीशादुदग्दिशि

Por um gaṇa chamado Piṅgala foi स्थापितcido um liṅga de Śambhu, afamado como Piṅgalākhyeśa, ao norte de Kapardīśa.

Verse 3

तस्य दर्शनमात्रेण पापानां जायते क्षयः । वीरभद्रो महाप्रीतो देवदेवस्य शूलिनः

Pela simples visão dele, dá-se a destruição dos pecados. Vīrabhadra rejubila-se grandemente no Deus dos deuses, o Senhor portador do tridente, Śūlin.

Verse 4

वीरभद्रेश्वरं लिंगं ध्यायेदद्यापि निश्चलः । तस्य दर्शनमात्रेण वीरसिद्धिः प्रजायते

Ainda hoje, deve-se meditar firmemente no liṅga de Vīrabhadreśvara; pela simples visão dele, nasce a realização heroica.

Verse 5

अविमुक्तेश्वरात्पश्चाद्वीरभद्रेश्वरं नरः । समर्च्य न रणे भंगं कदाचिदपि चाप्नुयात्

Após venerar Avimukteśvara, o homem deve venerar devidamente Vīrabhadreśvara; nunca, em tempo algum, sofrerá derrota na batalha.

Verse 6

वीरभद्रः स्वयं साक्षाद्वीरमूर्तिधरो मुने । संहरेद्विप्रसंघातमविमुक्तनिवासिनाम

Ó sábio, Vīrabhadra ele mesmo, manifestado em forma heroica, destruiria a hoste atacante contra os brāhmaṇas que habitam em Avimukta.

Verse 7

भद्रया भद्रकाल्या च भार्यया शुभया युतम् । वीरभद्रं नरोभ्यर्च्य काशीवासफलं लभेत्

Aquele que adora Vīrabhadra, acompanhado de suas consortes auspiciosas Bhadrā e Bhadrakālī, alcança o fruto de habitar em Kāśī.

Verse 8

किरातेन किरातेशं लिंगं काश्यां प्रतिष्ठितम् । केदाराद्दक्षिणे भागे भक्तानामभयप्रदम्

Em Kāśī, o Kirāta स्थापितceu o liṅga chamado Kirāteśa; ele fica ao sul de Kedāra e concede destemor aos devotos.

Verse 9

चतुर्मुखो गणः श्रीमान्वृद्धकालेश सन्निधौ । चतुर्मुखेश्वरं लिंगं ध्यायेदद्यापि निश्चलः

O ilustre gaṇa chamado Caturmukha, na presença de Vṛddhakāleśa, ainda hoje medita, inabalável, no liṅga Caturmukheśvara.

Verse 10

भक्ताश्चतुर्मुखेशस्य चतुराननवद्दिवि । पूज्यंते सुरसंघातैः सर्वभोगसमन्विताः

No céu, os devotos de Caturmukheśa são honrados como o de quatro faces; são venerados por hostes de deuses e dotados de todos os gozos.

Verse 11

निकुंभेश्वरमालोक्य निकुंभगणपूजितम् । पूजयित्वा व्रजन्ग्रामं कार्यसिद्धिमवाप्नुयात् । कुबेरेश समीपेतु शिवलोके महीयते

Tendo contemplado Nikuṃbheśvara, venerado pelos gaṇas de Nikuṃbha, e tendo-lhe prestado culto, ao retornar à sua aldeia a pessoa alcança êxito em seus empreendimentos. E, perto de Kubereśa, é honrada no mundo de Śiva.

Verse 12

पंचाक्षेशं महालिंगं महादेवस्य दक्षिणे । समभ्यर्च्य नरः काश्यां जातिस्मृतिमवाप्नुयात्

Em Kāśī, tendo venerado devidamente o grande liṅga Pañcākṣeśa, situado ao sul de Mahādeva, a pessoa alcança a lembrança de nascimentos anteriores.

Verse 13

भारभूतेश्वरं लिंगं भारभूतगणार्चितम् । अंतर्गृहोत्तरद्वारि ध्यात्वा शिवपुरे वसेत्

Meditando no liṅga Bhārabhūteśvara—venerado pelos gaṇas de Bhārabhūta—junto à porta setentrional do santuário interno, a pessoa vem a habitar na cidade de Śiva (Śivapura).

Verse 14

भारभूतेश्वरं लिंगं यैः काश्यां न विलोकितम् । भारभूताः पृथिव्यास्तेऽवकेशिन इव द्रुमाः

Aqueles que, em Kāśī, não contemplaram o liṅga Bhārabhūteśvara são um peso sobre a terra, como árvores ocas e sem valor.

Verse 15

गणेन त्र्यक्षसंज्ञेन लिंगं त्र्यक्षेश्वरं परम् । त्रिलोचनपुरोभागे शील्येताद्यापि कुंभज

Por um gaṇa chamado Tryakṣa foi estabelecido o liṅga supremo chamado Tryakṣeśvara. Ainda hoje é visitado e venerado no átrio dianteiro de Trilocana, ó Kumbhaja (Agastya).

Verse 16

तस्य लिंगस्य ये भक्तास्ते तु देहावसानतः । त्र्यक्षा एव प्रजायंते नात्र कार्या विचारणा

Os devotos desse liṅga, ao fim do corpo, nascem de fato como Tryakṣas; quanto a isso, não há motivo para dúvida.

Verse 17

क्षेमको नाम गणपः काश्यां मूर्तिधरः स्वयम् । विश्वेश्वरं सर्वगतं ध्यायेदद्यापि निश्चलः

Um gaṇa chamado Kṣemaka, ele próprio corporificado em Kāśī, ainda hoje medita, inabalável, em Viśveśvara, o Senhor que tudo permeia.

Verse 18

क्षेमकं पूजयेद्यस्तु वाराणस्यां महागणम् । विघ्नास्तस्य प्रलीयंते क्षेमं स्याच्च पदेपदे

Quem venerar Kṣemaka, o grande Gaṇa, em Vārāṇasī, verá seus obstáculos se dissolverem, e o bem-estar o acompanhará a cada passo.

Verse 19

देशांतरं गतो यस्तु तस्यागमनकाम्यया । क्षेमकं पूजनीयोत्र क्षेमेणाशु स आव्रजेत्

Se alguém foi a outra terra e deseja retornar, aqui deve adorar Kṣemaka; por essa proteção auspiciosa, ele volta depressa e em segurança.

Verse 20

लांगलीश्वरमालोक्य लिंगं लांगलिनार्चितम् । विश्वेशादुत्तरेभागे न नरो रोगभाग्भवेत्

Tendo contemplado o Liṅga chamado Lāṃgalīśvara, venerado por Lāṃgalin, situado ao norte de Viśveśa, o homem não se torna partícipe da doença.

Verse 21

लांगलीशं सकृत्पूज्य पंचलांगलदानजम् । फलं प्राप्नोत्यविकलं सर्वसंपत्करं परम्

Ao venerar Lāṃgalīśa mesmo uma só vez, obtém-se o fruto íntegro que nasce da doação de cinco arados—supremo e gerador de toda prosperidade.

Verse 22

विराधेश्वरमाराध्य विराधगणपूजितम् । सर्वापराधयुक्तोपि नापराध्यति कुत्रचित्

Ao propiciar Virādheśvara—venerado pelo Gaṇa chamado Virādha—mesmo quem está carregado de todas as faltas não incorre em ofensa em parte alguma.

Verse 23

दिनेदिनेपराधो यः क्रियते काशिवासिभिः । स याति संक्षयं क्षिप्रं विराधेश समर्चनात्

As faltas diárias cometidas pelos habitantes de Kāśī são rapidamente destruídas pela correta adoração de Virādheśa.

Verse 24

नैरृते दंढपाणस्तु विराधेशं प्रयत्नतः । नत्वा सर्वापराधेभ्यो मुच्यते नात्र संशयः

No sudoeste, Daṇḍapāṇi, curvando-se com esforço devocional diante de Virādheśa, liberta a pessoa de todas as faltas; disso não há dúvida.

Verse 25

सुमुखेशं महालिंगं सुमुखाख्यगणार्चितम् । पश्चिमाभिमुखं लिंगं दृष्ट्वा पापैः प्रमुच्यते

Ao ver o grande Liṅga chamado Sumukheśa—venerado pelo Gaṇa chamado Sumukha—este Liṅga voltado para o ocidente liberta dos pecados.

Verse 26

स्नात्वा पिलिपिला तीर्थे सुमुखेशं विलोक्य च । सदैव सुमुखं पश्येद्धर्मराजं न दुर्मुखम्

Após banhar-se no Tīrtha de Pilipilā e contemplar Sumukheśa, a pessoa vê sempre Dharmarāja com semblante benigno, jamais com semblante severo.

Verse 27

आषाढिनार्चितं लिंगमाषाढीश्वरसंज्ञकम् । दृष्ट्वाषाढयां नरो भक्त्या सर्वैः पापैः प्रमुच्यते

No mês de Āṣāḍha, aquele que, com devoção, contempla o Liṅga chamado Āṣāḍhīśvara—venerado por Āṣāḍhin—é libertado de todos os pecados.

Verse 28

उदीच्यां भारभूतेशादाषाढीशं समर्चयन् । आषाढ्यां पंचदश्यां वै न पापैः परितप्यते

No quadrante do norte, a partir de Bhārabhūteśa, quem adora Āṣāḍhīśa no décimo quinto dia lunar de Āṣāḍha não é afligido pelos pecados.

Verse 29

शुचिशुक्लचतुर्दश्यां पंचदश्यामथापि वा । कृत्वा सांवत्सरीं यात्रामनेना जायते नरः

No décimo quarto, ou também no décimo quinto dia da quinzena clara do mês Śuci, o homem que realiza esta peregrinação anual alcança, por ela, o fruto espiritual prometido.

Verse 30

स्कंद उवाच । मुने गणेषु चैतेषु वाराणस्यां स्थितेष्विति । स्वनाम्ना स्थाप्य लिंगानि विश्वेशपरितुष्टये

Skanda disse: Ó sábio, quando estas hostes assistentes (de Śiva) passaram a residir assim em Vārāṇasī, estabeleceram liṅgas com os seus próprios nomes, para a plena satisfação de Viśveśa.

Verse 31

विश्वेशश्चिंतयां चक्रे पुनः काशीप्रवृत्तये । कं वा हितं प्रहित्याद्य निर्वृतिं परमां भजे

Viśveśa refletiu novamente, desejando renovar o curso da ordem sagrada de Kāśī: «A quem hei de beneficiar e enviar agora, para que eu participe da paz suprema?»

Verse 32

योगिन्यस्तिग्मगुर्वेधाः शंकुकर्णमुखागणाः । व्यावृत्त्यनागताः काश्याः सिंधुगा इव सिंधवः

As Yoginīs e os gaṇas—Tigmagurvedhā e os liderados por Śaṅkukarṇa—recuaram e não retornaram a Kāśī, como rios que correm para o oceano.

Verse 33

धुवं काश्यां प्रविष्टा ये ते प्रविष्टा ममोदरे । तेषां विनिर्गमो नास्ति दीप्तेग्नौ हविषामिव

Certamente, os que entraram em Kāśī entraram no meu próprio ventre; para eles não há saída, como as oblações lançadas ao fogo em chamas.

Verse 34

येषां हि संस्थितिः काश्यां लिंगार्चनरतात्मनाम् । त एव मम लिंगानि जंगमानि न संशयः

De fato, aqueles cuja morada é em Kāśī, cujos corações se deleitam no culto do liṅga, esses mesmos são os meus liṅgas móveis; disso não há dúvida.

Verse 35

स्थावरा जंगमाः काश्यामचेतनसचेतनाः । सर्वे ममैव लिंगानि तेभ्यो द्रुह्यंति दुर्धियः

Em Kāśī, o imóvel e o móvel, o insensível e o sensível, todos são de fato os meus liṅgas. Os de entendimento perverso os ofendem.

Verse 36

वाचि वाराणसी येषां श्रुतौ वैश्वेश्वरी कथा । त एव काशी लिंगानि वराण्यर्च्यान्यहं यथा

Aqueles em cujos lábios está “Vārāṇasī” e em cuja audição está a narrativa sagrada de Viśveśvara, esses mesmos são os liṅgas bem-aventurados de Kāśī, dignos de culto, assim como eu.

Verse 37

वाराणसीति काशीति रुद्रावास इति स्फुटम् । मुखाद्विनिर्गतं येषां तेषां न प्रभवेद्यमः

Aqueles de cuja boca claramente brota a invocação “Vārāṇasī”, “Kāśī”, “morada de Rudra” — sobre eles Yama não prevalece.

Verse 38

आनंदकाननं प्राप्य ये निरानंदभूमिकाम् । अन्यां हृदापि वांछंति निरानंदाः सदात्र ते

Mesmo tendo alcançado Ānandakānana (Kāśī, a Floresta da Bem-aventurança), os que no coração ainda desejam algum outro solo sem alegria permanecem, de fato, sempre desprovidos de bem-aventurança aqui.

Verse 39

अद्यैव वास्तुमरणं बहुकालांतरेपि वा । कलिकाल भिया पुंसां काशी त्याज्या न कर्हिचित्

Quer a morte venha hoje mesmo, quer após muito tempo, por temor à era de Kali, a pessoa jamais deve abandonar Kāśī.

Verse 40

अवश्यंभाविनो भावा भविष्यंति पदेपदे । सलक्ष्मीनिलयां काशीं ते त्यजंति कुतो धियः

Os acontecimentos inevitáveis surgem a cada passo; como poderiam os sábios abandonar Kāśī, a morada onde habita a auspiciosa Lakṣmī?

Verse 41

वरं विघ्नसहस्राणि सोढव्यानि पदेपदे । काश्यां नान्यत्र निर्विघ्नं वांछेद्राज्यमपि क्वचित्

Melhor é suportar milhares de obstáculos a cada passo em Kāśī do que, em outro lugar, desejar sequer um reino sem dificuldades.

Verse 42

कियन्निमेषसंभोग्याः संति लक्ष्म्याः पदेपदे । परं निरंतरसुखाऽमुत्राप्यत्रापि का शिका

Quanta prosperidade existe que só se desfruta por um piscar de olhos, a cada passo? Mas Kāśikā concede felicidade ininterrupta, aqui e também no além.

Verse 43

विश्वनाथो ह्यहं नाथः काशिकामुक्तिकाशिका । सुधातरंगा स्वर्गंगा त्रय्येषा किन्न यच्छति

Eu sou Viśvanātha, o Senhor; Kāśikā é a doadora da libertação. Esta Gaṅgā celeste, cujas ondas são como néctar—o que, afinal, esta tríade não concede?

Verse 44

पंचक्रोश्यापरिमिता तनुरेषा पुरी मम । अविच्छिन्नप्रमाणर्धिर्भक्तनिर्वाणकारणम्

Esta cidade minha—medida como a Pañcakrośī—é o meu próprio corpo; sua extensão sagrada é contínua e é causa de libertação para os devotos.

Verse 45

संसारभारखिन्नानां यातायातकृतां सदा । एकैव मे पुरी काशी ध्रुवं विश्रामभृमिका

Para os que se afadigam sob o peso do saṃsāra e estão sempre no vai-e-vem, somente Kāśī—minha cidade—é, de fato, o chão seguro do repouso.

Verse 46

मंडपः कल्पवल्लीनां मनोरथफलैरलम् । फलितः काशिकाख्योयं संसाराध्वजुषां सदा

Esta Kāśikā, sempre para os que trilham a estrada do saṃsāra, é como um pavilhão de trepadeiras que realizam desejos, repleto dos frutos dos anseios do coração.

Verse 47

चक्रवर्तेरियं छत्रं विचित्रं सर्वतापहृत् । काशीनिर्वाणराजस्य ममशूलोच्च दंडवत्

Este maravilhoso pálio do cakravartin remove toda aflição; para Kāśī, o Rei do Nirvāṇa, ele se ergue como um bastão elevado, como o Meu tridente.

Verse 48

निर्वाणलक्ष्मीं ये पुण्याः परिवांछंति लीलया । निरंतरसुखप्राप्त्यै काशी त्याज्या न तै नृभिः

Aquelas almas bem-aventuradas que, como em brincadeira, anseiam pela Lakṣmī do Nirvāṇa, para obter felicidade ininterrupta, jamais devem abandonar Kāśī.

Verse 49

ममानंदवने ये वै निरं तर वनौकसः । मोक्षलक्ष्मीफलान्यत्र सुस्वादूनि लभंति ते

Os que habitam continuamente no Meu Ānandavana, ali alcançam os frutos saborosos da graça da Mokṣa, a Lakṣmī da libertação.

Verse 50

निर्ममं चापि निर्मोहं या मामपि विमोहयेत् । कैर्न संस्मरणीया सा काशी विश्वविमोहिनी

Ela que pode enfeitiçar até quem está sem apego e sem ilusão—até a mim—como não seria lembrada por todos essa Kāśī, a Encantadora do mundo inteiro?

Verse 51

नामापि मधुरं यस्याः परानंदप्रकाशकम् । काश्याः काशीति काशीति सा कैः पुण्यैर्न जप्यते

Até o próprio nome de Kāśī é doce e revela a bem-aventurança suprema. Por que mérito alguém deixaria de entoar o seu nome: «Kāśī, Kāśī»?

Verse 52

काशीनामसुधापानं ये कुर्वंति निरंतरम् । तेषां वर्त्म भवत्येव सुधाम वसुधामयम्

Aqueles que continuamente “bebem” o amṛta do santo Nome de Kāśī, para eles o próprio caminho se torna como feito de néctar, e a terra mesma se converte em um reino de doçura.

Verse 53

ममतारहितस्यापि मम सर्वात्मनो ध्रुवम् । त एव मामका लोके ये काशीनाम जापकाः

Embora eu esteja livre de possessividade e seja o Ser de todos, é certo: neste mundo, os que repetem o Nome de Kāśī são verdadeiramente “meus”, meus próprios.

Verse 54

रहस्यमिति विज्ञाय वाराणस्या गणेश्वरैः । सब्रह्मयोगिनी ब्रध्रैः स्थितं तत्रैव नान्यथा

Sabendo ser isto um segredo sagrado, os senhores das gaṇas de Vārāṇasī—junto com Brahmā e as yoginīs mais antigas—permanecem firmemente estabelecidos ali mesmo, e em nenhum outro lugar.

Verse 55

अन्यथा ताश्च योगिन्यः सरविः सपितामहः । ते गणा मां परित्यज्य कथं तिष्ठेयुरन्यतः

De outro modo, como poderiam aquelas yoginīs—e até o Sol e Pitāmaha Brahmā—essas gaṇas, abandonar-me e permanecer em qualquer outro lugar?

Verse 56

अतीव भद्रं संजातं काश्यां तिष्ठत्सु तेषु हि । एकोपि भेद प्रभवेद्राज्ये राज्यांतरं विना

De fato, grande auspiciosidade surgiu quando eles permanecem em Kāśī; pois até uma única divisão pode criar “outro reino” dentro de um reino.

Verse 57

लब्धप्रवेशास्तावंतस्ते सर्वे मत्स्वरूपिणः । यतिष्यंति यतोवश्यं मदागमनहेतवे

Tendo alcançado entrada ali, todos eles—por mais numerosos que sejam—são da minha própria forma; e se empenharão de todos os modos para ocasionar a minha vinda.

Verse 58

अन्यानपि प्रेषयामि मत्पार्श्वपरिवर्तिनः । ये ते तत्र स्थिताः श्रेष्ठा अपिगंतास्म्यहं ततः

«Enviarei também outros—os que circulam no meu séquito imediato. E aqueles excelentes que ali estão estabelecidos—depois disso—eu mesmo também irei para lá.»

Verse 59

विचार्येति महादेवः समाहूय गजाननम् । प्राहिणोत्कथयित्वेति गच्छ काशीमितः सुत

Tendo assim ponderado, Mahādeva chamou Gajānana e o despachou, dizendo: «Vai daqui a Kāśī, meu filho, e transmite esta mensagem».

Verse 60

तत्रस्थितोपि संसिद्धयै यतस्व सहितो गणैः । निर्विघ्नं कुरु चास्माकं नृपे विघ्नं समाचर

«Mesmo permanecendo lá, empenha-te na perfeita realização do intento, junto com os teus gaṇas. Torna a nossa obra livre de impedimentos—e, para aquele rei, faz surgir impedimentos.»

Verse 61

आधाय शासनं मूर्ध्नि गणाधीशोथ धूर्जटेः । प्रतस्थे त्वरितः काशीं स्थितिज्ञः स्थितिहेतवे

Tomando sobre a cabeça, em reverência, a ordem de Dhūrjaṭi, o Senhor dos Gaṇas partiu veloz para Kāśī—conhecedor da justa ordem—para firmá-la e sustentá-la.