Adhyaya 8

Verse 1

युधिष्ठिर उवाच । धर्मारण्यकथां पुण्यां श्रुत्वा तृप्तिर्न मे विभो । यदायदा कथयसि तदा प्रोत्सहते मनः । अतः परं किमभवत्परं कौतूहलं हि मे

Yudhiṣṭhira disse: Ó poderoso, mesmo após ouvir o relato sagrado de Dharmāraṇya, não me sinto saciado. Cada vez que o narras, minha mente se torna ainda mais ávida. Dize-me, pois, o que aconteceu depois? Grande é, de fato, a minha curiosidade.

Verse 2

व्यास उवाच । शृणु पार्थ महापुण्यां कथां स्कंदपुराणजाम् । स्थाणुनोक्तां च स्कंदाय धर्मारण्योद्भवां शुभाम्

Vyāsa disse: Ouve, ó Pārtha, esta narrativa de mérito supremo, nascida do Skanda Purāṇa—um relato auspicioso que surgiu em Dharmāraṇya, proferido por Sthāṇu (Śiva) a Skanda.

Verse 3

सर्वतीर्थस्य फलदां सर्वोपद्रवनाशिनीम् । कैलासशिखरासीनं देवदेवं जगद्गुरुम् । पंचवक्त्रं दशभुजं त्रिनेत्रं शूलपाणिनम्

(Esse relato sagrado) concede o fruto de todos os tīrthas e destrói toda adversidade. (Ele descreve) o Deus dos deuses, mestre do mundo, sentado no cume do Kailāsa—de cinco faces, dez braços, três olhos, empunhando o tridente em Sua mão.

Verse 4

कपालखटवांगकरं नागयज्ञोपवीतिनम् । गणैः परिवृतं तत्र सुरासुरनमस्कृतम्

Empunhando um crânio e o bastão khaṭvāṅga, trazendo uma serpente como fio sagrado, ali estava cercado por Seus gaṇas, reverenciado com saudações por devas e asuras igualmente.

Verse 5

नानारूपगुणैर्गीतं नारदप्रमुखैर्युतम् । गंधर्वैश्चाप्सरोभिश्च सेवितं तमुमापतिम् । तत्रस्थं च महादेवं प्रणिपत्याब्रवीत्सुतः

Aquele Senhor de Umā era louvado por hinos de muitas formas e excelências, acompanhado por Nārada e outros, e servido por gandharvas e apsarases. Então Skanda, prostrando-se diante de Mahādeva ali presente, falou.

Verse 6

स्कंद उवाच । स्वामिन्निंद्रादयो देवा ब्रह्माद्याश्चैव सर्वशः । तव द्वारे समायातान्त्वद्दर्शनैकलालसाः । किमाज्ञापयसे देव करवाणि तवाग्रतः

Skanda disse: Ó Senhor, Indra e os demais devas—Brahmā e todos os outros também—vieram à Tua porta, desejosos apenas de contemplar-Te. Ó Deva, que ordenas? Que devo fazer diante de Ti?

Verse 7

व्यास उवाच । स्कंदस्य वचनं श्रुत्वा आसनादुत्थितो हरः । वृषभं न समारूढो गंतुकामोऽभवत्तदा

Vyāsa disse: Ao ouvir as palavras de Skanda, Hara ergueu-Se do Seu assento. Sem montar o touro, então pôs-Se decidido a partir.

Verse 8

गतुकामं शिवं दृष्ट्वा स्कंदो वाक्यमथाब्रवीत्

Vendo Śiva pronto para partir, Skanda então proferiu estas palavras.

Verse 9

स्कंद उवाच । किं कार्यं देव देवानां यत्त्वमाहूयसे त्वरम् । वृषं त्यक्त्वा कृपासिंधो कृपास्ति यदि मे वद

Skanda disse: Que tarefa dos devas é esta, ó Senhor, pela qual és chamado com tanta urgência? Deixando até o touro, ó oceano de compaixão—se tens graça para comigo, dize-me.

Verse 10

देवदानव युद्धं वा किं कार्यं वा महत्तरम्

É uma guerra entre os devas e os dānavas, ou alguma outra obra ainda maior?

Verse 11

शिव उवाच । शृणुष्वैकाग्रमनसा येनाहं व्यग्रचेतसः । अस्ति स्थानं महापुण्यं धर्म्मारण्यं च भूतले

Śiva disse: «Ouve com a mente unificada e atenta, pois meu coração está ansioso. Sobre a terra existe um lugar santíssimo, de mérito supremo: Dharmāraṇya, a Floresta do Dharma».

Verse 12

तत्रापि गंतुकामोऽहं देवैः सह षडाननः

«A esse mesmo lugar eu também desejo ir, juntamente com os devas, ó de Seis Faces (Ṣaḍānana)».

Verse 13

स्कंद उवाच । तत्र गत्वा महादेव किं करिष्यसि सांप्रतम् । तन्मे ब्रूहि जगन्नाथ कृत्यं सर्वमशेषतः

Skanda disse: «Ó Mahādeva, tendo ido até lá, o que farás agora? Dize-me, ó Senhor do universo, todo o teu propósito e todos os teus atos, sem omitir nada».

Verse 14

शिव उवाच । श्रूयतां वचनं पुत्र मनसोल्हादकारणम् । आदितः सर्व्ववृत्तानां सृष्टि स्थितिकरं महत्

Śiva disse: «Filho, ouve as minhas palavras, que trazem júbilo à mente: desde o princípio, o grande relato que é causa da criação e da sustentação de todos os acontecimentos».

Verse 15

परंतु प्रलये जाते सर्वतस्तमसा वृतम् । आसीदेकं तदा ब्रह्म निर्गुणं बीजमव्ययम्

«Mas quando ocorreu o pralaya e tudo ficou envolto em trevas por todos os lados, então havia apenas o Brahman, sem atributos: semente imperecível, imutável».

Verse 16

निर्मितं वै गुणैरादौ मह द्द्रव्यं प्रचक्ष्यते

No princípio, de fato, dos guṇas diz-se que foi produzido o grande princípio chamado “mahat”.

Verse 17

महाकल्पे च संप्राप्ते चराचरे क्षयं गते । जलरूपी जगन्नाथो रममाणस्तु लीलया

E quando chegou o grande kalpa e tudo, móvel e imóvel, pereceu, o Senhor do universo, em forma de água, permaneceu, brincando em sua līlā.

Verse 18

चिरकाले गते सोपि पृथिव्यादिसुतत्त्वकैः । वृक्षमुत्पादयामासायुतशाखामनोरमम्

Depois de muito tempo, Ele também, por meio dos sutis tattvas começando pela terra, fez surgir uma árvore encantadora, de dez mil ramos.

Verse 19

फलैर्विशालैराकीर्णं स्कंधकांडादिशोभितम् । फलौघाढ्यो जटायुक्तो न्यग्रो धो विटपो महान्

Estava repleto de grandes frutos e ornado por tronco, ramos e afins; abundante em cachos de frutos, com raízes pendentes: era um grande Nyagrodha, a figueira‑bengala.

Verse 20

बालभावं ततः कृत्वा वासुदेवो जनार्द्दनः । शेतेऽसौ वटपत्रेषु विश्वं निर्मातुमुत्सुकः

Então Vāsudeva, Janārdana, assumindo a forma de uma criança, deitou-se sobre as folhas do baniano, ansioso por criar o universo.

Verse 21

सनाभिकमले विष्णो र्जातो ब्रह्मा हि लोककृत् । सर्वं जलमयं पश्यन्नानाकारमरूपकम्

Do lótus que brotou do umbigo de Viṣṇu nasceu Brahmā, o artífice dos mundos. Ao olhar ao redor, viu tudo como feito de água, sem forma definida, embora capaz de assumir inúmeras aparências.

Verse 22

तं दृष्ट्वा सहसोद्वेगाद्ब्रह्मा लोकपितामहः । इदमाह तदा पुत्र किं करो मीति निश्चितम्

Ao ver aquilo, Brahmā, o Pitāmaha dos mundos, foi tomado de súbita inquietação. Então disse: «Ó filho, que devo eu fazer, de fato?»—assim decidiu em seu íntimo.

Verse 23

खे जजान ततो वाणी देवात्सा चाशरीरिणी । तपस्तप विधे धातर्यथा मे दर्शनं भवेत्

Então, no firmamento, ergueu-se uma voz divina e incorpórea, vinda dos devas: «Pratica tapas, ó Vidhātṛ, ó Dhātṛ, para que alcances o Meu darśana, a Minha visão».

Verse 24

तच्छ्रुत्वा वचनं तत्र ब्रह्मा लोकपितामहः । प्रातप्यत तपो घोरं परमं दुष्करं महत्

Ao ouvir essas palavras, Brahmā, o Pitāmaha dos mundos, empreendeu ali uma austeridade terrível: suprema, dificílima e vasta em poder.

Verse 25

प्रहसन्स तदा बालरूपेण कमलापतिः । उवाच मधुरां वाचं कृपालुर्बाल लीलया

Então Kamalāpati, o Senhor de Lakṣmī, sorrindo e manifestando-se na forma de uma criança, falou palavras doces, compassivo, como num lila infantil e divino.

Verse 26

श्रीविष्णुरुवाच । पुत्र त्वं विधिना चाद्य कुरु ब्रह्मांडगोलके । पातालं भूतलं चैव सिंधुसागरकाननम्

Disse Śrī Viṣṇu: «Ó filho, agora cria, segundo o método ordenado, dentro da esfera do Ovo Cósmico: Pātāla (os mundos inferiores), o plano da terra e as regiões de rios, oceanos e florestas.»

Verse 27

वृक्षाश्च गिरयो द्विपदाः पशवस्तथा । पक्षिणश्चैव गंधर्वाः सिद्धा यक्षाश्च राक्षसाः

«(Cria) árvores e montanhas; bípedes e animais também; e ainda as aves—juntamente com Gandharvas, Siddhas, Yakṣas e Rākṣasas.»

Verse 28

श्वापदाद्याश्च ये जीवाश्चतुराशीतियोनयः । उद्भिज्जाः स्वेदजाश्चैव जरायुजास्तथांडजाः

«E os seres vivos, começando pelas feras—(todas) as oitenta e quatro modalidades de nascimento: os que brotam da terra, os nascidos do suor, os nascidos do ventre e os nascidos de ovos.»

Verse 29

एकविंशतिलक्षाणि एकैकस्य च योनयः । कुरु त्वं सकलं चाशु इत्युक्त्वांतरधीयत । ब्रह्मणा निर्मितं सर्वं ब्रह्मांडं च यथोदितम्

«Para cada (grupo) há vinte e um lakhs de nascimentos. Cria tudo isso sem demora.» Tendo dito assim, o Senhor desapareceu. Então Brahmā formou tudo, e o Ovo Cósmico veio a ser, conforme fora declarado.

Verse 30

यस्मिन्पितामहो जज्ञे प्रभुरेकः प्रजापतिः । स्थाणुः सुरगुरुर्भानुः प्रचेताः परमेष्ठिनः

Nessa ordem cósmica nasceu o Pitāmaha, o único Senhor soberano, o Prajāpati; conhecido como Sthāṇu, o preceptor dos deuses, Bhānu, Pracetas e Parameṣṭhin.

Verse 31

यथा दक्षो दक्षपुत्रा स्तथा सप्तर्षयश्च ये । ततः प्रजानां पतयः प्राभवन्नेकविंशतिः

Assim como Dakṣa e os filhos de Dakṣa se tornaram progenitores, assim também os Saptarṣis. Deles surgiram vinte e um senhores dos seres criados (Prajāpatis), que regeram o desdobrar da progênie.

Verse 32

पुरुषश्चाप्रमेयश्च एवं वंश्यर्षयो विदुः । विश्वेदेवास्तथादित्या वसव श्चाश्विनावपि

Assim entendem os sábios que conhecem as linhagens: o Puruṣa, o Homem Cósmico, e o Incomensurável; e do mesmo modo os Viśvedevas, os Ādityas, os Vasus e também os gêmeos Aśvins surgiram na ordem divina.

Verse 33

यक्षाः पिशाचाः साध्याश्च पितरो गुह्यकास्तथा । ततः प्रसूता विद्वांसो ह्यष्टौ ब्रह्मर्षयोऽमलाः

Surgiram os Yakṣas, os Piśācas, os Sādhyas, os Pitṛs e também os Guhyakas. Desse mesmo desdobrar nasceram oito Brahmarṣis imaculados, sábios videntes firmados no conhecimento puro.

Verse 34

राजर्षयश्च बहवः सर्वे समुदिता गुणैः । द्यौरापः पृथिवी वायुरंतरिक्षं दिशस्तथा

Surgiram também muitos rājarṣis, sábios-reis, todos dotados de virtudes. E manifestaram-se o céu, as águas, a terra, o vento, o espaço intermédio e também as direções.

Verse 35

संवत्सरार्तवो मासाः पक्षाहोरात्रयः क्रमात् । कलाकाष्ठामुहूर्तादि निमे षादि लवास्तथा

Em devida sequência surgiram o ano, as estações, os meses, as quinzenas e os dias e as noites; e também as medidas do tempo—kalā, kāṣṭhā, muhūrta e outras—até o nimeṣa e o lava.

Verse 36

ग्रहचक्रं सनक्षत्रं युगा मन्वन्तरादयः । यच्चान्यदपि तत्सर्वं संभूतं लोकसाक्षिकम्

O ciclo dos planetas, juntamente com as constelações, os yugas, os manvantaras e tudo o mais—tudo quanto existe—veio a ser como testemunha e arcabouço dos mundos.

Verse 37

यदिदं दृश्यते चक्रं किंचि त्स्थावरजंगमम् । पुनः संक्षिप्यते पुत्र जगत्प्राप्ते युगक्षये

Esta ordem girante que se vê—tudo o que é imóvel e o que se move—é novamente recolhida, ó filho, quando o mundo alcança o fim de um yuga.

Verse 38

यथर्तावृतुलिंगानि नामरूपाणि पर्यये । दृश्यन्ते तानि तान्येव तथा वत्स युगादिकम्

Assim como, no giro das estações, seus sinais característicos e os mesmos nomes e formas tornam a aparecer repetidas vezes, assim também, querido filho, retornam os yugas e os ciclos correlatos.

Verse 39

शिव उवाच । अतः परं प्रवक्ष्यामि कथां पौराणिकीं शुभाम् । ब्रह्मणश्च तथा पुत्र वंशस्यैवानुकीर्तनम्

Śiva disse: Em seguida proclamarei uma narrativa purânica auspiciosa; e também, ó filho, a recitação, em devida ordem, da linhagem de Brahmā.

Verse 40

ब्रह्मणो मानसाः पुत्रा विदिताः षण्महर्षयः । मरीचिरत्र्यंगिरसौ पुलस्त्यः पुलहः क्रतुः

Os filhos mentais de Brahmā são conhecidos como seis grandes ṛṣis: Marīci, Atri, Aṅgiras, Pulastya, Pulaha e Kratu.

Verse 41

मरीचेः कश्यपः पुत्रः कश्यपाच्चरमाः प्रजाः । प्रजज्ञिरे महाभागा दक्षकन्यास्त्रयोदश

Kaśyapa era filho de Marīci. De Kaśyapa nasceram as gerações posteriores dos seres — treze ilustres filhas de Dakṣa.

Verse 42

अदितिर्दितिर्दनुः काला दनायुः सिंहिका तथा । क्रोधा प्रोवा वसिष्ठा च विनता कपिला तथा

Aditi, Diti, Danu, Kālā, Danāyu e também Siṃhikā; além disso Krodhā, Provā, Vasiṣṭhā e Vinatā, bem como Kapilā — (assim são nomeadas entre as filhas de Dakṣa).

Verse 43

कण्डूश्चैव सुनेत्रा च कश्यपाय ददौ तदा । अदित्यां द्वादशादित्याः संजाता हि शुभाननाः

E Kaṇḍū e também Sunetrā foram então dadas a Kaśyapa. De Aditi nasceram os doze Ādityas, radiantes e de semblante auspicioso.

Verse 44

सूर्याद्वै धर्मराड् जज्ञे ते नेदं निर्मितं पुरा । धर्मेण निर्मितं दृष्ट्वा धर्मारण्यमनुत्तमम् । धर्मारण्यमिति प्रोक्तं यन्मया स्कन्द पुण्यदम्

De Sūrya nasceu, em verdade, Dharmarāṭ; por ele foi moldado este (lugar sagrado) nos tempos antigos. Vendo esta floresta sem igual, criada pelo Dharma, foi chamada ‘Dharmāraṇya’—como eu te declaro, ó Skanda—concedendo mérito (puṇya).

Verse 45

स्कन्द उवाच । धर्मारण्यस्य चाख्यानं परमं पावनं तथा । श्रोतुमिच्छामि तत्सर्वं कथयस्व महेश्वर

Skanda disse: «Desejo ouvir por completo esse relato supremamente purificador de Dharmāraṇya. Conta-me tudo, ó Maheśvara».

Verse 46

ईश्वर उवाच । इन्द्राद्याः सकला देवा अन्वयुर्ब्रह्मणा सह । अहं वै तत्र यास्यामि क्षेत्रं पापनिषूदनम्

Disse Īśvara: «Todos os deuses, começando por Indra, seguiram junto com Brahmā. Eu também irei até lá — a esse kṣetra sagrado que destrói o pecado.»

Verse 47

स्कन्द उवाच । अहमप्यागमिष्यामि तं द्रष्टुं शशिशे खर

Skanda disse: «Eu também virei, para contemplar esse lugar sagrado.»

Verse 48

सूत उवाच । ततः स्कन्दस्तथा रुद्रः सूर्यश्चैवानिलोऽनलः । सिद्धाश्चैव सगन्धर्वास्तथैवाप्सरसः शुभाः

Sūta disse: Então Skanda, bem como Rudra e Sūrya, junto de Vāyu e Agni; os Siddhas com os Gandharvas, e também as auspiciosas Apsaras, reuniram-se e partiram.

Verse 49

पिशाचा गुह्यकाः सर्व इन्द्रो वरुण एव च । नागाः सर्वाः समाजग्मुः शुक्रो वाचस्पतिस्तथा

Vieram todos os Piśācas e os Guhyakas; Indra e Varuṇa também. Ali se reuniram todos os Nāgas — e igualmente Śukra e Bṛhaspati.

Verse 50

ग्रहाः सर्वे सनक्षत्रा वसवोऽष्टौ ध्रुवा दयः । अंतरिक्षचराः सर्वे ये चान्ये नगवासिनः

Vieram todos os grahas com os nakṣatras; os oito Vasus e também os Dhruvas, os constantes. Reuniram-se todos os que percorrem o espaço intermédio, e ainda outros que habitam nas montanhas.

Verse 51

ब्रह्मादयः सुराः सर्वे वैकुण्ठं परया मुदा । मन्त्रणार्थं तदा ब्रह्मा विष्णवेऽमितते जसे

Então Brahmā e todos os deuses, tomados de suprema alegria, foram a Vaikuṇṭha. Ali, para deliberar, Brahmā aproximou-se de Viṣṇu, de esplendor incomensurável.

Verse 52

गत्वा तस्मिंश्च वैकुण्ठे ब्रह्मा लोकपितामहः । ध्यात्वा मुहूर्तमाचष्ट विष्णुं प्रति सुहर्षितः

Tendo alcançado aquele Vaikuṇṭha, Brahmā, o avô dos mundos, meditou por um momento e, então, tomado de júbilo, dirigiu-se a Viṣṇu.

Verse 53

ब्रह्मोवाच । कृष्ण कृष्ण महाबाहो कृपालो परमेश्वर । स्रष्टा त्वं चैव हर्ता त्वं त्वमेव जगतः पिता

Brahmā disse: «Kṛṣṇa, Kṛṣṇa, ó de braços poderosos, compassivo Senhor Supremo! Tu és o criador e Tu és o que recolhe; Tu somente és o Pai do universo.»

Verse 54

नमस्ते विष्णवे सौम्य नमस्ते गरुडध्वज । नमस्ते कम लाकांत नमस्तेब्रह्मरूपिणे

Saudações a Ti, ó Viṣṇu sereno; saudações a Ti, cujo estandarte é Garuḍa. Saudações a Ti, amado de Kamalā (Lakṣmī); saudações a Ti, que assumes a forma de Brahmā.

Verse 55

नमस्ते मत्स्यरूपाय विश्वरूपाय वै नमः । नमस्ते दैत्यनाशाय भक्तानामभयाय च

Saudações a Ti na forma de Matsya; saudações, de fato, à Tua forma universal. Saudações a Ti, destruidor dos daityas, e a Ti que concedes destemor aos devotos.

Verse 56

कंसघ्नाय नमस्तेस्तु बलदैत्यजिते नमः । ब्रह्मणैवं स्तुतश्चासीत्प्रत्यक्षोऽसौ जनार्द्दनः

Salve a Ti, matador de Kaṃsa; salve a Ti, vencedor do demônio Bala. Assim louvado por Brahmā, Janārdana manifestou-Se diante dele.

Verse 57

पीतांबरो घनश्यामो नागारिकृतवाहनः । चतुर्भुजो महा तेजाः शंखचक्रगदाधरः

Trajava vestes amarelas, escuro como nuvem de chuva, tendo uma serpente por veículo. De quatro braços, de grande esplendor, portava a concha, o disco e a maça.

Verse 58

स्तूयमानः सुरैः सर्वैः स देवोऽमितविक्रमः । विद्याधरैस्तथा नागैः स्तूयमानश्च सर्वशः

Esse deus de valor ilimitado foi louvado por todos os devas; e também pelos Vidyādharas e pelos Nāgas, louvado por toda parte, em todas as direções.

Verse 59

उत्तस्थौ स तदा देवो भास्करामितदीप्तिमान् । कोटिरत्नप्रभाभास्वन्मुकुटादिविभूषितः

Então aquele deus ergueu-Se, radiante com um brilho como o de incontáveis sóis, adornado com coroa e outros enfeites que fulguravam com o esplendor de milhões de joias.