Adhyaya 42

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेत्तु राजेन्द्र पिप्पलेश्वरमुत्तमम् । यत्र सिद्धो महायोगी पिप्पलादो महातपाः

Śrī Mārkaṇḍeya disse: «Então, ó melhor dos reis, deve-se ir ao supremo Pippaleśvara, onde habita o grande iogue realizado Pippalāda, poderoso em austeridades».

Verse 2

युधिष्ठिर उवाच । पिप्पलादस्य चरितं श्रोतुमिच्छाम्यहं विभो । माहात्म्यं तस्य तीर्थस्य यत्र सिद्धो महातपाः

Yudhiṣṭhira disse: «Ó venerável, desejo ouvir a história de Pippalāda e a grandeza desse tīrtha onde está presente o grande asceta, um ser realizado (Siddha)».

Verse 3

कस्य पुत्रो महाभाग किमर्थं कृतवांस्तपः । एतद्विस्तरतः सर्वं कथयस्व ममानघ

«Ó afortunado, de quem ele é filho e com que propósito realizou a austeridade (tapas)? Conta-me tudo isso em detalhe, ó irrepreensível.»

Verse 4

मार्कण्डेय उवाच । मिथिलास्थो महाभागो वेदवेदाङ्गपारगः । याज्ञवल्क्यः पुरा तात चचार विपुलं तपः

Mārkaṇḍeya disse: «Outrora, meu caro, o ilustre Yājñavalkya—residente em Mithilā e versado nos Vedas e nos Vedāṅgas—empreendeu um vasto tapas, severa austeridade.»

Verse 5

तापसी तस्य भगिनी याज्ञवल्क्यस्य धीमतः । सा सप्तमेऽपि वर्षे च वैधव्यं प्राप दैवतः

Tāpasī, irmã do sábio Yājñavalkya—por desígnio do destino—tornou-se viúva ainda no seu sétimo ano de vida.

Verse 6

पूर्वकर्मविपाकेन हीनाभूत्पितृमातृतः । नाभूत्तत्पतिपक्षेऽपि कोऽपीत्येकाकिनी स्थिता

Pelo amadurecimento de ações anteriores (karma), ficou sem pai e sem mãe; e do lado do marido também não havia ninguém—assim permaneceu totalmente só.

Verse 7

भूमौ भ्रमन्ती भ्रातुः सा समीपमगमच्छनैः । चचार च तपः सोऽपि परलोकसुखेप्सया

Vagando pela terra, ela foi-se aproximando lentamente de seu irmão; e ele também praticava tapas, desejando a bem-aventurança do mundo vindouro.

Verse 8

चचार सापि तत्रस्था शुश्रूषन्ती महत्तपः । कस्मिंश्चित्समये साथ स्नाताहनि रजस्वला

Ela também ali permaneceu, servindo com zelo aquela grande disciplina ascética; e, em certo momento, após banhar-se durante o dia, veio-lhe a menstruação.

Verse 9

अन्तर्वासो धृतवती दृष्ट्वा कर्पटकं रहः । याज्ञवल्क्योऽपि तद्रात्रौ सुप्तो यत्र सुसंवृतः

Tendo notado em segredo um pano, tomou-o como veste interior; e Yājñavalkya, por sua vez, dormiu naquela noite, bem coberto no lugar onde jazia.

Verse 10

स्वप्नं दृष्ट्वात्यजच्छुक्रं कौपीने रक्तबिन्दुवत् । विराजितेन तपसा सिद्धं तदनलप्रभम्

Depois de ver um sonho, verteu seu sêmen sobre o seu pano de cintura como uma gota de sangue; contudo, pelo esplendor de seu tapas, aquilo se tornou perfeito, brilhando como fogo.

Verse 11

यावत्प्रबुद्धो विप्रोऽसौ वीक्ष्योच्छिष्टं तदंशुकम् । चिक्षेप दूरतोऽस्पृश्यं शौचं कृत्वा विधानतः

Quando aquele brāhmaṇa despertou e viu o pano maculado, lançou-o para longe como intocável e, em seguida, realizou a purificação conforme o rito.

Verse 12

निषिद्धं तु निशि स्नानमिति सुष्वाप स द्विजः । निशीथे सापि तद्वस्त्रं भगस्यावरणं व्यधात्

Pensando: «É proibido banhar-se à noite», aquele duas-vezes-nascido voltou a dormir; e, à meia-noite, ela usou o mesmo pano como cobertura de suas partes íntimas.

Verse 13

प्रातरन्वेषयामास मुनिर्वस्त्रमितस्ततः । ततः सा ब्राह्मणी प्राह किं अन्वेषयसे प्रभो । केन कार्यं तव तथा वदस्व मम तत्त्वतः

Pela manhã, o sábio procurou sua veste de um lado e de outro. Então a brāhmaṇī disse: «Senhor, o que procuras? Com que propósito fazes assim? Dize-me a verdade».

Verse 14

याज्ञवल्क्य उवाच । अपवित्रो मया भद्रे स्वप्नो दृष्टोऽद्य वै निशि । सक्लेदं तत्र मे वस्त्रं निक्षिप्तं तन्न दृश्यते

Yājñavalkya disse: «Ó abençoada, esta noite vi um sonho impuro. Por isso deixei ali minha veste, umedecida; mas agora não se vê».

Verse 15

तच्छ्रुत्वा ब्राह्मणी वाक्यं भीतभीतावदन्नृप । तद्वस्त्रं तु मया विप्र स्नात्वा ह्यन्तः कृतं महत्

Ao ouvir essas palavras, a brāhmaṇī, tremendo de medo, disse: «Ó Rei; ó venerável brāhmaṇa: essa veste foi tocada por mim; após banhar-me, coloquei-a dentro (nos meus aposentos), cometendo grave impropriedade».

Verse 16

तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा हाहेत्युक्त्वा महामुनिः । निपपात तदा भूमौ छिन्नमूल इव द्रुमः

Ao ouvir as palavras dela, o grande sábio exclamou: «Ai! Ai!» e, de pronto, caiu ao chão, como árvore de raízes cortadas.

Verse 17

किमेतदिति सेत्युक्त्वा ह्याकाशमिव निर्मला । आश्वासयन्ती तं विप्रं प्रोवाच वचनं तदा

Dizendo: «Que é isto?», ela—pura como o céu—começou a consolar aquele brāhmaṇa e, naquele momento, falou-lhe.

Verse 18

वदस्व कारणं तात गुह्याद्गुह्यतरं यदि । प्रतीकारोऽस्य येनैव विमृश्य क्रियते त्वरा

«Dize-me a causa, querido—mesmo que seja mais secreta que o segredo—para que, após refletir devidamente, se execute sem demora o remédio apropriado.»

Verse 19

ततः स सुचिरं ध्यात्वा लब्धवाग्वै ततः क्षणम् । प्रोवाच साध्वसमना यत्तच्छृणु नरेश्वर

Então ele meditou por muito tempo; após um instante, recuperou a fala e, com a mente apreensiva, disse: «Ouve, ó senhor dos homens, o que aconteceu.»

Verse 20

नात्र दोषोऽस्ति ते कश्चिन्मम चैव शुभव्रते । तवोदरे तु गर्भो यस्तत्र दैवं परायणम्

«Não há culpa alguma aqui—nem em ti nem em mim, ó mulher de votos auspiciosos. Mas quanto ao filho em teu ventre, aí o destino, a dispensação divina, é o derradeiro refúgio.»

Verse 21

तस्य तत्त्वेन रक्षा च त्वया कार्या सदैव हि । विनाशी नैव कर्तव्यो यावत्कालस्य पर्ययः

«Por isso deves protegê-lo em verdade e sempre. Não provoques sua destruição, até que se cumpra a virada do tempo, o curso destinado.»

Verse 22

तथेति व्रीडिता साध्वी दूयमानेन चेतसा । अपालयच्च तं गर्भं यावत्पुत्रो ह्यजायत

«Assim seja», disse a mulher virtuosa; envergonhada e com o coração aflito, ainda assim guardou aquela gestação até que nasceu um filho.

Verse 23

जातमात्रं च तं गर्भं गृहीत्वा ब्राह्मणी च सा । अश्वत्थच्छायामाश्रित्य तमुत्सृज्य वचोऽब्रवीत्

Assim que a criança nasceu, aquela brāhmaṇī tomou o recém-nascido; abrigou-se à sombra de uma árvore aśvattha, ali o depôs e proferiu estas palavras.

Verse 24

यानि सत्त्वानि लोकेषु स्थावराणि चराणि च । तानि सर्वाणि रक्षन्तु त्यक्तं वै बालकं मया

«Que todos os seres nos mundos—os imóveis e os móveis—protejam esta criança que deixei para trás.»

Verse 25

एवमुक्त्वा गता सा तु ब्राह्मणी नृपसत्तम । तथागतः स तु शिशुस्तत्र स्थित्वा मुहूर्तकम्

Tendo assim falado, aquela brāhmaṇī partiu, ó melhor dos reis. O menino, deixado como estava, permaneceu ali por um breve momento.

Verse 26

पाणिपादौ विनिक्षिप्य निकुञ्च्य नयने शुभे । आस्यं तु विकृतं कृत्वा रुरोद विकृतैः स्वरैः

Pousando mãos e pés, cerrou com força seus belos olhos; contorceu o rosto e chorou com vozes ásperas e distorcidas.

Verse 27

तेन शब्देन वित्रस्ताः स्थावरा जङ्गमाश्च ये । आकम्पिता महोत्पातैः सशैलवनकानना

Por aquele som, todos os seres—os imóveis e os móveis—ficaram aterrados; e, com grandes presságios, a terra, com suas montanhas, florestas e bosques, foi sacudida.

Verse 28

ततो ज्ञात्वा महद्भूतं क्षुधाविष्टं द्विजर्षभम् । न जहाति नगश्छायां पानार्थाय ततः परम् । अपिबच्च सुतं तस्मादभृतं चैव भारत

Então, percebendo a gravidade da situação—que o touro entre os brāhmaṇas estava tomado pela fome—ela não deixou a sombra da árvore, buscando depois algo para beber. E, ó Bhārata, bebeu dele (amamentou o filho) e assim o sustentou e o manteve vivo.

Verse 29

एवं स वर्धितस्तत्र कुमारो निजचेतसि । चिन्तयामास विश्रब्धः किं मम ग्रहगोचरम्

Assim, criado ali, o menino, tranquilo em seu íntimo, começou a refletir com confiança: «O que governa o meu destino? Que influência dos grahas (planetas) recaiu sobre mim?»

Verse 30

ततः क्रूरसभाचारः क्रूरं दृष्ट्वा निरीक्षितः । पपात सहसा भूमौ शनैश्चारी शनैश्चरः

Então Śanaiścara, conhecido por sua conduta severa na assembleia, ao ser fitado com dureza, caiu de súbito ao chão; o de passo lento foi derrubado.

Verse 31

उवाच च भयत्रस्तः कृताञ्जलिपुटस्तदा । किं मयापकृतं विप्र पिप्पलाद महामुने

Aterrorizado, com as mãos postas em reverência, disse então: «Que mal cometi, ó brāhmaṇa, ó Pippalāda, grande muni?»

Verse 32

चरन्वै गगनाद्येन पातितो धरणीतले । सौरिणा ह्येवमुक्तस्तु पिप्पलादो महामुनिः

Enquanto se movia pelo céu, foi lançado ao solo por aquele poder. Assim interpelado por Sauri (Śani), o grande muni Pippalāda respondeu.

Verse 33

क्रोधरूपोऽब्रवीद्वाक्यं तच्छृणुष्व नराधिप । पितृमातृविहीनस्य मम बालस्य दुर्मते । पीडां करोषि कस्मात्त्वं सौरे ब्रूहि ह्यशेषतः

Assumindo a forma da ira, proferiu estas palavras: «Ouve, ó rei. Por que atormentas meu filho, desprovido de pai e mãe? Ó Sauri, de mente perversa—dize-me por inteiro a razão».

Verse 34

शनैश्चर उवाच । क्रूरस्वभावः सहजो मम दृष्टिस्तथेदृशी । मुञ्चस्व मां तथा कर्ता यद्ब्रवीषि न संशयः

Śanaiścara disse: «Uma natureza cruel é inata em mim, e meu olhar é dessa mesma espécie. Liberta-me; farei o que dizes, sem qualquer dúvida».

Verse 35

पिप्पलाद उवाच । अद्यप्रभृति बालानां वर्षादा षोडशाद्ग्रह । पीडा त्वया न कर्तव्या एष ते समयः कृतः

Pippalāda disse: «A partir de hoje, ó Graha, não deves afligir as crianças desde um ano de idade até aos dezesseis. Este é o pacto que estabeleço para ti».

Verse 36

एवमस्त्विति चोक्त्वा स जगाम पुनरागतः । देवमार्गं शनैश्चारी प्रणम्य ऋषिसत्तमम्

Dizendo «Assim seja», ele partiu e voltou novamente, caminhando lentamente pelo caminho dos devas, após inclinar-se diante do mais excelente dos ṛṣis.

Verse 37

गते चादर्शनं तत्र सोऽपि बालो महाग्रहः । विचिन्तयन्वै पितरं क्रोधेन कलुषीकृतः

Quando ele se foi e já não era visto ali, aquele jovem e poderoso Graha também passou a refletir sobre seu pai, com a mente obscurecida pela ira.

Verse 38

आग्नेयीं धारणां ध्यात्वा जनयामास पावकम् । कृत्यामन्त्रैर्जुहावाग्नौ कृत्या वै संभवत्विति

Meditando a concentração ígnea (Āgneya-dhāraṇā), fez surgir o fogo sagrado; e, com mantras de kṛtyā, ofereceu nesse fogo, dizendo: «Que a Kṛtyā, de fato, se manifeste».

Verse 39

तावज्झटिति सा कन्या ज्वालामालाविभूषिता । हुतभुक्सदृशाकारा किं करोमीति चाब्रवीत्

De súbito, num instante, surgiu aquela donzela ornada com grinaldas de chamas; sua forma assemelhava-se ao Fogo que consome as oblações, e ela disse: «Que devo fazer?».

Verse 40

शोषयामि समुद्रान् किं चूर्णयामि च पर्वतान् । अवनिं वेष्टयामीति पातये किं नभस्तलम्

«Devo secar os oceanos? Devo pulverizar as montanhas? Devo cingir a terra? Ou devo derrubar a própria abóbada do céu?».

Verse 41

कस्य मूर्ध्नि पतिष्यामि घातयामि च कं द्विज । शीघ्रमादिश्यतां कार्यं मा मे कालात्ययो भवेत्

«Sobre a cabeça de quem devo cair? A quem devo abater, ó Brāhmaṇa? Ordena depressa a tarefa, para que meu tempo destinado não se perca».

Verse 42

। अध्याय

Adhyāya — marcador de capítulo; indica a divisão do texto.

Verse 43

महता क्रोधवेगेन मया त्वं चिन्तिता शुभे । पिता मे याज्ञवल्क्यश्च तस्य त्वं पत माचिरम्

Impulsionado por uma poderosa onda de ira, eu te convoquei, ó auspiciosa. Meu pai é Yājñavalkya—cai sobre ele; não demores.

Verse 44

एवमुक्त्वागमच्छीघ्रं स्फोटयन्ती नभस्तलम् । मिथिलास्थो महाप्राज्ञस्तपस्तेपे महामनाः

Assim instruída, ela partiu veloz, como se rasgasse a abóbada do céu. Enquanto isso, em Mithilā, o grande sábio, de vasta sabedoria e coração magnânimo, permanecia em austeridades.

Verse 45

यावत्पश्यति दिग्भागं ज्वलनार्कसमप्रभम् । याज्ञवल्क्यो महातेजा महद्भूतमुपस्थितम्

Quando Yājñavalkya, o sábio de grande esplendor, olhou para um quadrante do céu que ardia com o brilho do fogo e do sol, viu diante de si um poderoso ser elemental.

Verse 46

तद्दृष्ट्वा सहसायान्तं भीतभीतो महामुनिः । अनुयुक्तोऽथ भूतेन जनकं नृपतिं ययौ

Ao vê-lo avançar de súbito em sua direção, o grande muni, tomado de pavor, foi instado por aquele ser e foi ao rei Janaka.

Verse 47

शरण्यं मामनुप्राप्तं विद्धि त्वं नृपसत्तम । महद्भूतभयाद्रक्ष यदि शक्नोषि पार्थिव

«Sabe, ó melhor dos reis, que vim a ti em busca de refúgio. Protege-me do temor desse poderoso ser, se podes, ó senhor da terra.»

Verse 48

ब्रह्मतेजोभवं भूतमनिवार्यं दुरासदम् । न च शक्नोम्यहं त्रातुं राजा वचनमब्रवीत्

O rei respondeu: «Esse ser nasceu do tejas ardente de Brahmā, irresistível e inalcançável. Não posso salvar-te».

Verse 49

ततश्चान्यं नृपश्रेष्ठं शरणार्थी महातपाः । जगाम तेन मुक्तोऽसौ चेन्द्रस्य सदनं भयात्

Então o grande asceta, buscando refúgio, foi a outro rei excelso; e, repelido também ali, seguiu com temor para a morada de Indra.

Verse 50

देवराज नमस्तेऽस्तु महाभूतभयान्नृप । कम्पमानोऽब्रवीद्विप्रो रक्षस्वेति पुनःपुनः

«Ó Devarāja, saudações a ti, ó rei! Por medo do grande ser», disse o brāhmaṇa tremendo, «protege-me», repetidas vezes.

Verse 51

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा देवराजोऽब्रवीदिदम् । न शक्नोमि परित्रातुं ब्रह्मकोपादहं मुने

Ouvindo suas palavras, o rei dos deuses disse: «Ó sábio, não posso salvar-te, por temor à cólera de Brahmā».

Verse 52

ततः स ब्रह्मभवनं ब्राह्मणो ब्रह्मवित्तमः । जगाम विष्णुलोकं च तेनापीत्युक्त एव सः

Então aquele brāhmaṇa, o mais excelente conhecedor de Brahman, foi à morada de Brahmā e também ao mundo de Viṣṇu; mas ali também lhe foi dito o mesmo.

Verse 53

ततः स मुनिरुद्विग्नो निराशो जीविते नृप । अनुगम्यमानो भूतेन अगच्छच्छङ्करालयम्

Então o sábio, inquieto e sem esperança de vida, ó rei, e ainda seguido por aquele ser, dirigiu-se à morada de Śaṅkara.

Verse 54

तस्य योगबलोपेतो महादेवस्य पाण्डव । नखमांसान्तरे गुप्तो यथा देवो न पश्यति

Dotado de poder ióguico, ó Pāṇḍava, aquele ser ocultou-se no estreito espaço entre a unha e a carne de Mahādeva, para que o Senhor não o visse.

Verse 55

तदन्ते चागमद्भूतं ज्वलनार्कसमप्रभम् । मुञ्च मुञ्चेति पुरुषं देवदेवं महेश्वरम्

Ao fim daquele episódio chegou um ser sobrenatural, fulgurante como o fogo e o sol. Clamando: «Solta-o, solta-o!», dirigiu-se a Maheśvara, o Deus dos deuses.

Verse 56

एवमुक्तो महादेवस्तेन भूतेन भारत । योगीन्द्रं दर्शयामास नखमांसान्तरे तदा

Assim interpelado por aquele espírito, ó Bhārata, Mahādeva então revelou o senhor dos iogues, visto alojado entre a unha e a carne.

Verse 57

संस्थाप्य भूतं भूतेशः परमापद्गतं मुनिम् । उवाच मा भैस्त्वं विप्र निर्गच्छस्व महामुने

Depois de conter e recolocar aquele espírito em seu devido lugar, Bhūteśa (Śiva) falou ao sábio caído em extremo perigo: «Não temas, ó brāhmaṇa; parte em segurança, ó grande muni».

Verse 58

ततः सुसूक्ष्मदेहस्थं भूतं दृष्ट्वाब्रवीदिदम् । किमस्य त्वं महाभूत करिष्यसि वदस्व मे

Então, ao ver o espírito habitando num corpo extremamente sutil, disse: «Ó grande ser, que farás a este? Dize-me.»

Verse 59

कृत्योवाच । क्रोधाविष्टेन देवेश पिप्पलादेन चिन्तिता । अस्य देहं हनिष्यामि हिंसार्थं विद्धि मां प्रभो

A Kṛtyā disse: «Ó Senhor dos deuses, fui concebida por Pippalāda quando ele estava tomado pela ira. Destruirei o corpo deste homem; sabe, ó Senhor, que fui destinada ao dano.»

Verse 60

एतच्छ्रुत्वा महादेवो भूतस्य वदनाच्च्युतम् । कटिस्थं याज्ञवल्क्यं च मन्त्रयामास मन्त्रवित्

Ouvindo isso, Mahādeva, conhecedor dos mantras, consultou Yājñavalkya, que estava à sua cintura, e também atentou ao que caíra da boca do espírito, isto é, ao seu dizer.

Verse 61

योगीश्वरेति विप्रस्य कृत्वा नाम युधिष्ठिर । विसर्जयित्वा देवेशस्तत्रैवान्तरधीयत

Ó Yudhiṣṭhira, tendo o Senhor dos deuses dado ao brāhmaṇa o nome de «Yogīśvara», despediu-os e ali mesmo desapareceu.

Verse 62

प्रेषयित्वा तु तं भूतं पिप्पलादोऽपि दुर्मनाः । पितृमातृसमुद्विग्नो नर्मदातटमाश्रितः

Depois de enviar aquele espírito, Pippalāda também ficou desalentado; aflito por seu pai e sua mãe, tomou refúgio na margem do Narmadā.

Verse 63

एकाङ्गुष्ठो निराहारो वर्षादा षोडशान्नृप । तोषयामास देवेशमुमया सह शङ्करम्

Ó rei, firmando-se sobre um só dedo do pé e em jejum, por dezesseis anos ele propiciou Śaṅkara, Senhor dos deuses, juntamente com Umā.

Verse 64

ततस्तत्तपसा तुष्टः शङ्करो वाक्यमब्रवीत्

Então Śaṅkara, satisfeito com aquela austeridade, proferiu estas palavras.

Verse 65

ईश्वर उवाच । परितुष्टोऽस्मि ते विप्र तपसानेन सुव्रत । वरं वृणीष्व ते दद्मि मनसा चेप्सितं शुभम्

Īśvara disse: «Ó brâmane, ó tu de voto nobre, estou plenamente satisfeito contigo por esta austeridade. Escolhe uma dádiva; concedo-te o auspicioso desejo concebido em tua mente».

Verse 66

पिप्पलाद उवाच । यदि मे भगवांस्तुष्टो यदि देयो वरो मम । अत्र संनिहितो देव तीर्थे भव महेश्वर

Pippalāda disse: «Se o Senhor Bem-aventurado está satisfeito comigo, e se um dom me deve ser concedido, então, ó Deva, permanece aqui, neste tīrtha sagrado. Ó Maheśvara, habita neste lugar».

Verse 67

एवमुक्तस्तथेत्युक्त्वा पिप्पलादं महामुनिम् । जगामादर्शनं देवो भूतसङ्घसमन्वितः

Assim interpelado, o Deus disse «Assim seja» ao grande sábio Pippalāda e, acompanhado por hostes de seres, retirou-se da vista.

Verse 68

पिप्पलादो गते देवे स्नात्वा तत्र महाम्भसि । स्थापयित्वा महादेवं जगामोत्तरपर्वतम्

Quando o Deus partiu, Pippalāda banhou-se ali nas grandes águas; e, após estabelecer Mahādeva, seguiu para a montanha do norte.

Verse 69

तत्र तीर्थे नरो भक्त्या स्नात्वा मन्त्रयुतं नृप । तर्पयित्वा पित्ःन् देवान् पूजयेच्च महेश्वरम्

Ó Rei, nesse tīrtha o homem deve banhar-se com devoção, acompanhado de mantras; depois, tendo oferecido tarpaṇa aos Antepassados e aos deuses, deve adorar Maheśvara.

Verse 70

अश्वमेधस्य यज्ञस्य फलं प्राप्नोत्यनुत्तमम् । मृतो रुद्रपुरं याति नात्र कार्या विचारणा

Ele alcança o fruto supremo do sacrifício Aśvamedha; e, ao morrer, vai para Rudrapura. Quanto a isto, não há necessidade de dúvida ou ponderação.

Verse 71

अथ यो भोजयेद्विप्रान् पित्ःनुद्दिश्य भारत । तस्य ते द्वादशाब्दानि मोदन्ते दिवि तर्पिताः

Além disso, ó Bhārata, quem alimentar brāhmaṇas tendo os antepassados em mente—esses antepassados seus, assim satisfeitos, alegram-se no céu por doze anos.

Verse 72

संन्यासेन तु यः कश्चित्तत्र तीर्थे तनुं त्यजेत् । अनिवर्तिका गतिस्तस्य रुद्रलोकात्कदाचन

Mas quem, no estado de renúncia (saṃnyāsa), deixar ali o corpo nesse tīrtha—seu caminho é irreversível: jamais retorna do mundo de Rudra.

Verse 73

एतत्सर्वं समाख्यातं यत्पृष्ठे हि त्वयानघ । माहात्म्यं पिप्पलादस्य तीर्थस्योत्पत्तिरेव च

Tudo isto foi explicado, ó irrepreensível, exatamente como perguntaste: a grandeza de Pippalāda e a própria origem deste tīrtha.

Verse 74

एतत्पुण्यं पापहरं धन्यं दुःस्वप्ननाशनम् । पठतां शृण्वतां चैव सर्वपापक्षयो भवेत्

Este relato é meritório, destruidor de pecados, abençoado e dissipador de maus sonhos. Para os que o recitam e os que o ouvem, dá-se de fato a extinção de todos os pecados.