Adhyaya 189

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेत्तु राजेन्द्र तीर्थं परमशोभनम् । उदीर्णो यत्र वाराहो ह्यभवद्धरणीधरः

Śrī Mārkaṇḍeya disse: «Então, ó rei, deve-se ir a um tīrtha de esplendor supremo, onde o Javali divino, Varāha, manifestou-se em forma poderosa e tornou-se o sustentáculo da Terra».

Verse 2

धन्वदंष्ट्रां करालाग्रां बिभ्रच्च पृथिवीमिमाम् । स एव पञ्चमः प्रोक्तो वाराहो मुक्तिदायकः

Portando presas terríveis de ponta afiada e erguendo esta própria Terra, esse mesmo Varāha é declarado o “quinto”: a Forma do Javali que concede a libertação (mokṣa).

Verse 3

युधिष्ठिर उवाच । कथमुदीर्णरूपोऽभूद्वाराहो धरणीधरः । वाराहत्वं गतः केन पञ्चमः केन संज्ञितः

Yudhiṣṭhira disse: «Como surgiu Varāha, o sustentador da Terra, em tão poderosa forma? Por quem ele assumiu a condição de javali, e por que é designado como o “quinto”?»

Verse 4

मार्कण्डेय उवाच । आदिकल्पे पुरा राजन्क्षीरोदे भगवान् हरिः । शेते स भोगिशयने योगनिद्राविमोहितः

Mārkaṇḍeya disse: «No kalpa primordial, ó rei, o Bem-aventurado Senhor Hari repousava no Oceano de Leite (Kṣīroda), reclinado no leito da Serpente, absorvido no sono ióguico.»

Verse 5

बभूव नृपतिश्रेष्ठ गत्वा वै देवसंनिधौ । अवोचद्भारखिन्नाहं गमिष्यामि रसातलम्

Ó melhor dos reis, (a Terra) foi à presença dos deuses e disse: «Estou exausta pelo peso do fardo; descerei a Rasātala, o mundo inferior.»

Verse 6

दृष्ट्वा देवाः समुद्विग्ना गता यत्र जनार्दनः । तुष्टुवुर्वाग्भिरिष्टाभिः केशवं जगत्पतिम्

Vendo isso, os deuses, profundamente alarmados, foram até onde estava Janārdana; e com hinos queridos de louvor exaltaram Keśava, o Senhor do mundo.

Verse 7

देवा ऊचुः । नमो नमस्ते देवेश सुरार्तिहर सर्वग । विश्वमूर्ते नमस्तुभ्यं त्राहि सर्वान्महद्भयात्

Os deuses disseram: «Reverência, reverência a Ti, ó Senhor dos deuses, removedor da aflição dos devas, o Onipenetrante! Ó Forma do universo, reverência a Ti. Salva-nos a todos deste grande temor.»

Verse 8

इत्युक्तो दैवतैर्देवो ह्युवाच किमुपस्थितम् । कार्यं वदध्वं मे देवा यत्कृत्यं मा चिरं कृथाः

Assim interpelado pelos deuses, o Senhor disse: «Que aconteceu? Dizei-me, ó deuses, qual tarefa deve ser feita; não tardeis em declarar o que precisa ser cumprido.»

Verse 9

देवा ऊचुः । धरा धरित्री भूतानां भारोद्विग्ना निमज्जति । तामुद्धर हृषीकेश लोकान्संस्थापय स्थितौ

Os Devas disseram: «A Terra, sustentáculo dos seres, oprimida pelo peso, está afundando. Ó Hṛṣīkeśa, ergue-a e restabelece os mundos em sua devida estabilidade e ordem.»

Verse 10

एवमुक्तः सुरैः सर्वैः केशवः परमेश्वरः । वाराहं रूपमास्थाय सर्वयज्ञमयं विभुः

Assim interpelado por todos os deuses, Keśava —o Senhor Supremo— assumiu a forma de Varāha, o Javali, o Onipenetrante que é a própria essência de todo sacrifício.

Verse 11

दंष्ट्राकरालं पिङ्गाक्षं समाकुञ्चितमूर्धजम् । कृत्वाऽनन्तं पादपीठं दंष्ट्राग्रेणोद्धरन्भुवम्

Terrível com suas presas, de olhos amarelados, com os pelos eriçados e encaracolados; fazendo de Ananta seu escabelo, ergueu a Terra na ponta de sua presa.

Verse 12

सपर्वतवनामुर्वीं समुद्रपरिमेखलाम् । उद्धृत्य भगवान् विष्णुरुदीर्णः समजायत

Tendo erguido a Terra—com suas montanhas e florestas, cingida pelo oceano—o Senhor Viṣṇu elevou-se em majestade.

Verse 13

दर्शयन्पञ्चधात्मानमुत्तरे नर्मदातटे । तथाद्यं कोरलायां तु द्वितीयं योधनीपुरे

Revelando-se em cinco formas na margem setentrional do Narmadā: a primeira (manifestação) está em Koralā, e a segunda em Yodhanīpura.

Verse 14

जयक्षेत्राभिधाने तु जयेति परिकीर्तितम् । असुरान्मोहयल्लिङ्गस्तृतीयः परिकीर्तितः

No lugar chamado Jayakṣetra, é celebrado como «Jaya». Ali, um liṅga que iludiu os Asuras é proclamado como a terceira (manifestação).

Verse 15

पावनाय जगद्धेतोः स्थितो यस्माच्छशिप्रभः । अतस्तु नृपशार्दूल श्वेत इत्याभिधीयते

Porque, para a purificação—do Senhor, causa do mundo—ele ali permanece, brilhando com fulgor de lua; por isso, ó tigre entre reis, é chamado «Śveta» (o Branco).

Verse 16

उद्धृत्य जगतां देवीमुदीर्णो भृगुकच्छके । ततः पञ्चम उदीर्णो वराह इति संज्ञितः

Tendo erguido a Deusa dos mundos (a Terra), elevou-se em glória em Bhṛgukacchaka. Então, a quinta manifestação excelsa é conhecida pelo nome de «Varāha».

Verse 17

इति पञ्चवराहास्ते कथितः पाण्डुनन्दन । युगपद्दर्शनं चैषां ब्रह्महत्यां व्यपोहति

Assim te foram descritos estes cinco Varāhas, ó filho de Pāṇḍu. O darśana simultâneo deles remove até o pecado de brahma-hatyā, o homicídio de um brāhmaṇa.

Verse 18

ज्येष्ठे मासि सिते पक्ष एकादश्यां विशेषतः । गत्वा ह्यादिवराहं तु सम्प्राप्ते दशमीदिने

No mês de Jyeṣṭha, na quinzena clara—especialmente em Ekādaśī—deve-se ir a Ādi-Varāha, quando se alcança o dia de Daśamī, na observância apropriada que conduz a Ekādaśī.

Verse 19

हविष्यमन्नं भुञ्जीयाल्लघुसायं गते रवौ । रात्रौ जागरणं कुर्याद्वाराहे ह्यादिसंज्ञके

Quando o sol se puser, tome-se uma refeição leve de haviṣya, alimento ritual puro. Durante a noite, faça-se vigília no santuário sagrado de Varāha conhecido como Ādi.

Verse 20

ततः प्रभाते ह्युषसि संस्नात्वा नर्मदाजले । संतर्प्य पितृदेवांश्च तिलैर्यवविमिश्रितैः

Então, ao amanhecer, após banhar-se nas águas da Narmadā, deve-se oferecer oferendas de satisfação aos Pitṛs e aos Devas com gergelim misturado à cevada.

Verse 21

धेनुं दद्याद्द्विजे योग्ये सर्वाभरणभूषिताम् । निर्ममो निरहङ्कारो दानं दद्याद्द्विजातये

Deve-se dar uma vaca, ornada com todos os adornos, a um brāhmaṇa digno. Sem apego e sem ego, ofereça-se dāna, a caridade sagrada, aos dvijāti, os duas-vezes-nascidos.

Verse 22

गत्वा सम्पूजयेद्देवं वाराहं ह्यादिसंज्ञितम् । अनेन विधिना पूज्य पश्चाद्गच्छेज्जयं त्वरन्

Indo até lá, deve-se adorar plenamente o Senhor Varāha, conhecido como Ādi, com os devidos ritos. Tendo-o venerado segundo este método, siga-se depois com presteza ao lugar chamado Jaya.

Verse 23

त्वरितं तु जयं गत्वा पूर्वकं विधिमाचरेत् । अश्वं दद्याद्द्विजाग्र्याय जयपूर्वाभिनिर्गतम्

Tendo chegado rapidamente a Jaya, cumpra-se o rito anteriormente prescrito. Dê-se um cavalo a um brāhmaṇa eminente — um que tenha vindo da região de Jaya.

Verse 24

लिङ्गे चैव तिला देयाः श्वेते हिरण्यमेव च । उदीर्णे च भुवं दद्यात्पूर्वकं विधिमाचरेत्

Também diante do Liṅga devem ser oferecidas sementes de gergelim, e igualmente ouro branco. Em Udīrṇa, deve-se doar terra, cumprindo o rito anteriormente prescrito.

Verse 25

अनस्तमित आदित्ये वराहान्पञ्च पश्यतः । यत्फलं लभते पार्थ तदिहैकमनाः शृणु

Ó filho de Pṛthā, ouve com a mente unificada o fruto que se alcança ao contemplar cinco Varāhas enquanto o sol não se põe, em plena luz do dia.

Verse 26

ब्रह्महत्या सुरापानं स्तेयं गुर्वङ्गनागमः । एभिस्तु सह संयोगो विश्वस्तानां च वञ्चनम्

Matar um brāhmaṇa, beber bebida alcoólica, furtar, aproximar-se da esposa do mestre; associar-se a tais pecados e enganar os que confiam em ti são graves ofensas.

Verse 27

स्वसृदुहितृभगिनीकुलदारोपबृंहणम् । आ जन्ममरणाद्यावत्पापं भरतसत्तम

A relação carnal com a irmã, filha, parentes do sexo feminino ou esposas da família — tal pecado, ó melhor dos Bhāratas, persiste até o ciclo de nascimento e morte.

Verse 28

तीर्थपञ्चकपूतस्य वैष्णवस्य विशेषतः । युगपच्चविनश्येत तूलराशिरिवानलात्

Especialmente para um Vaiṣṇava — purificado pelos cinco tīrthas — esses pecados são destruídos imediatamente, como uma pilha de algodão pelo fogo.

Verse 29

नारायणानुस्मरणाज्जपध्यानाद्विशेषतः । विप्रणश्यन्ति पापानि गिरिकूटसमान्यपि

Ao lembrar de Nārāyaṇa — especialmente através de japa e meditação — até mesmo pecados amontoados como picos de montanhas são completamente destruídos.

Verse 30

दृष्ट्वा पञ्च वराहान्वै पौरुषे महति स्थितः । आप्लवन्नर्मदातोये श्राद्धं कृत्वा यथाविधि

Tendo contemplado os Cinco Varāhas e permanecendo firme nessa grande observância sagrada, deve-se banhar nas águas do Narmadā e então realizar o śrāddha de acordo com a regra.

Verse 31

उदयास्तमनादर्वाग्यः पश्येल्लोटणेश्वरम् । कलेवरविमुक्तः स इत्येवं शङ्करोऽब्रवीत्

Quem quer que contemple Loṭaṇeśvara antes do nascer do sol ou após o pôr do sol torna-se livre da encarnação — assim declarou Śaṅkara.

Verse 32

मुक्तिं प्रयाति सहसा दुष्प्रापां परमेश्वरीम् । पौरुषे क्रियमाणेऽपि न सिद्धिर्जायते यदि

Ele alcança de pronto a libertação (mokṣa), rara de obter e pertencente ao Senhor Supremo, se, mesmo sendo realizado o rito Pauruṣa, o êxito não nasce por meios comuns.

Verse 33

ब्रुवन्ति स्वर्गगमनमपि पापान्वितस्य च । यत्र तत्र गतस्यैव भवेत्पञ्चवराहकी

Dizem que até mesmo o pecador alcança a passagem ao céu; e para aquele que ali chegou—venha de onde vier—certamente se manifesta o mérito do Pañca-Varāha (tīrtha/rito).

Verse 34

ज्येष्ठस्यैकादशीतिथौ ध्रुवं तत्र वसेन्नरः । आदिं जयं तथा श्वेतं लिङ्गमुदीर्णमेव च

No décimo primeiro dia lunar (Ekādaśī) de Jyeṣṭha, o homem deve certamente permanecer ali; e deve venerar/visitar os liṅgas chamados Ādi, Jaya, Śveta e também Udīrṇa.

Verse 35

आश्रित्य तस्या द्रष्टव्या वराहास्तु यतस्ततः । ज्येष्ठस्यैकादशीतिथौ विष्णुना प्रभुविष्णुना

Tomando refúgio ali, os Varāhas devem ser contemplados por todos os lados; na Ekādaśī de Jyeṣṭha, por Viṣṇu—pelo Senhor Viṣṇu—tornam-se especialmente manifestos e acessíveis.

Verse 36

वाराहं रूपमास्थाय उद्धृता धरणी विभो । पुण्यात्पुण्यतमा तेन ह्यशेषाघौघनाशिनी

Ó Senhor poderoso, assumindo a forma de Varāha, ergueste a Terra. Por isso, este (tīrtha/este mérito) é o mais santificador entre as santidades, pois destrói, sem deixar resto, toda enxurrada de pecado.

Verse 37

दृष्ट्वा पञ्चवराहान्वै क्रोडमुदीर्णरूपिणम् । पूजयित्वा विधानेन पश्चाज्जागरणं चरेत्

Tendo visto os Cinco Varāhas, de excelsa forma de javali, deve-se adorá-los conforme o rito prescrito e, em seguida, cumprir a vigília por toda a noite.

Verse 38

सपञ्चवर्तिकान् दीपान् घृतेनोज्ज्वाल्य भक्तितः । पुराणश्रवणैर्नृत्यैर्गीतवाद्यैः सुमङ्गलैः

Com devoção, acendendo lamparinas de ghee com cinco pavios, (deve-se velar) ouvindo os Purāṇas, com danças, e com cantos auspiciosos e música instrumental.

Verse 39

वेदजाप्यैः पवित्रैश्च क्षपयित्वा च शर्वरीम् । यत्पुण्यं लभते मर्त्यो ह्याजमीढ शृणुष्व तत्

Tendo consumido a noite com recitações védicas sagradas e com outros japa purificadores, ouve, ó Ājamīḍha: o mérito que um mortal assim alcança, isso te declararei.

Verse 40

रेवाजलं पुण्यतमं पृथिव्यां तथा च देवो जगतां पतिर्हरिः । एकादशी पापहरा नरेन्द्र बह्वायासैर्लभ्यते मानवानाम्

As águas da Revā são as mais santas sobre a terra; do mesmo modo, Hari, o Senhor dos mundos, é divino. E a Ekādaśī, ó rei, é destruidora de pecados, alcançada pelos homens somente com grande esforço e observância.

Verse 41

एकैकशो ब्रह्महत्यादिकानि शक्तानि हन्तुं पापसङ्घानि राजन् । नैते सर्वे युगपद्वै समेता हन्तुं शक्ताः किं न तद्ब्रूहि राजन्

Ó rei, cada conjunto de pecados—começando por brahmahatyā—tem poder para abater. Contudo, ainda que todos esses pecados se reunissem de uma só vez, não poderiam destruir (aquele que é protegido por este dharma). Dize-me, ó rei: como pode ser?

Verse 42

यथेदमुक्तं तव धर्मसूनो श्रुतं च यच्छङ्कराच्चन्द्रमौलेः । श्रुत्वेदमिच्छन्मुच्यते सर्वपापैः पठन्पदं याति हि वृत्रशत्रोः

Ó filho do Dharma, assim como isto te foi dito e como foi ouvido de Śaṅkara, o Senhor de fronte ornada pela lua, do mesmo modo quem ouve este ensinamento com fé é libertado de todos os pecados; e quem o recita alcança o estado (morada) de Indra, o matador de Vṛtra.

Verse 189

अध्याय

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