Adhyaya 35
O capítulo é apresentado em forma de diálogo: Yudhiṣṭhira pergunta por que Mahādeva (Śiva) permanece estabelecido no meio das águas, e não em uma das margens; Mārkaṇḍeya responde com uma lenda etiológica sobre a origem do tīrtha. No Tretāyuga, Rāvaṇa encontra o dānava Maya na região de Vindhya e toma conhecimento de que Mandodarī, filha de Maya, realiza severa tapas para obter um esposo. Rāvaṇa a pede e a recebe em casamento; nasce um filho cujo brado atordoa os mundos, e Brahmā lhe dá o nome de Meghnāda. Meghnāda então assume votos rigorosos e adora Śaṅkara com Umā. Traz dois liṅgas de Kailāsa, segue para o sul e, no rio Narmadā, realiza banho sagrado e culto. Ao tentar erguer os liṅgas para partir rumo a Laṅkā, um grande liṅga cai no Narmadā e se fixa no meio da corrente; ouve-se uma voz que o exorta a prosseguir. Meghnāda se prostra e parte. Desde então o tīrtha torna-se célebre como Meghnāda (antes chamado Garjana). A phalaśruti enumera os frutos: banhar-se e permanecer um dia e uma noite concede mérito semelhante ao Aśvamedha; o piṇḍadāna equivale ao fruto de um sattra; alimentar um brâmane com refeição de seis sabores dá mérito imperecível; e a morte voluntária ali conduz à morada no mundo de Śaṅkara até a dissolução cósmica.
Shlokas
Verse 1
युधिष्ठिर उवाच । जलमध्ये महादेवः केन तिष्ठति हेतुना । उत्तरं दक्षिणं कूलं वर्जयित्वा द्विजोत्तम
Yudhiṣṭhira disse: «Por que razão Mahādeva permanece no meio das águas, ó melhor dos duas-vezes-nascidos? Por que deixa de lado a margem do norte e a do sul?»
Verse 2
श्रीमार्कण्डेय उवाच । एतदाख्यानमतुलं पुण्यं श्रुतिमुखावहम् । पुराणे यच्छ्रुतं तात तत्ते वक्ष्याम्यशेषतः
Śrī Mārkaṇḍeya disse: «Este relato incomparável é sagrado, de grande mérito e digno de ser ouvido. Ó querido, tudo o que ouvi nos Purāṇas, eu te contarei agora por inteiro, sem omitir nada.»
Verse 3
त्रेतायुगे महाभाग रावणो देवकण्टकः । त्रैलोक्यविजयी रौद्रः सुरासुरभयंकरः
«No Tretā-yuga, ó grandemente afortunado, houve Rāvaṇa, o flagelo dos deuses: de índole feroz, conquistador dos três mundos e terror tanto para devas quanto para asuras.»
Verse 4
देवदानवगन्धर्वैरृषिभिश्च तपोधनैः । अवध्योऽथ विमानेन यावत्पर्यटते महीम्
«Por devas, dānavas, gandharvas e pelos ṛṣis, ascetas ricos em tapas, ele foi tido por invencível; e então, em seu vimāna, percorreu a terra conforme a sua vontade.»
Verse 5
तावद्धिन्ध्यगिरेर्मध्ये दानवो बलदर्पितः । मयो नामेति विख्यातो गुहावासी तपश्चरन्
Enquanto isso, no seio das montanhas Vindhya vivia um dānava, orgulhoso de sua força, célebre pelo nome de Maya—morador de uma caverna e praticante de austeridades.
Verse 6
तस्य पार्श्वगतो रक्षो विनयादवनिं गतः । पूजितो दानसन्मानैरिदं वचनमब्रवीत्
Aproximando-se dele, o rākṣasa (Rāvaṇa) desceu ao chão por cortesia; e, honrado com dádivas e respeito, proferiu estas palavras.
Verse 7
कस्येयं पद्मपत्राक्षी पूर्णचन्द्रनिभानना । किंनामधेया तपति तप उग्रं कथं विभो
De quem é esta donzela de olhos como pétalas de lótus e rosto semelhante à lua cheia? Qual é o seu nome, e por que realiza tão feroz austeridade, ó poderoso?
Verse 8
मय उवाच । दानवानां पतिः श्रेष्ठो मयोऽहं नाम नामतः । भार्या तेजोवती नाम तस्यास्तु तनया शुभा
Maya disse: «Eu sou Maya por nome, um eminente senhor entre os dānavas. Minha esposa chama-se Tejovatī, e dela há uma filha virtuosa».
Verse 9
मन्दोदरीति विख्याता तपते भर्तृकारणात् । आराधयन्ती भर्तारमुमाया दयितं शुभम्
Ela é célebre como Mandodarī. Por causa de um esposo, ela pratica austeridades, adorando como seu Senhor escolhido o auspicioso amado de Umā, Śiva.
Verse 10
तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य रावणो मदमोहितः । प्रसृतः प्रणतो भूत्वा मयं वचनमब्रवीत्
Ao ouvir suas palavras, Rāvaṇa, iludido pela embriaguez do orgulho, avançou; e, curvando-se em reverência, dirigiu-se a Maya com estas palavras.
Verse 11
पौलस्त्यान्वयसंजातो देवदानवदर्पहा । प्रार्थयामि महाभाग सुतां त्वं दातुमर्हसि
Nascido na linhagem de Paulastya, domador do orgulho de devas e dānavas, eu te suplico, ó nobre afortunado: digna-te conceder-me tua filha.
Verse 12
ज्ञात्वा पैतामहं वृत्तं मयेनापि महात्मना । रावणाय सुता दत्ता पूजयित्वा विधानतः
Tendo conhecido o relato ancestral, o magnânimo Maya também, após honrar Rāvaṇa devidamente segundo o rito, deu sua filha a Rāvaṇa em casamento.
Verse 13
गृहीत्वा तां तदा रक्षोऽभ्यर्च्यमानो निशाचरैः । देवोद्याने विमानैश्च क्रीडते स तया सह
Então, tomando-a por esposa, aquele Rākṣasa—venerado pelos que vagueiam na noite—divertia-se com ela num jardim divino, entre vimānas.
Verse 14
केनचित्त्वथ कालेन रावणो लोकरावणः । पुत्रं पुत्रवतां श्रेष्ठो जनयामास भारत
Então, após algum tempo, Rāvaṇa—famoso entre os mundos—gerou um filho, ó Bhārata, tornando-se o mais eminente entre os que têm filhos.
Verse 15
तेनैव जातमात्रेण रावो मुक्तो महात्मना । संवर्तकस्य मेघस्य तेन लोका जडीकृताः
No exato instante em que nasceu, por ele foi solto um bramido poderoso; por esse bramido, os mundos ficaram entorpecidos, como ao terrível estrondo da nuvem da dissolução cósmica.
Verse 16
श्रुत्वा तन्नर्दितं घोरं ब्रह्मा लोकपितामहः । नाम चक्रे तदा तस्य मेघनादो भविष्यति
Ao ouvir aquele bramido terrível, Brahmā, o avô dos mundos, concedeu-lhe então um nome: «Ele será chamado Meghanāda».
Verse 17
एवंनामा कृतः सोऽपि परमं व्रतमास्थितः । तोषयामास देवेशमुमया सह शङ्करम्
Assim nomeado, ele também assumiu um voto supremo; e por sua observância agradou a Śaṅkara, o Senhor dos deuses, juntamente com Umā.
Verse 18
व्रतैर्नियमदानैश्च होमजाप्यविधानतः । कृच्छ्रचान्द्रायणैर्नित्यं कृशं कुर्वन्कलेवरम्
Por votos, disciplinas e dádivas, e por oferendas ao fogo e recitações feitas conforme o rito—por austeridades constantes de Kṛcchra e Cāndrāyaṇa—foi tornando o corpo emaciado pelo tapas.
Verse 19
एवमन्यद्दिने तात कैलासं धरणीधरम् । गत्वा लिङ्गद्वयं गृह्य प्रस्थितो दक्षिणामुखः
Assim, noutro dia, ó querido, foi a Kailāsa, a montanha sustentadora; tomou dois liṅgas e partiu com o rosto voltado para o sul.
Verse 20
नर्मदातटमाश्रित्य स्नातुकामो महाबलः । निक्षिप्य पूजयन् देवं कृतजाप्यो नरेश्वर
Chegando à margem do Narmadā, o poderoso—desejoso de banhar-se—depôs aquilo e venerou o Senhor; e, tendo concluído seu japa, ó rei.
Verse 21
तत्रायतनावासेन स्नातो हुतहुताशनः । कृतकृत्यमिवात्मानं मानयित्वा निशाचरः
Ali, permanecendo naquele sagrado recinto, banhou-se e lançou oferendas no fogo consagrado; e o errante da noite, julgando-se como quem cumpriu o dever, ficou satisfeito.
Verse 22
गन्तुकामः परं मार्गं लङ्कायां नृपसत्तम । एकमुद्धरतो लिङ्गं प्रणतः सव्यपाणिना
Ó melhor dos reis, desejando seguir adiante no caminho para Laṅkā, ergueu um liṅga; prostrado com reverência, levantou a mão esquerda em saudação.
Verse 23
द्वितीयं तु द्वितीयेन भक्त्या पौलस्त्यनन्दनः । तावदेव महालिङ्गं पतितं नर्मदांभसि
Então, com a mesma devoção, o filho de Paulastya ergueu um segundo; naquele exato momento, o grande liṅga caiu nas águas do Narmadā.
Verse 24
याहि याहीति चेत्युक्त्वा जलमध्ये प्रतिष्ठितः । नमित्वा रावणिस्तस्य देवस्य परमेष्ठिनः
Dizendo: «Vai, vai!», ficou estabelecido no meio das águas; e Rāvaṇi, curvando-se diante daquele Senhor supremo entre os deuses, ofereceu-lhe reverência.
Verse 25
जगामाकाशमाविश्य पूज्यमानो निशाचरैः । तदा प्रभृति तत्तीर्थं मेघनादेति विश्रुतम्
Partiu, adentrando o céu, honrado pelos que vagueiam na noite; desde então, aquele vau sagrado tornou-se célebre como «Meghanāda Tīrtha».
Verse 26
पूर्वं तु गर्जनं नाम सर्वपापक्षयंकरम् । तस्मिंस्तीर्थे तु राजेन्द्र यस्तु स्नानं समाचरेत्
Antigamente era chamado «Garjana», o que destrói todos os pecados. Ó rei dos reis, quem realizar o banho ritual nesse tīrtha—
Verse 27
अहोरात्रोषितो भूत्वा अश्वमेधफलं लभेत् । पिण्डदानं तु यः कुर्यात्तस्मिंस्तीर्थे नराधिप
Se ali permanecer um dia e uma noite, alcança o fruto do Aśvamedha. E, ó rei, quem oferecer piṇḍa (oblata funerária) nesse tīrtha—
Verse 28
यत्फलं सत्त्रयज्ञेन तद्भवेन्नात्र संशयः । तेन द्वादशवर्षाणि पितरः संप्रतर्पिताः
Qualquer fruto que provenha do sacrifício Sattra—sem dúvida, aqui se alcança. Por esse ato, os antepassados ficam plenamente satisfeitos por doze anos.
Verse 29
यस्तु भोजयते विप्रं षड्रसात्रेन भारत । अक्षयपुण्यमाप्नोति तत्र तीर्थे नरोत्तम
Mas quem alimentar um vipra (brāhmaṇa) com uma refeição dos seis sabores, ó Bhārata, alcança mérito imperecível naquele tīrtha, ó melhor dos homens.
Verse 30
प्राणत्यागं तु यः कुर्याद्भावितो भावितात्मना । स वसेच्छाङ्करे लोके यावदा भूतसम्प्लवम्
E aquele que, com a mente purificada e contemplativa, ali abandona o sopro da vida, habita no reino de Śaṅkara até a dissolução dos seres.
Verse 31
एषा ते नरशार्दूल गर्जनोत्पत्तिरुत्तमा । कथिता स्नेहबन्धेन सर्वपापक्षयकरी
Assim, ó tigre entre os homens, por vínculo de afeição te declarei a excelente origem de Garjana, que extingue todos os pecados.
Verse 35
। अध्याय
«Capítulo».