Adhyaya 18

Verse 1

स्कंद उवाच । अन्यच्च शृणु विप्रेंद्र वृत्तातं तत्र संभवम् । महाश्चर्यप्रजननं महापातकहारि च

Skanda disse: Ó melhor dos brâmanes, ouve ainda outro relato que ali ocorreu, gerador de grande assombro e também destruidor de graves pecados.

Verse 2

इत्थं कथां प्रकुर्वाणे रत्नशेस्य महेश्वरे । कोलाहलो महानासीत्त्रातत्रातेति सर्वतः

Enquanto se desenrolava este sagrado discurso acerca de Ratneśa, o Grande Senhor, ergueu-se por toda parte um enorme tumulto; todos clamavam: «Salva-nos! Salva-nos!»

Verse 3

महिषासुरपुत्रोसौ समायाति गजासुरः । प्रमथन्प्रमथान्सर्वान्निजवीर्य मदोद्धतः

Aquele Gajāsura, filho de Mahiṣāsura, avança agora, embriagado pela arrogância do próprio poder, esmagando e dispersando todos os Pramathas diante de si.

Verse 4

यत्रयत्र धरायां स चरणं प्रमिणोति हि । अचलोल्लोलयांचक्रे तत्रतत्रास्य भारतः

Onde quer que, na terra, ele pouse o pé, ó Bhārata, em cada lugar faz até as montanhas vacilarem e oscilarem.

Verse 5

ऊरुवेगेन तरवः पतंति शिखरैः सह । यस्य दोर्दंडघातेन चूर्णाः स्युश्च शिलोच्चयाः

Pelo ímpeto de suas coxas, as árvores tombam com as copas; e pelos golpes de seus braços, como bastões, até montanhas de rocha seriam reduzidas a pó.

Verse 6

यस्य मौलिजसंघर्षाद्घ नाव्योम त्यजंत्यपि । नीलिमानं न चाद्यापि जह्युस्तक्लेशसंगजम्

Pelo atrito de sua coroa, nem mesmo as nuvens deixam o céu; e ainda agora não abandonam o seu azul, nascido da aflição por ele causada.

Verse 7

यस्य निःश्वाससंभारैरुत्तरंगा महाब्धयः । नद्योप्यमंदकल्लोला भवंति तिमिभिः सह

Pelos ímpetos de sua expiração, os grandes oceanos se erguem em vagas avolumadas; e até os rios se tornam turbilhões violentos, junto com os grandes peixes.

Verse 8

योजनानां सहस्राणि नवयस्य समुच्छ्रयः । तावानेव हि विस्तारस्तनोर्मायाविनोस्य हि

Sua altura é de nove mil yojanas; e de igual medida é a largura do corpo deste senhor da māyā.

Verse 9

यन्नेत्रयोः पिंगलिमा तथा तरलिमा पुनः । विद्युता नोज्झ्यतेऽद्यापि सोयमायाति सत्वरः

O brilho fulvo e o tremor inquieto de seus olhos, ainda hoje, não são superados pelo relâmpago; é ele quem vem velozmente.

Verse 10

यांयां दिशं समभ्येति सोयं दुःसह दानवः । सासा समी भवेदस्य साध्वसादिव दिग्ध्रुवम्

Para qualquer direção que esse demônio insuportável se dirija, aquela mesma região parece tornar-se ‘próxima’ dele, como que fixa no pavor, qual um ponto cardeal imóvel.

Verse 11

ब्रह्मलब्धवरश्चायं तृणीकृतजगत्त्रयः । अवध्योहं भवामीति स्त्रीपुंसैः कामनिर्जितैः

Tendo obtido uma dádiva de Brahmā, ele considera os três mundos como palha, pensando: «Sou invencível, não posso ser morto»; mas é dominado pelo desejo, entre mulheres e homens igualmente.

Verse 12

ततस्त्रिशूलहेतिस्तमायांतं दैत्यपुंगवम् । विज्ञायावध्यमन्येन शूलेनाभिजघान तम्

Então o Portador do trishula, reconhecendo que o principal dos daityas era invencível por outros meios, atingiu-o—quando avançava—com outra lança.

Verse 13

प्रोतस्तेन त्रिशूलेन स च दैत्यो गजासुरः । छत्रीकृतमिवात्मानं मन्यमानो जगौ हरम्

Transpassado por aquele trishula, o daitya Gajāsura, imaginando-se como um pálio real erguido acima de Śiva, dirigiu-se a Hara (Śiva).

Verse 14

गजासुर उवाच । त्रिशूलपाणे देवेश जाने त्वां स्मरहारिणम् । तव हस्ते मम वधः श्रेयानेव पुरांतक

Gajāsura disse: «Ó Senhor dos deuses, portador do trishula, eu te conheço como o destruidor de Smara (Kāma). Ser morto por tua própria mão é, de fato, um destino auspicioso para mim, ó Destruidor da Tripla Cidade».

Verse 15

किंचिद्विज्ञप्तुमिच्छामि अवधेहि ममेरितम् । सत्यं ब्रवीमि नासत्यं मृत्युंजय विचारय

«Desejo apresentar um pedido—ouve o que digo. Falo a verdade, não a falsidade; ó Conquistador da Morte, considera-o».

Verse 16

त्वमेको जगतां वंद्यो विश्वस्योपरि संस्थितः । अहं त्वदुपरिष्टाच्च स्थितोस्मी ति जितं मया

«Só tu és digno de veneração pelos mundos, estabelecido acima de todo o universo. E, contudo, eu me pus acima de ti, pensando: “Venci!”».

Verse 17

धन्योस्म्यनुगृहीतोस्मि त्वत्त्रिशूलाग्रसंस्थितः । कालेन सर्वैर्मर्तव्यं श्रेयसे मृत्युरीदृशः

Bem-aventurado sou; fui agraciado, posto na ponta do teu tridente. Com o tempo, todos devem morrer; mas uma morte assim é para o bem supremo.

Verse 18

इति तस्य वचः श्रुत्वा देवदेवः कृपानिधिः । प्रोवाच प्रहसञ्छंभुर्घटोद्भव गजासुरम्

Ouvindo suas palavras, o Deus dos deuses—Śambhu, tesouro de compaixão—sorriu e falou a Gajāsura, o nascido do pote (ghaṭa).

Verse 19

ईश्वर उवाच । गजासुर प्रसन्नोस्मि महापौरुषशेवधे । स्वानुकूल वरं ब्रूहि ददामि सुमतेऽसुर

O Senhor disse: «Gajāsura, estou satisfeito—ó tesouro de grande heroísmo. Pede um dom conforme o teu desejo; eu o concederei, ó asura de mente sábia.»

Verse 20

इत्याकर्ण्य स दैत्येंद्रः प्रत्युवाच महेश्वरम् । गजासुर उवाच । यदि प्रसन्नो दिग्वासस्तदा नित्यं वसान मे

Ao ouvir isso, o senhor dos daityas respondeu a Maheśvara. Gajāsura disse: «Se estás satisfeito, ó Tu que te vestes do céu, então usa-me sempre…»

Verse 21

इमां कृत्तिं विरूपाक्ष त्वत्त्रिशूलाग्निपाविताम् । स्वप्रमाणां सुखस्पर्शां रणांगणपणीकृताम्

«Esta pele, ó Virūpākṣa—purificada pelo fogo do teu tridente—de medida adequada, agradável ao toque, conquistada como penhor no campo de batalha…»

Verse 22

इष्टगंधिः सदैवास्तु सदैवास्त्वतिकोमला । सदैव निर्मला चास्तु सदैवास्त्वतिमंडनम्

Que sempre exale uma fragrância agradável; que seja sempre extremamente macia. Que permaneça sempre imaculada; e que seja sempre o adorno supremo.

Verse 23

महातपोऽनलज्वालाः प्राप्यापि सुचिरं विभो । न दग्धा कृत्तिरेषा मे पुण्यगंधनिधिस्ततः

Ó Senhor, embora por muito tempo eu tenha sido alcançado pelas chamas ardentes da grande austeridade, esta pele minha não se queimou; por isso é um tesouro de fragrância sagrada e de mérito.

Verse 24

यदि पुण्यवती नैषा ममकृत्तिर्दिगंबर । तदा त्वदंगसंगोस्याः कथं जातो रणांगणे

Ó Nu, se esta pele minha não fosse verdadeiramente plena de mérito, como teria ela tocado o Teu próprio corpo no campo de batalha?

Verse 25

अन्यं च मे वरं देहि यदि तुष्टोसि शंकर । नामास्तु कृत्तिवासास्ते प्रारभ्याद्यतनं दिनम्

Concede-me ainda outra dádiva, ó Śaṅkara, se estás satisfeito: que, a partir deste mesmo dia, o Teu nome seja «Kṛttivāsā».

Verse 26

इति तस्य वचः श्रुत्वा तथेत्युक्त्वा च शंकरः । पुनःप्रोवाच तं दैत्यं भक्तिनिर्मलमानसम्

Ouvindo suas palavras, Śaṅkara respondeu: «Assim seja», e então voltou a falar àquele Daitya, cuja mente fora purificada pela devoção.

Verse 27

ईश्वर उवाच । शृणु पुण्यनिधे दैत्य वरमन्यं सुदुर्लभम् । अविमुक्ते महाक्षेत्रे रण त्यक्त कलेवर

Īśvara disse: Ouve, ó Daitya, tesouro de mérito, outra dádiva raríssima: para aquele que depôs o corpo em batalha em Avimukta, o grande campo sagrado…

Verse 28

इदं पुण्यशरीरं ते क्षेत्रेस्मिन्मुक्तिसाधने । मम लिंगं भवत्वत्र सर्वेषांमुक्तिदायकम्

Este teu corpo meritório—neste kṣetra, meio de libertação—tornar-se-á aqui o Meu liṅga, concedendo mokṣa a todos.

Verse 29

कृत्तिवासेश्वरं नाम महापातकनाशनम् । सर्वेषामेव लिंगानां शिरोभूतमिदं वरम्

Seu nome é Kṛttivāseśvara, destruidor dos grandes pecados; entre todos os liṅgas, este bem-aventurado é a própria “cabeça”, o mais excelso.

Verse 30

यावंति संति लिंगानि वाराणस्यां महांत्यपि । उत्तमं तावतामेतदुत्तमांगवदुत्तमम्

Por mais liṅgas que existam em Vārāṇasī—mesmo os grandiosos—este é o melhor de todos, supremo como o membro mais elevado, a cabeça.

Verse 31

मानवानां हितायात्र स्थास्येहं सपरिग्रहः । दृष्टेनानेन लिंगेन पूजितेन स्तुतेन च । कृतकृत्यो भवेन्मर्त्यः संसारं न विशेत्पुनः

Para o bem dos homens, aqui permanecerei com a Minha comitiva. Apenas ao ver este liṅga—e ao adorá-lo e louvá-lo—o mortal cumpre seu fim e não torna a entrar no saṃsāra.

Verse 32

रुद्राः पाशुपताः सिद्धा ऋषयस्तत्त्वचिंतकाः । शांता दांता जितक्रोधा निर्द्वंद्वा निष्परिग्रहाः

Os Rudras, os Pāśupatas, os Siddhas perfeitos e os ṛṣis que contemplam a Verdade—serenos, autocontrolados, vencedores da ira, livres das dualidades e sem apego possessivo—habitam aqui.

Verse 33

अविमुक्ते स्थिता ये तु मम भक्ता मुमुक्षवः । मानापमानयोस्तुल्याः समलोष्टाश्मकांचनाः

Mas aqueles Meus devotos que permanecem em Avimukta, desejosos de mokṣa—equânimes na honra e na desonra, e para quem torrão, pedra e ouro são iguais—estão verdadeiramente firmados no caminho da libertação.

Verse 34

कृत्तिवासेश्वरे लिंगे स्थास्येहं तदनुग्रहे । दशकोटिसहस्राणि तीर्थानि प्रतिवासरम्

Por sua graça, Eu permanecerei aqui no liṅga de Kṛttivāseśvara; e, a cada dia, dezenas de milhões de tīrthas estão presentes neste lugar.

Verse 35

त्रिकालमागमिष्यंति कृत्तिवासे न संशयः । कलिद्वापरसंभूता नराः कल्मषबुद्धयः

Nos três tempos do dia eles virão a Kṛttivāsa, sem dúvida; pessoas nascidas em Kali e em Dvāpara, com a mente manchada pela impureza.

Verse 36

सदाचारविनिर्मुक्ताः सत्यशौचपराङ्मुखाः । मायया दंभलोभाभ्यां मोहाहंकृतिसंयुताः

Estão desprovidos de boa conduta, voltados contra a verdade e a pureza; pela māyā unem-se à hipocrisia e à cobiça, e ficam enredados em ilusão e egoísmo.

Verse 37

शूद्रान्नसेविनो विप्रा जिह्वाला अतिलालसाः । संध्यास्नानजपेज्यासु दूरीकृत मनोधियः

Os brāhmaṇas tornam-se comedores do alimento alheio; suas línguas, sempre ávidas, caem em ganância excessiva; sua mente e entendimento ficam afastados dos ritos de sandhyā, do banho sagrado, do japa e da adoração.

Verse 38

कृत्तिवासेश्वरं प्राप्य सर्वपापविवर्जिताः । सुखेन मोक्षमेष्यंति यथा सुकृतिनस्तथा

Tendo alcançado Kṛttivāseśvara, ficam livres de todos os pecados e, com facilidade, atingem a libertação—assim como os verdadeiramente meritórios.

Verse 39

कृत्तिवासेश्वरं लिंगं सेव्यं काश्यां ततो नरैः । जन्मांतरसहस्रेषु मोक्षोन्यत्र सुदुर्लभः

Portanto, em Kāśī os homens devem venerar o liṅga de Kṛttivāseśvara; pois, em milhares de outros nascimentos, a libertação noutro lugar é dificílima de obter.

Verse 40

कृत्तिवासेश्वरे लिंगे लभ्यस्त्वेकेन जन्मना । पृर्वजन्मकृतं पापं तपोदानादिभिः शनैः । नश्येत्सद्यो विनश्येत कृत्तिवासे श्वरेक्षणात्

No liṅga de Kṛttivāseśvara, (a libertação) é alcançável numa só vida. O pecado cometido em nascimentos anteriores pode ser destruído aos poucos por austeridade, caridade e afins; mas é destruído de imediato pelo simples ato de contemplar Kṛttivāseśvara.

Verse 41

कृत्तिवासेश्वरं लिंगं येर्चयिष्यंति मानवाः । प्रविष्टास्ते शरीरे मे तेषां नास्ति पुनर्भवः

Aqueles que veneram o liṅga de Kṛttivāseśvara entram no Meu próprio Ser; para eles não há mais renascimento.

Verse 42

अविमुक्तेऽत्र वस्तव्यं जप्तव्यं शतरुद्रियम् । कृत्तिवासेश्वरो देवो द्रष्टव्यश्च पुनःपुनः

Aqui, em Avimukta, deve-se habitar; deve-se recitar o Śatarudrīya; e contemplar, repetidas vezes, o deus Kṛttivāseśvara.

Verse 43

सप्तकोटिमहारुद्रैः सुजप्तैर्यत्फलं भवेत् । तत्फलं लभ्यते काश्यां पूजनात्कृत्तिवाससः

O mérito que adviria do japa bem executado de sete crores de mantras de Mahārudra, esse mesmo fruto é obtido em Kāśī apenas pela adoração de Kṛttivāsa (Śiva).

Verse 44

माघ कृष्णचतुर्दश्यामुपोष्य निशि जागृयात् । कृत्तिवासेशमभ्यर्च्य यः स यायात्परां गतिम्

Quem jejua no décimo quarto dia da quinzena escura de Māgha e vela à noite, e adora o Senhor Kṛttivāseśa, alcança o estado supremo.

Verse 45

शुक्लायां पंचदश्यां यश्चैत्र्यां कर्ता महोत्सवम् । कृत्तिवासेश्वरे लिंगे न स गर्भं प्रवक्ष्येते

Aquele que, no décimo quinto dia da quinzena clara do mês de Caitra, realiza um grande festival para o liṅga de Kṛttivāseśvara—declara-se dele: não entrará novamente no ventre (não renascerá).

Verse 46

कथयित्वेति देवेशस्तत्कृत्तिं परिगृह्य च । गजासुरस्य महतीं प्रावृणोद्धरिदंबरः

Tendo assim falado, o Senhor dos deuses tomou aquela pele, a grande pele de Gajāsura; e o Senhor Digambara, vestido do céu, cobriu-se com ela.

Verse 47

महामहोत्सवो जातस्तस्मिन्नहनि कुंभज । कृत्तिवासत्वमापेदे यस्मिन्देवो दिगंबरः

Nesse mesmo dia, ó Kumbhaja (Agastya), ergueu-se uma grande festividade — o dia em que o Senhor, vestido do céu, passou a ser conhecido como «Kṛttivāsa».

Verse 48

यत्रच्छत्रीकृतो दैत्यः शूलमारोप्य भूतले । तच्छूलोत्पाटनाज्जातं तत्र कुंडं महत्तरम्

No lugar onde o demônio — feito como um dossel — foi empalado no tridente sobre a terra, ali, do arrancar daquele tridente, surgiu um kuṇḍa, um lago sagrado imensamente grande.

Verse 49

तस्मिन्कुंडे नरः स्नात्वा कृत्वा च पितृतर्पणम् । कृत्तिवासेश्वरं दृष्ट्वा कृतकृत्यो नरो भवेत्

Tendo-se banhado nesse kuṇḍa e realizado o tarpaṇa aos ancestrais, o homem que contempla Kṛttivāseśvara torna-se pleno: os deveres de sua vida ficam cumpridos.

Verse 50

स्कंद उवाच । तस्मिंस्तीर्थे तु यद्वृत्तं तदगस्ते निशामय । काका हंसत्वमापन्नास्तत्तीर्थस्य प्रभावतः

Skanda disse: Ouve agora, ó Agastya, o que ocorreu nesse tīrtha. Pelo poder desse lugar santo, corvos alcançaram o estado de cisnes.

Verse 51

एकदा कृत्तिवासे तु चैत्र्यां यात्राऽभवत्पुरा । अन्नं राशीकृतं तत्र ह्युपहारसमुद्भवम्

Certa vez, no mês de Caitra, houve outrora em Kṛttivāsa uma peregrinação-festa. Ali se ajuntaram montes de alimento, nascidos das oferendas.

Verse 52

बहुदेवलकैर्विप्र तं दृष्ट्वा पक्षिणो मिलन् । परस्परं तदन्नार्थं युध्यंतो व्योमवर्त्मनि

Ó brâmane, ao verem aquele monte de alimento com muitos servidores do templo, as aves se ajuntaram e, desejando essa comida, lutaram umas contra as outras pelos caminhos do céu.

Verse 53

बलिपुष्टैरपुष्टांगा रटतः करटाः कटु । वलिभिश्चातिपुष्टांगैरबलाश्चंचुभिर्हताः

Alguns—embora fortalecidos pelas oferendas—continuavam de membros fracos e grasnavam asperamente; outros, demasiadamente gordos por indulgência, foram derrubados pelos bicos dos sem força.

Verse 54

ते हन्यमाना न्यपतंस्तस्मिन्कुंडे नभोंगणात् । आयुःशेषेण संत्राता हंसीभूतास्तु वायसाः

Enquanto eram golpeadas, caíram do vasto céu naquele lago sagrado. Salvas pelo restante de sua vida destinada, aquelas gralhas tornaram-se, de fato, cisnes.

Verse 55

आश्चर्यवंतस्तत्रत्या यात्रायां मिलिता जनाः । ऊचुरंगुलिनिर्देशैरहो पश्यत पश्यत

Maravilhados, os peregrinos ali reunidos exclamaram, apontando com os dedos: «Ah! Vede, vede!»

Verse 56

अस्मासु वीक्षमाणेषु काकाः कुंडेत्र ये पतन् । धार्तराष्ट्रास्तु ते जातास्तीर्थस्यास्य प्रभावतः

Enquanto observávamos, os corvos que caíram neste lago tornaram-se Dhārtarāṣṭras, cisnes reais, pelo grande poder deste tīrtha.

Verse 57

हंसतीर्थं तदारभ्य कृत्तिवास समीपतः । नाम्ना ख्यातमभूल्लोके तत्कुंडं कलशोद्भव

Desde então, aquele tanque—perto de Kṛttivāsa—tornou-se famoso no mundo pelo nome de “Haṃsatīrtha”, ó Kalaśodbhava (Agastya).

Verse 58

अतीव मलिनात्मानो महामलिन कर्मभिः । क्षणान्निर्मलतां यांति हंसतीर्थकृतोदकाः

Mesmo aqueles cujo íntimo está extremamente manchado por atos muito impuros alcançam a pureza num instante, pelas águas associadas a Haṃsatīrtha.

Verse 59

काश्यां सदैव वस्तव्यं स्नातव्यं हंसतीर्थके । द्रष्टव्यः कृत्तिवासेशः प्राप्तव्यं परमं पदम्

Deve-se habitar sempre em Kāśī; deve-se banhar em Haṃsatīrtha; deve-se contemplar o Senhor Kṛttivāseśa—assim se alcança o estado supremo.

Verse 60

काश्यां लिंगान्यनेकानि मुने संति पदेपदे । कृत्तिवासेश्वरं लिंगं सर्वलिंगशिरः स्मृतम्

Em Kāśī, ó sábio, há muitos liṅgas a cada passo; contudo, o liṅga de Kṛttivāseśvara é lembrado como a ‘cabeça’ entre todos os liṅgas.

Verse 61

कृत्तिवासं समाराध्य भक्तियुक्तेन चेतसा । सर्वलिंगाराधनजं फलं काश्यामवाप्यते

Ao adorar Kṛttivāsa com a mente plena de bhakti, em Kāśī obtém-se o fruto que nasce da adoração de todos os liṅgas.

Verse 62

जपो दानं तपो होमस्तर्पणं देवतार्चनम् । समीपे कृत्तिवासस्य कृतं सर्वमनंतकम्

Japa, caridade, austeridade, homa, tarpaṇa e adoração às divindades—tudo o que se faz perto de Kṛttivāsa torna-se inesgotável em mérito.

Verse 63

तीर्थं त्वनादिसंसिद्धमेतत्कलशसंभव । पुनर्देवस्य सान्निध्यादाविरासीन्महेशितुः

Ó Kalaśasaṃbhava, este tīrtha é sem começo e eternamente realizado; contudo, pela proximidade renovada do Senhor, tornou a manifestar-se pela graça de Maheśa.

Verse 64

एतानि सिद्धलिंगानिच्छन्नानि स्युर्युगेयुगे । अवाप्य शंभुसान्निध्यं पुनराविर्भवंति हि

Estes liṅgas realizados, concedentes de siddhi, permanecem ocultos de yuga em yuga; mas, ao alcançar a proximidade de Śambhu, certamente tornam a aparecer.

Verse 65

हंसतीर्थस्य परितो लिंगानामयुतं मुने । प्रतिष्ठितं मुनिवरैरत्रास्ति द्विशतोत्तरम्

Ó muni, ao redor de Haṃsatīrtha foram स्थापितos dez mil liṅgas pelos mais eminentes ṛṣis; e aqui há, além disso, mais duzentos.

Verse 66

एकैकं सिद्धिदं नृणामविमुक्तनिवासिनाम् । लिंगं कात्यायनेशादि च्यवनेशां तमेव हि

Cada um desses liṅgas concede siddhi aos homens que habitam em Avimukta (Kāśī). Entre eles está o liṅga chamado Kātyāyaneśa, e também Cyavaneśa.

Verse 67

लोमशेशं महालिंगं लोमशेन प्रतिष्ठितम् । कृत्तिवासः प्रतीच्यां तु तद्दृष्ट्वा क्वांतकाद्भयम्

O grande liṅga chamado Lomaśeśa foi स्थापितcido por Lomaśa. E, a oeste, está Kṛttivāsa; ao contemplá-lo, cessa o temor da morte.

Verse 68

मालतीशं शुभं लिंगं कृत्तिवासोत्तरे महत् । सपर्ययित्वा तल्लिंगं राजा गजपतिर्भवेत्

Ao norte de Kṛttivāsa ergue-se o grande e auspicioso liṅga Mālatīśa. Tendo venerado esse liṅga, um rei torna-se senhor dos elefantes, um soberano poderoso.

Verse 69

अंतकेश्वर संज्ञं च लिंगं तद्रुद्रदिक्स्थितम् । अतिपापोपि निष्पापो जायते तद्विलोकनात्

Há também um liṅga chamado Antakeśvara, situado na direção de Rudra. Até mesmo quem está carregado de grandes pecados torna-se sem pecado ao apenas contemplá-lo.

Verse 70

जनकेशं महालिंगं तत्पार्श्वे ज्ञानदं परम् । तल्लिंग वरिवस्यातो ब्रह्मज्ञानमवाप्यते

Há o grande liṅga Janakeśa e, ao seu lado, outro supremo doador de conhecimento. Pela veneração devota desse liṅga, alcança-se o conhecimento de Brahman.

Verse 71

तदुत्तरे महामूर्तिरसितांगोस्ति भैरवः । तस्य दर्शनतः पुंसां न भवेद्यमदर्शनम्

Ao norte disso está Bhairava, de grande forma, chamado Asitāṅga. Pelo seu darśana, os homens não chegam a ver Yama, o Senhor da Morte.

Verse 72

शुष्कोदरी च तत्रास्ति देवी विकटलोचना । कृत्तिवासादुदीच्यां तु काशीप्रत्यूह भक्षिणी

Ali também está a Deusa Śuṣkodarī, a Vikaṭalocanā de olhos amplos. Ao norte de Kṛttivāsa, é celebrada como a devoradora dos obstáculos de Kāśī, aquela que remove os impedimentos do caminho sagrado.

Verse 73

अग्निजिह्वोस्ति वेतालस्तस्या देव्यास्तु नैरृते । ददाति वांछितां सिद्धिं सोर्चितो भौमवासरे

No quadrante sudoeste do recinto sagrado dessa Deusa há um Vetāla chamado Agnijihva. Quando é venerado numa terça-feira, concede a siddhi desejada.

Verse 74

वेतालकुंडं तत्रास्ति सर्वव्याधिविघातकृत् । तत्कुंडोदकसंस्पर्शाद्व्रणविस्फोटरुग्व्रजेत्

Ali existe o Vetāla-kuṇḍa, que destrói todas as enfermidades. Pelo simples toque da água desse tanque, a dor de feridas e erupções se vai.

Verse 75

वेतालकुंडे सुस्नातो वेतालं प्रणिपत्य च । लभेत वांछितां सिद्धिं दुर्लभां सर्वदेहिभिः

Tendo-se banhado bem no Vetāla-kuṇḍa e, em seguida, reverenciado o Vetāla, obtém-se a siddhi desejada, rara de ser alcançada pelos seres corporificados.

Verse 76

गणोस्ति तत्र द्विभुजश्चतुष्पात्पंचशीर्षकः । तस्य संवीक्षणादेव पापं याति सहस्रधा

Há também ali um gaṇa: de dois braços, quatro pés e cinco cabeças. Pelo simples ato de contemplá-lo, o pecado se despedaça em mil partes.

Verse 77

तदुत्तरे मुने रुद्रश्तुःशृंगोस्ति भीषणः । त्रिपादस्तु द्विशीर्षा च हस्ताः स्युः सप्त एव हि

Ao norte disso, ó sábio, há um terrível Rudra chamado Tuḥśṛṅga: ele tem três pés, duas cabeças e, de fato, sete mãos.

Verse 78

रोरूयते वृषाकारस्त्रिधा बद्धः स कुंभज । काशीविघ्रकरा ये च ये काश्यां पापबुद्धयः

Ele ruge, em forma de touro, preso de três modos, ó filho de Kumbha. Aqueles em Kāśī que causam impedimentos, e aqueles que habitam em Kāśī com intenção pecaminosa—

Verse 79

तेषां च संछिदां कर्तुमहं धृतकुठारकः । ये काश्यां विघ्नहर्तारो ये काश्यां धर्मबुद्धयः

«Para cortar esses (obstrutores), eu empunho um machado. Mas aqueles em Kāśī que removem os obstáculos, e aqueles em Kāśī cuja mente está no dharma—»

Verse 80

सुधाघटकरश्चाहं तद्वंशपरिषेककृत् । तं दृष्ट्वा वृषरुद्रं वै पूजयित्वा तु भक्तितः

«Eu também trago um vaso de amṛta, realizando a unção consagratória para aquela linhagem. Tendo visto esse Vṛṣa‑Rudra e tendo-o adorado com devoção,»

Verse 81

महामहोपचारैश्च न विघ्नैरभिभूयते । मणिप्रदीपो नागोऽस्ति तस्माद्रुद्रादुदग्दिशि

—com grandes oferendas e honras rituais, não se é vencido pelos obstáculos. Ao norte desse Rudra há um Nāga chamado Maṇipradīpa.

Verse 82

मणिकुंडं तदग्रे तु विषव्याधिहरं परम् । तस्मिन्कुंडे कृतस्नानस्तं नागं परिवीक्ष्य च

À sua frente está o Maṇi-kuṇḍa, supremamente eficaz em remover as enfermidades causadas por veneno. Tendo-se banhado nesse tanque sagrado e contemplado aquele Nāga—

Verse 83

मणिमाणिक्यसंपूर्ण गजाश्वरथसंकुलम् । स्त्रीरत्नपुत्ररत्नैश्च समृद्धं राज्यमाप्नुयात्

Alcança um reino florescente: repleto de pérolas e gemas, apinhado de elefantes, cavalos e carros, e enriquecido por tesouros como uma esposa nobre e filhos excelentes.

Verse 84

कृत्तिवासेश्वरं लिंगं काश्यां यैर्न विलोकितम् । ते मर्त्यलोके भाराय भुवो भूता न संशयः

Aqueles que não contemplaram o Liṅga de Kṛttivāseśvara em Kāśī tornam-se, no mundo dos mortais, mero peso sobre a terra; disso não há dúvida.

Verse 85

स्कंद उवाच । कृत्तिवासः समुत्पत्तिं ये श्रोष्यंतीह मानवाः । तल्लिंगदर्शनाच्छ्रेयो लप्स्यंते नात्र संशयः

Skanda disse: As pessoas que aqui ouvirem o relato do surgimento de Kṛttivāsa certamente obterão o bem espiritual; e pelo darśana desse Liṅga alcançarão auspicioso bem-estar—não há dúvida disso.