Adhyaya 55
Uttānapāda pergunta sobre o rei Citraseṇa após testemunhar o poder de um tīrtha. Īśvara narra que Citraseṇa subiu a Bhṛgutunga e realizou intenso tapas junto a um kuṇḍa, meditando em Brahmā, Viṣṇu e Maheśvara. Rudra e Keśava aparecem diretamente, impedem-no de abandonar o corpo antes do tempo e aconselham-no a retornar, desfrutar da prosperidade legítima e governar sem obstáculos. Citraseṇa, porém, rejeita os apegos reais e pede que a tríade divina permaneça para sempre no local, que o lugar se torne tão meritório quanto Gayāśiras e que ele receba liderança entre os gaṇas de Śiva. Īśvara concede a dádiva: as três deidades residem em Śūlabheda em modo parcial através dos três tempos; Citraseṇa torna-se gaṇādhipa chamado Nandi, com função semelhante à de Gaṇeśa e com precedência de culto junto a Śiva. O capítulo formaliza o mérito comparativo do tīrtha—superior aos demais, exceto Gayā—, descreve as medidas da área do kuṇḍa para atos rituais e expõe a eficácia de śrāddha/piṇḍa: libertação para os ancestrais, benefício até para mortes difíceis sem ritos, purificação de faltas involuntárias pelo simples banho e frutos elevados para a renúncia realizada ali. A phalaśruti final louva recitar, ouvir, escrever e ofertar este māhātmya como meio de remover deméritos, alcançar o desejado e habitar o reino de Rudra enquanto o texto for preservado.
Shlokas
Verse 1
उत्तानपाद उवाच । माहात्म्यं तीर्थजं दृष्ट्वा चित्रसेनो नरेश्वरः । किं चकार क्व वा वासं किमाहारो बभूव ह
Uttānapāda disse: «Tendo contemplado a grandeza nascida do vau sagrado, que fez o rei Citrasena? Onde residiu e de que alimento se sustentou?»
Verse 2
ईश्वर उवाच । भृगुतुङ्गं समारुह्य ऐशानीं दिशमाश्रितः । तपश्चचार विपुलं कुण्डे तत्र नृपोत्तमः
Īśvara disse: «Subindo ao Bhṛgutuṅga e tomando refúgio no quadrante nordeste, o melhor dos reis praticou ali vasta austeridade, junto ao tanque sagrado.»
Verse 3
सर्वान् देवान् हृदि ध्यात्वा ब्रह्मविष्णुमहेश्वरान् । विचिक्षेप यदात्मानं प्रत्यक्षौ रुद्रकेशवौ । करे गृहीत्वा राजानं रुद्रो वचनमब्रवीत्
Meditando no coração em todos os deuses—Brahmā, Viṣṇu e Maheśvara—quando estava prestes a abandonar o próprio corpo, Rudra e Keśava apareceram diante dele. Tomando o rei pela mão, Rudra proferiu estas palavras.
Verse 4
ईश्वर उवाच । प्राणत्यागं महाराज मा काले त्वं कृथा वृथा । अद्याप्यसि युवा त्वं वै न युक्तं मरणं तव
Īśvara disse: «Ó grande rei, não abandones a vida antes do tempo; não o faças em vão. Ainda és jovem; a morte não te convém».
Verse 5
स्वस्थानं गच्छ शीघ्रं त्वं भुक्त्वा भोगान्यथेप्सितान् । कुरु निष्कण्टकं राज्यं नाके शक्र इवापरः
«Retorna depressa à tua morada. Desfruta dos prazeres que justamente desejaste e estabelece um reino sem espinhos—sem perturbações nem inimigos—como outro Śakra (Indra) no céu».
Verse 6
चित्रसेन उवाच । न राज्यं कामये देव न पुत्रान्न च बान्धवान् । न भार्यां न च कोशं च न गजान्न तुरंगमान्
Citrasena disse: «Ó Senhor, não desejo reino, nem filhos nem parentes; nem esposa nem tesouro; nem elefantes nem cavalos».
Verse 7
मुञ्च मुञ्च महादेव मा विघ्नः क्रियतां मम । स्वर्गप्राप्तिर्ममाद्यैव त्वत्प्रसादान्महेश्वर
«Liberta-me, liberta-me, ó Mahādeva; não se crie obstáculo algum para mim. Que a minha obtenção do céu seja hoje mesmo, ó Maheśvara, pela tua graça».
Verse 8
ईश्वर उवाच । यस्याग्रतो भवेद्ब्रह्मा विष्णुः शम्भुस्तथैव च । स्वर्गेण तस्य किं कार्यं स गतः किं करिष्यति
Disse Īśvara: «Aquele diante de quem estão presentes Brahmā, Viṣṇu e Śambhu—que necessidade tem do céu? Ainda que lá chegue, que poderá ele realmente alcançar?»
Verse 9
तुष्टा वयं त्रयो देवा वृणीष्व वरमुत्तमम् । यथेप्सितं महाराज सत्यमेतदसंशयम्
«Nós, os três deuses, estamos satisfeitos. Escolhe a dádiva suprema. O que desejares, ó grande rei, é verdade—sem dúvida.»
Verse 10
चित्रसेन उवाच । यदि तुष्टास्त्रयो देवा ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः । अद्यप्रभृति युष्माभिः स्थातव्यमिह सर्वदा
Citrasena disse: «Se os três deuses—Brahmā, Viṣṇu e Maheśvara—estão de fato satisfeitos, então, a partir de hoje, deveis habitar aqui para sempre.»
Verse 11
गयाशिरो यथा पुण्यं कृतं युष्माभिरेव च । तथैवेदं प्रकर्तव्यं शूलभेदं च पावनम्
«Assim como o santo Gayāśiras foi tornado meritório por vós mesmos, assim também deve ser estabelecido este lugar purificador, Śūlabheda, como um tīrtha sagrado.»
Verse 12
यत्रयत्र स्थिता यूयं तत्रतत्र वसाम्यहम् । गणानां चैव सर्वेषामाधिपत्यमथास्तु मे
«Onde quer que vós permaneçais, ali também habitarei eu; e que me seja concedido o senhorio sobre todos os Gaṇas.»
Verse 13
ईश्वर उवाच । अद्यप्रभृति तिष्ठामः शूलभेदे नरेश्वर । त्रिकालां हि त्रयो देवाः कलांशेन वसामहे
Disse Īśvara: «A partir de hoje, ó senhor dos homens, permaneceremos em Śūlabheda. De fato, os três Deuses aqui habitam por uma porção de seu poder divino nos três tempos.»
Verse 14
नन्दिसंज्ञो गणाधीशो भविष्यति भवान्ध्रुवम् । मत्समीपे तु भवत आदौ पूजा भविष्यति
«Certamente te tornarás o senhor dos Gaṇas, chamado Nandi. E, na minha presença, o teu culto será realizado em primeiro lugar.»
Verse 15
प्रक्षिप्य तानि चास्थीनि यत्र दीर्घतपा ययौ । सकुटुम्बो विमानस्थः स्वर्गतस्त्वं तथा कुरु
«Lança esses ossos no lugar para onde foi Dīrghatapā; então tu também—com a tua família—montado num carro celeste, alcançarás o céu. Faze assim.»
Verse 16
एवं देवा वरं दत्त्वा चित्रसेनाय पार्थिव । कुण्डमूर्धनि याम्यायां त्रयो देवास्तदा स्थिताः
Assim, ó rei, os Deuses concederam uma dádiva a Citrasena; e então as três divindades tomaram seu posto à cabeceira do lago sagrado, no lado sul.
Verse 17
परस्परं वदन्त्येवं पुण्यतीर्थमिदं परम् । यथा हि गयाशिरः पुण्यं पूर्वमेव पठ्यते । तथा रेवातटे पुण्यं शूलभेदं न संशयः
Falando entre si, declararam: «Este é um tīrtha supremo. Assim como Gayāśiras é desde outrora celebrado como meritório, do mesmo modo, na margem da Revā, Śūlabheda é meritório—sem dúvida.»
Verse 18
ईश्वर उवाच । इदं तीर्थं तथा पुण्यं यथा पुण्यं गयाशिरः । सकृत्पिण्डोदकेनैव नरो निर्मलतां व्रजेत्
Disse Īśvara: «Este tīrtha é tão meritório quanto o meritório Gayāśiras. Oferecendo piṇḍa e água mesmo uma só vez, o homem alcança a pureza».
Verse 19
एकं गयाशिरो मुक्त्वा सर्वतीर्थानि भूपते । शूलभेदस्य तीर्थस्य कलां नार्हन्ति षोडशीम्
«Ó rei, excetuando apenas Gayāśiras, todos os demais tīrthas não alcançam sequer a décima sexta parte do mérito do tīrtha de Śūlabheda».
Verse 20
कुण्डमुदीच्यां याम्यायां दशहस्तप्रमाणतः । रौद्रवारुणकाष्ठायां प्रमाणं चैकविंशति
O tanque sagrado (kuṇḍa) mede dez côvados ao norte e dez côvados ao sul; e, nas direções de Rudra e de Varuṇa, declara-se que sua medida é de vinte e um (côvados).
Verse 21
एतत्प्रमाणं तत्तीर्थं पिण्डदानादिकर्मसु । नाधर्मनिरता दातुं लभन्ते दानमत्र हि
Tal é a medida desse tīrtha para atos como a oferta de piṇḍas e outros ritos aos ancestrais. Pois os que se dedicam ao adharma não obtêm aqui o fruto do dar; de fato, para eles a caridade neste lugar não gera mérito verdadeiro.
Verse 22
विष्णुस्तु पितृरूपेण ब्रह्मरूपी पितामहः । प्रपितामहो रुद्रोऽभूदेवं त्रिपुरुषाः स्थिताः
Viṣṇu permanece na forma do Pai; Brahmā, na forma do Avô; e Rudra torna-se o Bisavô — assim se estabelecem as três pessoas ancestrais.
Verse 23
कदा पश्यति तीर्थं वै कदा नस्तारयिष्यति । इति प्रतीक्षां कुर्वन्ति पुत्राणां सततं नृप । शूलभेदे नरः स्नात्वा दृष्ट्वा शूलधरं सकृत्
«Quando contemplará o vau sagrado—quando nos fará atravessar para a libertação?» Assim, ó Rei, os ancestrais aguardam continuamente seus filhos. Porém, em Śūlabheda, tendo o homem se banhado e, ainda que uma só vez, contemplado o Senhor portador do tridente, a libertação é assegurada.
Verse 24
नापुत्रो नाधनो रोगी सप्तजन्मसु जायते । एकविंशतिं पितुः पक्षे मातुश्वैवेकविंशतिम्
Por sete nascimentos, ele não nasce sem filhos, nem pobre, nem enfermo. Ele liberta vinte e uma gerações do lado paterno, e igualmente vinte e uma do lado materno.
Verse 25
भार्यापक्षे दशैवेह कुलान्येतानि तारयेत् । शूलभेदवने राजञ्छाकमूलफलैरपि
E, do lado da esposa, ele liberta aqui dez famílias. Ó Rei, na floresta de Śūlabheda—mesmo com simples verduras, raízes e frutos (oferecidos com devoção)—alcança-se tal mérito.
Verse 26
एकस्मिन्भोजिते विप्रे कोटीर्भवति भोजिता । पञ्चस्थानेषु यः श्राद्धं कुरुते भक्तिमान्नरः
Se até mesmo um único brāhmaṇa é alimentado, é como se um crore tivesse sido alimentado. O homem devoto que realiza o śrāddha nos cinco lugares sagrados alcança tal mérito multiplicado.
Verse 27
कुलानि प्रेतभूतानि सर्वाण्यपि हि तारयेत् । द्विजदेवप्रसादेन पितॄणां च प्रसादतः
Ele liberta até todas as famílias que caíram ao estado de espíritos preta. Pela graça dos brāhmaṇas—‘deuses na terra’—e pela satisfação dos Pitṛs, isso se realiza.
Verse 28
श्राद्धदो निवसेत्तत्र यत्र देवो महेश्वरः । स्युरात्मघातिनो ये च गोब्राह्मणहनाश्च ये
Que o executante do śrāddha habite ali onde reside o deus Maheśvara. Ali também se encontram os que tiraram a própria vida e os que mataram vacas e brāhmaṇas, pecadores de gravíssima culpa.
Verse 29
दंष्ट्रिभिर्जलपाते च विद्युत्पातेषु ये मृताः । न येषामग्निसंस्कारो नाशौचं नोदकक्रिया
Aqueles que morreram por criaturas de presas, ou por queda nas águas, ou por golpes de relâmpago; aqueles para quem não houve rito funerário do fogo, nem se observou impureza, nem se fez a oblação de água—(também se incluem).
Verse 30
तत्र तीर्थे तु यस्तेषां श्राद्धं कुर्वीत भक्तितः । मोक्षावाप्तिर्भवेत्तेषां युगमेकं न संशयः
Quem, com devoção, realizar por eles o śrāddha naquele sagrado tīrtha—não há dúvida de que para eles a libertação (mokṣa) é alcançada dentro de um único yuga.
Verse 31
अज्ञानाद्यत्कृतं पापं बालभावाच्च यत्कृतम् । तत्सर्वं नाशयेत्पापं स्नानमात्रेण भूपते
Ó Rei, todo pecado cometido por ignorância e toda falta feita por imaturidade infantil—o simples banho ali destrói por completo esse pecado.
Verse 32
रजकेन यथा धौतं वस्त्रं भवति निर्मलम् । तथा पापोऽपि तत्तीर्थे स्नातो भवति निर्मलः
Assim como uma veste lavada pelo lavadeiro torna-se imaculada, assim também—mesmo um pecador—ao banhar-se nesse tīrtha torna-se puro.
Verse 33
संन्यासं कुरुते योऽत्र तीर्थे विधिसमन्वितम् । ध्यायन्नित्यं महादेवं स गच्छेत्परमं पदम्
Aquele que, neste tīrtha, assume o saṃnyāsa conforme o rito devido e medita sempre em Mahādeva, alcança o estado supremo.
Verse 34
क्रीडित्वा स यथाकामं स्वेच्छया शिवमन्दिरे । वेदवेदाङ्गतत्त्वज्ञो जायतेऽसौ शुभे कुले
Depois de se deleitar livremente, como quiser, no templo de Śiva, ele nasce numa família auspiciosa, conhecedor da verdade dos Vedas e dos Vedāṅgas.
Verse 35
रूपवान्सुभगश्चैव सर्वव्याधिविवर्जितः । राजा वा राजपुत्रो वाचारसमन्वितः
Torna-se belo e afortunado, livre de todas as doenças—rei ou príncipe—dotado de nobre conduta.
Verse 36
एतत्ते कथितं राजंस्तीर्थस्य फलमुत्तमम् । यच्छ्रुत्वा मानवो नित्यं मुच्यते सर्वकिल्बिषैः
Ó Rei, assim te declarei o fruto incomparável deste tīrtha; ao ouvi-lo, o homem é continuamente libertado de todos os pecados.
Verse 37
य इदं श्रावयेन्नित्यमाख्यानं द्विजपुंगवान् । श्राद्धे देवकुले वापि पठेत्पर्वणि पर्वणि
Aquele Brāhmaṇa excelso que faz ouvir regularmente este relato sagrado e o recita nos ritos de śrāddha ou num templo, em cada ocasião festiva—
Verse 38
गीर्वाणास्तस्य तुष्यन्ति मनुष्याः पितृभिः सह । पठतां शृण्वतां चैव नश्यते सर्वपातकम्
Os devas se alegram com ele, e também os homens juntamente com seus ancestrais; para os que recitam e para os que escutam, todo pecado é destruído.
Verse 39
लिखित्वा तीर्थमाहात्म्यं ब्राह्मणेभ्यो ददाति यः । जातिस्मरत्वं लभते प्राप्नोत्यभिमतं फलम्
Quem escreve este tīrtha-māhātmya e o oferece aos brāhmaṇas alcança a lembrança de nascimentos passados e obtém o fruto desejado.
Verse 40
रुद्रलोके वसेत्तावद्यावदक्षरमन्वितम्
Ele habita no mundo de Rudra exatamente enquanto o mérito dessa sílaba sagrada imperecível permanecer com ele.
Verse 55
। अध्याय
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