Adhyaya 72

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेत्तु राजेन्द्र मणिनागेश्वरं शुभम् । उत्तरे नर्मदाकूले सर्वपापक्षयंकरम् । स्थापितं मणिनागेन लोकानां हितकाम्यया

Śrī Mārkaṇḍeya disse: Então, ó melhor dos reis, deve-se ir ao auspicioso Maṇināgeśvara, na margem norte do Narmadā, destruidor de todos os pecados, estabelecido por Maṇināga para o bem do povo.

Verse 2

युधिष्ठिर उवाच । आशीविषेण सर्पेण ईश्वरस्तोषितः कथम् । क्षुद्राः सर्वस्य लोकस्य भयदा विषशालिनः

Yudhiṣṭhira disse: Como o Senhor foi agradado por uma serpente venenosa? Tais seres são vis, cheios de veneno e causam temor a todo o povo.

Verse 3

कथ्यतां तात मे सर्वं पातकस्योपशान्तिदम् । मम सन्तापजं दुःखं दुर्योधनसमुद्भवम्

Conta-me, ó venerável senhor, tudo o que apazigua o pecado. Minha dor, nascida do tormento e surgida por Duryodhana, ainda me aflige.

Verse 4

कर्णभीष्मोद्भवं रौद्रं दुःखं पाञ्चालिसम्भवम् । तव वक्त्राम्बुजौघेन प्लावितं निर्वृतिं गतः

A dor feroz surgida de Karṇa e Bhīṣma, e o pesar ligado a Pāñcālī — inundados pela corrente que flui de tua boca de lótus — foram levados embora, e alcancei a paz.

Verse 5

श्रुत्वा तव मुखोद्गीतां कथां वै पापनाशिनीम् । अयुक्तमिदमस्माकं द्विज क्लेशो न शाम्यति

Tendo ouvido de tua boca o relato sagrado que destrói os pecados, ó duas-vezes-nascido, parece impróprio que nossa aflição ainda não se apazigue.

Verse 6

अथवा प्राप्स्यते तात विद्यादानस्य यत्फलम् । तत्फलं प्राप्यते नित्यं कथाश्रवणतो हरेः

Ou então, venerável senhor, alcança-se o mesmo fruto que provém da doação do conhecimento; e esse fruto é obtido sempre ao ouvir as narrativas sagradas de Hari.

Verse 7

श्रीमार्कण्डेय उवाच । यथायथा त्वं नृप भाषसे च तथातथा मे सुखमेति भारती । शैथिल्यता वा जरयान्वितस्य त्वत्सौहृदं नश्यति नैव तात । शृणुष्व तस्मात्सह बान्धवैश्च कथामिमां पापहरां प्रशस्ताम्

Śrī Mārkaṇḍeya disse: «Ó rei, quanto mais falas, tanto mais minha palavra se torna alegria. Ainda que alguém esteja enfraquecido e carregado pela velhice, tua amizade não perece, querido. Portanto, escuta—junto com teus parentes—esta narrativa excelente, louvada e que remove o pecado».

Verse 8

कथयामि यथावृत्तमितिहासं पुरातनम्

«Contarei, exatamente como ocorreu, um antigo itihāsa, uma história tradicional».

Verse 9

कथितं पूर्वतो वृत्तैः पारम्पर्येण भारत

«Ó Bhārata, isto foi contado desde tempos antigos por aqueles versados no relato, por uma linhagem ininterrupta de tradição».

Verse 10

द्वे भार्ये कश्यपस्यास्तां सर्वलोकेष्वनुत्तमे । गरुत्मन्तं च विनतासूत कद्रूरहीनथ

Kaśyapa teve duas esposas, incomparáveis em todos os mundos. Vinatā deu à luz Garutmān (Garuḍa), e Kadrū deu origem à raça das serpentes, os Nāgas.

Verse 11

संतोषेण च ते तात तिष्ठतः काश्यपे गृहे । कद्रूश्च विनता नाम हृष्टे च वनिते सदा

Ó querido, ambas viviam contentes na casa de Kaśyapa: Kadrū e a mulher chamada Vinatā, sempre de ânimo alegre.

Verse 12

ताभ्यां सार्द्धं क्रीडते च कश्यपोऽपि प्रजापतिः । ततस्त्वेकदिने प्राप्ते आश्रमस्था शुभानना

Com elas, também Prajāpati Kaśyapa se entretinha e deixava o tempo passar. Então, quando chegou certo dia, a de rosto auspicioso, permanecendo no āśrama…

Verse 13

उच्चैःश्रवं हयं दृष्ट्वा मनोवेगसमन्वितम् । पश्य पश्य हि तन्वङ्गी हयं सर्वत्र पाण्डुरम्

Ao ver o cavalo Uccaiḥśravas, dotado da rapidez da mente, exclamou: «Vê, vê, ó de membros delicados! Este cavalo é branco por toda parte!»

Verse 14

धावमानमविश्रान्तं जवेन मनसोपमम् । तं दृष्ट्वा सहसा चाश्वमीर्ष्याभावेन चाब्रवीत्

O cavalo corria sem descanso, com rapidez comparável à mente. Ao vê-lo, ela falou de súbito, tomada por ciúme por causa do cavalo.

Verse 15

कद्रूरुवाच । ब्रूहि भद्रे सहस्रांशोरश्वः किंवर्णको भवेत् । अहं ब्रवीमि कृष्णोऽयं त्वं किं वदसि तद्वद

Disse Kadrū: «Dize-me, querida: de que cor é este cavalo de Sahasrāṃśu (o Sol)? Eu afirmo que ele é negro. E tu, que dizes? Declara a tua opinião.»

Verse 16

विनतोवाच । पश्यसे ननु नेत्रैश्च कृष्णं श्वेतं न पश्यसि । असत्यभाषणाद्भद्रे यमलोकं गमिष्यसि

Disse Vinatā: «Tu vês com os teus próprios olhos: não vês o branco e, em vez disso, vês o negro? Ó querida, por falares falsidade irás ao reino de Yama.»

Verse 17

सत्यानृते तु वचने पणस्तव ममैव तु । सहस्रं चैव वर्षाणां दास्यहं तव मन्दिरे

Quanto a esta aposta sobre a verdade ou a falsidade de nossas palavras, seja este o penhor entre ti e mim: por mil anos completos servirei como serva cativa em tua morada.

Verse 18

असत्या यदि मे वाणी कृष्ण उच्चैःश्रवा यदि । तदाहं त्वद्गृहे दासी भवामि सर्पमातृके

Se as minhas palavras forem falsas—se Uccaiḥśravā for de fato negro—então, ó mãe das serpentes, tornar-me-ei serva cativa em tua casa.

Verse 19

यदि उच्चैःश्रवाः श्वेतोऽहं दासी च तवैव तु । एवं परस्परं द्वाभ्यां संवादोऽयं व्यवर्धत

«Se Uccaiḥśravā é branco, então tu serás minha serva.» Assim, entre as duas, essa disputa e aposta recíproca foi crescendo em veemência.

Verse 20

आश्रमेषु गता बाला रात्रौ चिन्तापरा स्थिता । बन्धुवर्गस्य कथितं समस्तं तद्विचेष्टितम्

A jovem foi para as ermidas; à noite permaneceu dominada pela ansiedade e contou aos seus parentes tudo o que ocorrera naquele caso.

Verse 21

पुत्राणां कथितं पार्थ पणं चैव मया कृतम् । हाहाकारः कृतः सर्पैः श्रुत्वा मात्रा पणं कृतम्

Ela disse aos filhos: "Ó queridos, fiz uma aposta". Ao ouvirem que sua mãe havia entrado nessa aposta, as serpentes levantaram um grande clamor de alarme.

Verse 22

जाता दासी न सन्देहः श्वेतो भास्करवाहनः । उच्चैःश्रवा हयः श्वेतो न कृष्णो विद्यते क्वचित्

"Ela se tornará uma escrava — não há dúvida — pois a montaria do Sol é branca. Uccaiḥśravā, aquele cavalo, é branco; em lugar nenhum ele é encontrado sendo negro."

Verse 23

कद्रूरुवाच । यथाहं न भवे दासी तत्कार्यं च विचिन्त्यताम् । विशध्वं रोमकूपेषु ह्युच्चैःश्रवहयस्य तु

Kadrū disse: "Considerai os meios pelos quais eu não me torne uma escrava. Entrai nos poros dos pelos do cavalo Uccaiḥśravā."

Verse 24

एकं मुहूर्तमात्रं तु यावत्कृष्णः स दृश्यते । क्षणमात्रेण चैकेन दासी सा भवते मम

"Mesmo que ele seja visto como negro por apenas um único muhūrta, então, em um mero momento, ela se torna minha escrava."

Verse 25

दासीं कृत्वा तु तां तन्वीं विनतां सत्यगर्विताम् । ततः स्वस्थानगाः सर्वे भविष्यथ यथासुखम्

«Tendo feito serva a esbelta Vinatā, orgulhosa de sua verdade, então todos podereis retornar às vossas moradas e viver em tranquilidade.»

Verse 26

सर्पा ऊचुः । यथा त्वं जननी चाम्ब सर्वेषां भुवि पूजिता । तथा सापि विशेषेण वञ्चितव्या न मातरः

Disseram as serpentes: «Mãe—já que tu, ó Mãe, és venerada na terra por todos, ela também é mãe. As mães não devem ser enganadas, sobretudo.»

Verse 27

माता च पितृभार्या च मातृमाता पितामही । कर्मणा मनसा वाचा हितं तासां समाचरेत्

Por ação, por mente e por palavra, deve-se sempre promover o bem da mãe, da esposa do pai (madrasta), da avó materna e da avó paterna.

Verse 28

सा ततस्तेन वाक्येन क्रुद्धा कालानलोपमा । मम वाक्यमकुर्वाणा ये केचिद्भुवि पन्नगाः

Com aquelas palavras, ela se enfureceu, como o fogo do Tempo na dissolução. «E quanto às serpentes na terra que não obedecerem ao meu comando…»

Verse 29

हव्यवाहमुखे सर्वे ते यास्यन्त्यविचारितम् । मातुस्तद्वचनं श्रुत्वा सर्वे चैव भुजङ्गमाः

Ouvindo as palavras de sua mãe, todas aquelas serpentes, sem qualquer deliberação, estavam destinadas a lançar-se na boca de Havyavāha, o Fogo.

Verse 30

केचित्प्रविष्टा रोमेषु उच्चैःश्रवहयस्य च । नष्टाः केचिद्दशदिशं कद्रूशापभयात्ततः

Alguns penetraram nos próprios pelos de Uccaiḥśravas, o cavalo celeste; e outros, aterrorizados pela maldição de Kadrū, desapareceram e fugiram para as dez direções.

Verse 31

केचिद्गङ्गाजले नष्टाः केचिन्नष्टाः सरस्वतीम् । केचिन्महोदधौ लीनाः प्रविष्टा विन्ध्यकन्दरे

Alguns desapareceram nas águas do Gaṅgā; outros sumiram no Sarasvatī; alguns se dissolveram no grande oceano; e outros entraram nas cavernas das montanhas Vindhya.

Verse 32

आश्रित्य नर्मदातोये मणिनागोत्तमो नृप । तपश्चचार विपुलमुत्तरे नर्मदातटे

Ó Rei, o excelso Maṇināga refugiou-se nas águas do Narmadā e realizou abundantes austeridades na margem setentrional do Narmadā.

Verse 33

मातृशापभयात्पार्थ ध्यायते कामनाशनम् । अच्छेद्यमप्रतर्क्यं च विनाशोत्पत्तिवर्जितम्

Ó Pārtha, por medo da maldição de sua mãe, ele meditou naquilo que destrói o desejo: indivisível, além de toda argumentação, e livre tanto do surgir quanto do perecer.

Verse 34

वायुभक्षः शतं साग्रं तदर्धं रविवीक्षकः । एवं ध्यानरतस्यैव प्रत्यक्षस्त्रिपुरान्तकः

Por pouco mais de cem dias viveu apenas do ar; e por metade desse tempo fixou o olhar no sol. Assim, absorvido em meditação, Tripurāntaka (Śiva) manifestou-se a ele diretamente.

Verse 35

साधु साधु महाभाग सत्त्ववांस्तु भुजंगम । त्वया भक्त्या गृहीतोऽहं प्रीतस्ते ह्युरगेश्वर । वरं याचय मे क्षिप्रं यस्ते मनसि वर्तते

«Muito bem, muito bem, ó serpente nobre e firme! Pela tua devoção, conquistaste-Me; estou satisfeito contigo, ó senhor dos nāgas. Pede-Me depressa a dádiva que repousa em teu coração.»

Verse 36

मणिनाग उवाच । मातृशापभयान्नाथ क्लिष्टोऽहं नर्मदातटे । त्वत्प्रसादेन मे नाथ मातृशापो भवेद्वृथा

Maṇināga disse: «Ó Senhor, aflito pelo medo da maldição de minha mãe, tenho sofrido aqui na margem do Narmadā. Pela tua graça, ó Senhor, que a maldição materna se torne vã.»

Verse 37

ईश्वर उवाच । हव्यवाहमुखं वत्स न प्राप्स्यसि ममाज्ञया । मम लोके निवासश्च तव पुत्र भविष्यति

Īśvara disse: «Ó filho querido, por minha ordem não alcançarás o estado de “Havyavāha-mukha”. Contudo, teu filho terá morada em meu mundo.»

Verse 38

मणिनाग उवाच । अत्र स्थाने महादेव स्थीयतामंशभागतः । सहस्रांशेन भागेन स्थीयतां नर्मदाजले । उपकाराय लोकानां मम नाम्नैव शङ्कर

Maṇināga disse: «Ó Mahādeva, permanece aqui neste lugar como uma manifestação parcial. Habita — por uma milésima parte — nas águas do Narmadā, ó Śaṅkara, para o bem dos mundos, levando o meu nome.»

Verse 39

ईश्वर उवाच । स्थापयस्व परं लिङ्गमाज्ञया मम पन्नग । इत्युक्त्वान्तर्हितो देवो जगाम ह्युमया सह

Īśvara disse: «Ó ser serpentino, estabelece o Liṅga supremo por minha ordem.» Tendo dito isso, o Deva desapareceu e partiu juntamente com Umā.

Verse 40

मार्कण्डेय उवाच । तत्र तीर्थे तु ये गत्वा शुचिप्रयतमानसाः । पञ्चम्यां वा चतुर्दश्यामष्टम्यां शुक्लकृष्णयोः

Mārkaṇḍeya disse: «Aqueles que vão a esse tīrtha com pureza e mente disciplinada—no quinto, no décimo quarto ou no oitavo tithi, seja na quinzena clara ou na escura—…»

Verse 41

अर्चयन्ति सदा पार्थ नोपसर्पन्ति ते यमम् । दध्ना च मधुना चैव घृतेन क्षीरयोगतः

«…e adoram continuamente, ó Pārtha; Yama não se aproxima deles. (Prestam culto) com dadhi (coalhada), mel, ghee e leite, devidamente combinados.»

Verse 42

स्नापयन्ति विरूपाक्षमुमादेहार्धधारिणम् । कामाङ्गदहनं देवमघासुरनिषूदनम्

Eles realizam o abhiṣeka de Virūpākṣa, o Senhor que sustenta metade do corpo de Umā—o Deus que queimou os membros de Kāma e que destruiu Aghāsura.

Verse 43

स्नाप्यमानं च ये भक्त्वा पश्यन्ति परमेश्वरम् । ते यान्ति च परे लोके सर्वपापविवर्जितैः

Aqueles que, com devoção (bhakti), contemplam Parameśvara enquanto Ele recebe o abhiṣeka, vão ao mundo mais elevado, livres de todo pecado.

Verse 44

श्राद्धं प्रेतेषु ये पार्थ चाष्टम्यां पञ्चमीषु च । ब्राह्मणैश्च सदा योग्यैर्वेदपाठकचिन्तकैः

Ó Pārtha, aqueles que realizam o śrāddha pelos falecidos—na Aṣṭamī e também na Pañcamī—com brāhmaṇas dignos, recitadores e contempladores do Veda…

Verse 45

स्वदारनिरतैः श्लक्ष्णैः परदारविवर्जितैः । षट्कर्मनिरतैस्तात शूद्रप्रेषणवर्जितैः

…por aqueles devotados às próprias esposas, de conduta suave, livres de relação com as esposas alheias; empenhados nos seis deveres, ó querido, e sem empregar Śūdras como servos pessoais.

Verse 46

खञ्जाश्च दर्दुराः षण्ढा वार्द्धुष्याश्च कृषीवलाः । भिन्नवृत्तिकराः पुत्र नियोज्या न कदाचन

Ó filho, os coxos, os gravemente enfermos, os impotentes, os idosos, os trabalhadores agrícolas e os de sustento irregular jamais devem ser designados para tais ritos.

Verse 47

वृषलीमन्दिरे यस्य महिषीं यस्तु पालयेत् । स विप्रो दूरतस्त्याज्यो व्रते श्राद्धे नराधिप

Ó rei, o brāhmaṇa que mantém sua búfala na morada de uma mulher de baixa condição deve ser evitado de longe, sobretudo em votos e nos ritos de śrāddha.

Verse 48

काणाष्टुंटाश्च मण्टाश्च वेदपाठविवर्जिताः । न ते पूज्या द्विजाः पार्थ मणिनागेश्वरे शुभे

Ó Pārtha, aqueles chamados kāṇāṣṭuṃṭa e maṇṭa, desprovidos de recitação védica, não devem ser honrados como ‘duas-vezes-nascidos’ no auspicioso Maṇināgeśvara.

Verse 49

यदीच्छेदूर्ध्वगमनमात्मनः पितृभिः सह । सर्वाङ्गरुचिरां धेनुं यो दद्यादग्रजन्मने

Se alguém deseja, para si e juntamente com seus ancestrais, ascender aos mundos superiores, deve oferecer a um brāhmaṇa preeminente uma vaca de bela forma em todos os seus membros.

Verse 50

स याति परमं लोकं यावदाभूतसम्प्लवम् । ततः स्वर्गाच्च्युतः सोऽपि जायते विमले कुले

Ele alcança o mundo supremo até a dissolução do cosmos; e então, caído do céu, renasce numa linhagem pura.

Verse 51

ये पश्यन्ति परं भक्त्या मणिनागेश्वरं नृप । न तेषां जायते वंशे पन्नगानां भयं नृप

Ó rei, aqueles que contemplam Maṇināgeśvara com devoção suprema—em sua linhagem não surge o medo das serpentes, ó rei.

Verse 52

पन्नगः शङ्कते तेषां मणिनागप्रदर्शनात् । सौपर्णरूपिणस्ते वै दृश्यन्ते नागमण्डले

Por lhes ter sido revelado o poder de Maṇināga, as serpentes os temem; e, no domínio dos nāgas, são vistos com a forma de Garuḍa.

Verse 53

फलानि चैव दानानां शृणुष्वाथ नृपोत्तम । अन्नं संस्कारसंयुक्तं ये ददन्ते नरोत्तमाः

Ouve agora, ó melhor dos reis, os frutos das dádivas: os melhores dos homens que doam alimento devidamente preparado e santificado pelos ritos…

Verse 54

तोयं शय्यां तथा छत्रं कन्यां दासीं सुभाषिणीम् । पात्रे देयं यतो राजन् यदीच्छेच्छ्रेय आत्मनः

Água, uma cama e também um guarda-sol; uma donzela; e uma serva de fala amena—tudo isso deve ser dado a um recipiente digno, ó rei, se alguém deseja o seu bem supremo.

Verse 55

सुरभीणि च पुष्पाणि गन्धवस्त्राणि दापयेत् । दीपं धान्यं गृहं शुभ्रं सर्वोपस्करसंयुतम्

Deve-se também fazer oferecer flores perfumadas, essências e vestes; do mesmo modo uma lâmpada, grãos e uma casa limpa, provida de todos os utensílios necessários.

Verse 56

ये ददन्ते परं भक्त्या ते व्रजन्ति त्रिविष्टपम् । मणिनागे नृपश्रेष्ठ यच्च दानं प्रदीयते

Aqueles que dão com suprema devoção vão a Triviṣṭapa (o céu). Ó melhor dos reis, qualquer dádiva que se ofereça em Maṇināga (Maṇināgeśvara)…

Verse 57

तस्य दानस्य भावेन स्वर्गे वासो भवेद्ध्रुवम् । पातकानि प्रलीयन्ते आमपात्रे यथा जलम्

Pela intenção pura por trás desse ato de dar, a morada no céu torna-se certa. Os pecados se desfazem, como a água que desaparece num vaso de barro ainda não cozido.

Verse 58

नर्मदातोयसंसिद्धं भोज्यं विप्रे ददाति यः । सोऽपि पापैर्विनिर्मुक्तः क्रीडते दैवतैः सह

Quem oferecer a um brāhmaṇa alimento preparado com as águas do Narmadā, também se liberta dos pecados e se alegra em companhia dos deuses.

Verse 59

ततः स्वर्गच्युतानां हि लक्षणं प्रवदाम्यहम् । दीर्घायुषो जीवपुत्रा धनवन्तः सुशोभनाः

Em seguida, declararei os sinais daqueles que caíram do céu: são longevos, abençoados com filhos vivos, ricos e radiantes em sua aparência.

Verse 60

सर्वव्याधिविनिर्मुक्ताः सुतभृत्यैः समन्विताः । त्यागिनो भोगसंयुक्ता धर्माख्यानरताः सदा

Livres de toda enfermidade, cercados de filhos e servidores; generosos e, ainda assim, gozando dos confortos legítimos, deleitam-se sempre em narrar e ouvir o dharma.

Verse 61

देवद्विजगुरोर्भक्तास्तीर्थसेवापरायणाः । मातापितृवशा नित्यं द्रोहक्रोधविवर्जिताः

Devotos de Deus, dos brāhmaṇas e de seus mestres; firmes no serviço aos tīrthas sagrados; sempre obedientes à mãe e ao pai, livres de traição e de ira.

Verse 62

एभिरेव गुणैर्युक्ता ये नराः पाण्डुनन्दन । सत्यं ते स्वर्गादायाताः स्वर्गे वासं व्रजन्ति ते

Ó filho de Pāṇḍu, os homens dotados exatamente dessas qualidades—em verdade vieram do céu, e ao céu retornam para nele habitar.

Verse 63

सर्वतीर्थवरं तीर्थं मणिनागं नृपोत्तम । तीर्थाख्यानमिदं पुण्यं यः पठेच्छृणुयादपि

Ó melhor dos reis, Maṇināga é o mais excelente entre todos os tīrthas. Este relato santo do tīrtha—quem o ler, ou mesmo o ouvir—

Verse 64

सोऽपि पापैर्विनिर्मुक्तः शिवलोके महीयते । न विषं क्रमते तेषां विचरन्ति यथेच्छया

Ele também se liberta dos pecados e é honrado no mundo de Śiva. O veneno não os domina, e eles caminham como desejam.

Verse 65

भाद्रपद्यां च यत्षष्ठ्यां पुण्यं सूर्यस्य दर्शने । तत्फलं समवाप्नोति आख्यानश्रवणेन तु

O mérito obtido ao contemplar o Sol no sexto dia de Bhādrapada—esse mesmo fruto é alcançado simplesmente ao ouvir esta narrativa sagrada.

Verse 72

। अध्याय

Marca de colofão do capítulo: «Adhyāya» (Capítulo).