Adhyaya 40
O capítulo apresenta-se como diálogo: Mārkaṇḍeya responde à pergunta de Yudhiṣṭhira sobre um siddha eminente associado ao tīrtha de Karañjeśvara. A narrativa é situada na genealogia primordial: no Kṛta-yuga surge o sábio nascido da mente, Marīci; depois aparece Kaśyapa e delineia-se o quadro das linhagens por meio das filhas de Dakṣa, como Aditi, Diti e Danu. Da linhagem de Danu nasce um daitya chamado Karañja, descrito com sinais auspiciosos e dedicado a severo tapas na margem do rio Narmadā, com longas observâncias ascéticas e dieta regulada. Śiva (Tripurāntaka), acompanhado de Umā, concede-lhe uma graça; Karañja pede que seus descendentes sejam inclinados ao dharma. Após a partida da divindade, Karañja estabelece um santuário de Śiva que leva seu nome: Karañjeśvara. O texto então enuncia a phalaśruti: banhar-se nesse tīrtha remove pecados; oferendas aos ancestrais rendem mérito semelhante ao do Agniṣṭoma; austeridades específicas (inclusive o jejum) conduzem ao Rudra-loka; e morrer por fogo ou água no local é apresentado como causa de longa permanência na morada de Śiva e de renascimento auspicioso com saber, saúde e prosperidade. O capítulo conclui louvando a recitação e a escuta, bem como a leitura no contexto de śrāddha, como geradoras de mérito imperecível.
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेत्तु राजेन्द्र करञ्जेश्वरमुत्तमम् । यत्र सिद्धो महाभागो दैत्यो लोकेषु विश्रुतः
Śrī Mārkaṇḍeya disse: Então, ó senhor dos reis, deve-se ir ao excelso Karañjeśvara, onde um Daitya mui afortunado—famoso nos mundos—alcançou a siddhi.
Verse 2
युधिष्ठिर उवाच । योऽसौ सिद्धो महाभाग तत्र तीर्थे महातपाः । कस्य पुत्रः कथं सिद्धः कस्मिन्काले वद द्विज
Yudhiṣṭhira disse: «Ó bem-aventurado, esse grande asceta que se tornou siddha naquele tīrtha—de quem era filho? Por que meio alcançou a perfeição e em que tempo isso ocorreu? Dize-me, ó brāhmaṇa.»
Verse 3
मार्कण्डेय उवाच । पुरा कृतयुगे राजन्मानसो ब्रह्मणः सुतः । वेदवेदाङ्गतत्त्वज्ञो मरीचिर्नाम नामतः
Mārkaṇḍeya disse: «Em tempos antigos, no Kṛta Yuga, ó Rei, havia um chamado Marīci, nascido da mente (mānasa) de Brahmā, conhecedor dos verdadeiros princípios dos Vedas e dos Vedāṅgas.»
Verse 4
तस्यापि तपसो राशेः कालेन महतानघ । पुत्रोऽथ मानसो जातः साक्षाद्ब्रह्मेव चापरः
Desse tesouro de austeridade (tapas), ao longo de um grande tempo, ó irrepreensível, nasceu um filho mānasa, como se fosse outro Brahmā, manifestado em pessoa.
Verse 5
क्षमा दमो दया दानं सत्यं शौचमथार्जवम् । मरीचेश्च गुणा ह्येते सन्ति तस्य च भारत
Paciência, autocontrole, compaixão, caridade, veracidade, pureza e retidão—estas, de fato, são as virtudes de Marīci, e nele também estavam, ó Bhārata.
Verse 6
एवं गुणगणाकीर्णं कश्यपं द्विजसत्तमम् । ज्ञात्वा प्रजापतिर्दक्षो भार्यार्थे स्वसुतां ददौ
Sabendo que Kaśyapa, o melhor dos brāhmaṇas, estava assim repleto de hostes de virtudes, o Prajāpati Dakṣa deu-lhe em casamento a sua própria filha.
Verse 7
अदितिर्दितिर्दनुश्चैव तथाप्येवं दशापराः । यासां पुत्राश्च संजाताः पौत्राश्च भरतर्षभ
Aditi, Diti e Danu, e do mesmo modo outras dez ainda, ó o melhor dos Bhāratas; delas nasceram filhos e também netos, grandes linhagens.
Verse 8
अदितिर्जनयामास पुत्रानिन्द्रपुरोगमान् । जातास्तस्य महाबाहो कश्यपस्य प्रजापतेः
Aditi gerou filhos tendo Indra à frente. Eles nasceram daquele Prajāpati Kaśyapa, ó de braços poderosos.
Verse 9
यैस्तु लोकत्रयं व्याप्तं स्थावरं जङ्गमं महत् । तथान्यस्य महाभागो दनोः पुत्रो व्यजायत
Por eles foi permeado o tríplice mundo, grandioso com tudo o que é imóvel e móvel. E do mesmo modo, de outra consorte nasceu um filho mui afortunado de Danu.
Verse 10
सर्वलक्षणसम्पन्नः करञ्जो नाम नामतः । बाल एव महाभाग चचार स महत्तपः
Dotado de todos os sinais auspiciosos, era conhecido pelo nome de Karañja. Embora ainda menino, ó nobre, empreendeu grande austeridade.
Verse 11
नर्मदातटमाश्रित्य चातिघोरमनुत्तमम् । दिव्यं वर्षसहस्रं च कृच्छ्रचान्द्रायणं नृप
Abrigando-se na margem do Narmadā, ó Rei, ele praticou uma disciplina incomparável e extremamente severa — a observância kṛcchra-cāndrāyaṇa — por mil anos divinos.
Verse 12
शाकमूलफलाहारः स्नानहोमपरायणः । ततस्तुष्टो महादेव उमया सहितः किल
Vivendo de verduras, raízes e frutos, e devotado aos banhos rituais e às oferendas ao fogo, ele praticou austeridade. Então, diz-se, Mahādeva—junto com Umā—ficou satisfeito.
Verse 13
वरेण छन्दयामास त्रिपुरान्तकरः प्रभुः । भोः करञ्ज महासत्त्व परितुष्टोऽस्मि तेऽनघ
O Senhor, o Destruidor de Tripura, quis satisfazê-lo com uma dádiva: «Ó Karañja, grande alma, ó irrepreensível — estou satisfeito contigo».
Verse 14
वरं वृणीष्व ते दद्मि ह्यमरत्वमृते मम
«Escolhe uma dádiva; eu a concederei a ti — exceto a imortalidade, que está além do que eu outorgo».
Verse 15
करञ्ज उवाच । यदि तुष्टो महादेव यदि देयो वरो मम । तर्हि पुत्राश्च पौत्राश्च सन्तु मे धर्मवत्सलाः
Karañja disse: «Se estás satisfeito, ó Mahādeva, e se me deve ser concedida uma dádiva, que meus filhos e netos sejam devotos amantes do dharma».
Verse 16
तथेत्युक्त्वा महादेव उमया सहितस्तदा । वृषारूढो गणैः सार्द्धं तत्रैवान्तरधीयत
Dizendo «Assim seja», Mahādeva, acompanhado de Umā, montou o Touro e—junto com seus gaṇas—desapareceu ali mesmo.
Verse 17
गते चादर्शनं देवे सोऽपि दैत्यो मुदान्वितः । स्वनाम्नात्र महादेवं स्थापयित्वा ययौ गृहम्
Quando o Deva desapareceu da vista, aquele daitya também—cheio de alegria—ali स्थापितceu Mahādeva sob o seu próprio nome, e então voltou para casa.
Verse 18
तदाप्रभृति तत्तीर्थं सर्वतीर्थेष्वनुत्तमम् । स्नानमात्रानरस्तत्र मुच्यते सर्वपातकैः
Desde então, aquele tīrtha tornou-se incomparável entre todos os lugares sagrados. Apenas por banhar-se ali, a pessoa é libertada de todos os pecados.
Verse 19
तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा तर्पयेत्पितृदेवताः । सोऽग्निष्टोमस्य यज्ञस्य फलं प्राप्नोत्यसंशयम्
Quem se banhar nesse tīrtha e depois oferecer tarpaṇa aos Pitṛs e às divindades alcança—sem dúvida—o fruto do sacrifício Agniṣṭoma.
Verse 20
अनाशकं तु यः कुर्यात्तस्मिंस्तीर्थे नराधिप । अनिवर्त्या गतिस्तस्य रुद्रलोकं स गच्छति
Ó rei, quem realiza um jejum sagrado nesse tīrtha alcança um rumo irreversível; ele vai ao mundo de Rudra.
Verse 21
अथवाग्निजले प्राणान्यस्त्यजेद्धर्मनन्दन । अयुतद्वितयं वस्ते वर्षाणां शिवमन्दिरे
Ó alegria do dharma, ou então, se alguém entrega a vida no fogo ou na água, habita na morada de Śiva por vinte mil anos.
Verse 22
ततश्चैव क्षये जाते जायते विमले कुले । वेदवेदाङ्गतत्त्वज्ञः सर्वशास्त्रविशारदः
E quando se esgota aquele fruto, nasce numa família pura e sem mancha, conhecedor do verdadeiro sentido dos Vedas e dos Vedāṅgas, e versado em todos os śāstras.
Verse 23
राजा वा राजतुल्यो वा जीवेच्च शरदः शतम् । पुत्रपौत्रसमोपेतः सर्वव्याधिविवर्जितः
Torna-se rei, ou igual a um rei, e vive cem outonos completos, dotado de filhos e netos, e livre de todas as doenças.
Verse 24
एवं ते सर्वमाख्यातं पृष्टं यद्यत्त्वयानघ । तीर्थस्य तु फलं तस्य स्नानदानेषु भारत
Assim, ó irrepreensível, expliquei-te tudo o que perguntaste. E agora, ó Bhārata, ouve o fruto desse tīrtha quanto ao banho ritual e à doação caridosa.
Verse 25
एतत्पुण्यं पापहरं धन्यं दुःस्वप्ननाशनम् । पठतां शृण्वतां चैव तीर्थमाहात्म्यमुत्तमम्
Este excelentíssimo tīrtha-māhātmya é meritório, remove o pecado, concede auspiciosidade e destrói os maus sonhos—tanto aos que o recitam quanto aos que o escutam.
Verse 26
यस्तु श्रावयते श्राद्धे पठेत्पितृपरायणः । अक्षयं जायते पुण्यमित्येवं शङ्करोऽब्रवीत्
Mas aquele que, devotado aos Pitṛs, o faz ser ouvido num śrāddha ou o recita, faz nascer um mérito imperecível. Assim falou Śaṅkara (Śiva).
Verse 40
। अध्याय
Aqui termina o capítulo.