Adhyaya 31

Verse 1

श्रीराम उवाच । भगवन्यानि तीर्थानि सेवितानि त्वया विभो । एतेषां परमं तीर्थं तन्ममाचक्ष्व मानद

Disse Śrī Rāma: Ó Bem-aventurado, ó Senhor poderoso—já que tens visitado e venerado muitos tīrthas sagrados, dize-me, ó doador de honra, qual deles é o tīrtha supremo.

Verse 2

मया तु सीताहरणे निहता ब्रह्मराक्षसाः । तत्पापस्य विशुदयर्थं वद तीर्थोत्तमोत्तमम्

Mas, no rapto de Sītā, eu matei Brahma-rākṣasas. Para a purificação desse pecado, dize-me o mais excelente e supremo dos tīrthas.

Verse 3

वसिष्ठ उवाच । गंगा च नर्मदा तापी यमुना च सरस्वती । गंडकी गोमती पूर्णा एता नद्यः सुपावनाः

Vasiṣṭha disse: Gaṅgā, Narmadā, Tāpī, Yamunā e Sarasvatī; bem como Gaṇḍakī, Gomatī e Pūrṇā—estes rios são supremamente purificadores.

Verse 4

एतासां नर्मदा श्रेष्ठा गंगा त्रिपथगामिनी । दहते किल्बिषं सर्वं दर्शनादेव राघव

Dentre elas, Narmadā é a mais excelsa; e Gaṅgā, que corre pelos três mundos. Ó Rāghava, só de vê-la ela queima toda culpa.

Verse 5

दृष्ट्वा जन्मशतं पापं गत्वा जन्मशतत्रयम् । स्नात्वा जन्मसहस्रं च हंति रेवा कलौ युगे

Na era de Kali, Revā (Narmadā) destrói os pecados de cem nascimentos ao ser apenas vista, de trezentos ao ser alcançada, e de mil ao banhar-se em suas águas.

Verse 6

नर्मदातीरमाश्रित्य शाकमूलफलैरपि । एकस्मिन्भोजिते विप्रे कोटि भोजफलं लभेत

Acolhendo-se à margem da sagrada Narmadā, ainda que com simples verduras, raízes e frutos, quem alimenta um único brāhmaṇa obtém o mérito equivalente a alimentar dez milhões.

Verse 7

गंगा गंगेति यो ब्रूयाद्योजनानां शतैरपि । मुच्यते सर्वपापेभ्यो विष्णुलोकं स गच्छति

Mesmo a cem yojanas de distância, quem pronuncia “Gaṅgā, Gaṅgā” é libertado de todos os pecados e vai ao mundo de Viṣṇu.

Verse 8

फाल्गुनांते कुहूं प्राप्य तथा प्रौष्ठपदेऽसिते । पक्षे गंगामधि प्राप्य स्नानं च पितृतर्पणम्

No fim de Phālguna, ao chegar o dia de Kuhū (lua nova), e também na quinzena escura de Prauṣṭhapada—tendo alcançado a Gaṅgā, deve-se banhar e oferecer tarpaṇa aos ancestrais.

Verse 9

कुरुते पिंडदानानि सोऽक्षयं फलमश्नुते । शुचौ मासे च संप्राप्ते स्नानं वाप्यां करोति यः

Quem realiza as oferendas de piṇḍa (piṇḍa-dāna) alcança fruto imperecível. E quem, ao chegar o mês de Śuci, se banha numa vāpī sagrada (tanque)…

Verse 10

चतुरशीतिनरकान्न पश्यति नरो नृप । तपत्याः स्मरणे राम महापातकिनामपि

Ó rei, ó Rāma: pela lembrança de Tapatī, o homem não contempla os oitenta e quatro infernos, ainda que tenha cometido grandes pecados.

Verse 11

उद्धरेत्सप्तगोत्राणि कुलमेकोत्तरं शतम् । यमुनायां नरः स्नात्वा सर्वपापैः प्रमुच्यते

Ao banhar-se na sagrada Yamunā, o homem é libertado de todos os pecados; ele eleva sete gotras e redime cento e um ramos de sua família.

Verse 12

महापातकयुक्तोऽपि स गच्छेत्परमां गतिम् । कार्त्तिक्यां कृत्तिकायोगे सरस्वत्यां निमज्जयेत्

Mesmo aquele carregado de grandes pecados pode alcançar o estado supremo, se, no mês de Kārttika, na auspiciosa conjunção de Kṛttikā, se imergir na Sarasvatī.

Verse 13

गच्छेत्स गरुडारूढः स्तूयमानः सुरोत्तमैः । स्नात्वा यः कार्तिके मासि यत्र प्राची सरस्वती

Aquele que se banha no mês de Kārttika onde se encontra a Sarasvatī Prācī, que corre para o oriente, parte como se montasse Garuḍa, louvado pelos mais excelsos deuses.

Verse 14

प्राचीं माधवमास्तूय स गच्छेत्परमां गतिम् । गंडकीपुण्यतीर्थे हि स्नानं यः कुरुते नरः

Tendo louvado Mādhava em Prācī, ele alcança o objetivo supremo. De fato, o homem que realiza o banho sagrado no santo tīrtha da Gaṇḍakī obtém tal mérito.

Verse 15

शालग्रामशिलामर्च्य न भूयः स्तनपो भवेत् । गोमतीजलकल्लोलैर्मज्जयेत्कृष्णसन्निधौ

Tendo venerado a pedra Śālagrāma, não torna a nascer para mamar ao peito. Deve imergir entre as pequenas ondas da Gomatī, na própria presença de Kṛṣṇa.

Verse 16

चतुर्भुजो नरो भूत्वा वैकुण्ठे मोदते चिरम् । चर्मण्वतीं नमस्कृत्य अपः स्पृशति यो नरः

Tornando-se de quatro braços, ele se alegra por longo tempo em Vaikuṇṭha. O homem que, após reverenciar a sagrada Carmaṇvatī, toca suas águas, alcança tal fruto.

Verse 17

स तारयति पूर्वजान्दश पूर्वान्दशापरान् । द्वयोश्च संगमं दृष्ट्वा श्रुत्वा वा सागरध्वनिम्

Ele liberta dez gerações de antepassados e dez gerações futuras. Ao ver a confluência das duas águas, ou mesmo ao ouvir o bramido do oceano, nasce tal mérito.

Verse 18

ब्रह्महत्यायुतो वापि पूतो गच्छेत्परां गतिम् । माघमासे प्रयागे तु मज्जनं कुरुते नरः

Mesmo aquele manchado pelo pecado de brahmahatyā é purificado e alcança o estado supremo, se no mês de Māgha realiza a imersão sagrada em Prayāga.

Verse 19

इह लोके सुखं भुक्त्वा अन्ते विष्णुपदं व्रजेत् । प्रभासे ये नरा राम त्रिरात्रं ब्रह्मचारिणः

Tendo desfrutado a felicidade neste mundo, ao fim ele vai à morada de Viṣṇu. Ó Rāma, os homens que em Prabhāsa observam brahmacarya por três noites obtêm este fruto.

Verse 20

यमलोकं न पश्येयुः कुंभीपाकादिकं तथा । नैमिषारण्यवासी यो नरो देवत्वमाप्नुयात्

Eles não verão o reino de Yama, nem os tormentos como Kumbhīpāka. O homem que habita em Naimiṣāraṇya alcança a condição divina.

Verse 21

देवानामालयं यस्मात्तदेव भुवि दुर्लभम् । कुरुक्षेत्रे नरो राम ग्रहणे चन्द्रसूर्ययोः

Ó Rāma, sendo esta região morada dos devas, tal lugar sagrado é raro sobre a terra. Em Kurukṣetra o homem alcança grande puṇya, sobretudo no tempo do eclipse da lua ou do sol.

Verse 22

हेमदानाच्च राजेंद्र न भूयः स्तनपो भवेत् । श्रीस्थले दर्शनं कृत्वा नरः पापात्प्रमुच्यते

Ó melhor dos reis, pelo dom do ouro não se nasce de novo como um lactente dependente. E ao receber darśana em Śrīsthāla, o homem é libertado do pecado.

Verse 23

सर्वदुःखविनाशे च विष्णुलोके महीयते । काश्यपीं स्पर्शयेद्यो गां मानवो भुवि राघव

Ó Rāghava, aquele que toca na terra a vaca chamada Kāśyapī destrói toda tristeza e é honrado no mundo de Viṣṇu.

Verse 24

सर्वकामदुघावासमृषिलोकं स गच्छति । उज्जयिन्यां तु वैशाखे शिप्रायां स्नानमाचरेत्

Ele alcança o mundo dos ṛṣis, morada que concede todos os fins desejados. Deve-se realizar o banho no Shiprā, em Ujjayinī, no mês de Vaiśākha.

Verse 25

मोचयेद्रौरवाद्घोरात्पूर्वजांश्च सहस्रशः । सिंधुस्नानं नरो राम प्रकरोति दिनत्रयम्

Ó Rāma, o homem que se banha no Sindhu por três dias liberta até milhares de seus antepassados do terrível Raurava (inferno).

Verse 26

सर्वपापविशुद्धात्मा कैलासे मोदते नरः । कोटितीर्थे नरः स्नात्वा दृष्ट्वा कोटीश्वरं शिवम्

Purificado de todos os pecados, o homem rejubila-se em Kailāsa. Tendo-se banhado em Koṭitīrtha e contemplado Śiva como Koṭīśvara, alcança tal estado.

Verse 27

ब्रह्महत्यादिभिः पापैर्लिप्यते न च स क्वचित् । अज्ञानामपि जंतूनां महाऽमेध्ये तु गच्छताम्

Em parte alguma ele é maculado por pecados como o brahminicídio. Até mesmo os seres ignorantes, ao irem a este grande purificador, o tīrtha, são purificados.

Verse 28

पादोद्भूतं पयः पीत्वा सर्वपापं प्रणश्यति । वेदवत्यां नरो यस्तु स्नाति सूर्योदये शुभे

Ao beber a água que surgiu do (lavar dos) pés, todo pecado se desfaz. E o homem que se banha na Vedavatī ao auspicioso nascer do sol também alcança purificação.

Verse 29

सर्वरोगात्प्रमुच्येत परं सुखमवाप्नुयात् । तीर्थानि राम सर्वत्र स्नानपानावगाहनैः

Ó Rāma, alguém se libertaria de todas as doenças e alcançaria a felicidade suprema; pois os tīrthas, em toda parte, concedem tais frutos por meio do banho, do beber de suas águas e da imersão.

Verse 30

नाशयंति मनुष्याणां सर्वपापानि लीलया । तीर्थानां परमं तीर्थं धर्मारण्यं प्रचक्षते

Eles destroem, como que em brincadeira, todos os pecados dos homens. Proclama-se que Dharmāraṇya é o tīrtha supremo entre todos os tīrthas.

Verse 31

ब्रह्मविष्णुशिवाद्यैर्यदादौ संस्थापितं पुरा । अरण्यानां च सर्वेषां तीर्थानां च विशेषतः

Estabelecido nos tempos antigos, desde o princípio, por Brahmā, Viṣṇu, Śiva e os demais deuses—este Dharmāraṇya é o mais excelso entre todas as florestas e, sobretudo, entre todos os tīrtha, os vados sagrados.

Verse 32

धर्मारण्यात्परं नास्ति भुक्तिमुक्तिप्रदायकम् । स्वर्गे देवाः प्रशंसंति धर्मारण्यनिवासिनः

Nada supera Dharmāraṇya, que concede tanto o desfrute mundano quanto a libertação (mokṣa). Mesmo no céu, os deuses louvam os que habitam em Dharmāraṇya.

Verse 33

ते पुण्यास्ते पुण्यकृतो ये वसंति कलौ नराः । धर्मारण्ये रामदेव सर्वकिल्बिषनाशने

Bem-aventurados, verdadeiros praticantes do mérito, são os homens que, na era de Kali, habitam em Dharmāraṇya, ó Rāma-deva, destruidor de todas as culpas.

Verse 34

ब्रह्महत्यादिपापानि सर्वस्तेयकृतानि च । परदारप्रसंगादि अभक्ष्यभक्षणादि वै

Pecados como o assassinato de um brāhmaṇa e outros, todos os atos de furto, o envolvimento ilícito com a esposa alheia e o comer do que não deve ser comido—sim, (todas essas transgressões)…

Verse 35

अगम्यागमना यानि अस्पर्शस्पर्शनादि च । भस्मीभवंति लोकानां धर्मारण्यावगाहनात्

Pecados como aproximar-se do proibido e tocar o que não deve ser tocado tornam-se cinzas para as pessoas por meio da imersão, do banho, em Dharmāraṇya.

Verse 36

ब्रह्मघ्नश्च कृतघ्नश्च बालघ्नोऽनृतभाषणः । स्त्रीगोघ्नश्चैव ग्रामघ्रो धर्मारण्ये विमुच्यते

O matador de um brāhmaṇa, o ingrato, o assassino de uma criança, o que profere falsidade; aquele que mata uma mulher ou uma vaca, e até o destruidor de uma aldeia — tal pessoa é libertada (do pecado) em Dharmāraṇya.

Verse 37

नातः परं पावनं हि पापिनां प्राणिनां भुवि । स्वर्ग्यं यशस्यमायुष्यं वांछितार्थप्रदं शुभम्

Para os seres pecadores na terra, nada há mais purificador do que isto. Concede céu, fama, longa vida, a realização dos fins desejados e auspiciosidade.

Verse 38

कामिनां कामदं क्षेत्रं यतीनां मुक्तिदायकम् । सिद्धानां सिद्धिदं प्रोक्तं धर्मारण्यं युगेयुगे

Dharmāraṇya é declarado, era após era, como um campo que concede desejos aos movidos pelo desejo, libertação aos ascetas e realizações espirituais aos siddhas.

Verse 39

ब्रह्मोवाच । वसिष्ठवचनं श्रुत्वा रामो धर्मभृतां वरः । परं हर्षमनुप्राप्य हृदयानंदकारकम्

Disse Brahmā: Ao ouvir as palavras de Vasiṣṭha, Rāma —o melhor entre os sustentadores do dharma— foi tomado por uma alegria suprema que deleitou seu coração.

Verse 40

प्रोत्फुल्लहृदयो रामो रोमाचिंततनूरुहः । गमनाय मतिं चक्रे धर्मारण्ये शुभव्रतः

Com o coração desabrochado e os pelos do corpo eriçados de êxtase, Rāma —de votos auspiciosos— decidiu partir para Dharmāraṇya.

Verse 41

यस्मिन्कीटपतंगादिमानुषाः पशवस्तथा । त्रिरात्रसेवनेनैव मुच्यन्ते सर्वपातकैः

Naquele lugar sagrado, até insetos e aves, bem como homens e animais, libertam-se de todos os pecados apenas pela observância do rito de três noites.

Verse 42

कुशस्थली यथा काशी शूलपाणिश्च भैरवः । यथा वै मुक्तिदो राम धर्मारण्यं तथोत्तमम्

Assim como Kuśasthalī é como Kāśī, e Śūlapāṇi ali se manifesta como Bhairava; e assim como aquele lugar é verdadeiramente doador de libertação, assim também, ó Rāma, Dharmāraṇya é supremamente excelente.

Verse 43

ततो रामो महेष्वासो मुदा परमया युतः । प्रस्थितस्तीर्थयात्रायां सीतया भ्रातृभिः सह

Então Rāma, o grande arqueiro, tomado de alegria suprema, partiu em peregrinação aos tīrthas sagrados, junto de Sītā e de seus irmãos.

Verse 44

अनुजग्मुस्तदा रामं हनुमांश्च कपीश्वरः । कौशल्या च सुमित्रा च कैकेयी च मुदान्विता

Naquele tempo seguiram Rāma: Hanumān, senhor dos macacos; e também Kauśalyā, Sumitrā e Kaikeyī, todas cheias de júbilo.

Verse 45

लक्ष्मणो लक्षणोपेतो भरतश्च महामतिः । शत्रुघ्नः सैन्यसहितोप्ययोध्यावासिनस्तथा

Lakṣmaṇa, ornado de nobres qualidades; Bharata, de grande sabedoria; e Śatrughna com o exército; e também os habitantes de Ayodhyā o acompanharam.

Verse 46

प्रकृतयो नरव्याघ्र धर्मारण्ये विनिर्ययुः । अनुजग्मुस्तदा रामं मुदा परमया युताः

Os súditos, ó tigre entre os homens, partiram para Dharmāraṇya; então seguiram Rāma, tomados da alegria suprema.

Verse 47

तीर्थयात्राविधिं कर्तुं गृहात्प्रचलितो नृपः । वसिष्ठं स्वकुलाचार्यमिदमाह महीपते

Tendo partido de casa para cumprir o rito correto da peregrinação aos tīrthas, o rei disse isto a Vasiṣṭha, preceptor de sua linhagem, ó senhor da terra.

Verse 48

श्रीराम उवाच । एतदाश्चर्यमतुलं किमादि द्वारकाभवत् । कियत्कालसमुत्पन्ना वसिष्ठेदं वदस्व मे

Śrī Rāma disse: Esta maravilha incomparável—como teve início Dvārakā e de que origem surgiu? Após quanto tempo se manifestou? Ó Vasiṣṭha, dize-me isto.

Verse 49

वसिष्ठ उवाच । न जानामि महाराज कियत्कालादभूदिदम् । लोमशो जांबवांश्चैव जानातीति च कारणम्

Vasiṣṭha disse: Ó grande rei, não sei após quanto tempo isto veio a ser. Porém Lomāśa e Jāmbavān certamente o sabem, bem como a causa.

Verse 50

शरीरे यत्कृतं पापं नानाजन्मांतरेष्वपि । प्रायश्चितं हि सर्वेषामेतत्क्षेत्र परं स्मृतम्

Qualquer pecado cometido pelo corpo, mesmo através de muitos nascimentos, este kṣetra sagrado é lembrado como a expiação suprema para todos.

Verse 51

श्रुत्वेति वचनं तस्य रामं ज्ञानवतां वरः । गन्तुं कृतमतिस्तीर्थं यात्राविधिमथाचरत्

Ao ouvir suas palavras, Rāma—o mais eminente entre os sábios—decidiu ir àquele vau sagrado e, em seguida, cumpriu devidamente os ritos prescritos para iniciar a peregrinação.

Verse 52

वसिष्ठं चाग्रतः कृत्वा महामांडलिकैर्नृपैः । पुनश्चरविधिं कृत्वा प्रस्थितश्चोत्तरां दिशम्

Colocando Vasiṣṭha à frente, acompanhado por grandes reis mandálicos, e tendo realizado o rito devido de punaścaraṇa, partiu em direção ao quadrante do norte.

Verse 53

वसिष्ठं चाग्रतः कृत्वा प्रतस्थे पश्चिमां दिशम् । ग्रामाद्ग्राममतिक्रम्य देशाद्देशं वनाद्वनम्

Com Vasiṣṭha à frente, seguiu rumo ao ocidente, atravessando de aldeia em aldeia, de terra em terra e de floresta em floresta.

Verse 54

विमुच्य निर्ययौ रामः ससैन्यः सपरिच्छदः । गजवाजिसहस्रौघै रथैर्यानैश्च कोटिभिः

Então Rāma partiu—desimpedido e pronto—com seu exército e todo o aparato régio, em meio a correntes de milhares de elefantes e cavalos, e a carros e veículos em número de crores.

Verse 55

शिबिकाभिश्चासंख्याभिः प्रययौ राघवस्तदा । गजारूढः प्रपश्यंश्च देशान्विविधसौहृदान्

Então Rāghava prosseguiu com incontáveis palanquins; montado num elefante, contemplava os muitos reinos, assinalados por diversos laços de amizade.

Verse 56

श्वेतातपत्रं विधृत्य चामरेण शुभेन च । वीजितश्च जनौघेन रामस्तत्र समभ्यगात्

Empunhando um branco pálio real e um esplêndido leque de cauda de iaque, enquanto a multidão o abanava, Rāma ali chegou no devido tempo.

Verse 57

वादित्राणां स्वनैघोरैर्नृत्यगीतपुरःसरैः । स्तूयमानोपि सूतैश्च ययौ रामो मुदान्वितः

Em meio ao estrondo dos instrumentos, com dança e canto à frente, e também louvado pelos bardos, Rāma prosseguiu, pleno de alegria.

Verse 58

दशमेऽहनि संप्राप्तं धर्मारण्यमनुत्तमम् । अदूरे हि ततो रामो दृष्ट्वा मांडलिकं पुरम्

No décimo dia, alcançou o incomparável Dharmāraṇya; e então, vendo perto uma capital provincial, Rāma aproximou-se dela.

Verse 59

तत्र स्थित्वा ससैन्यस्तु उवास निशि तां पुरीम् । श्रुत्वा तु निर्जनं क्षेत्रमुद्वसं च भयानकम्

Ali, detendo-se com o seu exército, passou aquela noite na cidade. Porém ouviu que o sagrado território estava deserto, desabitado e temível.

Verse 60

व्याघ्रसिंहाकुलं तत्र यक्षराक्षससेवितम् । श्रुत्वा जनमुखाद्रामो धर्मारण्यमरण्यकम् । तच्छ्रुत्वा रामदेवस्तु न चिंता क्रियतामिति

Ouvindo do povo que Dharmāraṇya era um verdadeiro ermo—infestado de tigres e leões e frequentado por yakṣas e rākṣasas—Rāmadeva, ao ouvir isso, disse: «Não se faça inquietação».

Verse 61

तत्रस्थान्वणिजः शूरान्दक्षान्स्वव्यवसायके

Então Rāma dirigiu-se aos mercadores ali presentes — valentes e capazes, peritos no próprio ofício.

Verse 62

समर्थान्हि महाकायान्महाबलपराक्रमान् । समाहूय तदा काले वाक्यमेतदथाब्रवीत्

Chamando então, naquele momento, homens capazes, de grande porte e dotados de força e bravura, ele proferiu estas palavras.

Verse 63

शिबिकां सुसुवणां मे शीघ्रं वाहयताचिरम् । यथा क्षणेन चैकेन धर्मरण्यं व्रजाम्यहम्

«Levai minha liteira, belamente ornada de ouro, depressa e sem demora, para que, como num só instante, eu alcance Dharmāraṇya.»

Verse 64

तत्र स्नात्वा च पीत्वा च सर्वपापात्प्रमुच्यते । एवं ते वणिजः सर्वै रामेण प्रेरितास्तदा

«Ao banhar-se ali e beber daquela água sagrada, a pessoa se liberta de todos os pecados.» Assim, naquele momento, todos os mercadores foram instigados por Rāma.

Verse 65

तथेत्युक्त्वा च ते सर्वे ऊहुस्तच्छिबिकां तदा । क्षेत्रमध्ये यदा रामः प्रविष्टः सहसैनिकः

Dizendo: «Assim seja», todos então carregaram aquela liteira. Quando Rāma, acompanhado de suas tropas, entrou no meio do sagrado kṣetra…

Verse 66

तद्यानस्य गतिर्मंदा संजाता किल भारत । मंदशब्दानि वाद्यानि मातंगा मंदगामिनः

Ó Bhārata, a marcha daquele veículo tornou-se deveras lenta; os instrumentos soaram abafados, e também os elefantes avançaram com passo brando e vagaroso.

Verse 67

हयाश्च तादृशा जाता रामो विस्मय मागतः । गुरुं पप्रच्छ विनयाद्वशिष्ठं मुनिपुंगवम्

Os cavalos também ficaram assim, lentos e contidos. Rāma, tomado de assombro, perguntou com reverência ao seu guru Vasiṣṭha, o mais eminente entre os sábios.

Verse 68

किमेतन्मंदगतयश्चित्रं हृदि मुनीश्वर । त्रिकालज्ञो मुनिः प्राह धर्मक्षेत्रमुपागतम्

(Disse Rāma:) «Ó senhor dos munis, por que nasce em meu coração este estranho pressentimento: que todos se movem lentamente?» O sábio, conhecedor dos três tempos, respondeu: «Chegaste ao Dharmakṣetra, o campo sagrado do Dharma».

Verse 69

तीर्थे पुरातने राम पादचारेण गम्यते । एवं कृते ततः पश्चात्सैन्यसौख्यं भविष्यति

«Ó Rāma, a este antigo tīrtha deve-se ir a pé. Feito isso, depois o exército encontrará conforto e bem-estar».

Verse 70

पादचारी ततौ रामः सैन्येन सह संयुतः । मधुवासनके ग्रामे प्राप्तः परमभावनः

Assim Rāma seguiu a pé, acompanhado do exército; e aquele de nobreza suprema chegou à aldeia chamada Madhuvāsanaka.

Verse 72

ततो रामो हरिक्षेत्रं सुवर्णादक्षिणे तटे । निरीक्ष्य यज्ञयोग्याश्च भूमीर्वै बहुशस्तथा

Então Rāma, na margem meridional do Suvarṇā, contemplou Harikṣetra; e examinou atentamente muitas porções de terra próprias para os ritos do yajña.

Verse 73

गुरुणा चोक्तमार्गेण मातॄणां पूजनं कृतम् । नानोपहारैर्विविधैः प्रतिष्ठाविधिपूर्वकम्

Seguindo o método ensinado pelo mestre, realizou-se o culto às Mães (Mātṛkās), com muitas e variadas oferendas, segundo os ritos corretos de instalação e consagração.

Verse 74

सैन्यसंघं समुत्तीर्य्य बभ्राम क्षेत्रमध्यतः । तत्र तीर्थेषु सर्वेषु देवतायतनेषु च

Tendo feito atravessar o seu exército, ele percorreu o coração da região sagrada, visitando todos os tīrthas ali existentes e também os santuários das divindades.

Verse 75

यथोक्तानि च कर्माणि रामश्चक्रे विधानतः । श्राद्धानि विधिवच्चक्रे श्रद्धया परया युतः

Rāma executou as ações prescritas exatamente como foram enunciadas, segundo o rito; e realizou as oferendas de śrāddha na devida forma, dotado da mais alta fé.

Verse 76

स्थापयामास रामेशं तथा कामेश्वरं पुनः । स्थानाद्वायुप्रदेशे तु सुवर्णो भयतस्तटे

Ele estabeleceu (instalou) Rāmeśa e, novamente, também Kāmeśvara — num lugar do Vāyupradeśa, na margem do Suvarṇā conhecida como Bhayata.

Verse 77

कृत्वैवं कृतकृत्योऽभूद्रामो दशरथात्मजः । कृत्वा सर्वविधिं चैव सभायां समुपाविशत्

Tendo assim procedido, Rāma, filho de Daśaratha, sentiu seus deveres plenamente cumpridos. Após realizar todos os ritos prescritos, assentou-se no salão da assembleia.

Verse 78

तां निशां स नदीतीरे सुष्वाप रघुनंदनः । ततोऽर्द्धरात्रे संजाते रामो राजीवलोचनः

Naquela noite, o encanto da linhagem de Raghu dormiu à beira do rio. Então, quando chegou a meia-noite, Rāma, de olhos de lótus—

Verse 79

जागृतस्तु तदा काल एकाकी धर्मवत्सलः । अश्रौषीच्च क्षणे तस्मिन्रामो नारीविरोदनम्

Desperto naquela hora, sozinho e devotado ao dharma, Rāma ouviu, naquele mesmo instante, o pranto de uma mulher.

Verse 80

निशायां करुणैर्वाक्यै रुदंतीं कुररीमिव । चारैर्विलोकयामास रामस्तामतिसंभ्रमात्

Na noite, ouvindo-a chorar com palavras piedosas, como o clamor da ave kurarī, Rāma, em grande sobressalto, mandou seus batedores procurá-la.

Verse 81

दृष्ट्वातिविह्वलां नारीं क्रंदन्तीं करुणैः स्वरैः । पृष्टा सा दुःखिता नारी रामदूतैस्तदानघ

Vendo a mulher em extremo desvario, clamando com voz lamentosa, os mensageiros de Rāma interrogaram aquela mulher aflita—ó irrepreensível—sobre a causa de sua dor.

Verse 82

दूता ऊचुः । कासि त्वं सुभगे नारि देवी वा दानवी नु किम् । केन वा त्रासितासि त्वं मुष्टं केन धनं तव

Os mensageiros disseram: «Quem és tu, ó mulher de bom presságio? És uma deusa, ou talvez uma asurī? Por quem foste aterrorizada? E por quem foram teus bens tomados à força?»

Verse 83

विकला दारुणाञ्छब्दानुद्गिरंती मुहुर्मुहुः । कथयस्व यथातथ्यं रामो राजाभिपृच्छति

«Ainda que abalada, soltando repetidas vezes clamores ásperos, conta a verdade exatamente como é; pois o rei Rāma te interroga.»

Verse 84

तयोक्तं स्वामिनं दूताः प्रेषयध्वं ममांतिकम् । यथाहं मानसं दुःखं शांत्यै तस्मै निवेदये

Ela disse aos mensageiros: «Enviai-me o vosso senhor, para que eu lhe apresente a dor do meu coração, a fim de que ela seja apaziguada.»

Verse 85

तथेत्युक्त्वा ततो दूता राममागत्य चाब्रुवन्

Dizendo: «Assim seja», os mensageiros foram então a Rāma e lhe falaram.