Adhyaya 178

Verse 1

। श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेत्तु राजेन्द्र गङ्गावाहकमुत्तमम् । नर्मदायां महापुण्यं भृगुतीर्थसमीपतः

Śrī Mārkaṇḍeya disse: «Então, ó rei, segue ao excelente Gaṅgāvāhaka, de supremo mérito às margens do Narmadā, junto ao Bhṛgu-tīrtha».

Verse 2

तत्र गङ्गा महापुण्या चचार विपुलं तपः । पुरा वर्षशतं साग्रं परमं व्रतमास्थिता

Ali, a mui meritória Gaṅgā realizou austeridades em grande abundância. Outrora, por cem anos e mais, assumiu o voto supremo.

Verse 3

ध्यात्वा देवं जगद्योनिं नारायणमकल्मषम् । आत्मानं परमं धाम सरित्सा जगतीपते

Meditando no Deus—Nārāyaṇa, a fonte imaculada do universo—e em si mesma como a morada suprema, o rio contemplou o Senhor dos mundos.

Verse 4

ततो जनार्दनो देव आगत्येदमुवाच ह

Então o deus Janārdana veio e proferiu estas palavras.

Verse 5

विष्णुरुवाच । तपसा तव तुष्टोऽहं मत्पादाम्बुजसम्भवे । मत्तः किमिच्छसे देवि ब्रूहि किं करवाणि ते

Disse Viṣṇu: «Estou satisfeito com tua austeridade, ó tu que nasceste do lótus de meus pés. Que desejas de mim, ó Deusa? Fala: que devo fazer por ti?»

Verse 6

गङ्गोवाच । त्वत्पादकमलाद्भ्रष्टा गङ्गा सहचरा विभो । यदृच्छया त्रिलोकेश वन्द्यमाना दिवौकसैः

Disse Gaṅgā: «Caída do lótus de teus pés, eu, Gaṅgā, tua servidora, ó Senhor, vim aqui por circunstância, ó regente dos três mundos, venerada pelos habitantes do céu.»

Verse 7

नृपो भगीरथस्तस्मात्तपः कृत्वा सुदुष्करम् । समाराध्य जगन्नाथं शङ्करं लोकशङ्करम्

Por isso o rei Bhagīratha, tendo realizado austeridades extremamente difíceis, satisfez plenamente Śaṅkara — o Senhor do universo, benfeitor dos mundos.

Verse 8

अवतारयामास हि मां पृथिव्यां धरणीधर । मया वै युवयोर्वाक्यादवतारः कृतो भुवि

Ele de fato fez-me descer à terra, ó Sustentador da Terra. Em verdade, pela palavra de vós dois, realizou-se minha descida ao mundo.

Verse 9

वैष्णवीमिति मां मत्वा जनः सर्वाप्लुतो मयि । ये वै ब्रह्मणो लोके ये च वै गुरुतल्पगाः

Tomando-me por «Vaiṣṇavī», todos os homens se imergem em mim — até mesmo os que no mundo são matadores de brāhmaṇas e os que violam o leito do mestre.

Verse 10

त्यागिनः पितृमातृभ्यां ये च स्वर्णहरा नराः । गोघ्ना ये मनुजा लोके तथा ये प्राणिहिंसकाः

Os que abandonam pai e mãe, e os homens que roubam ouro; os que matam vacas no mundo, e os que ferem os seres vivos—(mesmo esses se banham em mim, confiando na minha santidade).

Verse 11

अगम्यागामिनो ये च ह्यभक्ष्यस्य च भक्षकाः । ये चानृतप्रवक्तारो ये च विश्वासघातकाः

Os que se dirigem ao proibido (mulheres vedadas), e os que comem o que não deve ser comido; os que proferem mentira, e os que traem a confiança—(mesmo esses se imergem em mim, crendo na minha santidade).

Verse 12

देवब्राह्मणवित्तानां हर्तारो ये नराधमाः । देवब्रह्मगुरुस्त्रीणां ये च निन्दाकरा नराः

Mesmo aqueles homens vis que roubam a riqueza dedicada aos Devas e aos brāhmaṇas; e os que falam mal dos Devas, de Brahmā, do próprio guru e das mulheres—(todos esses pecadores são aqui incluídos).

Verse 13

ब्रह्मशापप्रदग्धा ये ये चैवात्महनो द्विजाः । भ्रष्टानशनसंन्यासनियतव्रतचारिणः

Os que foram queimados pela maldição de Brahmā, e até os brāhmaṇas que destroem a si mesmos; e os que caíram das disciplinas do jejum, da renúncia e dos votos prescritos—(todos são aqui abrangidos).

Verse 14

तथैवापेयपेयाश्च ये च स्वगुरुनिन्दकाः । निषेधका ये दानानां पात्रदानपराङ्मुखाः

Do mesmo modo, os que bebem o que não deve ser bebido, os que insultam o próprio guru; os que impedem atos de caridade, e os que se afastam de dar aos recipientes dignos—(todos são incluídos).

Verse 15

ऋतुघ्ना ये स्वपत्नीनां पित्रोः सेहपरा न हि । बान्धवेषु च दीनेषु करुणा यस्य नास्ति वै

Aqueles que violam a estação devida com as próprias esposas, aqueles que não demonstram afeto nem cuidado devoto para com pai e mãe, e aqueles em quem falta compaixão pelos parentes sofredores e pelos desamparados—(mesmo esses são contados).

Verse 16

क्षेत्रसेतुविभेदी च पूर्वमार्गप्रलोपकः । नास्तिकः शास्त्रहीनस्तु विप्रः सन्ध्याविवर्जितः

O destruidor de marcos e diques dos campos, aquele que apaga os antigos caminhos, o ateu, o brāhmaṇa sem śāstra, e o brāhmaṇa que abandona as preces de sandhyā—(todos são incluídos).

Verse 17

अहुताशी ह्यसंतुष्टः सर्वाशी सर्वविक्रयी । कदर्या नास्तिकाः क्रूराः कृतघ्ना ये द्विजायः

Os que comem sem antes oferecer ao sagrado, os sempre insatisfeitos, os que comem de tudo, os que vendem de tudo, e os que são avaros, ateus, cruéis e ingratos—tais são os duas-vezes-nascidos decaídos.

Verse 18

पैशुन्या रसविक्रेयाः सर्वकालविनाकृताः । स्वगोत्रां परगोत्रां वा ये भुञ्जन्ति द्विजाधमाः

Os caluniadores, os vendedores de prazeres (ou iguarias), os que em todo tempo se ocupam do mal, e aqueles brāhmaṇas vis que «gozam» mulheres do próprio gotra ou de outro gotra—(todos são incluídos).

Verse 19

ते मां प्राप्य विमुच्यन्ते पापसङ्घैः सुसंचितैः । तत्पापक्षारतप्ताया न शर्म मम विद्यते

Ao alcançarem-me, são libertos de montes de pecados, bem e longamente acumulados. Contudo, abrasado pelo fardo cáustico desses pecados, não encontro repouso.

Verse 20

तथा कुरु जगन्नाथ यथाहं शर्म चाप्नुयाम् । एवमुक्तस्तु देवेशस्तुष्टः प्रोवाच जाह्नवीम्

«Age assim, ó Senhor do mundo, para que eu também alcance a paz.» Assim interpelado, o Senhor dos deuses, satisfeito, falou a Jāhnavī.

Verse 21

विष्णुरुवाच । अहमत्र वसिष्यामि गङ्गाधरसहायवान् । प्रविशस्व सदा रेवां त्वमत्रैव च मूर्तिना

Viṣṇu disse: «Aqui habitarei, auxiliado pelo Portador do Gaṅgā (Śiva). Entra para sempre na Revā; permanece aqui mesmo, em forma corpórea.»

Verse 22

मम पादतलं प्राप्य वह त्रिपथगामिनि । यदा बहूदककाले नर्मदाजलसंभृता

«Ó rio que percorre os três caminhos, ao alcançar a planta do Meu pé, segue adiante em teu curso. Quando vier a estação das águas abundantes, ficarás repleto das águas do Narmadā.»

Verse 23

प्रावृट्कालं समासाद्य भविष्यति जलाकुला । प्लाव्योभयतटं देवी प्राप्य मामुत्तरस्थितम्

«Quando chegar a estação das chuvas, ela ficará repleta de águas. Tendo alcançado a Mim no lado do norte, a Deusa inundará ambas as margens.»

Verse 24

प्लावयिष्यति तोयेन यदा शङ्खं करे स्थितम् । तदा पर्वशतोद्युक्तं वैष्णवं पर्वसंज्ञितम्

«Quando ela inundar com água a concha sagrada (śaṅkha) que repousa na mão, então essa ocasião é proclamada uma observância santa vaiṣṇava, um evento equivalente a cem festivais sagrados.»

Verse 25

न तेन सदृशं किंचिद्व्यतीपातादिसंक्रमम् । अयने द्वे च न तथा पुण्यात्पुण्यतरं यथा

Nenhuma conjunção astrológica—como Vyatīpāta e as demais—nem mesmo os dois solstícios se lhe compara; pois isto é mais meritório do que o mérito comum em si.

Verse 26

तस्मिन्पर्वणि देवेशि शङ्खं संस्पृश्य मानवः । स्नानमाचरते तोये मिश्रे गाङ्गेयनार्मदे

Ó Deusa soberana, nessa ocasião sagrada, o homem, após tocar a concha (śaṅkha), deve realizar o banho nas águas em que se misturam a corrente do Gaṅgā e as águas do Narmadā.

Verse 27

पुण्यं त्वशेषपुण्यानां मङ्गलानां च मङ्गलम् । विष्णुना विधृतो येन तस्माच्छान्तिः प्रचक्रमे

É o mérito de todos os méritos, a auspiciosidade de tudo o que é auspicioso. Porque Viṣṇu o sustenta, dele procedem a paz e o bem-estar.

Verse 28

तत्रान्तं पापसङ्घस्य ध्रुवमाप्नोति मानवः । शङ्खोद्धारे नरः स्नात्वा तर्पयेत्पितृदेवताः

Ali, o homem alcança com certeza o fim do acúmulo de pecados. Após banhar-se em Śaṅkhoddhāra, deve oferecer libações (tarpaṇa) aos Pitṛs e aos deuses.

Verse 29

तृप्तास्ते द्वादशाब्दानि सिद्धिं च सार्वकामिकीम् । गङ्गावहे तु यः श्राद्धं शङ्खोद्धारे प्रदास्यति

Eles (os ancestrais) permanecem satisfeitos por doze anos, e a pessoa alcança a realização de todos os desejos. De fato, quem oferecer um śrāddha em Śaṅkhoddhāra, na corrente do Gaṅgā, obtém isso.

Verse 30

तेन पिण्डप्रदानेन नृत्यन्ति पितरस्तथा । शङ्खोद्धारे नरः स्नात्वा पूजयेद्बलकेशवौ

Por essa oferenda de piṇḍas, os antepassados rejubilam como se dançassem. Tendo-se banhado em Śaṅkhoddhāra, o homem deve adorar Bala e Keśava.

Verse 31

रात्रौ जागरणं कृत्वा शुद्धो भवति जाह्नवि । यत्त्वं लोककृतं कर्म मन्यसे भुवि दुःसहम्

Ó Jāhnavī (Gaṅgā), ao manter vigília durante a noite, a pessoa torna-se purificada. Aquele feito que tu consideras, no mundo, difícil de suportar…

Verse 32

तस्मिन्पर्वणि तत्सर्वं तत्र स्नात्वा व्यपोहय । एवमुक्त्वा नरश्रेष्ठ विष्णुश्चान्तरधीयत

Naquela ocasião sagrada (parva), banha-te ali e remove tudo isso (pecado e impureza). Tendo assim falado, ó melhor dos homens, Viṣṇu desapareceu da vista.

Verse 33

तदाप्रभृति तत्तीर्थं गङ्गावाहकमुत्तमम् । ब्रह्माद्यैरृषिभिस्तात पारम्पर्यक्रमागतैः

Desde então, aquele vau supremamente excelente passou a ser conhecido como ‘Gaṅgāvāhaka’. Ali, ó querido, os sábios começando por Brahmā—vindos na sucessão da tradição—o honraram e o frequentaram.

Verse 34

तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा भक्तिभावेन भारत । गङ्गातीर्थे तु स स्नातः समस्तेषु न संशयः

Quem se banhar nesse tīrtha com coração devoto, ó Bhārata, deve ser considerado como tendo-se banhado nos vados sagrados do Gaṅgā—na verdade, em todos os tīrthas; disso não há dúvida.

Verse 35

तत्र तीर्थे मृतानां तु नराणां भावितात्मनाम् । अनिवर्तिका गतिस्तेषां विष्णुलोकात्कदाचन

Naquele tīrtha, para os homens de espírito purificado e disciplinado que ali morrem, o seu destino é irreversível: jamais retornam do mundo de Viṣṇu.