Adhyaya 84

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । अत्रैवोदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् । कैलासे पृच्छते भक्त्या षण्मुखाय शिवोदितम्

Disse o venerável Mārkaṇḍeya: Aqui mesmo narrarei uma antiga história sagrada, proferida por Śiva, quando, no Kailāsa, com devoção, foi ela perguntada a Ṣaṇmukha (Skanda).

Verse 2

ईश्वर उवाच । पूर्वं त्रेतायुगे स्कन्द हतो रामेण रावणः । चतुर्दश तदा कोट्यो निहता ब्रह्मरक्षसाम्

Disse o Senhor (Śiva): Outrora, no Tretā Yuga, ó Skanda, Rāma matou Rāvaṇa; e então também foram destruídos catorze crores de brahma-rākṣasas.

Verse 3

हतेषु तेषु वै तत्र रक्षणाय दिवौकसाम् । महानन्दस्तदा जातस्त्रिषु लोकेषु पुत्रक

Quando ali foram mortos, para a proteção dos habitantes do céu, então surgiu grande júbilo nos três mundos, meu querido filho.

Verse 4

ततः सीतां समासाद्य समं वानरपुंगवैः । रामोऽप्ययोध्यामायातो भरतेन कृतोत्सवः । तस्मै समर्पयामास स राज्यं लक्ष्मणाग्रजः

Depois, tendo recuperado Sītā juntamente com os mais nobres vānara, Rāma chegou a Ayodhyā, onde Bharata preparara festividades. Então Rāma, o irmão mais velho de Lakṣmaṇa, confiou o reino a Bharata.

Verse 5

तस्मिन्प्रशासति ततो राज्यं निहतकण्टकम् । कृतकार्योऽथ हनुमान्कैलासमगात्पुरा

Quando ele então reinava, tendo o reino ficado livre de espinhos —aflições e inimigos—, Hanumān, com a missão cumprida, partiu para Kailāsa.

Verse 6

ततो नन्दी प्रतीहारो रुद्रांशमपि तं कपिम् । न च संगमयामास रुद्रेणाघौघहारिणा

Então Nandī, o porteiro, não permitiu que aquele macaco —embora fosse uma porção de Rudra— tivesse audiência com Rudra, o removedor das torrentes de pecado.

Verse 7

तेन पृष्टस्तदा नन्दी किं मया पातकं कृतम् । येन रुद्रवपुः पुण्यं न पश्याम्यम्बिकान्वितम्

Interpelado então, disse: «Que pecado cometi eu, para que não contemple o corpo santo de Rudra, acompanhado de Ambikā?»

Verse 8

नन्द्युवाच । त्वयावतरणं चक्रे कपीन्द्रामरहेतुना । तथापि हि कृतं पापमुपभोगेन शाम्यति

Nandī disse: «Ó senhor dos macacos, tua descida ao mundo foi de fato pela causa dos deuses. Ainda assim, o pecado cometido só se extingue ao ser experimentado em seu fruto.»

Verse 9

हनुमानुवाच । किं मयाकारि तत्पापं नन्दिन्देवार्थकारिणा । राक्षसाश्च हता दुष्टा विप्रयज्ञाङ्गघातिनः

Hanumān disse: «Ó Nandī, que pecado cometi eu, que agi pelo propósito dos deuses? Foram mortos os perversos Rākṣasas, destruidores dos brāhmaṇas e dos membros do sacrifício.»

Verse 10

ततस्तदालापकुतूहली हरो निजांशभाजं कपिमुग्रतेजसम् । उवाच द्वारान्तरदत्तदृष्टिः पुरःस्थितं प्रेक्ष्य कपीश्वरं पुनः

Então Hara (Śiva), tomado de curiosidade por aquela conversa, falou novamente—lançando o olhar desde o vão da porta—depois de contemplar o senhor dos macacos, poderoso e de fulgor feroz, participante de sua própria porção divina, de pé diante dele.

Verse 11

ईश्वर उवाच । गङ्गा गया कपे रेवा यमुना च सरस्वती । सर्वपापहरा नद्यस्तासु स्नानं समाचर

Disse Īśvara (Śiva): «Ó macaco, Gaṅgā, Gayā, Revā, Yamunā e Sarasvatī—estes rios removem todos os pecados. Realiza neles o banho sagrado.»

Verse 12

नर्मदादक्षिणे कूले तीर्थं परमशोभनम् । सोमनाथसमीपस्थं तत्र त्वं गच्छ वानर

Na margem sul da Narmadā há um tīrtha de esplendor supremo, situado perto de Somanātha. Vai para lá, ó Vānara.

Verse 13

तत्र स्नात्वा महापापं गमिष्यति ममाज्ञया । उत्पत्य वेगाद्धनुमाञ्छ्रीरेवादक्षिणे तटे

«Tendo-te banhado ali, o grande pecado partirá por minha ordem.» Então Hanumān, saltando com ímpeto veloz, alcançou a auspiciosa margem sul da Revā.

Verse 14

जगाम सुमहानादस्तपश्चक्रे सुदुष्करम् । तस्य वै तप्यमानस्य रक्षोवधकृतं तमः

Com um brado poderosíssimo, ele avançou e realizou um tapas dificílimo. Enquanto praticava a austeridade, a escuridão gerada pela matança dos Rākṣasas começou a se dissipar.

Verse 15

विलीनं पार्थ कालेन कियतेशप्रसादतः । ततो देवैः समं देवस्तत्तीर्थमगमद्धरः

Ó Pārtha, com o passar do tempo—pela graça de Īśa—essa escuridão se dissolveu. Então Hara, o Deus, foi a esse tīrtha juntamente com os deuses.

Verse 16

कपिमालिङ्गयामास वरं तस्मै प्रदत्तवान् । अद्यप्रभृति ते तीर्थं भविष्यति न संशयः

Ele abraçou o macaco e lhe concedeu uma dádiva: «A partir de hoje, este será o teu tīrtha—sem dúvida».

Verse 17

कपितीर्थं ततो जातं तस्थौ तत्र स्वयं हरः । हनूमन्तेश्वरो नाम्ना सर्वहत्याहरस्तदा

Desse acontecimento surgiu o vau sagrado chamado Kapitīrtha. Ali permaneceu o próprio Śiva, célebre pelo nome de Hanūmanteśvara, e então tornou-se o removedor até dos pecados mais graves.

Verse 18

तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा भक्त्या लिङ्गं प्रपूजयेत् । सर्वपापानि नश्यन्ति हरस्य वचनं यथा

Quem se banhar nesse tīrtha e, com devoção, venerar o Śiva-liṅga, terá todos os pecados destruídos, conforme a palavra de Hara.

Verse 19

तत्रास्थीनि विलीयन्ते पिण्डदानेऽक्षया गतिः । यत्किंचिद्दीयते तत्र तद्धि कोटिगुणं भवेत्

Ali, diz-se que até os ossos se dissolvem; e, ao oferecer piṇḍa, alcança-se para os falecidos um bem imperecível. Qualquer dádiva feita ali torna-se mérito multiplicado por um milhão.

Verse 20

हनुमानप्ययोध्यायां रामं द्रष्टुमथागमत् । चकार कुशलप्रश्नं स्वस्वरूपं न्यवेदयत्

Hanumān também veio a Ayodhyā para ver Rāma. Perguntou por seu bem-estar e, em seguida, revelou sua própria identidade e sua verdadeira natureza.

Verse 21

श्रीराम उवाच । कुर्वतो देवकार्यं ते मम कार्यं च कुर्वतः । ततोऽहमपि पापीयांस्तपस्तप्स्याम्यसंशयम्

Śrī Rāma disse: «Enquanto realizavas a obra dos devas e também cumprias a minha missão, eu devo ter ficado ainda mais carregado de pecado; por isso, sem dúvida, empreenderei austeridades (tapas)».

Verse 22

तत्रैव दक्षिणे कूले रेवायाः पापहारिणि । चतुर्विंशतिवर्षाणि तपस्तेपेऽथ राघवः

Ali mesmo, na margem sul da Revā, que remove os pecados, Rāghava (Rāma) praticou austeridades por vinte e quatro anos.

Verse 23

ज्योतिष्मतीपुरीसंस्थः श्रीरेवास्नानमाचरन् । तस्य शुश्रूषणं चक्रे लक्ष्मणोऽपि तदाज्ञया

Residente na cidade de Jyotiṣmatī, ele praticava regularmente os auspiciosos ritos de banho na Revā. Por sua ordem, Lakṣmaṇa também o servia com dedicação.

Verse 24

स्थापयामासतुर्लिङ्गे तौ तदा रामलक्ष्मणौ । प्रभावात्सत्यतपसो रेवातीरे महामती । निष्पापतां तदा वीरौ जग्मतू रामलक्ष्मणौ

Então Rāma e Lakṣmaṇa ali स्थापितaram liṅgas de Śiva. Ó sábio, pelo poder de sua austeridade verdadeira às margens da Revā, aqueles irmãos heroicos alcançaram a condição de estar sem pecado.

Verse 25

ततस्तदा देवपुरोगमो हरो गतो हि वै पुण्यमुनीश्वरैः सह । आगत्य तीर्थं च वरं ददौ तदा निजां कलां तत्र विमुच्य तीर्थे

Então Hara (Śiva), precedido pelos deuses e acompanhado pelos santos munis, chegou ali. Ao chegar, concedeu uma dádiva e consagrou aquele lugar como um tīrtha eminente, libertando naquele vau sagrado uma porção de sua própria potência divina.

Verse 26

मुनिभिः सर्वतीर्थानां क्षिप्तं कुम्भोदकं भुवि । एकस्थं लिङ्गनामाथ कलाकुम्भस्तथाभवत्

Os sábios derramaram sobre a terra a água contida nos jarros, água recolhida de todos os tīrthas. Naquele único lugar surgiu um liṅga chamado “Kalākumbha”.

Verse 27

कुम्भेश्वर इति ख्यातस्तदा देवगणार्चितः । रामोऽपि पूजयामास तल्लिङ्गं देवसेविवतम्

Então aquele Liṅga tornou-se célebre como “Kumbheśvara”, adorado pelas hostes dos deuses; e Rāma também venerou esse Liṅga, sempre assistido e servido pelos Devas.

Verse 28

ततो वरं ददौ देवो रामकीर्त्यभिवृद्धये । चतुर्विंशतिमे वर्षे रामो निष्पापतां गतः

Então o Senhor concedeu uma dádiva para aumentar a glória e a fama de Rāma; e, no vigésimo quarto ano, Rāma alcançou o estado de ausência de pecado.

Verse 29

यदा कन्यागतः पङ्गुर्गुरुणा सहितो भवेत् । तदेव देवयात्रेयमिति देवा जगुर्मुदा

“Quando Bṛhaspati (Júpiter, o ‘manco’) entrar em Kanyā (Virgem) e estiver acompanhado do Preceptor (Guru), esse será precisamente o tempo da peregrinação divina” — assim cantaram, jubilosos, os deuses.

Verse 30

यथा गोदावरीतीर्थे सर्वतीर्थफलं भवेत् । तथात्र रेवास्नानेन लिङ्गानां दर्शनैर्न्ःणाम्

Assim como no tīrtha do Godāvarī se obtém o fruto de todos os lugares santos, assim também aqui: ao banhar-se na Revā (Narmadā) e ao contemplar os Liṅgas, as pessoas alcançam o mesmo mérito.

Verse 31

करिष्यन्त्यत्र ये श्राद्धं पित्ःणां नर्मदातटे । कुम्भेश्वरसमीपस्थास्तत्फलं शृणु षण्मुख

Aqueles que aqui realizarem o śrāddha para os Pitṛs na margem da Narmadā, permanecendo perto de Kumbheśvara—ouve, ó Ṣaṇmukha, o fruto que alcançam.

Verse 32

यावन्तो रोमकूपाः स्युः शरीरे सर्वदेहिनाम् । तावद्वर्षप्रमाणेन पित्ःणामक्षया गतिः

Por tantos anos quantos forem os poros de pelos nos corpos de todos os seres, por essa medida de anos os Pitṛs alcançam um progresso imperecível.

Verse 33

पृथिव्यां देवताः सर्वाः सर्वतीर्थानि यानि तु । लभन्ते तत्फलं मर्त्या लिङ्गत्रयविलोकनात्

Todas as divindades na terra e todos os tīrthas que existem: os mortais obtêm o fruto de tudo isso apenas ao contemplar os três Liṅgas.

Verse 34

अपुत्रो लभते पुत्रं निर्धनो धनमाप्नुयात् । सरोगो मुच्यते रोगान्नात्र कार्या विचारणा

O sem filhos alcança um filho, o pobre obtém riqueza, e o enfermo é libertado das doenças; aqui não há necessidade de dúvida ou ponderação.

Verse 35

सिंहराशिं गते जीवे यत्स्याद्गोदावरीफलम् । तद्द्वादशगुणं स्कन्द कुम्भेश्वरसमीपतः

Quando Júpiter entra em Leão, o mérito obtido na Godāvarī—ó Skanda—junto de Kumbheśvara torna-se doze vezes maior.

Verse 36

ये जानन्ति न पश्यन्ति कुम्भशम्भुमुमापतिम् । नर्मदादक्षिणे कूले तेषां जन्म निरर्थकम्

Aqueles que conhecem Kumbhaśambhu, o Senhor de Umā, e ainda assim não O contemplam na margem sul do Narmadā—para eles o nascimento é inútil.

Verse 37

यथा गोदावरीयात्रा कर्तव्या मुनिशासनात् । चतुर्विंशतिमे वर्षे तथेयं देवभाषितम्

Assim como a peregrinação à Godāvarī deve ser realizada segundo a ordem dos sábios, assim também esta observância—proferida pelos deuses—deve cumprir-se no vigésimo quarto ano.

Verse 38

यावच्चन्द्रश्च सूर्यश्च यावद्वै दिवि तारकः । तावत्तदक्षयं दानं रेवाकुम्भेश्वरान्तिके

Enquanto perdurarem a lua e o sol, e enquanto as estrelas permanecerem no céu, por tanto tempo essa caridade torna-se imperecível quando oferecida perto de Revā–Kumbheśvara.

Verse 39

महादानानि देयानि तत्र लौकैर्विचक्षणैः । गोदानमत्र शंसन्ति सौवर्णं राजतं तथा

Ali, os homens prudentes devem oferecer grandes dádivas. Nesse lugar, recomendam especialmente o dom de uma vaca, e também as dádivas de ouro e de prata.

Verse 40

यस्याः स्मरणमात्रेण नश्यते पापसञ्चयः । स्नानेन किं पुनः स्कन्द ब्रह्महत्यां व्यपोहति

Dessa sagrada Revā: pela simples lembrança, desfaz-se o acúmulo de pecados. Quanto mais, ó Skanda, o banho em suas águas remove até o pecado do brahma-hatyā (matar um brâmane).

Verse 41

तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा श्राद्धं कुर्याद्युधिष्ठिर । एकोत्तरं कुलशतमुद्धरेच्छिवशासनात्

Quem se banhar nesse tīrtha e depois realizar o śrāddha, ó Yudhiṣṭhira, liberta cento e uma gerações de sua linhagem, segundo a ordenança de Śiva.

Verse 42

यानि कानि च तीर्थानि चासमुद्रसरांसि च । शिवलिङ्गार्चनस्येह कलां नार्हन्ति षोडशीम्

Quaisquer que sejam os tīrthas, e quaisquer lagos e águas —até o mar— não alcançam sequer a décima sexta parte do mérito que aqui se obtém no culto ao liṅga de Śiva.

Verse 43

एवं देवा वरं दत्त्वा हरीश्वरपुरोगमाः । स्वस्थानमगमन् पूर्वं मुक्त्वा तन्नाम चोत्तमम्

Assim, os deuses—guiados por Harīśvara—tendo concedido a dádiva, retornaram às suas moradas, proclamando primeiro o excelso nome daquele tīrtha.

Verse 44

तीर्थस्यास्य वरं दत्त्वा स रामो लक्ष्मणाग्रजः । अयोध्यां प्रविवेशासौ निष्पापो नर्मदाजलात्

Tendo concedido uma bênção a este sagrado tīrtha, Rāma—o irmão mais velho de Lakṣmaṇa—entrou em Ayodhyā, sem pecado, purificado pelas águas da Narmadā.

Verse 45

सौवर्णीं च ततः कृत्वा सीतां यज्ञं चकार सः । अनुमन्त्र्य मुनींल्लोकान्देवताश्च निजं कुलम्

Então, após confeccionar uma Sītā de ouro, ele realizou um sacrifício (yajña), tendo devidamente convidado os sábios, o povo, as divindades e o seu próprio clã.

Verse 46

पुरा त्रेतायुगे जातं तत्तीर्थं स्कन्दनामकम् । नियमेन ततो लोकैः कर्तव्यं लिङ्गदर्शनम्

Em tempos antigos, no Tretā Yuga, surgiu aquele tīrtha sagrado chamado «Skanda». Por isso, as pessoas devem, com a devida disciplina, realizar ali o darśana do liṅga.

Verse 47

तावत्पापानि देहेषु महापातकजान्यपि । यावन्न प्रेक्षते जन्तुस्तत्तीर्थं देवसेवितम्

Os pecados permanecem alojados nos corpos dos seres—até mesmo os nascidos de grandes transgressões—enquanto a criatura não contempla aquele tīrtha, servido e honrado pelos deuses.

Verse 48

ते धन्यास्ते महात्मानस्तेषां जन्म सुजीवितम् । ज्योतिष्मतीपुरीसंस्थं ये द्रक्ष्यन्ति हरं परम्

Bem-aventurados são eles, esses de grande alma; bem vivida é a sua existência—os que hão de contemplar o Supremo Hara, residente na cidade de Jyotiṣmatī.

Verse 49

तस्मान्मोहं परित्यज्य जनैर्गन्तव्यमादरात् । तीर्थाशेषफलावाप्त्यै तीर्थं कुम्भेश्वराह्वयम्

Portanto, abandonando a ilusão, as pessoas devem ir com reverência ao tīrtha chamado Kumbheśvara, a fim de alcançar o fruto completo de todos os tīrthas.

Verse 50

मार्कण्डेय उवाच । श्रुत्वेति शम्भुवचसा स षडाननोऽथ नत्वा पितुः पदयुगाम्बुजमादरेण । सम्प्राप्य दक्षिणतटं गिरिशस्रवन्त्याः कीशाग्र्यरामकलशाख्यशिवान् ददर्श

Disse Mārkaṇḍeya: Tendo assim ouvido as palavras de Śambhu, o de Seis Faces inclinou-se com reverência aos dois pés de lótus de seu pai. Chegando à margem meridional do rio chamado Giriśasravantī, contemplou os Śivas conhecidos como Kīśāgrya, Rāma e Kalaśa.

Verse 84

। अध्याय

Capítulo (marcador).